"ღრუბელი შარვალში": ლექსის ანალიზი. ლექსის ანალიზი „ღრუბელი შარვალში“ ღრუბელი შარვალში რა

მაიაკოვსკიმ განსაკუთრებული ადგილი დაუთმო ლექსში „ღრუბელი შარვალში“, რომელსაც ვაანალიზებთ, ღალატის თემას, რომელიც იწყება მარიამით და ვრცელდება სხვა სფეროებში: ის ცხოვრებას სულ სხვანაირად უყურებს, ის იღიმება თავისი დამპალი ღიმილით და მას საერთოდ არ სურს იქ დარჩენა, სადაც ყველას მხოლოდ გარემო აინტერესებს.

გასაოცარია, რომ მაიაკოვსკის ლექსები სავსეა მრავალფეროვნებით და ის გულუხვად იყენებს გამონათქვამებსა და სიტყვებს, რომლებიც ახალი ხდება მკითხველისთვის, თუმცა ისინი გაკეთებულია ჩვეულებრივი გამონათქვამებიდან, რომელიც ყველამ იცის. ფერი იქმნება ნათელი სურათებისა და ორმაგი მნიშვნელობების წყალობით, რომლებიც ცოცხლდებიან მკითხველთა აზროვნების ქვეშ. თუ გავითვალისწინებთ პოემაში გამოყენებულ ტრიპტიქსს, აღმოვაჩენთ სიტყვას „დამცინავი“, რომელიც გამოხატავს აგრესიას კითხვის მიმართ და ეს სხვა არავინაა, თუ არა ბურჟუაზიის წარმომადგენელი.

"ძირს შენი ხელოვნება"

გავაგრძელოთ ლექსის „ღრუბელი შარვალში“ ანალიზი, კერძოდ მეორე ნაწილი. პირველ რიგში, ავტორს სურს ჩამოაგდოს ისინი, ვინც ხელოვნებაში კერპებად იქცნენ და რომლებიც ადიდებდნენ იმ დროს, როდესაც მაიაკოვსკიმ დაწერა ლექსი. ამ ცარიელი კერპების დასამხობად, პოეტი განმარტავს, რომ მხოლოდ ტკივილს შეუძლია ჭეშმარიტი ხელოვნების დასაბამი და ყველას შეუძლია შექმნას და დაინახოს თავი მთავარ შემოქმედად.

მაიაკოვსკი აქ საინტერესო რთული ზედსართავებით მოქმედებს; ან ავიღოთ, მაგალითად, „ახალშობილი“: აქ ავტორმა შეადგინა ის ორი სხვასგან, რაც მნიშვნელობით მიაახლოვებს განახლებას და მოუწოდებს მოქმედებისკენ.

"ძირს თქვენი სისტემა"

საიდუმლო არ არის, რომ მაიაკოვსკი უარყოფითად საუბრობდა პოლიტიკურ სისტემაზე, რომელიც ახლახან ჩამოყალიბდა ავტორის, როგორც პოეტის, ხანაში. სავსებით მიზანშეწონილია, რომ პოეტი ისეთი სიტყვებით, როგორიცაა: „გეფიცები“, „სიყვარულიდან გამოვარდნილი“, „რამე“ ხაზს უსვამს რეჟიმის სისუსტესა და სისულელეს. მაგალითად, შეიძლება დაფიქრდეს ნივთების კუთვნილებაზე ან ზმნაზე „გარღვევა“, რომლითაც მაიაკოვსკი ხაზს უსვამს გადამწყვეტ მოქმედებას, შეუპოვრობასა და სიჩქარეს.

"ძირს შენი რელიგია"

მეოთხე ნაწილი პრაქტიკულად თავისუფალია ასეთი რთული ახლად ჩამოყალიბებული სიტყვებისგან, რადგან პოეტი აქ უბრალოდ გადმოსცემს სპეციფიკას: როგორც არ უნდა მოუწოდოს მარიამს სიყვარულისკენ, ის უარყოფს მას, შემდეგ კი პოეტი ბრაზდება ღმერთზე. მას სჯერა, რომ არ შეიძლება რელიგიის დაყრდნობა, თუ გავითვალისწინებთ მის მზაკვრობას, სიზარმაცეს, მოტყუებას და სხვა მანკიერებებს.

