A farkas nap alatt. Cigány szótár - malyutka_e — LiveJournal Melyik csoportba tartozik a cigány nyelv?

A cigányok az egyik legcsodálatosabb ember, akivel a világon találkozhatunk. Sokan megirigyelnék belső felszabadultságukat és élethosszig tartó optimizmusukat. A cigányoknak soha nem volt saját államuk, de hagyományaikat és kultúrájukat évszázadokon keresztül vitték. A bolygón való jelenlétük mértékét tekintve felvehetik a versenyt egy másik néppel, egészen a közelmúltig szétszórva a világon - a zsidókkal. Nem véletlen, hogy a zsidók és a cigányok az emberi faj azon képviselői listájának legelején álltak, akik Hitler faji törvényei szerint teljes pusztulásnak voltak kitéve. De ha sok könyvet írtak és sok filmet készítettek a zsidók népirtásáról - a holokausztról, több tucat múzeumot szentelnek különböző országokban ennek a témának, akkor a Kali Trash-ről - a cigányok népirtásáról - kevesen tudnak. Egyszerűen azért, mert nem volt, aki kiálljon a cigányok mellett.

1. ábra Cigánylány. Kelet-Európa
Forrás ismeretlen

Mind a zsidókat, mind a cigányokat összeköti a saját különleges sorsukba vetett hit, ami valójában segítette őket a túlélésben - elvégre a zsidók és a cigányok is évszázadokon át kisebbségként éltek más népek között, idegen nyelven, szokásokon és vallásokon. , de ugyanakkor meg tudták őrizni identitásukat. A zsidókhoz hasonlóan a cigányok is szétszóródtak Európa, a Közel-Kelet, a Kaukázus és Észak-Afrika különböző országaiban. Mindkét nép „megtartotta gyökereit”, gyakorlatilag anélkül, hogy keveredne a helyi lakossággal. Mind a zsidók, mind a cigányok megosztottak „mi” és „kívülállók” (rom-Gazhe a cigányok között, zsidó-gójok a zsidók között). Figyelemre méltó, hogy sem az egyik, sem a másik nem alkotta sehol a lakosság többségét - ezért a 20. század elejére államiság nélkül találták magukat.

Izrael állam létrehozása előtt Eurázsia különböző régióiból származó zsidók különböző nyelveket használtak. Így a kelet-közép-európai zsidók szinte kizárólag jiddisül beszéltek, amely a némethez nagyon hasonló, de héber ábécét használó germán nyelv. A perzsa zsidók és a közép-ázsiai zsidók zsidó-perzsa és más judeo-iráni nyelveket beszéltek. A közel-keleti és észak-afrikai zsidók különféle zsidó-arab nyelvjárásokban beszéltekktah. században Spanyolországból és Portugáliából elűzött zsidók leszármazottai, a szefárdok a spanyolhoz közel álló szefárd nyelvet (ladino) beszéltek.A saját államisággal nem rendelkező romák több, egymástól jelentősen eltérő nyelvjárást is beszélnek. Minden helység a saját nyelvjárását használja, nagy mennyiségű kölcsönzött szókinccsel. Így Oroszországban, Ukrajnában és Romániában a román és orosz nyelv nagy hatású dialektusait használják. A nyugat-európai romák nyelvjárásokat beszélnek, német és francia nyelvből kölcsönözve. A cigánytelepülés perifériáján (a mai Finnország, Spanyolország, Portugália, Skócia, Wales, Örményország stb.) helyi nyelveket használnak cigány szókinccsel tarkítva.

Figyelemre méltó, hogy nem csak a cigányok építenek be szókincset nyelvükbe, hanem az „őslakosok” is kölcsönöznek néhány szót. Például az elterjedt orosz zsargonok cigány eredetűek: szerelem (pénz), lopni (lopni), haval (enni, enni), labat (hangszeren játszani). Az angol nyalóka (nyalóka), pal (haver), chav (chavnik), tiny (kicsi, apró) szavak hasonlóak. Változások történtek a kulturális környezetben is: Oroszországban, különösen a huszadik században, a cigányegyüttesek széles körben elterjedtek, és óriási népszerűségnek örvendtek a társadalom minden szintjén. Dél-Spanyolországban a cigányok alkották meg a flamenco zenei stílusát.

Honnan jöttek tehát a cigányok, miért szóródtak szét a világban, és miért nem kedvelik őket annyira, bárhol is szerencsétlenül élnek? A sötét bőrszín és a sötét hajszín egyértelműen jelzi, hogy a cigányok ősei délről érkeztek Európába. Az észak-indiai Rajasthan állam területén ma is több olyan törzs él, amelyeket a jelenlegi cigányokkal rokonnak tartanak. Közülük a legnagyobbak a bandzsárok; A cigányok lehetséges ősei a banjarok mellett a chamarok, loharok, domok és qajarok is..

2. ábra Banjar tinédzser ünnepi jelmezben. Rajasthan (Északnyugat-India).
Fotó a szerzőtől.

A történészek még nem tudták biztosan megállapítani, hogy a cigányok pontosan mikor indultak nagy útjukra, de feltételezik, hogy ez a közötti időszakban történt. VI és X században. A mozgás útvonala pontosabban ismert. Északnyugat-India elhagyása után a nomád törzsek először hosszú ideig a modern Irán és Törökország területén éltek, onnan kezdtek észak felé költözni - a modern Bulgária, Szerbia és Görögország területére. Később, kb XV században a cigányok a modern Románia területén keresztül először Közép-Európa országaiba (a mai Németország, Csehország, Magyarország, Szlovákia) kezdtek megtelepedni, majd Skandináviába, a Brit-szigetekre és Spanyolországba költöztek. Körülbelül ugyanabban az időben ( XV - XVI században) a cigányság másik ága, amely a modern Irán és Törökország területéről Egyiptomon keresztül jutott el, Észak-Afrika országaiban telepedett le, és eljutott a modern Spanyolországba és Portugáliába is. A végén A XVII században a cigányok az Orosz Birodalom peremterületein (a mai balti államok, Krím, Moldova) találták magukat.

Miért hagyták el otthonaikat a cigányok és indultak hosszú útra? A tudósok még nem tudják a pontos választ, de azt sugallják, hogy valószínűleg több nomád indián törzs valamikor elkezdett túllépni a hagyományos települési területen. Jelenleg Indiában a lakosság mintegy öt százaléka folyamatosan vándorol – általában vándorló kézművesekről van szó, akiknek útvonala többé-kevésbé állandó. A cigányok és indiai őseik nomád életmódjának alapja nem a „romantikus helyváltoztatási vágy” volt, ahogy azt egyes olvasók M. Gorkij történetei és E. Loteanu filmjei alapján képzelik, hanem gazdasági tényező: a tábori kézműveseknek piacra volt szükségük termékeikhez, a művészeknek új közönségre volt szükségük előadásaikra, a jósoknak ügyfélkörváltásra. A nomád terület minden esetben viszonylag kicsi volt - körülbelül 300-500 négyzetkilométer. Ez magyarázhatja azt a tényt, hogy a nomádoknak több évszázadba telt mire eljutottak Nyugat-Európába.

