Rada archanděla Michaela archanděla a všech éterických nebeských sil: o datu svátku a hierarchii andělů. Archanděl Michael a další éterické nebeské síly Popis ikony katedrály archanděla Michaela

21. listopadu je velký pravoslavný svátek, veselý a jasný - Katedrála archanděla Michaela a dalších éterických nebeských sil - anděly stvořené Bohem před člověkem a obvykle nepřístupné pozemskému vidění. Tento svátek je hlavní ze všech svátků na počest svatých andělů. V běžné mluvě se nazývá Michaelmas Day a je velmi ctěn věřícími.

Katedrála je spojení, soubor všech svatých andělů v čele s archandělem Michaelem, kteří společně a jednomyslně oslavují Nejsvětější Trojici, jednomyslně slouží Bohu.

Archanděl Michael je vůdcem Nebeských sil, na ikonách je zobrazen v impozantní a válečné podobě: na hlavě má ​​přilbu, v ruce má meč nebo kopí. Pod jeho nohama je jím zasažený drak. S kým tento statečný vůdce bojuje? Víme, že celý andělský svět, stvořený ještě před stvořením člověka a celého viditelného světa, byl obdařen velkými dokonalostmi a dary. Andělé, stejně jako lidé, měli svobodnou vůli. Mohli by zneužít této svobodné vůle a upadnout do hříchu. To se stalo jednomu z nejvyšších andělů, Dennitse, který v sobě objevil zdroj zla a pýchy a vzbouřil se proti svému Stvořiteli. Duchovní svět se otřásl a někteří andělé následovali Dennitsu. V tu chvíli archanděl Michael vystoupil z andělského prostředí a řekl: „Nikdo není jako Bůh!“, přičemž touto výzvou oslovil všechny anděly. Těmito slovy ukázal, že uznává pouze jediného Boha, Stvořitele a Vládce celého vesmíru.

Boj to byl těžký, protože Dennitsa byla obdařena velkými dokonalostmi. Ale síly dobra zvítězily a Dennitsa byl svržen z nebe se všemi svými stoupenci. A archanděl Michael se prosadil jako vůdce celého andělského světa, věrný Bohu. Od té doby má archanděl v rukou meč, protože Satan, svržený z nebe, se neuklidňuje. Padlým andělům bylo zabráněno proniknout do vyšších oblastí vesmíru, a proto veškerý svůj hněv směřovali na lidi, a především na věřící v Boha. Může za takových okolností zůstat meč archanděla Michaela nečinný? Samozřejmě že ne! Nikdy nepřestává bojovat s anděly zla a temnoty a chrání věrné Boží děti před jejich zákeřnými machinacemi.

Slovo „anděl“ znamená „posel“. Duchové bez těla mají toto jméno, protože zvěstují lidem vůli Boží. Andělé žijí všude, ale hlavně v nebi, kolem Božího trůnu. My sami nejsme schopni vidět a cítit Boží slávu – potřebujeme prostředníky, kteří ji promění, aby se nám stala dostupnou. Andělé jsou tito prostředníci, bez kterých bychom nikdy nemohli cítit a vnímat, byť jen v malé míře, Božské Světlo. Andělé jsou posláni na zem, aby sloužili lidem.

Člověku, který přijal svatý křest, dává Bůh doživotního anděla strážného. Proto je tento svátek považován za druhý den anděla všech pravoslavných křesťanů.

Podle některých učitelů církve musí člověk doplnit počet padlých andělů. To znamená, že musíme vstoupit do Rady andělů. Jak čistý a svatý by pak měl být náš život! Jak jinak bychom se zde na zemi měli připravit na vstup do jasného a svatého shromáždění andělů! K tomu musíme získat andělské myšlenky a city, očistit svá srdce od lásky. Žijte podle přikázání evangelia.

Historie oslavy koncilu archanděla Michaela a dalších netělesných nebeských mocností je následující. Dokonce i v apoštolských dobách bylo falešné učení o andělech rozšířeno. Mezi křesťany se objevili heretici, kteří uctívali anděly jako bohy a učili, že viditelný svět nestvořil Bůh, ale andělé, kteří je považovali za vyšší než Krista. Toto učení bylo tak nebezpečné, že na počátku 4. století byli svatí otcové nuceni svolat do Laodiceje místní radu (Laodicejská místní rada), na níž bylo odsouzeno a odmítnuto heretické uctívání andělů jako tvůrců a vládců světa a byla ustanovena zbožná úcta andělů jako služebníků Božích, strážců lidského rodu, a bylo jí přikázáno slavit 8. listopadu koncil archanděla Michaela a dalších nebeských mocností podle starého stylu (21. listopadu - podle nového stylu ).

Termín oslav nebyl vybrán náhodou. Listopad je 9. měsíc po březnu, který je považován za první měsíc po stvoření světa. Na památku 9 andělských hodností byl v listopadu - 9. měsíci ustanoven svátek andělů. 8. označuje den posledního soudu, kterého se andělé přímo účastní. Jsou to oni, kdo bude u soudu svědčit o našich životech a činech – spravedlivých i nespravedlivých. Svatí otcové nazývají Den posledního soudu osmým dnem. Čas se měří v týdnech (týdnech). 8. den bude posledním dnem světa, dnem posledního soudu.

Andělské hodnosti jsou rozděleny do tří hierarchií – nejvyšší, střední a nejnižší. Každá hierarchie se skládá ze tří úrovní. Nejvyšší hierarchie zahrnuje: Seraphim, Cherubim a Thrones. Nejblíže ke všem Nejsvětější Trojici jsou šestikřídlí serafové (Plamující, Ohniví) (Iz 6:2). Hoří láskou k Bohu a povzbuzují k tomu ostatní.

Po Serafínech stojí před Hospodinem mnohoocí Cherubové (Gn 3,24). Jejich jméno znamená: vylití moudrosti, osvícení, neboť skrze ně, zářící světlem poznání Boha a porozumění Božím tajemstvím, jsou moudrost a osvícení seslány k pravému poznání Boha.

Za cheruby jsou trůny nesoucí Boha (Kol 1,16), kteří tajemně a nepochopitelně nesou Boha milostí, která jim byla dána ke službě. Slouží Boží spravedlnosti.

Průměrná andělská hierarchie se skládá ze tří úrovní: Dominance, Síla a Autorita.

Nadvlády (Kol. 1:16) vládnou následným řadám andělů. Učí Bohem ustanovené pozemské vládce moudrému vládnutí. Dominia učí člověka ovládat své pocity, krotit hříšné chtíče, zotročit tělo duchu, ovládat svou vůli a překonávat pokušení.

Mocnosti (1. Petrův 3:22) naplňují vůli Boží. Dělají zázraky a sesílají milost zázraků a jasnozřivosti ke svatým Božím. Síly pomáhají lidem poslouchat, posilují je v trpělivosti a rozdávají duchovní sílu a odvahu.

Autority (1. Petr 3:22; Kol 1:16) mají moc zkrotit moc ďábla. Odhánějí od lidí démonická pokušení, potvrzují askety, chrání je a pomáhají lidem v boji proti zlým myšlenkám.

Nižší hierarchie zahrnuje tři úrovně: knížectví, archanděly a anděly.

Knížectví (Kol. 1:16) vládnou nižším andělům a nařizují jim plnit Boží příkazy. Jsou pověřeni řízením vesmíru, ochranou zemí, národů, kmenů. Začali instruovat lidi, aby každému vzdali čest vzhledem k jeho hodnosti. Učí představené vykonávat úřední povinnosti ne pro osobní slávu a prospěch, ale pro čest Boží a prospěch svých bližních.

Archandělé (1 Tesalonickým 4:16) kážou velké a slavné věci, odhalují tajemství víry, proroctví a porozumění Boží vůli, posilují svatou víru v lidech a osvěcují jejich mysl světlem svatého evangelia.

Andělé (1 Petr 3:22) jsou lidem nejblíže. Hlásají Boží záměry a poučují lidi, aby žili ctnostným a svatým životem. Chrání věřící, chrání je před pádem, zvedají padlé, nikdy nás neopouštějí a jsou vždy připraveni pomoci, pokud si to přejeme.

Všechny hodnosti Nebeských sil nesou obecné jméno Andělů - v podstatě jejich služby. Pán zjevuje svou vůli nejvyšším andělům a oni zase osvítí ostatní.

