Un servicio conmemorativo es un servicio que, en su composición, representa un rito funerario abreviado y también es similar a los maitines. En él se lee el salmo 90, tras lo cual se asciende la gran letanía por el descanso del conmemorado, luego se cantan las troparias con el estribillo: “Bendito seas, Señor...” y se lee el salmo 50. Se canta el canon, que se divide por pequeñas letanías. Después del canon se lee el Trisagion, el Padre Nuestro, la troparia y la letanía, tras lo cual se procede a la destitución.

Este servicio se puede realizar antes y después del funeral del tercero, ya que Cristo resucitó al tercer día después de su muerte, el noveno, esperando que el alma del difunto se acerque a las nueve filas de ángeles, el cuadragésimo. día - porque el Salvador en el cuadragésimo día ascendió en su carne purísima al cielo, después de la muerte o en otro momento a petición de familiares y amigos. El alma de cada persona fallecida pasa por una prueba después de la muerte, por lo que en este momento su alma necesita oración. servicio memorial Ayuda al alma a facilitar la transición al más allá. A esta hora del día también se despedían de los cuerpos de los muertos y mártires. Los restos de los mártires eran depositados en cuevas o casas lejanas, en las que luego se cantaban salmos y se realizaba el entierro a primera hora de la mañana. Esta observancia litúrgica del difunto se llamaba servicio conmemorativo o, de otra manera, vigilia de toda la noche. Por lo tanto, el servicio por los difuntos comenzó a llamarse servicio conmemorativo.

De gran importancia para el alma del difunto es la oración que se realiza antes del funeral en una iglesia o en varias iglesias y monasterios. Mientras el cuerpo de una persona fallecida yace muerto, su alma pasa por pruebas espirituales, que en la iglesia se llaman pruebas. En base a esto, el alma tiene una necesidad urgente del cuidado de sus seres queridos, lo que se expresa en oración, limosna y buenas obras en honor al difunto. Durante el funeral en el templo, todos los presentes sostienen en sus manos velas encendidas, que expresan el amor y la oración que brota de sus corazones.

Servicio conmemorativo - texto del servicio

La esencia de las oraciones del servicio conmemorativo es apelar al Señor pidiéndole que perdone los pecados del difunto y que le conceda a su alma la paz y el Reino de los Cielos. en los textos servicios fúnebres La Iglesia presta atención a cómo el alma del difunto asciende al juicio de Dios, cómo afronta el juicio con temor, revelando sus pecados ante el Señor. La Iglesia habla de la ley fundamental del juicio divino: la misericordia. El réquiem termina con las palabras: "¡En la bendita dormición, concede la paz eterna, oh Señor, a tu siervo difunto (nombre) y crea para él la memoria eterna!" “Estas palabras”, dice San Simeón de Tesalónica, “son un don y el cumplimiento de todo; envían al difunto al disfrute de Dios y transfieren el alma y el cuerpo del difunto a Dios”. Las oraciones de un servicio conmemorativo traen alivio al alma del difunto, así como a los propios fieles.

Como regla general, los servicios de réquiem se realizan en las iglesias después de la Divina Liturgia; sin embargo, según algunos teólogos, tal práctica no tiene base en la Carta de la Iglesia Ortodoxa. Después de la Liturgia no se debe realizar ningún servicio. Por lo tanto, se propone servir una misa de réquiem antes de la liturgia o después del servicio vespertino.

Servicios conmemorativos ecuménicos: sábados para padres

Además de conmemorar a cada difunto, la Iglesia conmemora en un momento determinado a todos los cristianos ortodoxos fallecidos, aquellos que sufrieron una muerte súbita y no fueron guiados hacia la vida eterna futura por la oración de la Iglesia. Estos servicios conmemorativos se denominan ecuménicos; los días en los que se llevan a cabo se denominan sábados ecuménicos de los padres. Estos días incluyen:

Sábado de carne. El Domingo de Carne que sigue está dedicado a la reflexión espiritual sobre el Juicio Final. La oración por los difuntos estos días les reporta un gran beneficio. La salvación del alma sólo puede realizarse en la Iglesia, cuyos miembros son los vivos, así como todos los muertos. Unirnos a ellos a través de la oración es una expresión de nuestro amor.

La traducción de la palabra "réquiem" del griego significa "canto toda la noche". Los cristianos de los primeros siglos, en condiciones de persecución, sólo podían celebrar servicios en lugares apartados, la mayoría de las veces de noche.

Sábado Trinidad. La conmemoración de todos los cristianos difuntos también se designa el sábado anterior a la fiesta de Pentecostés, porque el descenso del Espíritu Santo completó la economía de la salvación humana, en la que también participan los muertos. Al orar en el día de Pentecostés, la Iglesia pide que para los difuntos la gracia del Señor se convierta en fuente de alegría y bienaventuranza, ya que por el Espíritu de Dios “toda alma vive”. Por eso, el sábado anterior a la festividad se dedica a la oración por los difuntos. San Basilio el Grande, que compuso las oraciones de las Vísperas de Pentecostés, dice que en este día el Señor está más dispuesto a aceptar oraciones por los cristianos difuntos e incluso por “los que están guardados en el infierno”.

Sábado de padres de Dmitrievskaya lleva el nombre de San Demetrio de Tesalónica. El establecimiento de la conmemoración de los muertos en este día pertenece a Dmitry Donskoy, quien, después de la Batalla de Kulikovo, conmemoró a los soldados caídos, estableció que esta conmemoración se realizara anualmente el 26 de octubre. Posteriormente, junto a los soldados, comenzaron a conmemorar a todos los fallecidos.