Ahogy a nomád törzsek egyre távolabb kerültek történelmi hazájuktól, úgy konszolidálódtak. Indiában sok törzs külön kasztot alkot - a kasztok teljes száma ebben az országban meghaladja a 3000-et, a kasztok közötti átmenet nehéz vagy teljesen tilos. Valószínűleg a Hindusztán területét elhagyó modern cigányok ősei különböző kasztokhoz tartoztak (fő foglalkozásaik a kovács- és fazekasság, a kosárfonás, az üstök készítése és bádogozása, az utcai előadások, a jóslás stb. voltak). Amíg a mai Irán és Afganisztán területén tartózkodtak, nem tűntek ki túlságosan az őslakosok közül – szinte ugyanolyan sötét hajúak és sötét bőrűek voltak. Ráadásul sok nomád szarvasmarha tenyésztő volt a környéken, így a cigány életmód mások számára nem tűnt különlegesnek.

Ahogy a cigányok egyre távolabb kerültek történelmi hazájuktól, úgy váltak egyre szembetűnőbbé a helyi lakossághoz képest öltözködési és hagyománybeli különbségeik. Nyilvánvalóan ekkor kezdtek fokozatosan összenőni a különböző indián kaszttörzsek, új közösséget alkotva, amelyet „cigányoknak” nevezünk.

Más változások is történtek. Az egyik legnagyobb és legerősebb állam X-ben - XIV században Európa és Kis-Ázsia területén volt Bizánc, amely akkoriban a modern Törökország, Görögország és Bulgária területét foglalta el. Több száz éves tartózkodás a keresztény Bizánc területén vezetett oda, hogy a cigányok felvették a kereszténységet, úgy tűnik, ez kb. XII - XIV században. Az akkori bizánci írott források semmiben sem különböztetik meg a cigányokat más társadalmi és etnikai csoportoktól. Ez közvetve azt jelzi, hogy akkoriban a romákat nem tekintették marginális vagy bűnözői csoportnak.

A Bizánci Birodalom a történelem egyik leghosszabb ideig élő birodalma volt. Több mint ezer évig létezett, de a közepén XV században teljesen elhalványult és az oszmán törökök nyomása alá került. Ahogy Bizánc elhalványult, a cigányok ismét útra keltek – elkezdtek betelepülni a környező országok földjeibe. Ekkor kezdődött a romák marginalizálódási folyamata.

Európa XV században sok keleti országgal szemben veszített technológiában és életszínvonalban. A nagy tengeri utazások korszaka, amely új területeket és gazdag lehetőségeket nyitott meg az európaiak előtt, csak most kezdődött. Az ipari és polgári forradalmak, amelyek Európát más országok számára elérhetetlen magasságba juttatták, még messze voltak. Az európaiak akkoriban szűkösen éltek, nem volt mindenkinek elegendő élelem, és egyáltalán nem volt szükségük mások szájára. A cigányokkal, mint „kiegészítő szájjal” szembeni negatív attitűdöt súlyosbította, hogy Bizánc összeomlása idején a legmozgóbb, legkalandosabb cigánycsoportok költöztek el, akik között sok volt a koldus, a tolvaj, a jós. Európába, mint általában a társadalmi kataklizmák idején. A becsületes munkások, akik egy időben számos kiváltságlevelet kaptak Bizáncban, láthatóan nem siettek új földekre költözni, abban a reményben, hogy alkalmazkodni tudnak az oszmán törökök új rendjéhez. Mire a kézművesek, állatkiképzők, művészek és lókereskedők (a tipikus cigány szakmák képviselői) megérkeztek Közép- és Nyugat-Európába, a már kialakult negatív felfogás sztereotípiája alá kerültek, és nem tudtak változtatni rajta.

A romák marginalizálódásának további tényezője volt a középkori Európa céhes és területi megszorítása. A kézműves foglalkozás joga ezután örökléssel szállt át - így a cipész fiából cipész, a kovács fiából kovács lett. Lehetetlen volt szakmát váltani; Ráadásul a középkori városok legtöbb lakója soha életében nem járt a város falain kívül, és óvakodott minden idegentől. A Közép-Európába érkező cigány kézművesek szembesültek a helyi lakosság ellenséges és negatív hozzáállásával, valamint azzal, hogy a céhes korlátok miatt nem foglalkozhattak azzal a mesterséggel, amellyel régóta megélhettek (elsősorban fémmunkával).

Mivel XVI században kezdtek megváltozni a gazdasági kapcsolatok Európában. Manufaktúrák jöttek létre, amelyek a kézművesek hatalmas tönkretételéhez vezettek. Angliában a textilipar gyepigénye a bekerítés politikájához vezetett, melynek során a parasztokat elűzték közös földjeikről, a felszabaduló földet pedig birkalegeltetésre használták. Mivel akkoriban nem léteztek munkanélküli segélyek és egyéb, a szociálisan kiszolgáltatott rétegeket támogató mechanizmusok, nőtt a csavargók, kisrablók és koldusok száma. Kegyetlen törvényeket hoztak ellenük Európa-szerte, gyakran halálbüntetést is kiszabva a koldulásért. E törvények áldozatai lettek a nomád, félnomád, valamint a letelepedni próbáló, de csődbe jutott cigányok.

A hatóságok üldözése elől menekülve a cigányok titkolózóbbá váltak - éjszaka költöztek, barlangokban, erdőkben és más félreeső helyeken éltek. Ez hozzájárult a cigányokról mint kannibálokról, sátánistákról, vámpírokról és vérfarkasokról szóló mítoszok megjelenéséhez és széleskörű elterjedéséhez. Ugyanakkor pletykák jelentek meg arról, hogy cigányok gyerekeket rabolnak el (állítólag ételfogyasztás és sátáni rituálék miatt).

A kölcsönös bizalmatlanság és elutasítás spirálja tovább enyhült. A legális pénzkereseti lehetőségek korlátozott vagy teljes hiánya miatt a cigányok, akik arra kényszerültek, hogy valamilyen módon élelmet találjanak maguknak, egyre gyakrabban kezdtek el lopni, rabolni és más, nem teljesen legális tevékenységet folytatni.

5. ábra Nyikolaj Bessonov. – A sors jóslata.

Az ellenséges külső környezetben a romák (főleg a nyugat-európai országokból származó romák) elkezdtek kulturálisan „bezárkózni”, szó szerint és szigorúan követve az ősi hagyományokat. A jobb életet keresve a cigányok fokozatosan elkezdtek megtelepedni Észak- és Kelet-Európa országaiban, az Újvilág országaiba költöztek, de szinte sehol sem tértek át a mozgásszegény életmódra, és szinte sehol sem tudtak beilleszkedni. helyi társadalom – mindenhol idegenek maradtak.

A XX században számos ország tett kísérletet a romák tradicionalizmusának lerombolására, állandó lakóhelyhez kötésére, hivatalos munkavállalással történő pénzkereseti lehetőség biztosítására. A Szovjetunióban ez a politika viszonylag sikeres volt – az összes roma körülbelül kilencven százaléka telepedett le.