Přes všech devět stupňů Pán umístil svatého archanděla Michaela (jeho jméno přeloženo z hebrejštiny jako „který je jako Bůh“) – věrného služebníka Božího, protože svrhl z nebe pyšnou Dennitsu s dalšími padlými duchy. Podle církevní tradice, zaznamenané ve službách archanděla Michaela, se účastnil mnoha starozákonních událostí. Při odchodu Izraelitů z Egypta je vedl v podobě oblačného sloupu ve dne a ohnivého sloupu v noci. Skrze něj se zjevila moc Hospodinova a zničila Egypťany a faraona, kteří pronásledovali Izraelity. Archanděl Michael chránil Izrael při všech katastrofách.

Zjevil se Jozuovi a zjevil vůli Páně, aby dobyl Jericho (Jozue 5:13-16). Síla velkého archanděla Božího se objevila ve zničení 185 tisíc vojáků asyrského krále Senacheriba (2. Královská 19:35), v porážce ničemného vůdce Antiocha Iliodora a v ochraně tří svatých mladíků před ohněm - Ananiáš, Azariáš a Mišael, kteří byli vhozeni do pece, aby byli spáleni pro odmítnutí, se modle klaněli (Dan. 3, 92 – 95).

Z Boží vůle archanděl transportoval proroka Habakuka z Judeje do Babylóna, aby dal jídlo Danielovi, uvězněnému v jámě lvů (kontakion akathist, 8).

Archanděl Michael zakázal ďáblovi ukázat tělo svatého proroka Mojžíše Židům ke zbožštění (Juda 1:9).

Svatý archanděl Michael ukázal svou moc, když u pobřeží Athos (Athos Patericon) zázračně zachránil mladíka svrženého do moře lupiči s kamenem na krku.

Počet andělů je nezměrně velký a Pán nastolil řád v Nebeské armádě a vytvořil tak andělskou hierarchii. Andělé se od sebe liší svým osvícením.

Každá řada andělů má svůj vlastní účel. Andělé a archandělé stojí nejblíže lidem. Archandělů je pouze sedm.

Jsou vyobrazeni na ikonách podle typu jejich služby:

archanděl Michael (jeho jméno znamená „Kdo je Bůh“) - šlape ďábla pod nohy, v levé ruce drží zelenou datlovou větev, v pravé ruce - kopí s bílým praporem (někdy plamenný meč), na kterém je šarlatový kříž je napsán.

archanděl Gabriel ("Boží moc") - s rajskou větví, kterou přinesl Nejsvětější Panně, nebo se svítící lucernou v pravé ruce a jaspisovým zrcadlem v levé.

Archanděl Rafael („Pomoc, Boží uzdravení“) – v levé ruce drží nádobu s léčivými lektvary a pravou vede Tobiáše s rybou.

archanděl Uriel („Oheň a světlo Boží“) - ve zdvižené pravé ruce je nahý meč na úrovni hrudi, ve spuštěné levé ruce je „plamen ohně“.

Archanděl Salafiel („Modlitba k Bohu“) - v modlitební poloze, při pohledu dolů, ruce složené na hrudi.

archanděl Yehudiel („Chvála Bohu“) – v pravé ruce drží zlatou korunu a ve svém šuitzu metlu ze tří červených (nebo černých) provazů.

Archanděl Barachiel („Požehnání Boží“) - na jeho oblečení je mnoho růžových květů.

Mezi anděly je anděl strážný každého z nás. Podle učení Církve dává Pán každému z nás během křtu anděla strážného. Je nám vždy nablízku a chrání nás po celou dobu naší životní cesty. My, hříšní lidé, je nevidíme tak, jak je vidí svatí. Ale víme a věříme, že jsou vždy s námi. Strážní andělé zaujímají úplně poslední příčku v andělské hierarchii, ale to by nás nemělo mást. Přestože jsou od Boha vzdáleni více než ostatní, jejich služba je v Božích očích skvělá, protože... jsou určeny k ochraně a záchraně nás lidí, a člověk, jak víte, je korunou Božího stvoření.

Všechno, co je v nás dobré, čisté, jasné: každá dobrá myšlenka, dobrý skutek, modlitba, pokání – to vše se rodí v nás a je uskutečněno z inspirace našeho anděla strážného. Jednající skrze naše svědomí a naše srdce nás chrání před hříchem a pokušením a pomáhá nám bojovat s pokušeními.

Když nás anděl strážný vidí kráčet po cestě spásy, snaží se nás všemi možnými způsoby povzbudit a utvrdit nás na této cestě. Pokud se odchýlíme od pravé cesty, ze všech sil se nás na ni snaží přivést zpět. Pokud ale zcela přestaneme naslouchat svému andělu strážnému a upadneme do hříchu, anděl nás opustí, pláče a ze strany nás pozoruje a prosí Boha, aby byl trpělivý a oddaloval trest. A přitom se nevzdává snahy dosáhnout našeho svědomí a probudit pokání.

To vše nás zavazuje, abychom uctivě ctili našeho Anděla strážného a všechny ostatní Nebeské síly a modlili se, aby nás chránily, posilovaly a pomáhaly nám na naší obtížné pozemské cestě.

Archanděl Michael byl od starověku známý svými zázraky. Toto je zvláště uctívaný svatý v Rusku. Archanděl Michael je duchovním patronem Ruska, patronem řady pluků a lodí. Svatý archanděl Michael byl patronem takových zbraní, jako jsou inženýrské jednotky ruské armády. Jeho obraz byl na erbu Kyjeva a Archangelsk byl pojmenován po něm. K úctě archanděla Michaela byly po celém Rusku postaveny četné kostely, včetně Archandělské katedrály moskevského Kremlu, jeho socha korunuje Alexandrijský sloup v Petrohradě.

Ortodoxní křesťané věří, že archanděl Michael, slavný dobyvatel ďábla („Úsvit“), neopustí každou křesťanskou duši, která po opuštění těla prochází vzdušnými zkouškami.

Archanděl Michael byl od pradávna oslavován za své zázraky na Rusi. Zastoupení Nejsvětější Královny nebes pro ruská města vždy prováděla Její vystoupení s Nebeským zástupem pod vedením Archanděla. Grateful Rus' zpíval Nejčistší Matku Boží a Archanděla Michaela v kostelních hymnech. Archandělovi je zasvěceno mnoho klášterů, katedrál, paláců a městských kostelů. Ve starověkém Kyjevě byla ihned po přijetí křesťanství postavena Archandělská katedrála a založen klášter. Archandělské katedrály jsou ve Smolensku, Nižním Novgorodu, Starici, klášter ve Velkém Usťjugu (začátek 13. století) a katedrála ve Svijazhsku. Na Rusi nebylo žádné město, kde by nebyl chrám nebo kaple zasvěcená archandělu Michaelovi. Je mu zasvěcen jeden z nejvýznamnějších kostelů ve městě Moskva – náhrobní chrám v Kremlu.

| |

Katedrála sv. Archanděl Michael a další éterické Nebeské síly - svátek modlitebního oslavování Nebeských sil. Během katastrofálního pádu do pýchy nejvyššího anděla Lucifera (přeloženo z latiny: Světlonosec, nebo jitřenka: Lucifer), který se stal Satanem (nepřítelem Boha) a odnesl s sebou třetinu andělů, kteří se stali démony, Svatý. Archanděl Michael shromáždil všechny řady a armády andělů a hlasitě zvolal:

„Usilujme se, staňme se dobrými před svým Stvořitelem a nemysleme na to, co je v rozporu s Bohem! Vzpomeňme si, co s námi vytrpěli ti, kteří byli stvořeni společně s námi a kteří byli dosud účastníky Božského Světla! Vzpomeňme, jak pro pýchu náhle spadli ze Světla do temnoty a spadli z výšin do propasti! Vzpomeňme si, jak vycházející ráno Dennitsa spadla z nebe a byla rozdrcena na zemi“ ( Svatý Řehoř Dvoeslov. Komentář 4 k evangeliu).

V boji se Satanem a jeho démony zvítězili andělé věrní Bohu, Satan byl svržen z nebe. Za takovou věrnost sv. Archanděl Michael byl Bohem ustanoven jako archanděl (v řečtině - nejvyšší vojevůdce) jako vůdce Nebeských sil, který zůstal věrný Pánu a opěvoval Jeho slávu. Samotné jméno Michael znamená v hebrejštině "Kdo je jako Bůh". A to samo o sobě již vypovídá o tom, jak vysoce je uctíván svatou církví. Disponuje mimořádnou duchovní silou, se kterou poráží všechny ďábelské úskoky.