მიუხედავად იმისა, რომ მაიაკოვსკი, და ეს აშკარად ჩანს ლექსის "ღრუბელი შარვალში" ანალიზში, შემოაქვს რევოლუციურ იდეას, ცხადია, რომ აზრები ტკივილის, ვნებისა და გამოცდილების შესახებ კონკრეტული და დინამიურია. მათაც დიდი ყურადღება მიიქცია. რა თქმა უნდა, ჩვენს მიერ გაანალიზებული ლექსი რუსული ლიტერატურის საკუთრება გახდა; მან ბრწყინვალედ და გასაგებად გამოხატა მაიაკოვსკის ეპოქის რევოლუციური განწყობები.

ერთ-ერთი გამოჩენილი ფუტურისტი ვლადიმერ მაიაკოვსკია. მან დაწერა თავისი პირველი მნიშვნელოვანი ნაშრომი 1915 წელს. მას შარვალში ღრუბელი ჰქვია.

მეოთხე ნაწილში პოეტი მარიამს ეკითხება. ის ჰპირდება, რომ არ შეცვლის მას და დაიცავს მას. მაგრამ ის არ დაუშვებს მას. პოეტი ამბობს, რომ მისი სული დაჭრილია, როგორც ძაღლის თათები. ღმერთს მიმართავს, ეპატიჟება გართობაზე: ღვინისა და გოგოების მისაღებად. ამბობს, რომ ადრე ანგელოზი იყო. ის ეკითხება, რატომ არ მისცა ღმერთმა კოცნის საშუალება და არ განიცადოს გულისტკივილი. ის ანგელოზებს დანით ემუქრება, მაგრამ ირგვლივ სიჩუმეა, სამყარო სძინავს.

ნამუშევრის ანალიზი

ჩვენ განვიხილეთ, რას ამბობს მაიაკოვსკი თავის ნაშრომში „ღრუბელი შარვალში“. რეზიუმე აღწერს ოთხივე ნაწილს.

მაიაკოვსკი მისთვის აქტუალურ რამდენიმე თემას ეხება. ეს არის შემოქმედება, პოლიტიკური რეჟიმი, რელიგია. თითოეულ ნაწილში ის ერთ-ერთ თემას ეხება. მაგრამ ერთი გადის მთელ ნაწარმოებს. ეს არის უპასუხო სიყვარულის, მარტოობის, პოეტის გულის ტანჯვის თემა.

რატომ უწოდა მან თავის ნამუშევარს „ღრუბელი შარვალში“? ეს ფრაზა გვხვდება შესავალში. ფაქტია, რომ თავდაპირველად მის ტრიპტიქსს "ცამეტი მოციქული" ერქვა, მაგრამ ცენზურას არ მოსვლია. ამ მოვლენების გამო გაჩნდა ასეთი შინაარსითა და სათაურით შესავალი. ამგვარად, პოეტი ასე ამბობს: თუ გინდა ვიყო ნაზი, ღრუბელივით შარვალში, მაშინ მე ვიქნები ის.

მაიაკოვსკის შემოქმედებაში ცენზურა დიდად არ მოეწონა, ამიტომ რაღაცის ამოღება და შეცვლა მოუწია. მიუხედავად ამისა, ტეტრაპტიხის შინაარსი მეტად აქტუალური აღმოჩნდა: პოეტმა მოახერხა მნიშვნელოვანი თემების შეხება, თავისი ხედვის გადმოცემა მკითხველებისთვის და მსმენელებისთვის. მაიაკოვსკიმ შეძლო არ დაეკარგა სტილი.

დასკვნა

მან დასცინოდა ფილისტიმური ცხოვრება, გაიზიარა თავისი გულისტკივილი, გაკიცხვა პოლიტიკური სისტემა და რელიგია თავის ნაშრომში მაიაკოვსკის "ღრუბელი შარვალში". შეჯამებამ დაგვანახა, რომ მიუხედავად მკაცრი სტილისა, პოეტს აქვს რბილი სული, შეუძლია განიცადოს და შეიყვაროს. ის ეწინააღმდეგება მის გარშემო არსებულ რეალობას, მაგრამ ვერაფერს გააკეთებს. პოეტი დანით იმუქრება, მაგრამ არ უშვებენ, ირგვლივ სიჩუმეა. მაიაკოვსკიმ ეს უიმედობა გამოავლინა თავის მთავარ ნაშრომში „ღრუბელი შარვალში“. შეჯამებამ ისიც დაგვანახა, თუ რამდენად ძლიერია პოეტი სულით, რადგან ის მარტო ეწინააღმდეგებოდა ყველაფერს, რაც მის გარშემო იყო.