Sábados de padres para la 2ª, 3ª y 4ª semana de Cuaresma. Durante el período de la Gran Cuaresma, la Iglesia llama a todos los creyentes a estar en unidad con los vivos y los muertos y a orar por ellos en determinados días. Los sábados de estas semanas están designados para la conmemoración de los difuntos ya que en los días laborables de la Gran Cuaresma no se realizan servicios funerarios (estos incluyen: urracas, letanías fúnebres, servicios conmemorativos, conmemoraciones del día 3, 9 y 40 después de la muerte), porque el La liturgia completa no se lleva a cabo todos los días, pero la conmemoración de los muertos está asociada con este servicio. Para no privar a los cristianos difuntos de las oraciones de la Iglesia durante los días de la Gran Cuaresma, se reservaron estos sábados.

¿Qué es un servicio conmemorativo? ¿Cuándo se lee la oración fúnebre? Puede conocer las reglas para recordar a los muertos leyendo nuestro artículo.

Servicio conmemorativo, oración conmemorativa, sábados de padres

RECUERDO DE LOS FALLECIDOS – DÍAS DE RECUERDO ESPECIAL DE LOS FALLECIDOS

Llega la hora en que los restos de los difuntos son enterrados en la tierra, donde reposarán hasta el fin de los tiempos y la resurrección general. Pero el amor de la Madre de la Iglesia por su hijo que ha partido de esta vida no se agota. En determinados días reza por el difunto y realiza un sacrificio incruento por su descanso. Los días especiales de conmemoración son el tercero, noveno y cuadragésimo (en este caso, el día de la muerte se considera el primero). La conmemoración en estos días está santificada por la antigua costumbre de la iglesia. Es coherente con la enseñanza de la Iglesia sobre el estado del alma más allá de la tumba.

El tercer día. La conmemoración de los difuntos al tercer día después de la muerte se realiza en honor a la resurrección de Jesucristo en tres días y a imagen de la Santísima Trinidad.

Durante los dos primeros días, el alma del difunto sigue en la tierra, pasando junto con el Ángel que la acompaña por aquellos lugares que la atraen con recuerdos de alegrías y tristezas terrenas, de malas y buenas obras. El alma que ama el cuerpo a veces deambula por la casa en la que está colocado el cuerpo, y así pasa dos días como un pájaro buscando un nido. Un alma virtuosa camina por aquellos lugares en los que solía hacer la verdad. Al tercer día, el Señor ordena al alma que ascienda al cielo para adorarlo, el Dios de todos. Por eso, es muy oportuna la conmemoración eclesiástica del alma que apareció ante el rostro del Justo.

Noveno día. La conmemoración de los difuntos en este día es en honor a las nueve filas de ángeles que, como servidores del Rey del Cielo y representantes de Él por nosotros, piden perdón para los difuntos.

Pasado el tercer día, el alma, acompañada de un ángel, entra en las moradas celestiales y contempla su indescriptible belleza. Permanece en este estado durante seis días. Durante este tiempo, el alma olvida el dolor que sintió mientras estuvo en el cuerpo y después de dejarlo. Pero si es culpable de pecados, al ver el placer de los santos comienza a entristecerse y a reprocharse: “¡Ay de mí! ¡Cuánto me he vuelto quisquilloso en este mundo! Pasé la mayor parte de mi vida en el descuido y no serví a Dios como debía, para que yo también fuera digno de esta gracia y gloria. ¡Ay de mí, pobrecito! Al noveno día, el Señor ordena a los ángeles que le presenten nuevamente el alma para que la adore. El alma se presenta ante el trono del Altísimo con temor y temblor. Pero incluso en este momento, la Santa Iglesia vuelve a orar por el difunto, pidiendo al Juez misericordioso que entregue el alma de su hijo a los santos.

Cuadragésimo día. El período de cuarenta días es muy significativo en la historia y tradición de la Iglesia como tiempo necesario para la preparación y aceptación del don Divino especial de la misericordiosa ayuda del Padre Celestial. El profeta Moisés tuvo el honor de hablar con Dios en el monte Sinaí y recibir de Él las tablas de la ley sólo después de un ayuno de cuarenta días. Los israelitas llegaron a la tierra prometida después de cuarenta años de vagar. Nuestro Señor Jesucristo mismo ascendió al cielo al cuadragésimo día después de su resurrección. Tomando todo esto como base, la Iglesia estableció la conmemoración el cuadragésimo día después de la muerte, para que el alma del difunto ascendiera a la montaña sagrada del Sinaí Celestial, fuera recompensada con la vista de Dios, alcanzara la bienaventuranza que le había sido prometida y se asentara. en las aldeas celestiales con los justos.

Después de la segunda adoración al Señor, los Ángeles llevan el alma al infierno, y ella contempla el cruel tormento de los pecadores impenitentes. En el cuadragésimo día, el alma asciende por tercera vez para adorar a Dios, y luego se decide su destino: según los asuntos terrenales, se le asigna un lugar para permanecer hasta el Juicio Final. Es por eso que las oraciones y conmemoraciones de la iglesia en este día son tan oportunas. Expian los pecados del difunto y piden que su alma sea colocada en el paraíso con los santos.

Aniversario. La Iglesia conmemora a los difuntos en el aniversario de su muerte. La base de este establecimiento es obvia. Se sabe que el ciclo litúrgico más grande es el círculo anual, después del cual se repiten nuevamente todos los días festivos fijados. El aniversario de la muerte de un ser querido siempre está marcado con al menos un recuerdo sincero por parte de familiares y amigos queridos. Para un creyente ortodoxo, este es el cumpleaños de una vida nueva y eterna.