Při této příležitosti sv. Řehoř Veliký píše, že zatímco jiní andělé se zjevují, aby lidem přinesli nějaké poselství, archanděl Michael je poslán, kdykoli se má objevit zázračná Boží moc. Téměř všechny nejdůležitější události biblických dějin se odehrávají za účasti archanděla Michaela.

Církevní otcové napsali, že to byl sv. Archanděl Michael byl cherubem umístěným u bran ráje, aby střežil cestu ke stromu života (Gn 3,24), vedl také Izraelity při exodu z Egypta (Ex 14,19; 23,20), skrze něj dal Bůh deset přikázání, postavil se do cesty Balámovi (Nm 22,22) a porazil vojsko asyrského krále Senacheriba (2Kr 19,35). V knize čteme: „Ale kníže perského království stál proti mně dvacet jedna dní; ale hle, Michael, jeden z prvních knížat, mi přišel na pomoc, a zůstal jsem tam s perskými králi“ (10:13) A dále, v kapitole 12: „A v té době povstane Michael, velký princ který stojí za dětmi tvého lidu“ (12:1). Jméno Michaela Archanděla je také zmíněno ve Zjevení: „A v nebi byla válka: Michael a jeho andělé bojovali proti drakovi a drak a jeho andělé bojovali proti nim... A velký drak byl svržen, starověký had, zvaný ďábel nebo Satan, který svádí celý vesmír, byl svržen na zem a andělé byli svrženi s ním“ (12:7).

Na základě takových pasáží Písma svatého sv. Archanděl Michael je v církvi považován za patrona a ochránce Božího lidu – nejprve starověkého židovského lidu Izraele, v němž bylo proroci ohlašováno vtělení Spasitele. Poté, co Židé upadli do služeb svého nového „otce“ – ďábla (Jan 8:44), sv. Archanděl Michael se stává strážcem Nového Izraele – všech křesťanů a pravoslavné Rusi jako nejkřesťanštějšího lidu.

"Od pradávna byl archanděl Michael oslavován v Rusku za své zázraky." Zastoupení Nejsvětější královny nebes pro ruská města vždy prováděla Její vystoupení s Nebeským zástupem pod vedením Archanděla“ („Minea“). Takže podle legendy, když Batu Khan v roce 1239 mířil do Novgorodu, sv. Zjevil se mu archanděl Michael a zakázal mu vstoupit do města. Když Batu vstoupil do Kyjeva, uviděl nad dveřmi jednoho z kostelů obraz sv. Michail a ukázal na něj a řekl svým kaganům: "Tento mi zakázal jít do Velkého Novgorodu."

Úcta archanděla Michaela ruskými knížaty byla vyjádřena modlitbou za pomoc ve chvílích nebezpečí, před začátkem rozhodujících bitev a obecně během války. Naši předkové vytvořili mnoho chrámů na počest archanděla. V Kyjevě, hned po křtu Rusů, byla vytvořena Archandělská katedrála, poté téměř ve všech ruských městech knížata žádali o požehnání v těchto kostelech při svatbě království, při křtu svých dědiců, před svou smrtí. Obrazy sv. Archandělé byli umístěni na knížecích vojenských přilbách, osobních pečetích, erbech a praporech. To vše bylo dáno zvláštním postojem k archandělu Michaelovi jako obránci ruské státnosti. Byla namalována ikona „Požehnaná hostie“. viz. níže), kde jsou vyobrazeni svatí válečníci – ruská knížata – pod vedením archanděla Michaela.

V ikonografii je archanděl Michael zobrazován s mečem jako bojovník-obránce nebo s kopím zasahujícím hada Satana. Archanděl Michael, který je sám bojovníkem proti armádě prvního revolucionáře - Satana, poskytuje zvláštní pomoc těm, kteří také aktivně vzdorují silám zla a nepřátelům Boha. Proto je považován za patrona ruské armády bojující za spravedlivou věc. Držící se pravoslavná říše si takovou pomoc od sv. Archanděl Boží armády, proto je vyobrazen na mnoha ruských vojenských praporech.

Za patrona si zvolili sv. Archanděl Michael a ruské černé stovky 20. století, kteří se vydali cestou rozhodného odporu proti revolučním silám zla, v němž se neobejdeme bez podpory vůdce andělské armády. Tento den byl vytvořen v roce 1905 (a). V roce 1921 se otevřel tento den, kdy vznikla Ruská zahraniční církev.

Pro nás obraz sv. Archanděl Michael šlapající po Satanovi je symbolem křesťanského optimismu. Upozorňuje nás, že ačkoli svět leží ve zlu, zlo není všemocné. Dá se a musí se tomu bránit, to je náš úkol. A my věříme a víme, že na konci pozemských dějin bude zlo poraženo a lidé věrní Pánu budou zachráněni k věčnému životu v proměněném světě Božího království. A jedním z nejdůležitějších způsobů spásy je odpor ke zlu.

Proto jsou naše webové stránky nakladatelství „Ruská myšlenka“ zastíněny obrazem archanděla Michaela s následující modlitbou k němu:

Buďte vůdcem a nepřemožitelným společníkem naší armády milující Krista, korunujte ji slávou a vítězstvími nad našimi protivníky, aby všichni, kdo se nám postaví, věděli, že Bůh a Jeho svatí andělé jsou s námi.

O NEBESKÉ HIERARCHII

Jménem svým a jménem RNE OOPD blahopřeji Michailu Viktorovičovi ke Dni andělů! Jsem si jistý, že po absolvování testů vyhrajeme!

Gratulujeme drahému Michailu Viktorovičovi ke Dni andělů! Boží pomoc ve vaší práci!

Připojuji se ke gratulaci Julii. Děkuji Pánu, že existujete vy a vaše stránky, které nám pomáhají žít v našich těžkých, klamných časech. Pokud čtete, mluvíte, zdá se to jednodušší. Děkuji vám a všem podobně smýšlejícím lidem. Dávejte na sebe pozor, opravdu vás potřebujeme. Díky bohu za všechno!

Velebíme Tě, svatý archanděli Boží Michaeli, a vy svatí archandělé, andělé, knížectví, mocnosti, trůny, panstva, mocnosti, cherubíni a hrůzostrašní serafové, oslavující Pána!
Denní modlitba k archandělu božímu Michaelovi: "Archanděli boží Michaeli, zažeň ode mne svým bleskovým mečem zlého ducha, který mě pokouší. Ó velký archanděli boží Michaeli, přemožiteli démonů! Poraz a rozdrť všechny mé nepřátele, viditelné a neviditelný a pros Všemohoucího Pána, aby se slitoval nad Ruskem a on očistí svůj lid od šílenství. Obnoví trůn pravoslavných králů a nechá znít krásnou symfonii: Patriarcha + Car. Rusko naplní svůj osud, jako Třetí Řím. Sejme jho Židů - odporných a zničí všechny nepřátele svaté Rusi. Zachrání Rusko před hladem, válkou, smrtelnými pohromami, strašlivými kataklyzmaty a marnou smrtí. Amen

Otče Johne, proč jsi jmenoval pomazaného krále Božího, Krista Pána, vyvoleným patriarchou lidí? A o jaké symfonii to mluvíš? Ruská symfonie prostřednictvím pomazaného cara Ivana Hrozného nám Bůh ukazuje ve Velkém ruském erbu. Stále zní graficky jako ikona! A co je „nech zní krásná symfonie: patriarcha + car“ není jasné?!

Nebyli to patriarchové, kdo pomazal krále na trůn? Peter I, první, kdo rozbil tuto symfonii?
Je toho mnoho, čemu naši lidé, kteří přijali sovětské dědictví, nerozumí – šílenství. Modlitba proto jasně říká, že pokud nebude obnovena patriarcha-carská symfonie, pak osvobození Ruska od židovského jha zůstane ve snech. Pro mnoho lidí je tato modlitba obtížná. Nejprve se tedy modli takto: „Archanděli Michaeli Boží, zažeň ode mě svým bleskovým mečem zlého ducha, který mě pokouší.