პოეტი - სიმპათიური, ოცდათორმეტი წლის - აცინცებს ფილისტიმელს, დარბილებულ აზრს გულის სისხლიანი ლაქით. მის სულში არ არის ხანდაზმული სინაზე, მაგრამ მას შეუძლია საკუთარი თავის შიგნიდან მოქცევა - ისე, რომ მხოლოდ მყარი ტუჩები იყოს. და ის იქნება უნაკლოდ ნაზი, არა კაცი, არამედ ღრუბელი შარვალში!

ის იხსენებს, როგორ დაჰპირდა ერთხელ ოდესაში მისმა საყვარელმა მარიამ მასთან მოსვლა. მის მოლოდინში პოეტი შუბლზე დნება ფანჯრის მინას, სული კვნესის და ღრიალდება, ნერვები ეშლება სასოწარკვეთილ ჩამოსასხმელ ცეკვაში. უკვე მეთორმეტე საათი მოდის, როგორც საჭრელი ბლოკიდან შესრულებული თავი. ბოლოს მარია ჩნდება - მკვეთრი, როგორც "აქ!" - და აცხადებს, რომ დაქორწინდება. ცდილობს აბსოლიტურად მშვიდად გამოიყურებოდეს, პოეტი გრძნობს, რომ მისთვის მისი „მე“ არ არის საკმარისი და ვიღაც ჯიუტად გამოდის მისგან. მაგრამ შეუძლებელია საკუთარი გულიდან გადმოხტომა, რომელშიც ცეცხლი ენთო. საუკუნეების მანძილზე მხოლოდ უკანასკნელი ტირილი შეიძლება ამ ცეცხლზე.

პოეტს სურს დააყენოს „ნიჰილი“ („არაფერი“) ყველაფერზე მაღლა, რაც მის წინაშე გაკეთდა. მას აღარ სურს წიგნების კითხვა, რადგან ხვდება, რა მძიმედ არის დაწერილი, რამდენ ხანს - სანამ სიმღერას დაიწყებს - ფანტაზიის სულელური ჭუჭყიანი გულის ჭუჭყში ცვივა. და სანამ პოეტი სწორ სიტყვებს იპოვის, ქუჩა უენოდ იღრინდება – მას არაფერი აქვს საყვირისა და სალაპარაკო. ქუჩის პირში მკვდარი სიტყვების გვამები იშლება. მხოლოდ ორი სიტყვა ცოცხალი, მსუქანი - "ნაბიჭვარი" და "ბორშჩი". და სხვა პოეტები გარბიან ქუჩიდან, რადგან ეს სიტყვები არ მღერის ახალგაზრდა ქალბატონს, სიყვარულს და ყვავილს ნამის ქვეშ. მათ ასწრებენ ქუჩის ათასობით - სტუდენტი, მეძავები, კონტრაქტორები - ვისთვისაც ლურსმანი საკუთარ ჩექმაში უფრო კოშმარულია, ვიდრე გოეთეს ფანტაზია. პოეტი ეთანხმება მათ: ცოცხალთა ქვიშის უმცირესი მარცვალი უფრო ღირებულია, ვიდრე ყველაფერი, რაც მას შეუძლია. ის, დღევანდელი ტომის მიერ დამცინავი, მეთექვსმეტე წელიწადს რევოლუციების ეკლის გვირგვინში ხედავს და თავს მის წინამორბედად გრძნობს. ამ მომავლის სახელით ის მზადაა სული გათელოს და დასისხლიანებულმა ბანერივით მისცეს.

კარგია, როცა ინსპექტირებისგან სული ყვითელ ჟაკეტშია გახვეული! პოეტს ეზიზღება სევერიანინი, რადგან პოეტი დღეს არ უნდა ჭიკჭიკდეს. ის განჭვრეტს, რომ მალე ლამპრები ამაღლებენ მინდვრის სისხლიან კარკასებს, ყველა აიღებს ქვას, დანას ან ბომბს და მზის ჩასვლა ცაში მარსელიასავით წითელი იქნება.

ხატზე ღვთისმშობლის თვალების დანახვისას პოეტი მას ეკითხება: რატომ აძლევენ ბრწყინვალებას ტავერნის ბრბოს, რომელიც ისევ ბარაბას ამჯობინებს გოლგოთაზე აფურთხებას? შესაძლოა, ღვთისმშობლის ძეთაგან ულამაზესი ის იყოს, პოეტი და მეცამეტე სახარების მოციქული და ოდესღაც ბავშვები მისი ლექსების სახელებით მოინათლებიან.

