आफनासी निकितिन. तीन समुद्र ओलांडणे

अफनासी निकितिन यांनी इस्लाम कसा स्वीकारला नाही, पण त्यांच्या संस्कृतीचा अभ्यास कसा केला याबद्दल... त्यांनी त्याला कसे लुटले आणि त्याचे सामान कसे परत केले... हॉटेलच्या मोलकरणी-रखेली, इ.बद्दल.

मी पटकन काहीतरी वाचले - प्राचीन भाषेत (ओल्ड चर्च स्लाव्होनिक) गूढतेचा सुगंध वाचणे अधिक मनोरंजक आहे परंतु ते पुरेसे स्पष्ट नाही, परंतु भाषांतर स्पष्ट आहे आणि बऱ्याच गोष्टींनी माझे लक्ष वेधले - ते इतके संक्षिप्त का आहे - जणू काही या आठवणी आहेत? तो ख्रिश्चन धर्म बदलून इस्लामला का घाबरतो? जुन्या काळात काही कारणास्तव ते एक शोकांतिका असल्यासारखे वाटले होते - परंतु प्रत्यक्षात ते बिनमहत्त्वाचे आहे - जर त्यांनी त्यांच्या विश्वासात धर्मांतर करण्यास सांगितले, तर ते का देऊ नये? तुर्किक शब्द आणि वाक्प्रचारांच्या उपस्थितीबद्दल - उदाहरणार्थ, त्याच्या हस्तलिखिताच्या शेवटी तुर्किक भाषेतील दोन डझन शब्द (ओल्ड चर्च स्लाव्होनिकमधील हस्तलिखितात) दाखवले आहेत जे म्हणतात की तो तेथे राहत असताना त्याला अनैच्छिकपणे संस्कृतीमध्ये रस निर्माण झाला आणि तो त्यात आत्मसात केला. स्वतःला आणि ही खेदाची गोष्ट आहे की भाषांतरादरम्यान हे पूर्णपणे वगळण्यात आले आणि नंतर वाचक आणि अफनासी निकितिन यांची पौर्वात्य संस्कृती शोधण्याची आवड माहीत नाही - ज्याला अनुवादकाच्या खोट्या देशभक्तीच्या प्रयत्नांशिवाय दुसरे कोणतेही समर्थन नाही... आणि तरीही मजकूरात अफनासी निकितिनच्या एका वाक्यांशात दोन्ही "आमेन" ख्रिश्चन आणि "अकबर" तुर्किक आहे (मी उद्धृत करतो: " देवाच्या कृपेने तो तीन समुद्र पार करून गेला. दिगर खुदो दोनो, ओल्लो परवोडिगर दिले. आमेन! स्मिलना रहम्म रगीम. ओल्लो अकबीर, अक्षी खुदो, इल्लो अक्ष खोदो. इसा रुहोआलो, अलीकसोलोम. ओलो अकबर. आणि इलियागेल इलेलो. " ) - माझ्या मते, तो रशियन आत्म्याच्या कुतूहलाबद्दल बोलतो (आणि संपूर्ण जगासाठी दोस्तोएव्स्कीची व्यापक स्वीकारार्हता) आणि प्रवासानंतर आपले नवीन ज्ञान एकत्रित करण्यासाठी, त्याने हे आपल्या ग्रंथांमध्ये आणले आहे... भारतातील त्याची निरीक्षणे मोलकरणीच्या हॉटेलमध्ये आणि खोल्या मनोरंजक आहेत त्याप्रमाणे त्यांनी अतिरिक्त शुल्काच्या विनंतीनुसार अभ्यागतांसोबत एक बेड साफ केला आणि एक बेड सामायिक केला, जसे मला समजले आहे... त्यांना रस्त्यावर कसे लुटले गेले हे वाचणे देखील मनोरंजक आहे आणि नंतर, सुलतानकडे तक्रार केल्यावर, दरोडेखोरांना कठोर मागणी पाठवण्यात आली आणि प्रवाशाला सर्व काही परत केले गेले, स्पष्टपणे जेणेकरून प्रवासी सुलतानला भेटवस्तू देऊ शकेल, इ. डी. इ.