SERVICIOS CONMEMORATIVOS UNIVERSALES (SÁBADOS DE PADRES)

Además de estos días, la Iglesia ha establecido días especiales para la conmemoración solemne, general y ecuménica de todos los padres y hermanos en la fe fallecidos de vez en cuando, que hayan sido dignos de la muerte cristiana, así como de aquellos que, habiendo sido sorprendidos por una muerte súbita, no fueron guiados al más allá por las oraciones de la Iglesia. Los servicios conmemorativos realizados en este momento, especificados por los estatutos de la Iglesia Ecuménica, se denominan ecuménicos, y los días en los que se realiza la conmemoración se denominan sábados ecuménicos de los padres. En el círculo del año litúrgico, los días de recuerdo general son:

Sábado de carne. Dedicando la Semana de la Carne a la memoria del Juicio Final de Cristo, la Iglesia, ante este juicio, se propuso interceder no sólo por sus miembros vivos, sino también por todos los que han muerto desde tiempos inmemoriales, que han vivido en piedad. , de todas las generaciones, rangos y condiciones, especialmente por aquellos que murieron de muerte súbita, y ruega al Señor por misericordia para ellos. La solemne conmemoración de los difuntos en toda la iglesia en este sábado (así como el sábado de la Trinidad) trae un gran beneficio y ayuda a nuestros padres y hermanos fallecidos y al mismo tiempo sirve como expresión de la plenitud de la vida de iglesia que vivimos. . Porque la salvación sólo es posible en la Iglesia, la comunidad de creyentes, cuyos miembros no son sólo los que viven, sino también todos los que han muerto en la fe. Y la comunicación con ellos a través de la oración, su recuerdo en oración es una expresión de nuestra unidad común en la Iglesia de Cristo.

Sábado Trinidad. La conmemoración de todos los cristianos piadosos fallecidos se estableció el sábado anterior a Pentecostés debido a que el acontecimiento de la venida del Espíritu Santo completó la economía de la salvación humana, y los difuntos también participan en esta salvación. Por lo tanto, la Iglesia, enviando oraciones en Pentecostés por el avivamiento de todos los vivientes por el Espíritu Santo, pide el mismo día de la festividad que para los difuntos la gracia del Espíritu Santo y Santísimo del Consolador, que fueron concedidos durante su vida, serían fuente de bienaventuranza, ya que por el Espíritu Santo “toda alma recibe vida”. Por ello, la Iglesia dedica la víspera de la festividad, el sábado, al recuerdo de los difuntos y a la oración por ellos. San Basilio el Grande, que compuso las conmovedoras oraciones de las Vísperas de Pentecostés, dice en ellas que el Señor especialmente en este día se digna aceptar oraciones por los muertos e incluso por “los que están en el infierno”.

Sábados de padres de la 2ª, 3ª y 4ª semana del Santo Pentecostés. En el Santo Pentecostés, los días de la Gran Cuaresma, la hazaña de la espiritualidad, la hazaña del arrepentimiento y la caridad hacia los demás, la Iglesia llama a los creyentes a estar en la más estrecha unión del amor y la paz cristianos no sólo con los vivos, sino también con los muertos, para realizar conmemoraciones orantes de aquellos que han partido de esta vida en los días señalados. Además, los sábados de estas semanas son designados por la Iglesia para el recuerdo de los muertos por otra razón que en los días laborables de la Gran Cuaresma no se realizan conmemoraciones fúnebres (esto incluye letanías fúnebres, litías, servicios conmemorativos, conmemoraciones del 3, 9 y 40 días de la muerte, sorokousty), ya que no hay una liturgia completa todos los días, cuya celebración está asociada a la conmemoración de los muertos. Para no privar a los muertos de la intercesión salvadora de la Iglesia en los días del Santo Pentecostés, se asignan los sábados indicados.

Radonitsa. La base de la conmemoración general de los difuntos, que tiene lugar el martes siguiente a la Semana de Santo Tomás (domingo), es, por un lado, la conmemoración del descenso de Jesucristo a los infiernos y su victoria sobre la muerte, relacionada con Domingo de Santo Tomás y, por otro lado, el permiso de los estatutos de la iglesia para realizar la habitual conmemoración de los difuntos después de la Semana Santa y Semana Santa, a partir del lunes de Fomin. En este día, los creyentes acuden a las tumbas de sus familiares y amigos con la alegre noticia de la Resurrección de Cristo. De ahí que el día del recuerdo se llame Radonitsa (o Radunitsa).

Desafortunadamente, en la época soviética se estableció la costumbre de visitar los cementerios no en Radonitsa, sino el primer día de Pascua. Es natural que un creyente visite las tumbas de sus seres queridos después de una ferviente oración por su descanso en la iglesia, después de que se haya celebrado un servicio conmemorativo en la iglesia. Durante la Semana Santa no hay funerales, porque la Pascua es un gozo que lo abarca todo para los creyentes en la Resurrección de nuestro Salvador, el Señor Jesucristo. Por lo tanto, durante toda la Semana Santa, no se pronuncian letanías fúnebres (aunque la conmemoración habitual se realiza en la proskomedia) y no se sirven servicios conmemorativos.