A szovjet blokk országainak összeomlása Kelet-Európában és a volt Szovjetunióban a romák életmódjának megsemmisüléséhez vezetett. Az 1990-es évek közepéig a Szovjetunióban és más kelet-európai országokban a romák aktívan részt vettek kisméretű földalatti termelésben, spekulációban és más hasonló illegális üzletekben. A hiány megszűnése és a piacgazdaság kialakulása a szovjet blokk országaiban megfosztotta a romákat attól a réstől, amelynek rovására boldogultak a második félévben. XX század. Az alacsony iskolai végzettség és a saját vállalkozás fejlesztésének hosszú távú szemléletének hiánya oda vezetett, hogy a romák többsége kiszorult a kiskereskedelem szférájából, aminek köszönhetően a romák felvirágoztatták az 1980-as években. -1990-es évek.

Az elszegényedett romák visszatértek a kolduláshoz, és egyre inkább részt vettek kábítószer-értékesítésben, csalásban és apró lopásban. A vasfüggöny eltűnése a Szovjetunióban és az európai határok megnyitása hozzájárult a roma migráció növekedéséhez. Például a romániai cigányok a 2010-es években. kezdett aktívan elköltözni Nyugat- és Észak-Európa országaiba, ahol szintén főként koldulást és más, társadalmilag elítélt pénzkereseti módot folytatnak.

Így a cigányok, akik körülbelül ezer évvel ezelőtt elhagyták Indiát, kézművesként fokozatosan szétszóródtak a Közel-Keleten és Kis-Ázsiában. Ahogy a Bizánci Birodalom elhalványult, vagyis körülbelül a kezdetektől fogva XV századtól kezdődően a cigányok fokozatosan elkezdtek megtelepedni Közép-, Kelet-, Észak- és Nyugat-Európa országaiban. XVIII századok kezdtek el költözni az Újvilág országaiba. A feudális Európa céhes megszorításaival szembesülve a cigányok fokozatosan a társadalmi mélypontra süllyedtek, mindenhol kétes, nem teljesen legális pénzkeresési módokat keresve.

A XX században sok ország olyan politikát kezdett folytatni, amely az ősi nomád népet mozgásszegény életmódra kényszerítette. A romák fiatalabb generációja iskolákba, középfokú szak- és felsőoktatási intézményekbe kezdett járni; Mérnökök, orvosok és tudósok jelentek meg egy évszázadok óta írástudatlan nép képviselői között.

Mi fog ezután történni? Úgy tűnik, hogy a romák vagy ismét marginalizálódnak, a társadalmi mélypontra süllyednek, vagy fokozatosan beilleszkednek az őket körülvevő társadalomba, emelik oktatási és kulturális színvonalukat, sajátítják el a modern szakmákat, és átveszik a sikeresebb népek készségeit és szokásait. A fokozatos asszimiláció útja is lehetséges - például már most a Brit-szigetek, Kárpátalja és Közép-Ázsia cigánycsoportjai teljesen vagy majdnem teljesen elvesztették anyanyelvüket. Azokban az országokban, ahol hozzájuthatnak az oktatáshoz, a romák fokozatosan, tisztességes feltételekkel integrálódnak majd az őket körülvevő világba. Ezekben a régiókban eredetiségük megőrzése mellett képesek lesznek a kultúra új szintjének megteremtésére, a hagyományok újragondolására – ahogy a dél-koreaiak vagy a finnek is újragondolták hagyományaikat, miután a primitív gazdaságból néhány évtized alatt gazdasági felvirágzásba léptek. XX század. Ahol ez sikerül, csökken a súrlódás a cigányok és a bennszülött lakosság között, és az ősi nomád nép eredeti, lendületes szokásai nem a rendfenntartók, hanem a turisták, történészek és a nagyközönség érdeklődését keltik fel.

A listán a zsidókon és a cigányokon kívül a veleszületett idegrendszeri és szomatikus betegséggel születettek, homoszexuálisok, értelmi fogyatékosok, elmebetegek és sok más kategória is szerepelt – Hitler szemszögéből nézve mindannyian alsóbbrendűek, ill. emiatt eleinte mindenféle korlátozás alá kerültek, majd - elszigetelés és megsemmisítés.

A legtöbb modern állam, különösen az európaiak, a 17-19. században jöttek létre a megfelelő területen lakó népek nemzeti identitása alapján. A modern államok nagy részében a címzetes nép képviselői alkotják a lakosság túlnyomó többségét.

A legtöbb modern cigány kereszténynek tartja magát, bár a kereszténység cigány változata eltér minden más hittől és mozgalomtól. Ugyanakkor az Oszmán Birodalom és más muszlim államok területén élő romák aktívan áttértek az iszlámra.

Figyelemre méltó, hogy az európai népek zsidókhoz és cigányokhoz való viszonyulása nagyon hasonló volt. Annak ellenére, hogy sok zsidó meg tudta találni a módját, hogy társadalmilag beilleszkedjen az európai társadalom életébe, mindennapi szinten ugyanazokkal a panaszokkal szembesültek, mint a cigányokkal: csecsemőrablás, sátáni rituálék stb. Akárcsak a cigányok , a zsidók válaszul még inkább kivonultak közösségükből (nem zsidókkal nem kommunikáltak, csak hittestvérekkel üzleteltek, nem házasodtak össze nem zsidókkal stb.), ami még nagyobb elutasítást váltott ki. Hétköznapi szinten az antiszemitizmus, valamint a cigányellenes érzelmek elterjedtek – nélkülük nem érvényesültek volna a szörnyű német faji törvények.

Sárgarépa és rúd módszert is alkalmaztak. Így törvények születtek a cigány csavargók büntetőjogi felelősségre vonásáról (az élősködők közé sorolták őket). Ugyanakkor a helyi önkormányzatok valóban erőfeszítéseket tettek a romák integrációja és asszimilációja érdekében – munkába álltak, lakhatást biztosítottak számukra, iskolázottságukat javították. A világ első cigányszínháza, a „Róma” a Szovjetunióban jött létre, amely ma is létezik.

Itt jártam, és a saját szememmel láttam a „világ első” cigány ábécéjét Ukrajnából. Azt hittem, hogy életem kedvenc könyveim listáján Butenko nyersétel-bibliája lesz az első hely, de nem! A „Godvaro dromoro”, vagyis a szomszédos állam cigány ábécéje azonnal kiszorította és elfoglalta a megüresedett díszhelyet.

Először is a jó dolgokat. Először is jó, ha lehetőségünk van először egy anyanyelvű, jól ismert nyelven megtanulni olvasni. Másodszor, az ilyen ábécék az államnyelvvel kapcsolatos szókincsbővítés szerepét is szolgálják, a „Godvaro Dromoro” pedig többé-kevésbé ilyen feladatot szab, sőt bizonyos esetekben teljesít is.