ის ისევ და ისევ იხსენებს მარიამის ტუჩების განუყრელ სილამაზეს და სთხოვს მის სხეულს, როგორც ქრისტიანები ითხოვენ - „დღეს მოგვეცი ჩვენი ყოველდღიური პური“. მისი სახელი დიდებით უტოლდება ღმერთს, ის იზრუნებს მის სხეულზე, როგორც ინვალიდი ზრუნავს თავის ერთადერთ ფეხზე. მაგრამ თუ მარიამი უარყოფს პოეტს, ის წავა, გზას გულის სისხლით რწყავს მამის სახლში. შემდეგ კი შესთავაზებს ღმერთს, მოაწყოს კარუსელი სიკეთის და ბოროტების შესწავლის ხეზე და ჰკითხოს, რატომ არ იგონებდა კოცნას ტანჯვის გარეშე და უწოდებს მას მიტოვებულს, პაწაწინა ღმერთს.

პოეტი ელოდება ცას, რომ მისი გამოწვევის საპასუხოდ ქუდი ჩამოიხსნას! მაგრამ სამყაროს სძინავს და უზარმაზარ ყურს უსვამს ვარსკვლავების საკინძებით.

გადაუყვა

ლექსი იმპულსური და საკმაოდ ნათელია, იგი პოეტის ადრეული შემოქმედების პერიოდს განეკუთვნება. ნაწარმოებზე პოეტი დიდხანს მუშაობდა და მხოლოდ 17 თვიანი მუშაობის შემდეგ წარადგინა ავტორმა ლექსი პირველად 1915 წელს პეტერბურგში. სტრიქონები ეძღვნება ლილა ბრიკს და, თუ გავითვალისწინებთ პოეტის ნაზი გრძნობებს გოგონას მიმართ, ისინი ერთგვარი რომანტიზმით არის სავსე.

მთავარი თემა

სიუჟეტი ეფუძნება პერსონაჟის ისტორიას, რომელსაც ავტორი საკუთარ თავთან აიგივებს. გმირი 22 წლისაა და ცხოვრებაში რომანტიკულ ურთიერთობაში სხვადასხვა სირთულის წინაშე დგას. მისი პირადი ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ მისი საყვარელი არ მოდის მასთან პაემანზე და ახალგაზრდის სული იტანჯება გამოცდილებით.

გამოცდილების შედეგად პოეტი ხაზს უსვამს იმას, თუ როგორ ბერდება გმირი სხეულით და სულით, მოხრილი და მინაზე მიყრდნობილი, დაჟინებით უყურებს სიცარიელეს. მთავარი გმირის ფიქრები მოდის ფიქრებში იმის შესახებ, იქნება თუ არა სიყვარული მის ცხოვრებაში.

თუმცა გოგონა მარია მაინც მოდის მის ოთახში და ატყობინებს, რომ სხვაზე დაქორწინებას აპირებს. თუმცა, ამ მომენტისთვის ადამიანი ვერაფერს განიცდის, გარდა ბრმა სიძულვილისა, ისევე როგორც ბრაზი გაუმაძღარი და წინდახედული ადამიანების უსამართლო სამყაროზე.

სტრუქტურული ანალიზი

მაიაკოვსკის ნამუშევრების მახასიათებელია მისი უნიკალური სტილი, რომელიც ხასიათდება კონტრასტული ემოციებისა და განცდების ერთობლიობით, გულუხვად გაჟღენთილი უხეშობითა და აგრესიით გაბერილი ქედმაღლობით. ასეთი ტექნიკით ავტორი ყურადღებას ამახვილებს საკუთარ თავზე და თავის ლექსებზე, რითაც იწვევს მკითხველში საპასუხო ემოციებს.

ლექსი თითქოს ორ ნაწილად იყოფა და თუ პირველი სავსეა მძიმე ფსიქიკური ტანჯვით, მაშინ მეორე მიმართულია თანამედროვე საზოგადოებაში არსებულ სოციალურ პრობლემებზე. ამავე დროს, ავტორი მკითხველის ყურადღებას ამახვილებს იმაზეც, რომ „ზეცას“ არ აინტერესებს, რა ხდება ცოდვილ დედამიწაზე ადამიანებში.