SERVICIOS FUNERARIOS DE LA IGLESIA

El difunto debe ser conmemorado en la Iglesia con la mayor frecuencia posible, no sólo en los días especiales designados para la conmemoración, sino también en cualquier otro día. La Iglesia hace la oración principal por el descanso de los cristianos ortodoxos fallecidos en la Divina Liturgia, ofreciendo un sacrificio incruento a Dios por ellos. Para hacer esto, debe enviar notas con sus nombres a la iglesia antes del inicio de la liturgia (o la noche anterior) (solo se pueden ingresar cristianos ortodoxos bautizados). En la proskomedia se sacarán partículas de la prosfora para su reposo, que al final de la liturgia serán bajadas al santo cáliz y lavadas con la Sangre del Hijo de Dios. Recordemos que este es el mayor beneficio que podemos brindar a nuestros seres queridos. Así se dice sobre la conmemoración en la liturgia en el Mensaje de los Patriarcas Orientales: “Creemos que las almas de las personas que cayeron en pecados mortales y no se desesperaron ante la muerte, sino que se arrepintieron incluso antes de separarse de la vida real, solo no tienen tiempo para dar frutos de arrepentimiento (tales frutos podrían ser oraciones, lágrimas, arrodillarse durante las vigilias de oración, contrición, consuelo de los pobres y expresión en acciones de amor a Dios y al prójimo): las almas de esas personas descienden al infierno y sufrir el castigo por los pecados que han cometido, sin perder, sin embargo, la esperanza de alivio. Reciben alivio de la infinita bondad de Dios mediante las oraciones de los sacerdotes y la caridad hecha por los difuntos, y especialmente mediante el poder del sacrificio incruento que, en particular, el sacerdote hace a cada cristiano por sus seres queridos, y en general los La Iglesia Católica y Apostólica hace cada día para todos”.

Por lo general, se coloca una cruz ortodoxa de ocho puntas en la parte superior de la nota. Luego se indica el tipo de conmemoración: "En reposo", después de lo cual los nombres de los conmemorados en el caso genitivo se escriben con letra grande y legible (para responder a la pregunta "¿quién?"), y se menciona primero al clero y a los monjes. , indicando el rango y grado del monaquismo (por ejemplo, el metropolitano John, el abad esquema Savva, el arcipreste Alejandro, la monja Rachel, Andrey, Nina).

Todos los nombres deben indicarse en la ortografía de la iglesia (por ejemplo, Tatiana, Alexy) y en su totalidad (Mikhail, Lyubov y no Misha, Lyuba).

No importa el número de nombres en la nota; solo hay que tener en cuenta que el sacerdote tiene la oportunidad de leer con más atención notas no muy largas. Por lo tanto, es mejor enviar varias notas si desea recordar a muchos de sus seres queridos.

Al enviar notas, el feligrés hace una donación para las necesidades del monasterio o templo. Para evitar vergüenza, recuerde que la diferencia de precios (notas certificadas o simples) sólo refleja la diferencia en el monto de la donación. Además, no se avergüence si no escuchó los nombres de sus familiares mencionados en la letanía. Como se mencionó anteriormente, la conmemoración principal tiene lugar en la proskomedia cuando se retiran partículas de la prosfora. Durante la letanía fúnebre, puedes sacar tu memorial y orar por tus seres queridos. La oración será más eficaz si quien se conmemora en ese día participa del Cuerpo y Sangre de Cristo.

Después de la liturgia, se puede celebrar un servicio conmemorativo. Antes de la víspera se sirve un servicio conmemorativo: una mesa especial con la imagen de la crucifixión y filas de candelabros. Aquí podrás dejar una ofrenda para las necesidades del templo en memoria de tus seres queridos fallecidos.

Es muy importante después de la muerte ordenar el sorokoust en la iglesia, una conmemoración continua durante la liturgia durante cuarenta días. Una vez finalizado, el sorokoust se puede volver a pedir. También hay largos períodos de conmemoración: seis meses, un año. Algunos monasterios aceptan notas para la conmemoración eterna (mientras el monasterio esté en pie) o para la conmemoración durante la lectura del Salterio (esta es una antigua costumbre ortodoxa). ¡Cuantas más iglesias se ofrezca la oración, mejor para nuestro prójimo!

Es muy útil en los días memorables del difunto hacer una donación a la iglesia, dar limosna a los pobres con la petición de orar por él. En la víspera puedes traer comida de sacrificio. No se puede simplemente llevar carne y alcohol (a excepción del vino de la iglesia) a la víspera. El tipo de sacrificio más sencillo para el difunto es una vela que se enciende para su descanso.

Al darnos cuenta de que lo máximo que podemos hacer por nuestros seres queridos fallecidos es presentar una nota de recuerdo en la liturgia, no debemos olvidarnos de orar por ellos en casa y realizar actos de misericordia.

MEMORIA DEL FALLECIDO ORACIÓN EN CASA

La oración por los difuntos es nuestra principal e invaluable ayuda para aquellos que han pasado a otro mundo. El difunto, en general, no necesita un ataúd, un monumento funerario y mucho menos una mesa conmemorativa; todo esto es solo un homenaje a las tradiciones, aunque sean muy piadosas. Pero el alma eternamente viva del difunto experimenta una gran necesidad de oración constante, porque ella misma no puede hacer buenas obras con las que podría apaciguar al Señor. La oración en casa por los seres queridos, incluidos los muertos, es el deber de todo cristiano ortodoxo. San Filaret, metropolitano de Moscú, habla de la oración por los muertos: “Si la omnisciente Sabiduría de Dios no prohíbe orar por los muertos, ¿no significa esto que todavía está permitido arrojar una cuerda, aunque no siempre sea confiable? suficiente, pero a veces, y quizás a menudo, salvando a las almas que se han alejado de las orillas de la vida temporal, pero no han alcanzado el refugio eterno? Salvando para aquellas almas que dudan sobre el abismo entre la muerte corporal y el juicio final de Cristo, ahora resucitando por la fe, ahora sumergiéndose en obras indignas de ella, ahora elevadas por la gracia, ahora abatidas por los restos de una naturaleza dañada, ahora ascendidas. por deseo Divino, ahora enredado en lo áspero, aún no completamente despojado de las ropas de los pensamientos terrenales..."