Sokkal jobb lenne, ha teljesen teljesítené. Nem vállalom, hogy megjósoljam a cigánygyerekek reakcióját, amikor megtudják, hogy:

A KHAMITKO "forró" és "sárga"
CHARITKO - zöld
BALIBNAKIRO - kék
BUZNURO - kecske
BALYCHKHO - sertés
BALA - fonatok
ZOR - egészség
PIRANGO - meztelenül
ROARCHUNO - medve
UPR - felfelé
CHERGENYA - csillag

És még nem másoltam ki magamnak a szövegeket, hogy elolvassam, ha ez így van.

A tankönyv egyébként azt állítja, hogy CHARITKO VESH zöld erdő, bár egy egyszerű cigány soha nem gondolna másra, mint a „bambuszbozótra” (ha egyáltalán tudja, hogy a bambusz fű). A YIVITKO BERGA pedig, mint kiderült, nem egy hó/jégcsúszda, amelyről télen kartonon, aktatáskán és fenéken lovagolnak a gyerekek, hanem még egy „jéghegy”. Elképesztő, hogy az oroszok, mivel nem sok közük volt a jéghegyekhez, kölcsönvették ezt a szót. De a cigányoknak, mint kiderült, nincs szükségük kölcsönkérésre, megvan a maguk ősi, ősi szavuk, ami a jéghegyekkel való állandó érintkezést jelzi.

Nagyon-nagyon sok fantasztikus kifejezés van, és finomak. Melyik cigány képes elgondolkodni a „BALIBNAKIRO BALIBAN” kifejezésen anélkül, hogy elkábulna?! Nem tudtam. De különösen sok ilyen kombinációt használnak a zöldségnevek kitalálására. A „szőrös alma” egy kivi. BARO NARANCHO - grapefruit (így jelenik meg a „nagy grapefruit” kifejezés félelmetes felépítése). RAYKANO DUDUM – készen áll? Cukkini!!! Az egyes számban szereplő személy MANUSH. Többes számban - ROMA. A gyökér csodálatos átalakulása, ecset.

Valamiért az „ajtó” egy ír vezetéknév megjelenését öltötte: O „DARA.” Csak így többször, és O nélkül is csak DARA.

Nem kevésbé szembeötlő az összeállítók meggyőződése, hogy a TUMENGE és a TUMENSA szavakat minden bizonnyal középen szóköz választja el: SASTYPEN TU MENGE, MEK YAVEL DEVEL TU MENSA.

De ez még nem minden!

A várakozásoknak megfelelően minden betűt cigány szavak képviselnek. Ez egyfajta ötlet, nem? Szeretné tudni, hogy milyen cigány szó illusztrálja az „Y” betűt?

De a legszórakoztatóbb a meseválogatás volt. Képzelje csak el - az ábécé MIND a Servitsky dialektusban készült. Minden. Kivéve valamiért egy mesét. Ami a szlovén (ha nem tévedek) nyelvjárásban van megadva. Az oroszok számára ez olyan, mintha egy könyvet olvasna oroszul, és hirtelen megjelent a szöveg csehül. El tudom képzelni, hogy a gyerekek szemei ​​megpróbálják ezt felfogni. (És úgy tűnik, még azt is tudom, miért van ez így. A meséket valószínűleg hülyeségből húzták ki azokból a prospektusokból, amelyeket a szervezetek április 8-án adnak ki. Tudod: zászló, himnusz, dicséret a szervezetnek, egy mese cigányul. És a Servica prospektusokkal együtt találkoztam egy lovarival is. No és kit érdekel, van itt cigány és ott is cigány, nem?)

Ráadásul!!!

Tudod, miről mesél ez a mese az első osztályosoknak?

Arról, hogy ISTEN MEGENGEDETT AZ EMBEREK CSALÁZÁSÁT ÉS RABÁSÁT a cigánykovács segítségéért Krisztusnak.

A fiatalabb cigánynemzedék kiváló erkölcsi nevelésével, államérdekű szocializációjával büszkélkedem. Szuper.

Bajtársak! Drága! Meg lehet valahogy menteni Ukrajna szegény cigánygyerekeit a kormány által nekik adott cigány ábécétől?!?!?!

A cigányok évszázadok óta élnek Oroszországban. Az ország egész területén megtalálhatók - a nyugati határoktól a távol-keletig. A 19. században egyetlen lópiac sem nélkülözhette aktív részvételüket. Különleges tánc- és zeneművészetük megérdemelt hírnevet hozott számukra. Milyen nyelven beszélnek ezek az emberek?Van egyetlen cigány nyelv? Hiszen a cigányok mások. Vannak ukrán szolgák, román vlachok, német szintik, krími és moldvai cigányok. Mit mond erről a cigánynyelvészet? Próbáljuk kitalálni, milyen nyelven beszélnek a cigányok. Milyen szavakat kölcsönöztünk belőle a szókincsünkbe?

A nyelvképzés folyamata

Nagyon gyakran néhány embert cigánynak neveznek. Ez mihez kapcsolódik? Valószínűleg nem tudnak egy helyben ülni, folyamatosan változtatják a lakóhelyüket, vagy szeretnek koldulni valamit. Nagyon érdekes nép a cigányok. Az európaiak azt hitték, hogy eredetileg Egyiptomból származnak, ezért sok nyelvben a „cigány” szó az „Egyiptom” származéka.

Valójában ezer évvel ezelőtt India északi és nyugati részének számos törzse vándorolt ​​más országokba. Így cigányok lettek. Egyes törzsek Perzsiában kötöttek ki, mások Törökország közelében vándoroltak, néhányuk eljutott Szíriába, Egyiptomba és Észak-Afrikába. Mivel Indiából érkeztek bevándorlók, ezek az emberek megtartották az indiai nyelvet a kommunikációhoz.

Később a cigányok a Balkánra, Oroszországra és Magyarországra vándoroltak. Aztán megjelentek az európai országokban: Németországban, Angliában, Franciaországban, Spanyolországban, Svédországban és Finnországban.

Évszázados vándorlás vezetett oda, hogy a cigány nyelv más nyelvekből kölcsönzött szavakat. Hiszen a cigányoknak volt olyan foglalkozásuk, amely lehetővé tette számukra a barangolást. Volt, aki fafaragással foglalkozott, mások edényeket készítettek, mások táncoltak, énekeltek, verseket írtak, vagyonosokat meséltek. Mindannyian szerették a lovakat és kereskedtek velük. Spanyolországban a cigányok gyönyörűen táncoltak flamencót.

Tehát a cigány nyelv az indoeurópai nyelvek indoárja csoportjába tartozik. Ezt a nyelvet Pakisztán, India és Banglades lakosai is használják. Ezt a nyelvjárást tartják az egyetlen indiai eredetű balkáni nyelvnek. A cigány nyelvjárásnak két közeli rokona van - a domari nyelv (amelyet Jeruzsálem lakói használtak) és a Lomavren (korábban az örmények használták).

Mivel a cigányok az egész világot bejárták, nyelvjárásuk kialakulása külön nyelvjárások formájában történt. Minden országban, ahol cigányok éltek, kialakult néhány saját nyelvjárási vonás.

Bár a cigányok elkülönülnek más népektől, egységes „cigány társadalom” még nem alakult ki. Ez a roma nyelvjárások kihalásához vezet.