Správnější je nazývat Černé stovky skinheads-1905. Jde o narkomany, alkanauty, lidi bez větší morálky a chabého duševního arzenálu. Mimochodem, hnutí Černá stovka zasadilo Rusku nejsilnější ránu, na rozdíl od jiných podobných předrevolučních hnutí. Ne nadarmo světoví sionisté ve svých výzkumných ústavech od nepaměti rozvíjeli jak černé stovky, tak skinheady. Samozřejmě si můžete roztrhnout hrdlo obhajováním pseudopatriotismu, který se v poslední době stal módou, ale faktem zůstává. Existuje Kainova pečeť a trest pro národ-lid, který hřeší proti Bohu. ZABÍJTE ČERNOU STO (SKINHEAD) ZACHRAŇTE NÁROD.

Patriarcha jako duchovní splnil svou povinnost ve svátosti biřmování pro království a Bůh pomazal cara na trůn. Ve Svátosti mu sám car položil na hlavu královskou korunu. V pravoslavné církvi (včetně ruské církve) vždy existoval car-patriarcha a císař Petr Veliký nikdy neporušil tuto Bohem danou symfonii autorit. To je jasné.

Velikost královy moci byla vždy podpořena jeho pomazáním. Nyní to zvláště horlivě zdůrazňují uctívači carů. Ortodoxní carové jsou skutečně pomazaní, ale ne ve stejném smyslu jako starozákonní. Byli pomazáni s absolutní mocí nad svým lidem civilně i duchovně. Nový zákon neříká nic o pomazání králů. To bylo zavedeno a rozvinuto církví a nikoli bez vědomí císařů v dobách křesťanské svobody. Autokracie s mocí nad církví je proto lidským vynálezem, vytvořeným k potěšení všemocného živitele rodiny. Ihned na sebe císaři se souhlasem svých podřízených biskupů převzali právo předsedat koncilu a jmenovat patriarchy. Na Rusi se knížata snažila zůstat v symfonii, ale již první car Ivan Hrozný začal dosazovat metropolity podle vlastního uvážení. Car Alexej Michajlovič usiluje o sesazení patriarchy Nikona a Petr Veliký si nakonec podrobuje církev, ruší patriarchát a vytváří jemu podřízený senát a synod.

Ó. John You píše: „Velikost královy moci byla vždy podporována jeho pomazáním. Nyní to zvláště horlivě zdůrazňují uctívači carů.“ Skutečně, velikost královské moci spočívá v její pravdivosti a zákonnosti. Ve svátosti biřmování pro Království dostává král moc od Boha. Svátost tedy dosvědčuje, že moc krále je pravá moc. Stejně jako manžel v rodině, tak i král v zemi je přirozený, Bohem daný Mistr a Otec, Jeho Síla je posvátná a podobná Síle Krále Nebes. Proto je každý legitimní manžel v rodině a Pomazaný král Boží ve Státu Božího vyvoleného lidu a v pravoslavné církvi živou ikonou našeho Pána a Boha Ježíše Krista. A „králi“ jsou zjevně ti, kteří milují Otce a přirozeně uznávají Jeho autoritu. V tomto smyslu jsou pravděpodobně všichni andělé v Království nebeském králové. O. Johne, jestliže „jedinečná moc s mocí nad církví je lidským vynálezem, vytvořeným pro potěšení všemocného živitele rodiny“, jak bychom pak měli chápat moc manžela v rodině? Je to také výmysl? Ale každý ví, že manžel nepotřebuje přebírat moc v rodině, ta mu byla dána přirozeně od Boha. Manžel je pánem ve všech rodinných záležitostech a jen on je otcem. Otec (a jen on) může shromáždit rodinu na důležitou schůzku, může odhalit kteréhokoli člena rodiny a upozornit na jeho chyby. Manžel svou ženu miluje až k žárlivosti a nebude od ní tolerovat nejen smilstvo, ale ani nedůstojné flirtování. Otcovo slovo v rodině je vždy s mocí a láskou. Otec je také garantem všech rodinných rozhodnutí. Kde jsou ty výmysly? Kdo nemiluje krále, nemiluje Boha. Nikdo nemůže změnit Bohem daný obraz symfonie autorit (viz ruský velký erb). Jakákoli změna je lež a lež je vždy dočasná, tzn. překrucuje Pravdu, dokud Bůh nedovolí. Bůh potvrzuje svatou pravoslavnou víru!

Symfonie církevních a civilních autorit byla založena přijetím křesťanství císařem Konstantinem a prohlášením církve za svobodnou. Císař Justinián to legitimizoval v 6. novele: „Největšími Božími dary, danými lidem nejvyšší láskou k lidstvu, jsou kněžství a království. První slouží božským záležitostem, druhý se stará o záležitosti lidské. Oba pocházejí ze stejného zdroje a zdobí lidský život. Proto králům nejvíce záleží na zbožnosti duchovních, kteří se za ně neustále modlí k Bohu. Když bude kněžství bezúhonné a království bude vykonávat pouze zákonnou autoritu, bude mezi nimi dobrá shoda a vše, co je dobré a užitečné, bude dáno lidstvu.“ Podstatu symfonie ještě jasněji nastínil císař Jan Komnén v dopise papeži Honoriovi ve 12. století: „Rozpoznal jsem dva subjekty v pokračování své vlády jako zcela odlišné od sebe navzájem: jedním je duchovní síla, která je od Velkého a Nejvyššího Velekněze, Knížete pokoje, který podle božského práva obdržel moc zavazovat a rozhodovat všechny lidi. A dalším subjektem je světská moc, moc adresovaná, adresovaná časnému podle božského slova: odevzdejte Caesarovi věci, které patří Caesarovi, moc obsaženou ve sféře, která k němu patří. Tyto dvě síly, které ovládají svět, i když jsou oddělené a odlišné, jednají pro vzájemný prospěch v harmonické kombinaci, pomáhají si a doplňují se. Lze je přirovnat ke dvěma sestrám – Martě a Marii, o kterých se vypráví evangelium. Z harmonického objevu těchto dvou sil pochází společné dobro a z jejich nepřátelských vztahů velký hřích“ (A.P. Lebeděv, „Dějiny Byzance“, str. 416).

Považujte viditelné a pochopte neviditelné, - to nás učí svatí otcové pravoslavné církve, - a mějte Víru. Bůh je vždy a všude a ve všem. Vše nám plyne před očima a vše se v tomto světě mění, ale pravda Boží vládne navždy a Boží zákon je pilířem a zřízením celého Vesmíru a vše má svůj čas. Manžel od manželky a manželky přes manžela (to je viditelné), ale hlavou ženy je manžel (to je neviditelný Boží zákon).
Vezměme si příklad ze svátosti manželství. V této svátosti Pán žehná malému království prostřednictvím svého služebníka – duchovního. V tomto malém království dostává manžel zákonnou autoritu Mistra a Otce od Boha, a ne od kněze. Nepotřebuje dokazovat, prosazovat nebo získávat tuto Sílu od manželky a dětí, které mu Bůh dal. Zákonná moc manžela je vždy přirozená a posvátná, tzn. Dar od Boha. V rodině, kde není porušován Boží zákon, Bůh vládne prostřednictvím manžela. V takové rodině vládne Láska a Pravda, existuje hierarchie Síly ustanovená Bohem (od manžela, Mistra a Otce až po manželku a děti), neexistuje žádný boj autorit a členové této rodiny prosperují. Pravděpodobně o tom psal svatý císař Justinián.

Je jeden Pán, jedna víra a jeden křest. Stejně jako Pána nelze rozdělit, tak Jeho moc je jedna a nedělitelná a pozemské Království Božího vyvoleného ruského lidu je ikonou Království nebeského. Pravá moc ve světě, duchovní i panská, je světlo ze Světla. Proto svatý apoštol řekl: „Není žádné autority než od Boha“, tj. v malém království prostřednictvím svého manžela a ve velkém království prostřednictvím Božího pomazaného, ​​autokratického krále. Bez pravého manžela a bez pravého krále vládne v rodině i ve státě anti-moc. Co nebylo zjeveno císařům druhého Říma, zjevil Pán Bůh svatým a věrným králům a císařům třetího Říma. Jedni sejí a druzí sklízejí, ale jak setí, tak žně jsou od Pána a všichni, kdo pracovali pro slávu Boží, se budou radovat. Doktrína královské moci byla dokončena prostřednictvím Pomazaného Boha, cara Ivana Hrozného. Skrze tohoto krále nám Bůh ukázal, co je skutečná Síla a jaká je skutečná symfonie sil. Naši předkové to v Dobách nesnází dobře pochopili a zanechali nám ruský testament – ​​koncilní přísahu z roku 1613 pro ruskou rodinu. A všichni ruští carové posvátně dodržovali tuto smlouvu – zachovat královskou moc Božích pomazaných z rodu Romanovců až do druhého a slavného příchodu našeho Pána a Boha Ježíše Krista!