La conmemoración de oración en el hogar de un cristiano fallecido es muy diversa. Se debe orar con especial diligencia por el difunto en los primeros cuarenta días después de su muerte. Como ya se indicó en la sección “Lectura del Salterio para los difuntos”, durante este período es muy útil leer el Salterio sobre los difuntos, al menos un kathisma por día. También puede recomendar leer a un acatista sobre el reposo de los difuntos. En general, la Iglesia nos manda orar todos los días por los padres, familiares, personas conocidas y bienhechores fallecidos. Para ello, en las oraciones diarias de la mañana se incluye la siguiente breve oración:

ORACIÓN POR LOS FALLECIDOS

Descansa, oh Señor, las almas de tus siervos difuntos: mis padres, parientes, bienhechores. (sus nombres), y a todos los cristianos ortodoxos, y perdónales todos los pecados, voluntarios e involuntarios, y concédeles el Reino de los Cielos.

Es más conveniente leer los nombres de un libro conmemorativo, un libro pequeño donde se anotan los nombres de los familiares vivos y fallecidos. Existe una piadosa costumbre de guardar monumentos conmemorativos familiares, leyendo los cuales los ortodoxos recuerdan por su nombre a muchas generaciones de sus antepasados ​​fallecidos.

COMIDA FUNERARIA

La piadosa costumbre de recordar a los muertos durante las comidas se conoce desde hace mucho tiempo. Pero, desafortunadamente, muchos funerales se convierten en una ocasión para que los familiares se reúnan, discutan novedades, coman comida deliciosa, mientras que los cristianos ortodoxos deben orar por el difunto en la mesa del funeral.

Antes de la comida, se debe realizar una litia, un breve rito de réquiem, que puede realizar un profano. Como último recurso, es necesario leer al menos el Salmo 90 y el Padrenuestro. El primer plato que se come en un velorio es kutia (kolivo). Se trata de cereales hervidos (trigo o arroz) con miel y pasas. Los cereales sirven como símbolo de la resurrección y la miel, la dulzura que disfrutan los justos en el Reino de Dios. Según la carta, la kutia debe ser bendecida con un rito especial durante un servicio conmemorativo; si esto no es posible, es necesario rociarlo con agua bendita.

Naturalmente, los propietarios quieren ofrecer un sabroso manjar a todos los que asistieron al funeral. Pero es necesario observar los ayunos establecidos por la Iglesia y comer los alimentos permitidos: los miércoles, viernes y durante los ayunos prolongados no comer alimentos en ayunas. Si el recuerdo del difunto se produce en un día laborable durante la Cuaresma, entonces la conmemoración se traslada al sábado o domingo más cercano.

¡Debes abstenerte de vino, especialmente vodka, en la comida del funeral! ¡A los muertos no se les recuerda con vino! El vino es un símbolo de alegría terrenal y un velorio es una ocasión para una oración intensa por una persona que puede sufrir mucho en el más allá. No se debe beber alcohol, incluso si al propio difunto le gustaba beber. Se sabe que los velorios de los “borrachos” a menudo se convierten en una reunión fea en la que simplemente se olvida al difunto. En la mesa es necesario recordar al difunto, sus buenas cualidades y obras (de ahí el nombre - velorio). La costumbre de dejar en la mesa un vaso de vodka y un trozo de pan “para el difunto” es una reliquia del paganismo y no debe observarse en las familias ortodoxas.

Al contrario, hay costumbres piadosas dignas de imitar. En muchas familias ortodoxas, los primeros en sentarse a la mesa del funeral son los pobres y los pobres, los niños y las ancianas. También se les puede entregar ropa y pertenencias del difunto. Los ortodoxos pueden contar numerosos casos de confirmación de que el más allá fue de gran ayuda para el difunto como resultado de la limosna de sus familiares. Además, la pérdida de seres queridos impulsa a muchas personas a dar el primer paso hacia Dios, a empezar a vivir la vida de un cristiano ortodoxo.

Así, un archimandrita vivo cuenta el siguiente incidente de su práctica pastoral.

“Esto sucedió en los difíciles años de la posguerra. Una madre, llorosa de dolor, cuyo hijo Misha, de ocho años, se ahogó, viene a verme, el párroco de la iglesia del pueblo. Y ella dice que soñó con Misha y se quejó del frío: estaba completamente desnudo. Le digo: “¿Queda algo de su ropa?” - "Si seguro". - “Dáselo a tus amigos Mishin, probablemente lo encontrarán útil”.

Unos días después, me cuenta que volvió a ver a Misha en un sueño: estaba vestido exactamente con la ropa que le habían regalado a sus amigos. Le dio las gracias, pero ahora se quejaba de hambre. Aconsejé organizar una comida conmemorativa para los niños del pueblo, los amigos y conocidos de Misha. No importa lo difícil que sea en tiempos difíciles, ¡qué puedes hacer tú por tu amado hijo! Y la mujer trató a los niños lo mejor que pudo.

Ella vino por tercera vez. Ella me agradeció mucho: "Misha dijo en un sueño que ahora tiene calor y está nutrido, pero mis oraciones no son suficientes". Le enseñé oraciones y le aconsejé que no dejara actos de misericordia para el futuro. Se convirtió en una feligresa celosa, siempre dispuesta a responder a las solicitudes de ayuda, y lo mejor que pudo ayudó a los huérfanos, a los pobres y a los pobres”.

A lo largo de su vida, un creyente observa todos los ritos y rituales que lo preparan para un encuentro con el Señor. Y un día llega el momento en que el alma deja el cuerpo. El cuidado del alma del difunto recae sobre los familiares. No podemos devolver a una persona fallecida a nuestro mundo mortal, pero ayudar a su alma a encontrar paz y tranquilidad está al alcance de cualquier creyente.

La esencia del ritual.