Országok, ahol cigányok élnek

Mennyire elterjedt ma a cigány nyelvjárás? Ennek a népnek a legtöbb képviselője Romániában él - körülbelül félmillió ember. Számukat tekintve a következő ország Bulgária - 370 ezer. Körülbelül 300 ezer roma él Törökországban. Magyarországon több mint 250 000 ember él. A következő ország Franciaország, ahol körülbelül 215 000 roma él. A következő lista megmutatja, hogy hány más országokban használóik a roma nyelvjárás:

• Oroszországban - 129 000;
• Szerbia - 108 000;
• Szlovákia - 106 000;
• Albánia - 90 000;
• Németország - 85 000;
• Macedónia Köztársaság - 54 000;
• Ukrajna - 47 000;
• Olaszország - 42 000;
• Bosznia-Hercegovina – 40 000.

Az összes többi európai országban a számuk kevesebb, mint 20 000. Az Egyesült Királyságban, Spanyolországban és Észtországban mindössze 1000 képviselő van.

Egy kis nyelvtan a cigány nyelvjárásból

A cigány nyelvjárást a nemi és számbeli megkülönböztetés határozott szócikk jellemzi. Hét eset jelenléte különböztethető meg: névelő, accusative, dativus, letéti, birtokos, instrumentális, vokatív. Minden főnévnek van elvont fogalma a férfi nemről. A névmásoknak csak hat esete van, szótag nélkül. Nincs igei infinitivus. A melléknevek elutasítva, ha főnévre vonatkoznak.

Dialektusok

Néha a roma nyelv különböző dialektusait beszélők nem értik jól egymást. Általában csak a hétköznapi témákról szóló beszélgetések érthetők. A modern cigány nyelvnek három megacsoportja van:

1. romani.
2. Lomavren.
3. Domari.

Minden nagyobb nyelvjárási zóna kisebb csoportokra oszlik, amelyek fonetikai és nyelvtani újításokat tartalmaznak. A kölcsönzés a környezettől függ. Megjegyezzük a következő legnagyobb dialektuszónák létezését:

• Északi. Ide tartoznak a skandináv, finn, balti cigányok, szintik és orosz romák.
• Központi. osztrák, cseh, magyar, szlovák nyelvjárások.
• Vlashskaya. Nyelvjárások: lovari, vlach, kelderari.
• Balkán. Szerb, bolgár, krími cigányok.
• Servitskaya. Erős befolyást kapott az északkeleti dialektusoktól.

Oroszországban a legelterjedtebb a vlach nyelvjárás, amelyet a román cigányok nyelvéből kölcsönöztek. Ebből származott a helyi észak-orosz dialektus. Hasonló a lengyel, cseh, szlovák, litván nyelvjáráshoz. Fontos megjegyezni, hogy a Kelderari dialektus alapján projekt készült a szupradialektális koine - egy közös cigány nyelv - számára.

moldovai és román cigányok

2002-ben ünnepelték először Moldovában, a moldvai cigányokat először 1428-ban említik. Ennek a népnek a képviselői Moldovában és Romániában is engedelmeskednek bárójuknak. A moldovai romák évek óta elnyomásnak vannak kitéve. Hiszen a tizenkilencedik században még meg lehetett vásárolni egy egész cigánycsaládot és rabszolgaként használni őket.

A moldovai cigányok bárója ma Arthur Cerare. Itt ezek az emberek főleg kézművességgel foglalkoznak. A cigányok házai már messziről felismerhetők, ruházatuk is. Színesen díszítik őket, és egész festményt helyeznek el a falakon. Leggyakrabban a tulajdonosok elegendő készségekkel rendelkeznek a tájak és a virágok számára. Ennek a népnek vannak gazdag képviselői is. Házaik kastélyoknak, templomoknak vagy templomoknak néznek ki.

Az orosz cigány nyelvjárások jellemzői

Az orosz cigányok ősei Lengyelországból érkeztek az országba. Lókereskedelemmel, jóslással, zenével foglalkoztak, és ortodox keresztények voltak. Most az Orosz Föderáció egész területén megtalálhatók. Az emberek különösen szeretik dalaikat és táncaikat. Az októberi forradalom beköszöntével a cigány kereskedő osztály teljesen megsemmisült, a lópiacokat bezárták. A nácik is ennek voltak kitéve.

Az orosz romák nyelvjárása tele van lengyel, német és orosz nyomokkal. Az utótagokat és az előtagokat kölcsönözték. Az orosz nyelvjárás legfontosabb jellemzője a -ы végződés használata. A nőnemű főnevekben és melléknevekben használatos, és hasonló az -i végződéshez. Példák: romny (cigány), parny (fehér), loly (piros). De az -i végződéssel: khurmi (kása), churi (kés).

Íme néhány példa a közös cigány gyökerű szavakra: apa (apa), dai (anya), szürke (ló), vast (kéz), yakh (szem), yag (tűz), pany (víz). Példákat adunk az orosz nyelvből kölcsönzött szavakra is: reka (folyó), rodo (klán), vesna (tavasz), bida (baj), tsveto (szín). A lengyel nyelvből vett szavak: sando (udvar), indaraka (szoknya), skempo (fukar). A következő kölcsönöket vették át a németektől: fälda (mező), fanchtra (ablak), shtuba (lakás).

Cigány szavak oroszul

A kölcsönzések nemcsak behatolnak a cigány nyelvjárásba, hanem ki is hagyják azt. Különösen megtöltik az utcai, bűnügyi, éttermi és zenei szókincset. Mindenki tudja, hogy a „lave” szó pénzt jelent, mert sok cigány gyakran kér jóslásra. A „lopás” szintén a cigány nyelvjárásból származik, és azt jelenti, hogy „lopni”. Gyakran az „enni és enni” helyett az „enni” szlengöt használják. A "Labat"-ot néha hangszeren való játékra használják. A fiatalok nagyon gyakran használják a „haver” szót, ami azt jelenti, hogy „az ő srácuk”.

A leggyakoribb cigány kifejezések

Ha a nomád nép legnépszerűbb kifejezéseit szeretné tanulmányozni, lapozzon a Cigány szótárhoz. Maga a „cigány nyelv” kifejezés „Romano rakirebe”-ként szerepel benne. Íme a leggyakrabban használt üdvözlő kifejezések:

• bakhtales - helló;
• dubridin - helló;
• misto yavyan - üdvözlöm;
• deves lacho - jó napot.

Az üdvözléseken kívül más szokásos kifejezések is érdekelhetik:

• yaven saste - légy egészséges;
• nais - köszönöm;
• lachi ryat - jó éjszakát;
• sajt itt kharen - mi a neved;
• bocsánat - elnézést;
• én itt kamam - szeretlek;
• én itt mangawa – kérlek;
• me shukar – jól vagyok;
• Miro Devel - Istenem!

Az irodalomban és a művészetben

A cigány nyelvjárást gyakrabban használják köznyelvi dialektusként. Ennek ellenére néhány könyv ebben a nyelvjárásban íródott. A következő írók használták művek írásához: Lexa Manush, Papusha, Mateo Maximov. Említésre méltó még Georgij Cvetkov, Valdemar Kalinin, Janusz Panchenko, Dzhura Makhotin, Ilona Makhotina. Számos más író is használja műveiben a cigány nyelvjárást.