Děkuji mnohokrát za vaši práci. Tyto informace jsou nezbytné pro každého pravoslavného člověka. Děláte skvělou práci, protože pro mnoho mladých lidí je snazší jít na internet než hledat informace v knihách.
Zachraň mě, Bože!

Díky bohu za všechno. Veselé svátky, pravoslavní křesťané.

O. John:
-...je mnoho patriarchů, ale Boží pomazaný je jeden a je jím Kristus, živá ikona našeho Spasitele na zemi...Má cenu mluvit o odpadnutí patriarchátu o takovém svátku?

ČÍST
SBÍRKA ČLÁNKŮ VZKŘÍŠENÍ ORTODOXNÍHO KRÁLOVSTVÍ
O CESTĚ Z CÍRKVE A SPOLEČENSKÉM DEADLAME.JEN PRO TY PRAVÉ BOJOVNÍKY DUCHA, KTERÉ SÁM SPASITEL NAZVAL VÍTĚZNÉ...

GRATULUJI SPOLEČNŮM SVAZU RUSKÉHO LIDU A VŠEM PRAVoslavným KŘESŤANŮM K SVÁTKU!

Krásné svátky všem věřícím.

přijmout královskou moc Božích pomazaných od rodu Romanovců bylo a zůstává zločinem. Romanovci nepokřtili Rus, ale „volba cara“ je jako moderní prezidentské volby? Hrozné... 400 dovedně kompostových mozků, konec v nedohlednu. Stát Rus je formou soužití jednoho rodu rurikských knížat, který je historickým vlastníkem tohoto státu, jeho empirickou personifikací a hlavně ideální formou existence tohoto státu. Základ, na kterém je postavena, a funkce Rusa se tedy formují právě kolem metafory rodiny - jako nedělitelného těla, majetku klanu a jediné „korporace“ Rurikovičů.

Knížecí rodina tedy neexistuje pouze empiricky, má metafyzickou integritu. Tak jako současnost je jakýmsi opakováním minulosti, tak živí princové jsou obnovou, „obrodou“ mrtvých předků.

Knížecí rodina je mimo běžné dimenze, existuje ve věčnosti.

Rusku nevládne konkrétní princ, dokonce ani sbírka žijících příbuzných, ale nekonečná řada generací rozložených v čase (stejně jako v minulosti). Metropolita Nikephoros Monomachovi připomněl: „Budeš i nadále vládnout po generace a generace.

Při patronaci země patří stát celému souboru generací dynastie - minulé, současné i budoucí, pak knížecí svatost automaticky náleží posvátnému rodu rurikských knížat - baptistů z Ruska.
https://russkiev.wordpress.com/concept-russkiev/

Veselé svátky vám, Michaile Viktoroviči, všem vašim zaměstnancům a všem pravoslavným lidem!
A děkuji za vaši poctivou práci!

Svatí andělé žijí v nebi, v neviditelném, duchovním světě. Je zde věčný Trůn Nejvyššího, který je obklopen všemi Nebeskými silami, osvícený Ním nevečerním světlem. Nad všechny andělské hodnosti Pán postavil svatého archanděla Michaela, věrného služebníka Božího, protože svrhl z nebe pyšnou Dennitsu s dalšími padlými duchy. Archanděl Michael byl od pradávna oslavován za své zázraky na Rusi. Zastoupení Nejsvětější Královny nebes pro ruská města vždy prováděla Její vystoupení s Nebeskou armádou pod vedením Archanděla. Archandělé jsou známí také z Písma svatého a svaté Tradice: Gabriel - pevnost Boží, hlasatel a služebník Božské všemohoucnosti; Rafael - Boží uzdravení, léčitel lidských neduhů; Uriel - oheň nebo světlo Boží, osvícenec; Selaphiel je Boží modlitební kniha, povzbuzující k modlitbě; Jehudiel - oslavování Boha, posilování těch, kdo pracují pro Hospodinovu slávu, a přimlouvání se za odměnu za jejich činy; Barachiel je udělovatelem Božího požehnání pro dobré skutky, přímluvcem prosícím lidi o Boží milosrdenství; Jeremiel – oslavení k Bohu.

Blaženost andělů spočívá v pohledu na Boha, v kontemplaci Jeho slávy. Aniž by překročili hranice porozumění, které jim byly přiděleny, stojí s úctou před Božím trůnem a neustále oslavují Jeho úžasné jméno. Celý jejich život ve vztahu k Bohu se skládá z této doxologie.

Boží andělé, jako čisté duchovní světlo, jsou od nás odstraněni, když naše duše zahalí hříšná temnota. Tak jako ve viditelném světě nepronikají sluneční paprsky se vší svojí záři a zářivostí nejhrubšími těly, tak v neviditelném světě se andělé Boží, vypůjčující si své světlo od samotného Zdroje Světla, zjevují pouze čistým duše. Tak jako oheň zapaluje oheň, tak duchovní kontakt andělského světla s námi se stává vnímatelným pouze tehdy, když se v našem duchu zažehne oheň čisté lásky k Bohu a světlo víry. Přibližují se k nám, když se přibližujeme k Bohu, a vzdalují se od nás, když se vzdalujeme od Boha. A jako pro naše vnější blaho je nutné, aby jedni byli vůdci druhých, aby moudří napomínali hloupé, tak pro uspořádání našeho vnitřního stavu je nutné, aby nám Andělé usnadnili procesí k Bohu a chránili nás před útoky duchů zla.

Lidská přirozenost, stejně jako andělská, má rozum a vůli. Máme každou příležitost dosáhnout dokonalosti. Jestliže člověk, plníc příkaz Stvořitele, směřuje svou vůli k dobru, oslavuje Pána celým svým životem, radostně slouží Bohu a lidem celým svým bytím, pak se již v tomto životě stává andělským.

Katedrála sv. archanděl Mich A bahno a další nehmotné síly vznikly na počátku 4. století. na koncilu v Laodikeji. Rada svým 35. pravidlem odsoudila a odmítla heretické uctívání andělů jako tvůrců a vládců Vesmíru a schválila jejich pravoslavnou úctu.

Festival se koná v listopadu - devátém měsíci od března, od kterého pak rok začíná - podle počtu 9 řad andělů. Osmý den v měsíci označuje budoucí koncil všech nebeských mocností v den posledního Božího soudu, který sv. otcové tomu říkají „osmý den“, kdy „Syn člověka přijde ve své slávě a všichni svatí andělé s ním“ (Matouš 25:31).

Všechny řady Archangelsku jsou devět, podle pokynů sv. Dionýsios Areopagita: cherubíni, serafové, trůny, panství, mocnosti, autority, principy, archandělé a andělé; jejich počet je velmi velký.

Andělské hodnosti jsou rozděleny do tří hierarchií– vysoká, střední a nízká. Každá hierarchie se skládá ze tří úrovní. Nejvyšší hierarchie zahrnuje: Seraphim, Cherubim a Thrones.

Nejblíže Nejsvětější Trojici jsou šestikřídlé Seraphim(Plamenící, Ohnivý) (Iz. 6, 2). Hoří láskou k Bohu a povzbuzují k tomu ostatní.

Po Serafínech bude mít Pán mnoho očí Cherubové(Genesis 3:24). Jejich jméno znamená: vylití moudrosti, osvícení, neboť skrze ně, zářící světlem poznání Boha a porozumění Božím tajemstvím, jsou moudrost a osvícení seslány k pravému poznání Boha.

Za cherubíny přicházejí bohabojní z milosti, která jim byla dána ke službě, Trůny(Kol 1,16), nesoucí Boha tajemně a nepochopitelně. Slouží Boží spravedlnosti.

Obrázek cherubína z katedrály vzkříšení v Rostově

Průměrná andělská hierarchie se skládá ze tří úrovní: Dominance, Síla a Autorita.

Nadvlády(Kol. 1:16) vládnou nad následnými řadami andělů. Učí Bohem ustanovené pozemské vládce moudrému vládnutí. Dominia učí člověka ovládat své pocity, krotit hříšné chtíče, zotročit tělo duchu, ovládat svou vůli a překonávat pokušení. Síly(1. Petrův 3:22) naplňují vůli Boží. Dělají zázraky a sesílají milost zázraků a jasnozřivosti ke svatým Božím. Síly pomáhají lidem poslouchat, posilují je v trpělivosti a rozdávají duchovní sílu a odvahu.