Tver - भारत - Tver

आणखी एक दृष्टिकोन मनोरंजक आहे - तो " अलीकडच्या काळात रशियन आणि तुर्किक संस्कृती विलक्षण जवळ होत्या":

15 व्या शतकाच्या मध्यभागी राहणारे ट्व्हर व्यापारी अफानासी निकितिन यांनी रशियन दूतावास पर्शियाला पाठवल्याबद्दल ऐकले आणि ते त्याच्याबरोबर गेले. व्होल्गा येथून प्रवास सुरू केल्यावर आणि पर्शियन गल्फ गाठल्यानंतर, अफनासीने पूर्वेचा अभ्यास सुरू ठेवण्याचा निर्णय घेतला आणि पुढे गेला. जिज्ञासा आणि एंटरप्राइझने त्याला भारतात नेले, जिथे तो तीन वर्षे राहिला, भीक मागितला आणि प्राणघातक धोके पत्करले. भारतातून तो समुद्रमार्गे इथियोपियाला गेला, तिथून तुर्कीला गेला, तिथून तो रशियाला गेला. त्याच्या मूळ टव्हरला जाताना त्याचा मृत्यू झाला.

त्याच्या बऱ्याच वर्षांच्या प्रवासादरम्यान, अफनासीने त्याने पाहिलेल्या आणि अनुभवलेल्या सर्व गोष्टी लिहून ठेवल्या. याचा परिणाम एक मनोरंजक डायरी होता, ज्याचे शीर्षक होते "ओफोनस टफेरिटिन या व्यापाऱ्याचे लेखन, जो चार वर्षे भारतात होता." आमच्या काळात, अफानासी निकितिनची कथा "तीन समुद्र ओलांडून चालणे" म्हणून ओळखली जाते.

हस्तलिखिताचा तुकडा.

निकितिनच्या नोट्स खूप मनोरंजक आहेत. लेखक ज्या लोकांमध्ये तो होता त्या लोकांच्या संस्कृती आणि इतिहासाची आपल्याला ओळख करून देण्याव्यतिरिक्त, त्याने रशियन भाषणाचे एक मनोरंजक स्मारक आपल्यासाठी सोडले. यात आश्चर्याची गोष्ट अशी आहे की अफनासी, त्याच्या प्रवासाचे वर्णन करताना, काहीवेळा रशियन भाषेतून अशा प्रकारच्या मूर्खपणाकडे वळतो ज्याला समजणे अशक्य आहे. परंतु तुर्किक भाषा माहित असल्यास ते भाषांतरित केले जाऊ शकते. येथे "चालणे" च्या मजकुराचे एक सामान्य उदाहरण आहे:

भारतीय लोक बैलाला पिता म्हणतात, आणि गाय बाब. आणि ते त्यांच्या विष्ठेने भाकरी भाजतात आणि स्वतःचे अन्न शिजवतात आणि त्या राखेने ते चेहऱ्यावर, कपाळावर आणि संपूर्ण शरीरावर बॅनर लावतात. आठवड्यात आणि सोमवारी ते दिवसातून एकदाच खातात. Yndey मध्ये, एक checktur म्हणून, मी शिकतो: आपण कापून किंवा irsen आणि जगा; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. ए कुल कोरावश उचुझ चार फना हब, बेम फना हुबे सिया; kapkara amchyuk chichi पाहिजे.

या उताऱ्यातील पहिली तीन वाक्येच समजू शकतात. बाकीच्यांसाठी, एका अनुवादकाची गरज आहे. आधुनिक रशियन भाषेत भाषांतर केल्यानंतर ते कसे दिसतात ते येथे आहे:

... भारतात खूप चालणाऱ्या स्त्रिया आहेत, आणि म्हणून त्या स्वस्त आहेत: जर तुमचा तिच्याशी जवळचा संबंध असेल तर दोन रहिवासी द्या; तुमचे पैसे वाया घालवायचे असतील तर मला सहा रहिवासी द्या. या ठिकाणी असेच आहे. आणि गुलाम उपपत्नी स्वस्त आहेत: 4 पौंड - चांगले, 5 पौंड - चांगले आणि काळा; काळा, खूप काळा, लहान, चांगला (यापुढे L.S. Smirnov द्वारे अनुवादित).