Többnyire kisprózai formákat és verseket írtak rá. A költészet mindig is hagyományos szórakozás volt ezeknek az embereknek. De nem lehet prózai művet írni némi előkészület nélkül.

Van egy "Pralipe" színház, ahol cigány dialektusban adnak előadásokat. Nyikolaj Shishkin első operettjében roma nyelvű produkciók is készülnek.

Két, ezen a nyelven filmet készítő rendező vált széles körben ismertté. Ő Tony Gatlif. A roma nyelvet a „Különös idegen”, a „Szerencsés”, a „Kivetettek”, a „Cigányok ideje” című filmekben használták.

Cigányok az USA-ban

Kanadában és az USA-ban is lehet találkozni romákkal, de itt nagyon kevesen vannak. Őket az európai cigányság mindhárom ága képviseli: a kalá, szinti, roma. Hogyan kerültek a képviselők Amerikába, különböző években érkeztek oda. Főleg a volt Szovjetunió országaiból, valamint Csehországból és Romániából érkezett roma művészek voltak.

Az amerikai cigányok számára nincs egységes életmód és kultúra, a lakosság legkülönfélébb rétegei között feloldódtak. Néhányan marginalizálódtak, mások nagy üzletemberekké váltak. Észak-Amerikában Vadim Kolpakov virtuóz gitáros, Ronald Lee professzor, Emil Demeter író és Jevgenyij Gudz zenész vált híressé.

A legtöbb amerikainak homályos elképzelése van erről a népről. A cigány kultúra távolinak és egzotikusnak tűnik számukra. Becslések szerint körülbelül egymillió roma él az Egyesült Államokban. Néhányuk sztereotípiáktól szenved a foglalkoztatás terén.

A cigány nyelvjárások kihalásának veszélye

Az európai cigányok egy része még mindig nomád, de többségük hozzászokott a mozgásszegény életmódhoz. Ennek a népnek a nyelvjárását erősen befolyásolták a szláv és más nyelvek. Ezért nagy a valószínűsége annak elvesztésének. Európában megközelítőleg 3-4 millió roma anyanyelvű. Elterjedésének fő akadályát a romák alacsony írástudását tekintik. Bár Koszovó, Macedónia, Horvátország, Románia, Szlovénia, Szlovákia, Németország, Finnország és Magyarország a nemzeti kisebbségek nyelveként ismeri el.

A cigány nyelvjárás nagy hátránya az elhanyagoltsága. A nyelvtan és a szókincs meglehetősen primitív állapotban van. Ezeknek az embereknek a mindennapi élet szintjén még könnyebb megőrizni identitásukat, de a beszéd szintjén ez nagyon rossz. Nagyon kevés a cigány előtag és partikula, ezért a nyelv tele van orosz elemekkel. Ma azonban egyes országokban csoportok dolgoznak a romani nyelv szabványosításán. Romániában még egységes rendszer is van a roma nyelv oktatására. Szerbiában egyes csatornákat és rádióműsorokat sugároznak rajta.

Oroszországban a romák a cirill ábécét használják.

A a, B b, V c, G g, Ґ ґ, D d, E e, Yo e, F g, Z h, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o , P p, R r, S s, T t, U y, F f, X x, C c, Ch h, Sh w, s, b, E e, Yu y, én vagyok

Amint látjuk, a cigány ábécét egy betű különbözteti meg az orosz ábécétől, amely az alapjául szolgált: ґ . közötti hangot jelöl GÉs x, mint a szóban Giril(borsó).

A mássalhangzó utáni törekvést a betű jelzi x: pharo(nehéz), Puffanás(tej), kher(ház).

Levelek A a, Neki, Neki, Ó, ó, U y, s, Ööö, Yu Yu, én I magánhangzók. Könnyű megjegyezni őket: mindegyiket könnyű énekelni, nyújtani, dúdolni.

Levelek B b, be, G g, Ґ ґ , D d, F, z Z, K k, L l, Mm, N n, P o, R r, -val, T t, F f, X x, Ts ts, H h, Sh sh mássalhangzók.

Levél Tiéd, más néven " yot", egy félhangzó.

Írás közben sok roma nehezen tudja visszaadni a szó elején vagy utáni magánhangzókat, illetve a szó végén a mássalhangzókat.

Például egyesek írnak Yone, Egyéb Yone, harmadik te. A helyes, irodalmi felhasználás a következő lenne: yot" + A, O, nál nél, és a betűk én, e,Yu. Ha az iotálás nagyon észrevehető a nyelvjárásodban, akkor ezt a " yot", de akkor ne következzenek már elhangzott magánhangzók (I, ё, yu). Kivételt képeznek a kombinációk " yot"+e, És, néhány dialektusra jellemző: meleg(nem cigányok), Yeiben(élet), yekkh(egy), yiv(hó).

A szó közepén " yot" nem használt: Leya(csinált) éneklés(ivott), gya(sétált) stb.

A szóvégi magánhangzó általában devoicált, i.e. chib(nyelv) úgy hangzik, mint [chip], Puffanás(tej) mint [thut]. Azt azonban, hogy melyik valódi betűt kell írni, meg lehet határozni, ha a szóból kicsinyítő alakot vezetünk le: chibori(nyelv), thudoro(tej).

Szabály: Szeretnéd tudni, mi jön egy szó végén? Mondd kedvesen!

Számos erősítő gyakorlat.

1. Próbáljon megjegyezni és leírni néhány szót, amelyek iot magánhangzóval kezdődnek. Így látni fogod, hogy érted-e, mi az a „hangzó magánhangzó”, és meg fogod szokni, hogy így hívják.

2. Írj utána néhány törékeny szót P, Nak nek, T.

3. Illessze be a megfelelő betűt a szó végére (a háromszög helyett):

Bibah... (bánat)
eső... (eső)
bya... (esküvő)
te... (kéz)
ha... (ing)
glo... (hangja)
igen... (apa)
jo... (zab)
dr... (tea)
Én... (tűz)
zabkása... (fa)
la... (szó, név)
ma... (hús)
ra... (éjszaka)
ru... (farkas)
tha... (szál)

Ne lepődj meg, ha egyes szavak ismeretlenek: speciálisan a különböző határozószavakból válogattam a szavakat.

4. Gyakorlat a cigány ábécé betűrendjének megszokására.
Helyezze a szavakat ábécé sorrendbe!

Pany (víz), bala (haj), yakh (szem), odi (lélek), thuv (füst), zholtiro (sárgája), danda (fogak), lilo (könyv), dühös (gyűrű), vesh (erdő), roy (kanál), mursh (ember), gera (lábak), nakh (orr), ublady (hurok), felda (mező), ilo (szív), zor (erő), yiv (hó), holado (katona), év (elme), kana (fül), shtar (négy), csordák (kalap), tsypa (bőr), chib (nyelv)

Egy ellenőrzési gyakorlatot (ha hirtelen akarsz) elküldhetsz nekem a címre [e-mail védett] . Kérheted tőlem a helyes válaszokat, főleg, ha néhány szót nem ismersz :)

4. cigány ábécé ( Romano ábécéÉs Hogy)

Az 1927. május 10-én hivatalosan elfogadott, az észak-orosz dialektus alapján létrehozott irodalmi cigány nyelv ábécéje 32 karakterből áll.