სინამდვილეში, არსებობს მკაფიო დაყოფა 4 ნაწილად. რიტმი, რომელიც დამახასიათებელია მაიაკოვსკის ნაწარმოებებისთვის, ადგილ-ადგილ იკარგება, რათა მკითხველის ყურადღება მიაპყროს ყველაზე ძირითად სიტყვებსა და ფრაზებს. განსხვავებულია სტრიქონების განზომილებაც და ემოციების კიდევ უფრო მკაფიო გამოხატვისთვის ავტორმა გამოიყენა საკმაოდ მკაცრი, ნათელი სიტყვები და ეპითეტები.

ამ შემთხვევაში გამოიყენება ჯვარედინი რითმა, ნაწარმოები საკმაოდ ადვილად იკითხება და არ გააჩნია რთული, ზედმეტად პრეტენზიული სიტყვის კონსტრუქცია. ბევრი მეტაფორაც თავისებურ სილამაზეს ანიჭებს ლექსს და ამავდროულად დამატებით აქცენტების საშუალებას აძლევს. თითოეული სტრიქონი გააზრებულია და ავტორმა დიდი დრო დახარჯა სრულყოფილი ლექსის შექმნაზე!

გამომავალი

თანამედროვე საზოგადოებისთვის, მიუხედავად იმისა, რომ ამ ლექსის დაწერიდან მრავალი წელი გავიდა, ღირებულებების თემა კვლავ აქტუალურია. მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ქალები უკვე თავისუფალნი არიან და თავისუფალნი არიან საკუთარი არჩევანის გაკეთებაში, მაინც ბევრი ფიქრობს მოგებაზე და სიმდიდრეზე, ივიწყებს გრძნობებს. ნაწარმოების ავტორი ხალხს მოუწოდებს, იყვნენ უფრო ყურადღებიანი სხვების მიმართ და საზოგადოებაში მათ გარშემო მყოფი ადამიანების ემოციების მიმართ.

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკიმ დაახლოებით ერთი წელი გაატარა ამ ლექსზე და თავისი გმირი დააჯილდოვა თავისი ხასიათის ყველა თვისებით. მისი ლექსის გმირი ლირიკულია, იცის სიყვარული და უნდა, რომ უყვარდეს. ნაწარმოების დასაწყისშივე გმირი ელოდება საყვარელ გოგონას და დრო ისე გაჭიანურდება, რომ ეჩვენება, რომ ყველაფერი მას დასცინის. წვიმის წვეთებიც კი თითქოს მის წინ ცეკვავენ და სახეს ახამხამებენ, მოთმინება არ აქვს, ამიტომ საყვარელი ადამიანის ნახვა სურს.

როდესაც დიდი ხნის ნანატრი შეხვედრა შედგა, გმირს ეს არ გაუხარდა. მის მკერდზე ხვრელი ყალიბდება, რომელსაც ის გარდაცვლილის პულსს უწოდებს. მისმა საყვარელმა მარიამ, რომელიც მასთან მივიდა, უთხრა, რომ მალე დაქორწინდებოდა, რითაც ახალგაზრდას გული გაუტეხა. ახალგაზრდა ბიჭი ამბობს, რომ ისე ეშინია გოგონას სახელის დავიწყება, როგორც პოეტს ეშინია დაივიწყოს თავისი ნაწარმოებების წერა. ბოლოს სიყვარულში იმედგაცრუებული ახალგაზრდა მიდის პოლიტიკაში.

შემდეგ კი აღწერილი ადამიანების გრიგალი დატრიალდა, რომელიც დასცინოდა ხელისუფლებას, ისტორიულ ფიგურებს და დაუფიქრებელ ბრბოს, რომელიც მიჰყვება არავინ იცის ვის და სად. ახალგაზრდა ამბობს, რომ ყველა ამ საწყალ და წვრილმან ადამიანს არ ძალუძს სიყვარული და წარმოდგენაც კი არ აქვს რა არის. თითოეული მათგანი ურევს სიყვარულს ვნებასთან და ურევს ამ კონცეფციას სიბინძურეს. შედეგად, ახალგაზრდა მამაკაცი იმედგაცრუებულია ღმერთში და წყვეტს რწმენას. ის ამბობს, რომ შემოქმედს არ უნახავს მისი გულის ჭრილობა, არ ესმოდა იმედგაცრუება და ვერ დაეხმარა.