Úřady(1. Pet. 3:22; Kol. 1:16) mají moc zkrotit moc ďábla. Odhánějí od lidí démonická pokušení, potvrzují askety, chrání je a pomáhají lidem v boji proti zlým myšlenkám.

Obrázek cherubína nošeného během náboženských procesí na Rogožském

Nižší hierarchie zahrnuje tři úrovně: knížectví, archanděly a anděly.

Začátky(Kol. 1:16) vládnout nižším andělům a vést je k plnění Božích přikázání. Jsou pověřeni řízením vesmíru, ochranou zemí, národů, kmenů. Začali instruovat lidi, aby každému vzdali čest vzhledem k jeho hodnosti. Učí představené vykonávat úřední povinnosti ne pro osobní slávu a prospěch, ale pro čest Boží a prospěch svých bližních.

archandělé(1. Tes. 4:16) kázat velké a slavné evangelium, odhalovat tajemství víry, proroctví a porozumění Boží vůli, posilovat svatou víru v lidech, osvěcovat jejich mysl světlem svatého evangelia.

andělé(1 Pet. 3:22) jsou lidem nejblíže. Hlásají Boží záměry a poučují lidi, aby žili ctnostným a svatým životem. Chrání věřící, chrání je před pádem, zvedají padlé, nikdy nás neopouštějí a jsou vždy připraveni pomoci, pokud si to přejeme.

Nástěnná malba v katedrále přímluvy ruské pravoslavné církve v Moskvě

Všechny hodnosti Nebeských sil nesou obecné jméno Andělů - v podstatě jejich služby. Pán zjevuje svou vůli nejvyšším andělům a oni zase osvítí ostatní.

Přes všech devět řad Pán umístil svatého archanděla Michaela (jeho jméno přeloženo z hebrejštiny jako „který je jako Bůh“) – věrného služebníka Božího, neboť svrhl z nebe pyšného Lucifera s ostatními padlými duchy. A ke zbytku andělských sil zvolal: „ Uvidíme! Staňme se dobrými před svým Stvořitelem a nemysleme si nic, co by se Bohu nelíbilo! ”

Archanděl Michael, ikona 18. století

Podle církevní tradice, zaznamenané ve službách archanděla Michaela, se účastnil mnoha starozákonních událostí. Při odchodu Izraelitů z Egypta je vedl v podobě oblačného sloupu ve dne a ohnivého sloupu v noci. Skrze něj se zjevila moc Hospodinova a zničila Egypťany a faraona, kteří pronásledovali Izraelity. Archanděl Michael chránil Izrael při všech katastrofách.

Zjevil se Jozuovi a zjevil vůli Páně, aby dobyl Jericho (Jozue 5, 13 - 16). Síla velkého archanděla Božího se objevila ve zničení 185 tisíc vojáků asyrského krále Senacheriba (2. Královská 19:35), v porážce ničemného vůdce Antiocha Iliodora a v ochraně tří svatých mladíků před ohněm - Ananiáš, Azariáš a Mišael, kteří byli vhozeni do pece, aby byli spáleni pro odmítnutí, se modle klaněli (Dan. 3, 92 – 95).

Z Boží vůle archanděl transportoval proroka Habakuka z Judeje do Babylóna, aby dal jídlo Danielovi, uvězněnému v jámě lvů (kontakion akathist, 8).

Archanděl Michael zakázal ďáblovi ukázat tělo svatého proroka Mojžíše Židům ke zbožštění (Juda 1:9).

Svatý archanděl Michael ukázal svou moc, když u pobřeží Athos (Athos Patericon) zázračně zachránil mladíka svrženého do moře lupiči s kamenem na krku.

Archanděl Michael - patron ruské země

Archanděl Michael byl od pradávna oslavován za své zázraky na Rusi. Ve Volokolamském paterikonu je příběh mnicha Pahnutia Borovského dán ze slov tatarských Baskaků o zázračné záchraně Novgorodu Velikého: „ A jako by Velký Novgrad nebyl Hagarům nikdy vzat... někdy, s Božím dopuštěním, to byl hřích pro naše dobro, bezbožný hagarský král Batu dobyl zemi Rosi a spálil ji a odešel do Nového Města a Bůh a Nejčistší Matka Boží to zakryla zjevením Michaela Archanděla, který mu zakázal jít k němu. Šel do litevských měst a přišel do Kyjeva a uviděl velkého archanděla Michaela napsaného nad dveřmi kamenného kostela a řekl princi prstem: „Zakaž mi jít do Velikého Novgorodu.“”.

Zastoupení Nejsvětější Královny nebes pro ruská města vždy prováděla Její vystoupení s Nebeským zástupem pod vedením Archanděla. Grateful Rus' zpíval Nejčistší Matku Boží a Archanděla Michaela v kostelních hymnech. Archandělovi je zasvěceno mnoho klášterů, katedrál, paláců a městských kostelů.

Ve starověkém Kyjevě byla ihned po přijetí křesťanství postavena Archandělská katedrála a založen klášter. Archandělské katedrály jsou ve Smolensku, Nižním Novgorodu, Starici, klášter ve Velkém Usťjugu (začátek 13. století) a katedrála ve Svijazhsku. Na Rusi nebylo žádné město, kde by nebyl chrám nebo kaple zasvěcená archandělu Michaelovi. Je mu zasvěcen jeden z nejvýznamnějších kostelů ve městě Moskva – náhrobní chrám v Kremlu.

Ikony náčelníka nejvyšších mocností a jeho katedrály jsou četné a krásné. Jeden z nich - Ikona „Požehnaná je armáda nebeského krále“- napsáno pro katedrálu Nanebevzetí Panny Marie moskevského Kremlu, kde jsou vyobrazeni svatí válečníci - ruská knížata - pod vedením archanděla Michaela.

Požehnaná je armáda nebeského krále, Státní Treťjakovská galerie

Následující archandělé jsou také známí z Písma svatého a Svaté tradice:

archanděl Gabriel- Boží pevnost a evangelista Božích tajemství.
Archanděl Rafael– lékař nemocí a průvodce.
archanděl Uriel- motivátor k modlitbě a osvícenec zatemněných.
archanděl Yehudiel- přímluvce na cestě, pomocník těm, kteří něco potřebují ke slávě Boží.
Archanděl Barachiel- dárce a přímluvce Božích milostí a strážce čistoty duše i těla.
Archanděl Salafiel- lékař na třesoucí se nemoc a modlitba k Bohu za lidi.
archanděl Gefael- rozněc lásky k Bohu.
Archanděl Tahiel– pomocník a ochránce před problémy a neštěstí.
(Viz: Prolog 8. listopadu; Zj 12, 7-8; 3 Ezdráš 4, 1; Tov. 3, 16-17 atd.).

Katedrála arch. Michaela, pravděpodobně 18. století, restaurování 2010, je v soukromé sbírce. http://pravicon.com/image-22046

Na ikonách jsou archandělé vyobrazeni v souladu s typem jejich služby:

Michaele- šlape ďábla pod nohy, v levé ruce drží zelenou datlovou větev, v pravé ruce - kopí s bílým praporem (někdy plamenný meč), na kterém je napsán šarlatový kříž.

Gabriel- s rajskou ratolestí, kterou přinesl Nejsvětější Panně, nebo se svítící lucernou v pravé ruce a jaspisovým zrcadlem v levé.

Rafail- v levé ruce drží nádobu s léčivými lektvary a pravou vede Tobiáše, který nese rybu.

Uriel– ve zdvižené pravé ruce je v úrovni hrudi obnažený meč, ve spuštěné levé ruce je „plamen ohně“.

Selaphiel– v modlitební poloze, dívá se dolů, ruce složené na hrudi.

Yehudiel- v pravé ruce drží zlatou korunu, ve svém shuitz - metla tří červených (nebo černých) provazů.

Barachiel– Na jeho oblečení je spousta růžových květů.

Jeremiel- drží v ruce váhy.

Modlitba k archandělu Michaelovi ze staré modlitební knihy:

Ten samý, napsaný Konstantinem Spektorovem

Modlitba k archandělu Michaelovi, kterou napsal Konstantin Spektorov z výše zmíněného starověkého rukopisu http://spektorov.narod.ru/slav/Mikhail.pdf

Text modlitby v PDF:

Trochu jiná verze modlitby, která byla napsána u vchodu do katedrálního kostela Zázraku sv. Archanděla Michaela, postavený na počátku 16. století v Čudovském klášteře v moskevském Kremlu, poblíž Spasské věže.