Para aquellos que recién han comenzado el camino hacia Dios, vale la pena explicar que un servicio conmemorativo es un servicio religioso, una oración especial que se dice en la iglesia el tercer, noveno y cuadragésimo día después de la muerte de un cristiano. Este servicio comienza por la tarde y continúa durante toda la noche, pasando suavemente a la mañana. Este ritual se realiza sólo en la ortodoxia. En las creencias protestantes y otras creencias, estos servicios no se realizan, pero cualquiera puede orar por el difunto en casa.

Para un creyente que siempre ha seguido todas las reglas religiosas, será una gran tragedia si lo entierran sin funeral. Entonces el alma aparecerá en el cielo sin purificación.

Variedades y reglas.

Prohibiciones de servicios funerarios

Todas las demás personas después de su muerte pueden contar con que se orará por ellas.

Hay determinadas épocas del año en las que no se pueden celebrar servicios funerarios. Esta es la última semana antes de Pascua y el primer domingo después de la Semana Santa. Los servicios funerarios de los muertos están permitidos cualquier día excepto la propia Semana Santa.

Además, los funerales no se celebran en Navidad ni en otros doce días festivos. Puede realizarse a criterio del sacerdote.

Servicios religiosos

Todos los servicios son posibles. dividido en los siguientes tipos:

Un servicio conmemorativo es obligatorio el noveno día. Es a partir de este momento que el alma pasa por pruebas y comprende sus pecados. Para aliviar su tormento, es necesario aquí, en la vida terrenal, rezar oraciones y pedir perdón de los pecados.

Una de las fechas principales es el día 40 después de la muerte. Se le llama urraca. Es en este día, según la leyenda, que el alma visita lugares familiares y viene a despedirse de sus familiares. Si no recuerdas al difunto en este día, su alma sufrirá y sufrirá. Por eso, en este día deben ordenar un servicio conmemorativo para que el difunto pueda dejar este mundo para siempre de manera fácil y tranquila.

En casa se celebran funerales, se reparten limosnas y se visita la tumba. A lo largo del día, los seres queridos deben recordar al difunto y decir buenas palabras sobre él. Está prohibido realizar o asistir a eventos de entretenimiento.

Aniversario de la muerte

Al igual que la urraca, la fecha de muerte se considera una fecha importante. Es costumbre ordenar un servicio religioso, organizar una cena fúnebre y dar limosna. Los familiares, al hacer buenas obras, ayudan al alma del difunto a recibir el perdón del Señor. En este día se envía una nota con el nombre de la persona que debe ser recordada. Hay ciertas reglas presentando las siguientes notas:

Durante el servicio, familiares y amigos deben estar de pie con velas encendidas. Una vez finalizado el servicio, se apagan las velas. Esto simboliza nuestra vida, que también arde, pero que definitivamente algún día se apagará.

La oración es un hilo invisible que conecta a una persona viva y el alma del difunto. El difunto ya no puede hacer buenas obras y pedir la intercesión del Señor. Pero la familia y los amigos pueden hacer esto. La muerte no es el olvido, sino una vida eterna completamente diferente. Por lo tanto, es necesario conmemorar las almas de los difuntos.

Elena Terekhova

¿Cuándo se celebra un servicio en memoria de los difuntos?

- esta es una conmemoración de oración en la que se realiza un funeral con la esperanza de la misericordia de Dios y el perdón de los pecados del difunto. Dichos servicios pueden solicitarse el tercer, noveno o cuadragésimo día después del fallecimiento, en el cumpleaños del difunto.

Si se lleva a cabo un servicio conmemorativo en una iglesia, es necesario colocar una vela en un candelabro, que parece una tabla con agujeros para velas. Se llama "víspera". Allí también hay una pequeña cruz. Eva tiene su propio significado. Nos recuerda que todos los muertos pueden esperar el Reino de los Cielos y brillar con luz divina como la cera.

Durante un servicio en memoria de los muertos, no se colocan velas la víspera de la semana anterior a Pascua. Porque en este momento los creyentes prestan toda su atención a los acontecimientos de Cristo antes de Su crucifixión. Después de separarse del cuerpo, el alma pasa algún tiempo en el infierno.

Al cuadragésimo día, el Señor decide dónde se quedará. Por tanto, si un alma muere por falta de fe y sin arrepentimiento, necesita las oraciones de sus familiares. Hasta el cuadragésimo día recordamos al difunto como recién fallecido.

Durante la oración fúnebre, el sacerdote inciensa, el diácono pronuncia las palabras y el coro canta el réquiem. Cuando una persona muere, sus familiares a veces tienen muchas preguntas sobre su funeral. Por ejemplo: "¿Puedo pedir servicio conmemorativo para los fallecidos, si es católico?”, “¿Es posible ordenar un funeral si el difunto no está bautizado?”, “¿Qué se puede hacer por el difunto si fue enterrado sin funeral?”, “¿Es posible ¿Realizar un funeral en ausencia a alguien que murió durante la guerra si se desconoce el lugar de su entierro? ", "¿Por qué es necesario llevar comida al templo?"

Todas las preguntas tienen respuestas. Se puede recordar a las personas no ortodoxas en la oración en el hogar. Pero no se puede ordenar un servicio conmemorativo para ellos en el templo. Los no bautizados tampoco son enterrados en la iglesia, ya que no eran miembros de la Iglesia, no confesaban al Señor Jesucristo y no participaban de los misterios de Cristo.

Si el difunto fue enterrado sin funeral, pero fue bautizado en la Iglesia Ortodoxa, entonces debe venir a la iglesia y solicitar un funeral en ausencia, así como pedir una urraca.

Los servicios conmemorativos de los difuntos, los que murieron durante la guerra y los enterrados en un lugar desconocido se pueden celebrar en ausencia si la persona fue bautizada. Y la tierra recibida después del funeral espolvorea en forma de cruz sobre cualquier tumba del cementerio ortodoxo.