ჭაბუკი არ წყვეტს მარიამზე ფიქრს, ეტყობა აგონიაშია და ხმამაღლა ყვირის, რომ ასე შეწუხებული და უსიამოვნოა იმის გაგება, რომ მიტოვებული იყო. ახალგაზრდას ესმის, რომ უსარგებლოა და ყველაფერი დაინგრა, ამიტომ უნდა, რომ რევოლუცია ყველაფერს შეეხოს.

თავიდან ლექსს ერქვა "ცამეტი მოციქული", მაგრამ სახელი უნდა შეეცვალა, რადგან მაიაკოვსკის არ სურდა მძიმე შრომაზე წასვლა და ლექსს "ღრუბელი შარვალში" უწოდა. სადაც მწერლისთვის შარვალი უხეში ქსოვილის როლს ასრულებს, ასე გამოხატა თავისი ლექსის გმირის გარეგნული სიმშვიდე. როდესაც მარიამ გამოაცხადა მათი განშორება, ახალგაზრდა მამაკაცი გარეგნულად არ აღელვებდა. სათაურში ღრუბელი ახასიათებს ახალგაზრდა მამაკაცის შინაგან სამყაროს. გარეგნულად აუღელვებელი დარჩა, შიგ ახალგაზრდა გაგიჟდა, ის იყო ძალიან მწარე და ავად. ამრიგად, ღრუბელი არის მსუბუქი და უწონო, რომელიც არის ადამიანის შიგნით.

მაიაკოვსკის სურდა დაეწერა იმის შესახებ, რომ გარეგნულად ძლიერი და თავდაჯერებული ადამიანი, რომელსაც აქვს ისეთი გრძნობა, როგორიც სიყვარულია, ღრუბელივით მსუბუქი და უწონად ხდება. მთელი ლექსის განმავლობაში ახალგაზრდა ებრძვის საკუთარ თავს, ან კარგავს ღმერთის რწმენას, ან არ სურს მარიამის დავიწყება. მაიაკოვსკიმ აღწერა ადამიანი, რომელიც, მიუხედავად მთელი გარეგნული სიმშვიდისა, შინაგანად ძალიან ღელავდა.

ლექსის ღრუბელი მაიაკოვსკის შარვალში ციტატებით ანალიზი

პოემას თავდაპირველად განსხვავებული სათაური ჰქონდა, ცამეტი მოციქული. მაიაკოვსკი თავს მეცამეტე მოციქულად თვლიდა. მაგრამ არ იყო ცენზურა. და სახელი უნდა შეეცვალა. პოეტი ახერხებს შეუთავსებლობის შეთავსებას. სიმსუბუქე, რომანტიზმი და ყოველდღიური ცხოვრების ყოველდღიური ასპექტები.

ის წერს, რომ „მამაკაცი კი არა, ღრუბელი იქნება მის შარვალში“. ყოველივე ამის შემდეგ, იმ დროს შარვალი გაიგივებული იყო კაცობრიობის ძლიერ ნახევართან. ქალებს შარვალი არ ეცვათ. პოემა მჭიდროდ ერწყმის პოლიტიკასთან ერთად გმირის სასიყვარულო ტანჯვას. მის ქვეშ პოეტი საკუთარ თავს ნიშნავს.

და რა რჩება გასაკეთებელი, თუ საყვარელმა გოგონამ უარი თქვა? აუცილებელია სამსახურში ან პოლიტიკაში თავით ჩაძირვა. სიყვარული ოქროს კიბეა მოაჯირის გარეშე და იქიდან ნებისმიერ წამს შეიძლება აფრენა. დაცემა ყოველთვის მტკივნეულია.

პოეტი ვნებიანად გმობს სახელმწიფო მანქანას, ხელისუფლებაში მყოფ ადამიანებს. გულუბრყვილოდ ფიქრობს, რომ ეს მას დავიწყებას მისცემს. მაგრამ იქ არ იყო. სასოწარკვეთილში ის ღმერთს მიმართავს. მაგრამ ვერც მას ეხმარება. პოეტი გულში მას „გავარდნილს“ უწოდებს. სიყვარულის გულიდან და გონებიდან ამოღება არც ისე ადვილია. განცდებთან ერთად ის ძველი სამყაროც დაინგრა. ახლა მაიაკოვსკი მზად არის მიიღოს რევოლუცია.