Az orosz ábécétől való eltérések nagyon csekélyek. Csak egy további karakter kerül beírásra. Ez az 5. betű – „Ґ orral”. Egy speciális hang [g] jelölésére szolgál, mint az ukrán long, azaz frikatív G, mint a szóban lehurrogás[xg] változtat. Például: garA - nagyon régen (hosszú idővel) G), De garadO – rejtett (rövid, közönséges G). Ráadásul a Ш és Ъ betűk kezdetben nem szerepeltek az ábécében. Ennek megfelelően ahelyett több azt javasolták, hogy írjanak Igene , és helyette tól tőlén h(hagyjon békén) - tól től'én h. El kell mondanunk, hogy ezek a mesterséges megszorítások részben az ábécé megalkotóinak elméleti elveinek megtestesülései voltak, részben pedig az aktuális pillanat helyesírási divatja (a Ъ betű elutasítása a forradalom utáni Oroszországban). Ezt követően nem ragadtak meg, és az orosz cigányok beszédük rögzítésekor a gyakorlatban nem hagyták el a Ш és Ъ betűket. Ebben a könyvben is ezeket a betűket használják a cigány nyelvből kölcsönzött orosz szavak írásakor.

5. Cigány kiejtés ( Romano vyrakiribuh n)

Magánhangzók

A hangsúlyos magánhangzókat szinte ugyanúgy ejtik, mint az orosz szavak megfelelő hangjait. Például: bakht(f.) – szerencse, részesedés, boldogság, con- WHO, fúj- kettő/kettő, Dykh- Néz, ker– csináld, vagy lágyak után: yag(f.) – tűz, yev- Ő, chuv- tedd le pi- inni, belv e l(f.) - este.

Vannak azonban olyan kiejtési lehetőségek, amelyek a cigány nyelv szempontjából teljesen elfogadhatóak, de az oroszra nem jellemzőek. Együtt nan uh – nincs (nem elérhető) kiejtés szórványosan nan s . Vagyis a stressz alatt álló [e] és [s] nem különbözik ugyanúgy, mint az oroszban. Elmondható, hogy az [e] a cigány nyelvben még stressz alatt is gyakran szűkebb magánhangzónak bizonyul az egyéni kiejtésben, mint az orosz [e], macska uh RÉs macska s R- darab.

A hangsúlytalan magánhangzókat általában majdnem ugyanúgy ejtik ki, mint a megfelelő hangsúlyos hangokat. Ez feltűnő különbség a cigány és az orosz kiejtése között. Ha van némi változás a hangsúlytalan magánhangzóban [o] vagy [e], akkor az eltolódás nem ugyanabba az irányba történik, mint az orosz irodalmi (moszkvai) kiejtésben. Például kiejtve Galev A vaÉs Galiuv A va- Találgatok. Széles körben ismert cigány szó halászat uh (pénz) Az oroszok úgy ejtik, hogy [lАв uh]. Különböző cigányok eltérően ejtik ezt a szót: a tiszta [lOv uh] szűkített [lUv uh], de az „akanya” soha nem található *[lAv uh]. Ugyanez mondható el a lágy mássalhangzók utáni [o] hangról. Például a szó yeon uh (ők) másképp hangzik: a [jOn uh] a [yun uh], de az orosz „yakanya” soha nem található *[yAn uh] vagy „csuklás” *[(th)In uh].

Elővigyázatosságból az „akanya” elkerülése érdekében javasolható az ajkak lekerekítésének mesterséges növelése a magánhangzó [o] hangsúlytalan kiejtésekor, fokozatosan [o]-ról [u]-ra haladva. Például:

asztal

A hangsúlytalan magánhangzó [e] is szűkíthető. Például, kher A (pl.) – „ház A"vagy kher uh – „d O ma" a tiszta [khEr] tartományban ejtik A] / [khEr uh] szűkített [khYr A] / [khYr uh]. Ez a fajta hangsúlytalan magánhangzóváltás azonban azonos az orosz és a romani nyelvekben.

Különös figyelmet kell fordítani a hangsúlytalan kiejtésére én[a] lágy mássalhangzók után. Például: chev A le!(cím) - „Srácok! (cigányok!)" [hA-]-vel ejtik, nem *[hIv-vel A le], mint például az orosz óra A mi[hH A mi].

Javasolható mesterséges intézkedésként a kiejtés [cha] - [chi] eltolódásának szabályozására és megelőzésére. cha- gyenge stressz, mint például kombinálva cha s-től h-ig A Val vel, ahol a gyenge stressz az első cha-, és a fő és erősebb hangsúly a másodikon van cha-. Vagyis leegyszerűsítve kiejteni javasolt chev A le mintha azt írták volna cha_v A le. Csak szünet nélkül, egyhangúan kell kimondani.

Mássalhangzók

Mássalhangzók [p], [b], [f], [v], [m], [t], [d], [s], [z], [r], [l], [n], A [k], [g], [x], [y], [zh], [sh], [ts] a cigány nyelv észak-orosz dialektusában ugyanúgy ejtik, mint a megfelelő orosz hangokat, amelyeket az orosz ábécé azonos jelei . Előtt bés betűk És, e, e, Yu, én mássalhangzók [p'], [b'], [f'], [v'], [m'], [t'], [d'], [s'], [z'], [p'] , [l'], [n'], [k'], [g'], [x'] halkan ejtik. Például: [l] – [l’]: Gil s (f.) – dal, Gil én (többes szám) – dalok, [k] – [k’]: ker- csináld rokon- megvenni. A [th] és [ch’] hangokat ebben a dialektusban mindig lágyan, a [zh], [sh], [ts] hangokat mindig határozottan ejtik.

apu(m.) – apa [dátum], yag(f.) – tűz [jak].

Figyelni kell a cigány nyelv sajátos mássalhangzóira, amelyeknek nincs külön jele a megjelölésükre, de betűkombinációkkal jelölik. Fontos azonban szem előtt tartani, hogy ezek különálló és egységes hangok.

Az úgynevezett affrikátusok (összetett hangok) [ts] és [ch’] zöngés párjaik [dz] és [d’zh’], szintén együtt ejtik. Például: ts s pa(f.) – bőr, csaj A ri(m.) – bőrös, de: zevel s (f.) – rántotta, b A nza(f.) – bolt, üzlet. Vannak azonban olyan esetek is, amikor a [dz] elveszik, és összekeverik a szokásos [z]-vel: zetÉs zet(m.) – növényi olaj, zenÉs zen(f.) – nyereg. Is: chev O (m.) – srác (cigány), fia, chen(m.) – hónap, de: j én va- Megyek, jev(f.) – zab.

Az oroszban a [dz] és a [d’zh’] összevont hangok is előfordulnak, de a [ts] és [ch’] változataiként érzékelik. Hasonlítsa össze például az irodalmi kiejtést tsÉs h kombinációkban con e [dz]_ G O Igen, P e [d'zh']_ Szar s .