Los creyentes llevan comida al templo para que los ministros de la iglesia puedan recordar a los difuntos durante la comida. Se trata de limosnas, donaciones para los difuntos. Para tener más libros de oraciones para los muertos, puedes preparar una mesa funeraria para los pobres, las personas sin hogar y los huérfanos.

¡Tómalo tú mismo y cuéntaselo a tus amigos!

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Una oración fúnebre puede aliviar el sufrimiento de las almas de los difuntos en el más allá, especialmente cuando se pronuncia con sinceridad y con un corazón puro. Se puede leer en la iglesia, en casa o en la tumba casi todo el año, a excepción de los días de Pascua. Pero también hay días especiales para conmemorar a los muertos.

Después de la muerte de un ser querido, el cuidado de sus almas recae sobre los familiares. Un funeral no está completo sin un servicio de réquiem por el difunto. También es necesario garantizar que el creyente sea enterrado de acuerdo con todas las tradiciones religiosas.

¿Por qué es esto necesario?

Un servicio celebrado en una iglesia no debe confundirse con un servicio conmemorativo civil. El ritual de la iglesia debe durar toda la noche y, con la llegada de la mañana, se convierte en el funeral de la mañana.

El propósito de un servicio conmemorativo es pedir perdón a Dios por las acciones injustas del difunto. El difunto ya no podrá pedir por sí mismo. A lo largo de su vida, las personas cometen voluntaria o involuntariamente actos pecaminosos. Para muchos de ellos, el creyente no tiene tiempo para pedir perdón. Después de la muerte, el difunto comparecerá ante el Creador. Previamente, cada alma pasa por pruebas durante un tiempo determinado. Durante este tiempo, la iglesia debe tener tiempo para expiar los pecados del difunto.

La oración por el descanso del alma es deber de todo creyente hacia su hermano en la fe.

Se debe pedir a Dios por el difunto no sólo en los casos en que el difunto sea un pariente cercano. Es necesario orar por un extraño, por un amigo cercano e incluso por un enemigo de sangre. Un cristiano está obligado a perdonar a sus enemigos y pedir a los poderes superiores su bien. También se aceptará una petición de un no cristiano que respete la ortodoxia. En tales casos, está prohibido realizar una ceremonia en una iglesia. Sin embargo, no hay nada de malo en rezar por el difunto en privado, es decir, en casa.

¿Para quién no se realiza la ceremonia?

A ciertas categorías de laicos se les puede negar el ritual cristiano. No se trata de castigar a una persona negándose a interceder. Por el contrario, el clero está obligado a preguntar por cada creyente, independientemente del grado de pecaminosidad. Sin embargo, hay excepciones. No se puede contar con un servicio conmemorativo:

1. No bautizado. El rito del bautismo supone que una persona acepta todos los preceptos de la ortodoxia. Pasa a formar parte de la comunidad cristiana y la iglesia está obligada a cuidar de su alma. Si una persona no ha aceptado la fe, el clero no tiene derecho a orar por su descanso. Es posible que el difunto eligiera un camino diferente hacia Dios y lo adorara de acuerdo con los requisitos de otra religión. En este caso, la Iglesia Ortodoxa debe respetar la elección del creyente y no realizar servicios religiosos ni siquiera a petición de familiares.
2. Suicidio. Las personas cercanas al difunto por su propia voluntad a menudo se preguntan si es posible ordenar un servicio conmemorativo para un suicida que fue bautizado y se distinguió por su diligente servicio a Dios. Quitar voluntariamente la vida se considera uno de los pecados más graves. La iglesia no lleva a cabo ningún ritual suicida. Una excepción pueden ser los casos en que la persona padezca una enfermedad mental o esté bajo la influencia de sustancias psicoactivas. La iglesia no hace excepciones para los creyentes profundamente religiosos que están en su sano juicio. Los familiares pueden orar por el alma de un ser querido en casa.
3. Blasfemo, perseguidor de la fe, pecador empedernido. Tampoco rezan en las iglesias por el reposo de las almas de esas personas. Una persona que ridiculiza abiertamente la religión o oprime a los creyentes no puede esperar que los sacerdotes oren por su descanso. Las personas que durante su vida se distinguieron por un comportamiento pecaminoso, que nunca se arrepintieron de sus acciones, no reciben el perdón y la intercesión de la iglesia.
4. Ateo. Los ritos eclesiásticos para los ateos son reemplazados por un servicio conmemorativo civil. Si una persona no era un perseguidor de la fe, pero negaba la existencia de Dios y legaba no realizarle ningún ritual, se debe cumplir la última voluntad del difunto. En este caso tampoco estamos hablando de castigo por la incredulidad. Una persona ha hecho su elección, que debe ser tratada con respeto y sin censura.

¿Puede un servicio conmemorativo ser civil?

Inicialmente, el concepto de servicio conmemorativo civil no existía en absoluto. Este es un término secular. Para la ceremonia no se utiliza un templo, sino una sala especial. La despedida del difunto puede tener lugar en cualquier sala espaciosa que pueda albergar a un gran número de amigos, conocidos o desconocidos del difunto.

Los servicios conmemorativos civiles se llevan a cabo después de la muerte de políticos, artistas, atletas, militares y otras personalidades destacadas.

Si durante su vida el difunto era famoso, tenía admiradores, etc., los familiares deben asegurarse de que todos puedan despedirse del difunto. Un funeral civil puede tener lugar en una sala relacionada con las actividades de la vida del difunto. A los actores famosos, por ejemplo, a menudo se les dice adiós en el teatro donde trabajaron.

En la ceremonia civil se pronuncia un discurso de despedida y se expresan palabras de pésame a los familiares. La ceremonia podrá ir acompañada de la colocación de ofrendas florales, mítines fúnebres o fuegos artificiales (si el fallecido era militar). En ocasiones un hecho se convierte en protesta, manifestación, conflicto armado, etc. Esto sucede en los casos en que el fallecido era representante de un movimiento o partido político.