ლექსი შედგება ოთხი ნაწილისაგან, რომლებსაც აერთიანებს ერთი სიუჟეტი და მნიშვნელობა. თითოეული ნაწილი ცალკე თემაა. პოეტი თავიდანვე აცხადებს, რომ სიყვარულის, ხელოვნების, წესრიგისა და რელიგიის მოწინააღმდეგეა. ერთი ნაწილი არის ერთი უარყოფითი.

ნაწილი პირველი - "ძირს სიყვარული". გოგონამ, რომელიც მას უყვარს, უარყო იგი. მეორე ნაწილი ისაა, რომ ლიტერატურა და შემოქმედებითი აზროვნება დაიღუპება ბურჟუაზიულ საზოგადოებაში. მაგრამ მხოლოდ რევოლუციას შეუძლია მათი გადარჩენა. მესამე და მეოთხე ნაწილი არის პროტესტი წესრიგისა და რელიგიის წინააღმდეგ.

მთავარი გმირი, ყველაფრის უარყოფისა და მეამბოხე მანერების მიუხედავად, მაინც შეიძლება ჩაითვალოს ნაზი, ლირიკულად. პოეტს არ ეშინოდა საჯაროდ გამოეცხადებინა: "ძირს შენი სისტემა!" და როგორ არ გაგზავნეს იგი ბანაკებში ან კოლიმაში ასეთი ხაზებისთვის? მას სჯერა, რომ რევოლუციონერი ხალხი იდენტურ ნაცრისფერ ხალათებში გამოწყობილი ომებსა და ძალადობას შობს. მამაცი პრეტენზია!

მთავარი გმირი ქალის სახელია მარია. პოეტმა შემთხვევით არ დაარქვა მას ეს ბიბლიური სახელი. ის მიანიშნებს, რომ მან უარყო იგი, უღალატა, ისევე როგორც იუდამ, რომელმაც უღალატა ქრისტეს. მან გაცვალა ღარიბი პოეტი მდიდარ კაცზე ფრანგულ კაბაში. პოეტს შეეძლო მისი ჩაცმა მხოლოდ თამბაქოს კვამლში. მაგრამ შესაძლებელია ამის გამო ქალის დაგმობა? ახლა ამას ბევრი გოგონა აკეთებს. "ტკბილ სამოთხეში ქოხში, თუ ძვირფასო... ატაშე".

გულის საკითხებში, ისევე როგორც ამქვეყნიურ საკითხებში, სამწუხაროდ, ღმერთი არ არის შემწე. ჩვენ უნდა გვჯეროდეს მხოლოდ საკუთარი ძალების - ლექსის მთავარი იდეა. პოეტის პროტესტი რეაქციაა გარემოზე. და სასიყვარულო გამოცდილება, ალბათ, ზოგადად არის გამოგონილი ცენზურის დასაბნევად.

ვარიანტი ციტატებით

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ მაიაკოვსკიმ თავისი ტეტრაპტიქი „ღრუბელი შარვალში“ დაწერა პირველი მსოფლიო ომის ან დიდი ომის დასაწყისში, როგორც მას დასავლეთ ევროპაში უწოდებენ. მაგრამ რომ კუბო-ფუტურისტები, რომელთა ლიდერი მაიაკოვსკი საკუთარ თავს თვლიდა, რომ ეგო-ფუტურისტები (იგორ სევერიანინი), რომ პოეტური ბოჰემიის სხვა წარმომადგენლები, ნაკლებად დაინტერესდნენ მისით. მათ სულ სხვა პრობლემები აწუხებდათ. ნათელი, ძალიან უჩვეულო, მკაფიოდ გამოხატული რევოლუციური ხასიათის მქონე ლექსი არ გამოქვეყნებულა ორიგინალური სათაურით "ცამეტი მოციქული". ამ სახელისთვის მაიაკოვსკის კვლავ შეეძლო ციხეში ჩასმა და პოეტმა ისეთი სახელი აირჩია, რომელიც არავის არაფერს ეუბნებოდა. მაგრამ თავად ლექსი პოეტის სულის ძახილია, უფრო სწორად, ოთხი ტირილი. ოთხი შეძახილი "ძირს".