A szintén együtt ejtett aspirált mássalhangzók [kh], [ph], [th] a cigány nyelv sajátos jellemzőjét alkotják, egyesítve más modern indiai nyelvekkel. A [kh], [ph], [th] hangokat meg kell különböztetni az egyszerű [k], [p], [t] hangoktól, ezek különböző szavak gyökerei között szerepelnek. Például: kher(m.) – ház, de: ker- csinálni; phar O - nehéz, de: gőz nál nél V- változás; felengedni(m.) – füst, de: hogy- Te.

A romani nyelv számos más dialektusában van egy másik törekvő [chh]. Például a szintén balti csoporthoz tartozó fehérorosz dialektusban a kezdeti hangokban különböznek chang(f.) – ’térd’ és tokmány O (m.) – ’srác (cigány)’, míg a cigány nyelv észak-orosz dialektusa nem őrizte meg ezt a megkülönböztetést: chang(f.) – ’térd’ és chev O (m.) – ‘srác (cigány)’. A [ch] és [chkh] számos más dialektuscsoportban is különbözik, például a Vlash nyelvben. Házasodik. Kalderari: chang(f.) – ’térd’, de shav(m.) – ‘srác (cigány)’. A mi dialektusunkban a történelmi [hh] gyökök listája kicsi, például: ah e l– levelek; csokor e l– kérdi; chen(m.) – hónap; fekete(m.) – tolvaj; chib(f.) – nyelv; csaj(f.) – tüsszent (de nem csaj(f.) – kosz); rang uh l– vág, ír; chiv uh l– ömlik; chuv uh l– tesz; chuch e – üres (de nem chuch És (f.) – női mell); churd uh l– dobások; Chyungard uh l- köpök; chur És (f.) – kés (de nem chur(f.) – női fonat); chev O - cigány srác tea– cigánylány; átkozott uh l- betegnek lenni; nál nél-csakír uh l- borítók; chal O - jól táplált; chalav uh l– érintések; pajtás(f.) – arc, amelyből – chamud uh l- Puszi; char(f. elavult) – hamu, hamu (de nem char(f.) – fű).

A zöngés mássalhangzókat, ha a szavak végén fordulnak elő, zöngétlennek ejtik: apu(m.) – apa [dátum], yag(f.) – tűz [jak], bár - V másként viselkedik: egyesek szerint RU[f] - farkas, mások - RU[w]. Általánosságban azonban, amit „szandhinak” neveznek, vagyis a szavak találkozási pontjain zajló folyamatokat, kevéssé tanulmányozták. A mássalhangzók csoportjaiban a szavak találkozásánál előfordul a hangzás ( de_m O ly– sokszor, de: lehurrogás[d]_ bersh A – sok év) és lenyűgöző ( chib_world És - az én nyelvem, de: chi[P] _tyr És - a nyelved). P.S. Patkanov száz évvel ezelőtt megjegyezte, hogy a moszkvai cigányok olyan kiejtéssel rendelkeznek, mint: van s [h] m A nde...– Volt... Ez a következő szó magánhangzói és szonoránsai előtti megszólalás nyilvánvalóan az Orosz Birodalom nyugati régiójából származik. Ez ma már ritka.

A szavak találkozásánál a teljes „tapadás” a mássalhangzókra is jellemző ( boot drome A – lehurrogás[d]rum A - Többsávos, hut tat O – cs[T]nál nél O – a tej meleg), és a magánhangzókhoz ( av uh la – n[A] V uh la- nem lesz).

Az aspirált [kh], ha a szavak végén fordul elő, egyszerű [k]-ként ejtik: yakh(f.) – szem [jak], Dykh- nézd [duc]. A másik két aspirátus csak a magánhangzók előtt fordul elő, így szóvégi lehetséges viselkedésük ismeretlen. A cigányban az indiai nyelvekre jellemző minta nyomai vannak: egy szónak nem lehet két törekvése. Így az *ekkh-e+than-e kombináció ad ekhetan uh És khetán uh - együtt; ige *phuchh A va – kérdezem, hogy két aspirációm van, valójában úgy hangzik, mint az orosz-cigány nyelven csokor én va(elveszett aspiráció hh), fehérorosz és ukrán nyelvjárásban micimackó-, oláh nyelven módosítva hh: Pushcha-, a roma szlovák nyelvjárásban - Phuch-, Habár hh ott őrizték meg. Különböző megoldásokat okoz egy szóban két aspiráns tilalma.

A mássalhangzók előtti helyzetben a törekvés, ha nem teljesen elveszett, gyengén és sajátosan fejeződik ki, például: dykkh e mÉs dykht e m– Láttam (I), úgy tűnik, valami olyasmi, mint [dyk-hem] és [dyk-khtom].

Mássalhangzó veláris frikatív ґ , amelyet speciális jellel jelölünk, úgy hangzik, mint egy ukrán vagy dél-orosz frikatív (hosszú) [g]: Gir És l(m.) – borsó, gan s ng(f.) – hát. A moszkvai cigányok körében ezt a hangot gyakran felváltja a szokásos. G, vagyis énekelnek cherg uh n, de nem átkozott uh n- sztár, mondják gar A , de nem gar A - hosszú ideje. Ugyanez vonatkozik a közös kiejtésre is ive- hó, iszap O - szív, bár száz évvel ezelőtt P.S. Patkanov és későbbi kutatók megjegyezték a kiejtést: yiv, yil O . Ez nyilvánvalóan az orosz beszéd hatásának köszönhető, ahol a kiejtés bla[ґ]O, A[ґ]A, neki[ééé O] helyébe az új: bla[G] O, A[G] A, neki[th O].

Hangsúly

A cigány nyelv észak-orosz dialektusában a hangsúly nem olyan éles, mint az orosz nyelvben, nem vezet a hangsúlyos magánhangzók olyan észrevehető meghosszabbodásához és a szomszédos hangsúlytalan magánhangzók gyengüléséhez. A hangsúly helyének megválasztása mind az anyanyelvű cigány szavakban, mind a különféle típusú kölcsönszavakban az adott szóalak nyelvtani összetételétől függ. Ezért az alábbiakban a hangsúlyozás szabályait a nyelvtan tanulmányozásával párhuzamosan vesszük figyelembe. Nagyon egyszerűek és szigorú logikát követnek.

Magánhangzók helyesírása a sibilánsok és a ts után

Az „írunk, ahogy hallunk” elv követése abban nyilvánult meg, hogy miután mindig szilárd w, és, ts, dz nincsenek megírva én, e, e, Yu, És, majd mindig puha h, j csak írják én, e, e, Yu, És. Ez lehetővé teszi, hogy különbséget tegyünk nyelvjárásunkban a kemény és lágy kiejtés között, például: shing(m.) – kürt, Zhyko Kirl O - nyakig, ts s pa(f.) - bőr. Azonban: rang– vág (és: ír), chev A le(fellebbezés) – srácok (cigányok), chen(m.) – hónap, jiv- élő, jev(f.) – zab, jya- menj.