लक्षात घ्या की उत्तर टाव्हरचा रहिवासी अफानासी निकितिन, तातार किंवा तुर्की भाषा जाणणाऱ्या दुभाष्यांची मदत न घेता हे स्वतः लिहितो. आणि त्याने त्यांना कोणत्या उद्देशाने आकर्षित करावे? तो त्याचे विचार आणि निरीक्षणे लिहून ठेवतो आणि त्याला अनुकूल अशा प्रकारे तो नैसर्गिकरित्या करतो. हे स्पष्ट आहे की त्याला परदेशी भाषेची चांगली ओळख आहे आणि त्याशिवाय, त्यात कसे लिहायचे हे त्याला माहित आहे, जे दिसते तितके सोपे नाही. तुर्कांनी अरबी लेखन वापरले आणि त्यानुसार अफानासी अरबी भाषेत लिहितात.

आणि मी Rus ला जात आहे', ketmyshtyr name, uruch tuttym.

संपूर्ण वाक्याचा अनुवाद:

आणि मी रुसला जात आहे' (या विचाराने: माझा विश्वास गमावला आहे, मी बेसरमेनसह उपवास केला).

आणि पोडॉल्स्क जमीन प्रत्येकासाठी आक्षेपार्ह आहे. आणि Rus er tangrid saklasyn; ओल्लो सकला, खुदो सकला! बु दानियादा मुनु किबीत एर एकतुर.

अनुवाद:

आणि पोडॉल्स्क जमीन प्रत्येक गोष्टीत विपुल आहे. आणि रस' (देव रक्षण करो! देव रक्षण करो! प्रभु ते वाचवा! या जगात असा कोणताही देश नाही.)

रशियन प्रवाशाच्या नोट्समध्ये देखील असामान्य गोष्ट म्हणजे अल्लाहला वारंवार आवाहन करणे, ज्याला तो ओलो म्हणतो. शिवाय, तो वारंवार पारंपारिक मुस्लिम "अल्लाहू अकबर" वापरतो, ज्यावरून तो कोणत्या देवाला संबोधित करतो हे स्पष्टपणे दर्शवितो. येथे संपूर्ण मजकूराचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रार्थना टायरेड आहे, ज्यामध्ये, इतर ठिकाणांप्रमाणे, रशियन भाषण नॉन-रशियनसह बदलते:

ओल्लो खोडो, ओल्लो ऐक्य, ओलो तू, ओलो अकबर, ओलो रागीम, ओलो केरीम, ओलो रागीम एलो, ओलो करीम एलो, तांग्रेसेन, खोडोसेन. एक देव आहे, गौरवाचा राजा, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता आहे.

चला भाषांतर पाहू:

(प्रभु देव, खरा देव, तू देव, महान देव आहेस. तू दयाळू देव आहेस. तू दयाळू देव आहेस, सर्वात दयाळू आणि सर्वात दयाळू आहेस. प्रभु देव). देव एक आहे, गौरवाचा राजा, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता आहे.

अनुवादक स्पष्टपणे निकितिनच्या “ओलो” चा सामना करू शकला नाही आणि अल्लाह राजकीयदृष्ट्या योग्य देव बनला आणि मूळ मजकूराचा एक अर्थ गमावला. अशा भाषांतरात “चालणे” वाचून, जुन्या रशियन संस्कृतीची मौलिकता आणि असामान्यता आणि प्राचीन ऑर्थोडॉक्सीबद्दलच्या आपल्या कल्पना किती चुकीच्या आहेत हे पाहणे यापुढे शक्य होणार नाही.

कथेच्या जवळजवळ अगदी शेवटी, अथेनासियस मुस्लिम "अल्लाहू अकबर" आणि ख्रिश्चन "आमेन" यासह त्याचे पारंपारिक उद्गार वापरतो, म्हणजेच आमच्या मते, तो विसंगत गोंधळात टाकतो:

देवाच्या कृपेने तो तीन समुद्र पार करून गेला. दिगर खुदो दोनो, ओल्लो परवोडिगर दिले. आमेन! स्मिलना रहम्म रगीम. ओल्लो अकबीर, अक्षी खुदो, इल्लो अक्ष खोदो. इसा रुहोआलो, अलीकसोलोम. ओलो अकबर. आणि इलियागेल इलेलो.