წინასიტყვაობაში იგი პირდაპირ მიუთითებს პოემის ცნებაზე. "ძირს შენი სიყვარული, ხელოვნება, სისტემა, რელიგია!" აი რაზე ყვირის მაიაკოვსკის გმირი. ლექსი იწყება ლირიკული ტონებით, თუმცა გმირის პირველი ძახილია: „ძირს შენი სიყვარული“. ჩვენ ვიგებთ მის უპასუხო გრძნობებს მარიამის მიმართ, ტანჯვასა და გადაუჭრელ კითხვებზე პასუხების ძიებას. სიყვარულის თემა პოემაში წამყვანია. იგი ამა თუ იმ ფორმით მის ყველა ნაწილშია წარმოდგენილი. „ძირს შენი ხელოვნება“ – ეს არის ლექსის მეორე ნაწილის სლოგანი. ავტორი თვლის, რომ ხელოვნებას მიზანმიმართულად ახრჩობენ და მხოლოდ რევოლუცია მისცემს მას ახალ აზრს და უსაზღვროდ გააფართოვებს მის ჰორიზონტს (რა არასწორი იყო).

იმ დროს მთელი მოაზროვნე რუსული საზოგადოება რევოლუციის მოლოდინში ცხოვრობდა. მაიაკოვსკი არც ამ სერიაში გამოირჩეოდა. „ძირს შენი სისტემა“ არის პოეტის სავალდებულო წინააღმდეგობა მთელი „დამპალი“ ბურჟუაზიული საზოგადოების მიმართ. პოეტმა არ გვერდი აუარა რელიგიის კრიზისს, რომელსაც სერიოზული შედეგები მოჰყვა გასული საუკუნის დასაწყისში. ბევრი ადამიანი ღვთის ძიებით იყო დაკავებული, მათ შორის ლეო ნიკოლაევიჩ ტოლსტოი. რევოლუციონერებმა, რომელთა შორისაც მაიაკოვსკიმ დიდი დრო გაატარა, ასევე უარყვეს ღმერთი და ღვთის განგებულება. ამიტომ შეუძლებელი იყო გმირის ძახილის გარეშე: „ძირს შენი რელიგია“. უფრო მეტიც, საყვარელი გოგონა არა მხოლოდ ღალატობს გმირს, არამედ რეალურად "ყიდის". ისევე როგორც იუდა ისკარიოტელი.

ზოგადად, ეს ლექსი ნამდვილი ვლადიმერ მაიაკოვსკის ნამუშევარია. მისი წნევა, ხმა, არავის მსგავსი სილა. მოჩვენებითი ნიჰილიზმის მიღმა იხსნება სათუთი გრძნობები, ყოველგვარი პირადი ინტერესის გარეშე. ლექსის გმირი, ისევე როგორც მისი ავტორი, ყველაფერს აკეთებდა რეალურად, მათ შორის სიყვარული და სიძულვილი. „საზოგადოება-სიყვარული“ და „საზოგადოება-სიძულვილი“ - ეს არის მისგან და მის შესახებ.

ლექსის ანალიზი ღრუბელი შარვალში გეგმის მიხედვით

ალბათ დაგაინტერესებთ

• სხვადასხვა ავტორის ლექსების ანალიზი
• მანდელშტამის პოემის Notre Dame (ნოტრ დამი) ანალიზი

  ნაწარმოები "ნოტრ დამი" 1912 წელს დაწერა ახალგაზრდა ოსიპმა და ასევე გახდა ერთ-ერთი ლექსი, რომელიც გახდა მისი კრებული Kamen 1916 წელს. 1913 წელს ნაწარმოები დაიწერა დანართში

• ლექსის ანალიზი Grasshopper Dear Lomonosov მე-6 კლასი

  ნაწარმოები ეკუთვნის ავტორის მიერ შესრულებულ უამრავ თარგმანს და წარმოადგენს ძველი ბერძენი პოეტის ანაკრეონის ერთ-ერთი ნაწარმოების მოწყობას ბოლო ლექსში მისივე ტექსტის ორი სტრიქონის დამატებით.

• რჟევ ტვარდოვსკის დროს მოკლული ლექსის ანალიზი

  ეს ნაწარმოები, როგორც წესი, მიეწერება ლექსებს პატრიოტული ლექსებით, ერთ-ერთი მათგანი, რომელიც დაწერილია ტვარდოვსკის მიერ.

• ლექსის ანალიზი ფოთლები ცვივა ფოთლები ცვივა Yesenin

  ნაწარმოები პოეტის გვიანდელი შემოქმედების ნაწილია, ვინაიდან ნაწერი ავტორის სიცოცხლის ბოლო წელიწადს ეხება, ჟანრობრივი ორიენტაციის თვალსაზრისით კი ინტიმური ლირიკაა.