MODLITBA K ARCHISTRÁGU MICHAELOVI

Pokud člověk čte tuto modlitbu, ten den se ho ďábel nebo zlý člověk nedotkne.

Pane Bože veliký, králi bez počátku, pošli, Pane, svého archanděla Michaela, na pomoc mně, svému hříšnému služebníku, který se jmenuje, vysvoboď mě, Pane, od mých nepřátel, viditelných i neviditelných, a zakaž všechny mé nepřátele, kteří se mnou bojují, jako ovce a znič je jako prach před větrem, Pane, Pane, velký archanděli Michaeli, první princ a velitel nebeských sil nehmotných, cherubínů a šestikřídlých serafínů a všech andělů a archandělů, úžasných a strašných, a čestný, archanděli Michaeli, buď pomocníkem mého služebníka jeho jménem, ​​v nesnázích a smutcích a smutcích, na pouštích a ve stísněných místech, v armádách a na řekách a na křižovatkách, mezi králi a mezi knížaty a mezi šlechtici a mezi šlechtici a všemožné autority a od všech kouzel nepřítele vysvoboď mě, Pane, Pane, velký archanděli Michaeli, slyš hlas hříšného služebníka svého jména, který se k tobě modlí a vzývají tvé nejsvětější jméno o pomoc spěchej, abys mi velkoryse pomohl a vyslyš mou modlitbu, velký archanděli Michaeli, a přemohl vše, co mi vzdoruje, mocí Ducha svatého a modlitbami Nejčistší Matky Boží a svatých svatých a zpovědníka a žoldák a svatý mučedník a mučedníci a ctihodný otec a všichni svatí s modlitbami.
Velký Michaeli archanděli, pomoz mi, tvému ​​hříšnému služebníku, který se jmenuje, vysvoboď mě ze zbabělosti a potopy, od ohně, meče a moru, od marné smrti a od smrtelných ran, od každého plaza a lichotivého nepřítele a od bouří. způsobené, nyní a vždy a navždy. Amen.

V článku jsou použity ilustrace a materiály z fóra „Old Believers“.

Související odkazy

V jednom řádku: materiál od otce Alexandra Pankratova (Veliky Novgorod)

Abychom našim milým čtenářům rozšířili obzory, poskytujeme další informace, které na toto téma několik let shromažďoval uznávaný starověrský kněz a plodný pozorovatel internetu Otec Alexander Pankratov .

Nadešel den Michaela, nebo spíše koncil svatého archanděla Michaela a dalších svatých nebeských mocností bez těl - jeden z hlavních, významných a pozoruhodných dnů ve svatých Církve Kristovy... blahopřejeme všem!

Samozřejmě včera večer a dnes ráno byla v našem kostele plná zákonná bohoslužba. Teď večer jsem si sedl k monitoru a přemýšlel: co řeknu svým čtenářům – divákům?
Ostatně, zdálo by se, že téměř všechny aspekty tohoto dne již byly pokryty...

Dovolte mi připomenout, že v roce 2010 21.11. popisoval náš farní každodenní život, Jak se služba provádí technicky? v podmínkách skromné, malé komunity, téměř bez slovesa „otcův asistenti“.

Dále v únoru 2011 s velkým množstvím obrázků řekl, o starobylém klášteře sv. Oblouk. Michaile, to „na pánvi“, v okolí Novgorodu, který je také úzce spjat se zakladatelem naší církve sv. Arcibiskup Mojžíš a o ní, bohužel, nádherné (možná nejlepší z Novgorodu) fresky ze 14. století, zničené válkou. A také, že naši restaurátoři jsou nyní pomalu, doslova kousek po kousku, sbírat a obnovovat .

Také v roce 2011 umístil dobrý na katedrálu nepodstatných film o listopadu. kostel sv. Oblouk. Michail na Pruské ulici, předělaný nyní v regionu. knihovna pro nevidomé.

Loni v roce 2012 jsem v tento den poblahopřál našim drahým narozeninám, třem kněžím, otcům Michajlovovi (bylo i video z jejich bohoslužeb, z Nižního Novgorodu, více

Oslava koncilu archanděla Michaela Božího a dalších netělesných nebeských mocností byla založena na počátku 4. století na místním koncilu v Laodicei, který se konal několik let před Prvním ekumenickým koncilem. Laodicejský koncil svým 35. kánonem odsoudil a odmítl heretické uctívání andělů jako tvůrců a vládců světa a schválil jejich pravoslavnou úctu. Svátek se slaví v listopadu - devátém měsíci od března (kterým rok v dávných dobách začínal) - podle počtu 9 řad andělů. Osmý den v měsíci (podle starého stylu) označuje budoucí koncil všech nebeských mocností v den posledního Božího soudu, který svatí otcové nazývají „osmý den“, neboť po tomto věku, který běží v týdnech dnů přijde „osmý den“ a pak „přijde Syn člověka ve své slávě a všichni svatí andělé s ním“ ().

Andělské hodnosti jsou rozděleny do tří hierarchií – nejvyšší, střední a nejnižší. Každá hierarchie se skládá ze tří úrovní. Nejvyšší hierarchie zahrnuje: Seraphim, Cherubim a Thrones. Nejblíže Nejsvětější Trojici jsou šestikřídlé Seraphim(Plamenící, Ohnivý) (). Hoří láskou k Bohu a povzbuzují k tomu ostatní.

Po Serafínech bude mít Pán mnoho očištěných Cherubové(). Jejich jméno znamená: vylití moudrosti, osvícení, neboť skrze ně, zářící světlem poznání Boha a porozumění Božím tajemstvím, jsou moudrost a osvícení seslány k pravému poznání Boha.

Za cherubíny přicházejí bohabojní z milosti, která jim byla dána ke službě, Trůny(), tajemně a nepochopitelně nesoucí Boha. Slouží Boží spravedlnosti.

Průměrná andělská hierarchie se skládá ze tří úrovní: Dominance, Síla a Autorita.

Nadvlády() vládnout nad následnými řadami andělů. Učí Bohem ustanovené pozemské vládce moudrému vládnutí. Dominia učí člověka ovládat své pocity, krotit hříšné chtíče, zotročit tělo duchu, ovládat svou vůli a překonávat pokušení.

Síly() plnit vůli Boží. Dělají zázraky a sesílají milost zázraků a jasnozřivosti ke svatým Božím. Síly pomáhají lidem poslouchat, posilují je v trpělivosti a rozdávají duchovní sílu a odvahu.

Úřady(; ) mít moc zkrotit moc ďábla. Odhánějí od lidí démonická pokušení, potvrzují askety, chrání je a pomáhají lidem v boji proti zlým myšlenkám.

Nižší hierarchie zahrnuje tři úrovně: knížectví, archanděly a anděly.

Začátky() přikazujte nižším andělům a nasměrujte je, aby plnili božské příkazy. Jsou pověřeni řízením vesmíru, ochranou zemí, národů, kmenů. Začali instruovat lidi, aby každému vzdali čest vzhledem k jeho hodnosti. Učí představené vykonávat úřední povinnosti ne pro osobní slávu a prospěch, ale pro čest Boží a prospěch svých bližních.

archandělé() kážou dobrou zprávu o velkých a slavných, odhalují tajemství víry, proroctví a porozumění Boží vůli, posilují svatou víru v lidech, osvěcují jejich mysl světlem svatého evangelia.

andělé() jsou lidem nejblíže. Hlásají Boží záměry a poučují lidi, aby vedli ctnostný a svatý život. Chrání věřící, chrání je před pádem, zvedají padlé, nikdy nás neopouštějí a jsou vždy připraveni pomoci, pokud si to přejeme.

Všechny hodnosti Nebeských sil nesou obecné jméno Andělů - v podstatě jejich služby. Pán zjevuje svou vůli nejvyšším andělům a oni zase osvítí ostatní.

Kniha „Guide to Painting Icons of Saints“ říká, že svatý archanděl Michael „je zobrazen, jak dupe (šlape) Lucifera a jako vítěz drží v levé ruce na hrudi zelenou datlovou ratolest a v pravé ruce kopí, na jehož vrcholu bílý prapor s vyobrazením červeného kříže na památku vítězství kříže nad ďáblem. (Akademik, Moskva, synod. Typ., 1910, str. 226).