या उताऱ्यामधील शेवटचा वाक्प्रचार हा क्लासिक आहे "अल्लाहशिवाय कोणी देव नाही" परंतु भाषांतरात आपण पूर्णपणे वेगळे पाहतो: "परमेश्वराशिवाय कोणीही देव नाही." थोडक्यात, ही एक आणि समान गोष्ट आहे, परंतु लेखकाच्या विश्वासाचे इस्लामिक पात्र अदृश्य होते. हे अनुवादकाची निंदा केली जाऊ शकत नाही, कारण पारंपारिक कल्पनांनुसार, त्या काळातील ऑर्थोडॉक्सी इस्लाममध्ये काहीही साम्य नव्हते. आणि आमच्यासाठी, ख्रिश्चन अथेनासियस अल्लाहला प्रार्थना करतो आणि अल्लाहशिवाय दुसरा कोणीही देव नाही असे जोडतो ही वस्तुस्थिती अविश्वसनीय वाटते. परंतु हे सर्व कारण धर्मांच्या इतिहासासह इतिहास चुकीचा आहे.

आधुनिक इस्लाममध्ये "अल्लाहशिवाय कोणीही देव नाही" हे धार्मिक सूत्र अनिवार्यपणे "आणि मुहम्मद त्याचा संदेष्टा आहे" या वाक्याने संपतो, परंतु आम्हाला ते निकितिनमध्ये दिसत नाही. शिवाय, उद्धृत केलेल्या शेवटच्या परिच्छेदात तुम्हाला इसा - येशू हे नाव सापडेल. कदाचित हेच तंतोतंत अथेनासियसच्या ऑर्थोडॉक्सीला त्याच्या मुस्लिम समकालीनांच्या ऑर्थोडॉक्सीपासून वेगळे करते: त्याच देव अल्लाहच्या खाली, काहींमध्ये येशू होता आणि इतरांना मुहम्मद होता. लेखकाच्या शब्दांवरून, तसे, हे स्पष्ट आहे की मुस्लिम बनणे सोपे होते: फक्त "मखमेटचा उद्गार काढा."

अफनासी निकितिनचा असामान्य मजकूर फक्त एक गोष्ट सूचित करू शकतो: अलीकडील भूतकाळात रशियन आणि तुर्किक संस्कृती असामान्यपणे जवळ होत्या. रशियाच्या दक्षिणेकडील 19 व्या शतकात, स्थानिक रशियन लोकांमध्ये तुर्किक भाषण ऐकले जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, टेरेक कॉसॅक्सला तातार भाषा चांगली माहित होती आणि काहीवेळा संप्रेषणात ते बदलले. रशियन गाण्यांसह, तुर्की गाणी देखील गायली गेली.

हे शक्य आहे की दोन संस्कृती केवळ अथेनासियसच्या काळातच विभक्त होऊ लागल्या आणि ख्रिस्त आणि मुहम्मद यांच्या अनुयायांमध्ये सामान्य उजव्या विचारसरणीच्या विभाजनामुळे याची सुरुवात झाली. आज आपल्याला असे दिसते की या संस्कृतींचे लोक प्राचीन काळापासून मूलभूतपणे भिन्न आहेत, परंतु असे दिसून आले की फार पूर्वी रशियन उत्तरेपासून आफ्रिकेपर्यंत पसरलेली एक सामान्य भाषिक आणि धार्मिक जागा होती.

जुने रशियन साहित्य

"तीन समुद्र ओलांडून चालणे"

अफानासिया निकितिना

(किरकोळ संक्षेपांसह जुना रशियन मजकूर) (अनुवाद - यु.के. खाली)