En el funeral de una iglesia no se expresan palabras de condolencia hacia los familiares. No es costumbre dar un discurso de despedida. Cualquier conflicto y enfrentamiento está prohibido. Los sacerdotes recomiendan tratar la despedida en la iglesia como un acontecimiento alegre. El creyente ha pasado por el camino terrenal y ahora se enfrenta a un encuentro con el Creador y la bienaventuranza eterna. Esta perspectiva no debería causar dolor.

Los servicios conmemorativos civiles y eclesiásticos no se oponen entre sí.

Uno puede seguir al otro. Primero se lleva a cabo una despedida secular y luego se lleva al difunto a la iglesia para realizar los rituales necesarios. Sólo después de esto el ataúd con el cuerpo es llevado al cementerio.

Tipos de servicios funerarios

1. Primera ceremonia. Realizado sobre alguien que acaba de morir. Debe realizarse antes del entierro del cuerpo. Los laicos deben ordenar servicios funerarios similares al noveno y al cuadragésimo día después de la muerte de una persona. El servicio se solicita tanto cuando transcurre un año después del fallecimiento del causante como en sus fechas posteriores de fallecimiento y cumpleaños. Estos días es recomendable que los familiares organicen un velorio.
2. Parastas. Traducido del griego, esta palabra significa "intercesión". El servicio se lleva a cabo de inmediato para todos los cristianos fallecidos. El servicio es particularmente pomposo y solemne. Durante la ceremonia se puede escuchar al coro cantar. En la parástasis se debe cantar el canon “Inmaculada”. En la mayoría de los casos, este servicio conmemorativo se lleva a cabo la noche del sábado de los padres.
3. Cementerio. A veces el servicio no se realiza en el momento oportuno, es decir, antes del entierro del cuerpo. Los familiares del fallecido pueden dudar de si es posible ordenar un servicio conmemorativo en este caso. No es recomendable realizar la primera ceremonia después del funeral, sin embargo, las circunstancias por las cuales no se realizó el servicio pueden variar. Quizás los familiares del fallecido no pudieron organizar la ceremonia a tiempo debido a circunstancias completamente objetivas. Los servicios de cementerio tienen sus propias diferencias. Los maitines (el comienzo del servicio conmemorativo) no se llevan a cabo junto a la tumba. Es costumbre realizar únicamente litiya (el final del servicio conmemorativo). Esto se debe al hecho de que para celebrar maitines se requieren objetos especiales de culto, como el Altar Santo. No se puede transportar desde el templo al cementerio.

El cuadragésimo día después de la muerte de una persona se llama sorokoust (cuarenta días). Este día se considera especialmente importante para los difuntos. Según algunas creencias, a los cuarenta años el alma regresa brevemente del otro mundo para visitar a sus familiares. Si el difunto nota que su familia lo ha olvidado, sufrirá mucho. Por eso la familia debe ordenar un servicio conmemorativo. Según otra versión, el día cuarenta el alma abandona este mundo para siempre. Durante cuarenta días después de su muerte, estuvo cerca de sus seres queridos. Para conducir el alma es necesario un servicio de adoración especial.

Los familiares celebran servicios conmemorativos en su casa. Puedes dar limosna o tratar a extraños cerca de la iglesia. Cada uno decide por sí mismo cuánto dinero dar como limosna. Al cuadragésimo día es necesario visitar la tumba si es posible. Se cree que es en este día que se decide el destino eterno del alma: si residirá en el infierno o en el cielo. Los cuarenta no deberían convertirse en una formalidad. Simplemente enviar una nota funeraria, pedir un litio o poner la mesa no es suficiente. Todo el día debe dedicarse a los recuerdos del difunto. Debe evitarse cualquier entretenimiento.

Otra fecha importante se considera el aniversario de la muerte de una persona. En este día, como en el cuadragésimo día, es necesario visitar la tumba, orar por el difunto y hacer buenas obras por él. A través de las buenas obras de los familiares, el alma recibe el perdón de muchos pecados.

En este día la gente viene a la iglesia al comienzo del servicio, que, si es posible, hay que defender hasta el final.

Puede enviar una nota conmemorativa para una persona fallecida. Se entrega a los empleados del templo o se coloca en una caja especial. El mismo día se realizará un funeral general en memoria de todas las personas mencionadas en las notas. Por favor recuerda que:

1. La nota no indica nada excepto el nombre completo (no Katya, sino Ekaterina). No importa el apellido, patronímico y nacionalidad del fallecido. En lugar de la forma civil del nombre, es necesario utilizar la versión aceptada por la Iglesia Ortodoxa (no Egor, sino Georgiy).
2. En la nota se hará referencia a los niños menores de siete años como lactantes. Los niños menores de quince años se denominan adolescentes (adolescentes).
3. Si la nota se presenta en uno de los aniversarios de la muerte, se acostumbra llamar al difunto de bendita memoria. Se llama recién fallecido a los fallecidos que dejaron este mundo hace menos de cuarenta días. Si una persona murió hace mucho tiempo, pero hoy no es el aniversario de su muerte, se le llama fallecido.
4. Puede enviar una nota tanto para un pariente consanguíneo como para un ser querido que no sea pariente.

Un ser querido fallecido necesita algo más que un funeral decente y un hermoso discurso en el cementerio. Es necesario recordar a los difuntos y realizar buenas obras en su memoria, no sólo en los aniversarios de su muerte. Los familiares y amigos del difunto deben orar por él y solicitar servicios a sacerdotes que conozcan la secuencia del funeral. Cualquier ayuda espiritual sincera para el difunto será aceptada por el Todopoderoso.