Ruský Chrysostom, arcibiskup z Chersonu Innokenty pro poučení napsal: „Byl první, kdo se vzbouřil proti Luciferovi (Satanovi), když se vzbouřil proti Všemohoucímu. Je známo, jak tato válka skončila svržením Lucifera (Satana) z nebe. Od té doby archanděl Michael nepřestává bojovat za slávu Stvořitele a Pána všeho, za záchranu lidského rodu, za církev a její děti.

...Proto ty, které zdobí jméno prvního z archandělů, je nanejvýš vhodné vyznačovat se horlivostí pro slávu Boží, věrností králi nebes a králům země, neustálou válkou proti neřesti a špatnosti, neustálé pokoře a sebeobětování“ (Sedm archandělů Božích, M., 1996, s. 5–6).

archanděl Gabriel

archanděl Gabriel(z hebrejštiny - muž Boží).

Jeden z nejvyšších andělů vystupuje ve Starém a Novém zákoně jako nositel radostné zvěsti. Oznamuje knězi Zachariášovi v chrámu při obětování kadidla narození Jana Křtitele a Věčné Panně v Nazaretu - o narození Spasitele světa. Podle Bible je považován za anděla strážného vyvoleného lidu. Kabalisté ho považují za učitele patriarchy Josefa; Podle učení mohamedánů od něj Mohamed přijal svá zjevení a byl jím odnesen do nebe. Na ikonách je zobrazen se svíčkami a jaspisovým zrcadlem na znamení toho, že cesty Boží nejsou až do času jasné, ale jsou časem pochopeny studiem Božího slova a poslušností hlasu svědomí.

Zmíněné v kanonických knihách:

Svatý archanděl Gabriel, jak je vysvětleno v „Průvodci malováním ikon“, „je zobrazen, jak drží v pravé ruce lucernu se zapálenou svíčkou a v levé ruce kamenné zrcadlo“ (Fartusov, str. 226). Toto zrcadlo ze zeleného jaspisu (jaspisu) s černými a bílými skvrnami, osvětlené světlem pravdy, odráží dobré i špatné skutky národů, hlásá lidem tajemství Božího hospodářství a spásy lidstva.

Jméno Gabriel, přijaté archandělem od Boha, znamená v ruštině Boží pevnost nebo Boží moc.

Archanděl Barachiel

Archanděl Barachiel (Boží požehnání).

bible

Jméno tohoto Nebeského posla Varachiela je přeloženo do ruštiny - Boží požehnání.

Kniha „Průvodce psaním ikon“ o něm říká toto: „Svatý archanděl Barachiel, udělovatel Božích požehnání a přímluvce, prosí o Boží dobro pro nás: je zobrazen, jak má na prsou na šatech bílé růže, jako by odměňoval na Boží příkaz za modlitby, skutky a mravní chování lidí a věštil blaženost a nekonečný pokoj v Království nebeském“ (Fartusov, s. 227). Tyto bílé růže znamenají Boží požehnání. Co může být čistšího a voňavějšího než bílé růže, ze kterých se získává růžový olej? Pán tedy prostřednictvím svého archanděla Barachiela posílá své požehnání z hloubi svého oděvu lidem za jejich modlitby a práci.

„Protože Boží požehnání jsou různorodá,“ píše sv. Inocent z Chersonu, „je služba tohoto anděla různorodá: skrze něj je posláno Boží požehnání každému skutku, každé dobré činnosti v životě“ (cit. ., str. 14).

Archanděl Salafiel

Archanděl Salafiel (modlitba k Bohu).

„A tak nám Pán dal celou řadu modlitebních andělů s jejich vůdcem Salafielem,“ píše biskup Innocent z Chersonu, „aby čistým dechem svých rtů zahřáli naše chladná srdce k modlitbě, aby napomínali kdy a jak se máme modlit, aby obětovali naše oběti trůnu milosti. Až uvidíte, bratři, na ikoně archanděla stojícího v modlitební poloze, se sklopenýma očima, s rukama položenými s úctou na hrudi (na hrudi), pak vězte, že toto je Salafiel“ (Cit. cit., str. 11–12).

Kniha „Průvodce psaním ikon“ říká: „Svatý archanděl Salafiel, muž modlitby, vždy se modlí k Bohu za lidi a podněcuje lidi k modlitbě. Je zobrazován s tváří a očima skloněnýma (sklopeným) a rukama přitisknutým (složeným) s křížem na hrudi, jako by se něžně modlil“ (Farusov, s. 226–227).

archanděl Yehudiel

archanděl Yehudiel (chvála Boží).

Toto jméno je známé pouze z legend. Nevyskytuje se v Bibli ani v evangeliu.

Jméno svatého archanděla Jehudiela přeloženo do ruštiny Oslavovatel Boha nebo Chvála Bohu, koneckonců, on skutečně, jak říká nápis na fresce katedrály Zvěstování, „má službu ustanovit lidi, kteří tvrdě pracují, nebo se pro ně pro slávu Boží přimlouvat za odměnu“.

Jak je vysvětleno v „Průvodci psaním ikon“, archanděl Boží Jehudiel „je zobrazen, jak drží v pravé ruce zlatou korunu jako odměnu od Boha za užitečné a zbožné skutky svatým lidem a v levé ruce metla tří černých provazů se třemi konci jako trest pro hříšníky za lenost ve zbožné práci“ (Fartusov, s. 227).

„Každý z nás, mladý i starý, je povinen žít a pracovat pro slávu Boží,“ píše arcibiskup Innocent z Chersonu. Čím větší výkon, tím vyšší a jasnější odměna. V pravici archanděla není jen koruna: je to odměna pro každého křesťana, který pracuje ke slávě Boží“ (Cit. cit., str. 13).

Archanděl Rafael

Archanděl Rafael (Boží pomoc).

Zmíněno v nekanonické knize: .

„Kdo chce být hoden Rafaelovy nebeské pomoci, musí být především milosrdný k těm, kteří to potřebují,“ nabádá arcibiskup Innocent z Chersonu (cit. cit., str. 9).

Raphael v aramejštině znamená Boží uzdravení nebo Boží uzdravení.

„Průvodce malováním ikon“ stručně vysvětluje, že: „Svatý archanděl Rafael, lékař lidských neduhů: je zobrazen, jak drží v levé ruce nádobu (alavaster) s léčivými prostředky (lék) a v pravé ruce lusk, tzn. , ustřižené ptačí pírko na pomazání ran“ (Fartušov, str. 226).

archanděl Uriel

archanděl Uriel (oheň boží).

Zmíněno v nekanonické knize: .

Podle tradice ortodoxní křesťanské církve byl svatý archanděl Uriel Bohem ustanoven, aby chránil po pádu a vyhnání Adama. Podle učení svatých otců je archanděl Uriel, zářící božským ohněm, osvícencem zatemněných, nevěřících a nevědomých. A samotné jméno archanděla, odpovídající jeho zvláštní službě, znamená Oheň Boží nebo Světlo Boží.

Podle ikonografického kánonu pravoslavné církve se svatý archanděl jmenoval Oheň Boží„zobrazený, jak drží nahý meč v pravé ruce na hrudi a ohnivý plamen v levé“ (Fartusov, str. 226).

„Jako anděl světla osvěcuje mysl lidí odhalením pravd, které jsou pro ně užitečné; jako anděl božského ohně rozněcuje srdce láskou k Bohu a ničí v nich nečisté pozemské připoutanosti,“ vysvětluje biskup Innocent, archimandrita z Chersonu (cit. cit., str. 10).

Archanděl Jeremiel

Archanděl Jeremiel (výška boha).

Zmíněno v nekanonické knize: .

„Ve 3. knize Ezdráše (4:36) je také zmíněn archanděl Jeremiel (výška Boha), píše Archimandrite Nicephorus v „Biblical Encyclopedia“ (M., 1891, str. 63). Byl přítomen prvnímu rozhovoru mezi archandělem Urielem a knězem Ezrou a odpověděl na jeho otázku o znameních předcházejících konci hříšného světa a o začátku věčného království spravedlivých.

Jméno svatého archanděla Jeremiela znamená v ruštině Výška Boží nebo Velebení Boha. Je seslán shůry od Boha k člověku, aby podpořil povznesení a návrat člověka k Bohu. Archanděl Boží odhaluje nejen chmurnou vyhlídku na hříšný svět, říká se, že čím dále, tím horší, ale také pomáhá vidět svatá semena věčného života v umírajícím světě (viz). Je zobrazen, jak drží v pravé ruce váhy.