6983 च्या उन्हाळ्यात (...) त्याच वर्षी मला ओफोनास ट्वेरिटिन या व्यापाऱ्याचे लेखन सापडले, जो 4 वर्षांपासून यंडेईमध्ये होता आणि गेला, तो म्हणतो, वॅसिली पापिनसोबत. प्रयोगांनुसार, जर वसिली ग्रँड ड्यूकचा राजदूत म्हणून क्रेचाटा येथून गेला असेल आणि आम्ही म्हणालो की काझान मोहिमेच्या एक वर्षापूर्वी तो होर्डेहून आला होता, जर प्रिन्स युरी काझानजवळ होता, तर त्यांनी त्याला काझानजवळ गोळ्या घातल्या. असे लिहिले आहे की तो सापडला नाही, तो कोणत्या वर्षी गेला किंवा कोणत्या वर्षी तो यंडेईहून आला, मेला, पण. ते म्हणतात की स्मोलेन्स्कला पोहोचण्यापूर्वीच त्याचा मृत्यू झाला. आणि त्याने स्वत: च्या हाताने पवित्र शास्त्र लिहिले आणि त्याच्या हातांनी त्या नोटबुक पाहुण्यांना मामेरेव्ह वसिलीकडे, मॉस्कोमधील ग्रँड ड्यूकच्या कारकुनाकडे आणल्या.
आमच्या पवित्र वडिलांच्या प्रार्थनेसाठी. प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, माझ्यावर दया करा, तुझा पापी सेवक अफोनॅसी मिकिटिनचा मुलगा.
पाहा, तुम्ही तीन समुद्र ओलांडून तुमचा पापी प्रवास लिहून ठेवला आहे: डर्बेंस्कोयेचा पहिला समुद्र, डोरिया ख्वालित्स्का; दुसरा भारतीय समुद्र, गुंडुस्तान प्रदेशापूर्वी; तिसरा काळा समुद्र, डोरिया स्टेबोलस्काया.
मी सोनेरी-घुमटदार तारणहार आणि त्याच्या दयेने, माझ्या सार्वभौम, ग्रँड ड्यूक मिखाईल बोरिसोविच ट्वेर्स्की आणि बिशप गेनाडी ट्वेर्स्की आणि बोरिस झाखारीच यांच्याकडून मरण पावलो.
आणि व्होल्गा खाली गेला. आणि तो कोल्याझिन मठात पवित्र जीवन देणारी ट्रिनिटी आणि पवित्र शहीद बोरिस आणि ग्लेब यांच्याकडे आला. आणि मठाधिपतीने मॅकरियस आणि पवित्र बंधूंना आशीर्वाद दिला. आणि कोल्याझिनहून मी उग्लेचला गेलो आणि उग्लेचहून त्यांनी मला स्वेच्छेने सोडले. आणि तिथून मी उग्लेचहून निघालो आणि ग्रँड ड्यूकचा डिप्लोमा घेऊन कोस्ट्रोमाला प्रिन्स अलेक्झांडरकडे आलो. आणि त्याने मला स्वेच्छेने जाऊ दिले. आणि तुम्ही स्वेच्छेने प्लेसोला आलात.
आणि मी निझन्यातील नोव्हगोरोडला मिखाईल किसेलेव्ह, गव्हर्नरकडे आणि यव्हान ते सारेवच्या कर्तव्य अधिकाऱ्याकडे आलो आणि त्यांनी मला स्वेच्छेने सोडले. आणि वसिली पापिन दोन आठवडे शहरातून निघून गेला आणि याझने निझनीमधील नोव्हेग्राडमध्ये दोन आठवडे तातार शिरवंशीन असनबेगच्या राजदूताची वाट पाहिली आणि तो ग्रँड ड्यूक इव्हानकडून क्रेचॅट्समधून प्रवास करत होता आणि त्याच्याकडे नव्वद क्रेचॅट होते.
आणि मी त्यांच्याबरोबर व्होल्गाच्या तळाशी आलो. आणि आम्ही कोणालाही न पाहता स्वेच्छेने काझानमधून गेलो आणि आम्ही होर्डेमधून गेलो आणि आम्ही उसलन, सराय आणि बेरेकेझनमधून गेलो. आणि आम्ही बुझान मध्ये गेलो. मग तीन घाणेरडे टाटार आमच्याकडे आले आणि त्यांनी आम्हाला खोट्या बातम्या सांगितल्या: "कैसिम सलतान बुझानमधील पाहुण्यांचे रक्षण करत आहे आणि त्याच्याबरोबर तीन हजार टाटार आहेत." आणि राजदूत शिरवंशीन असनबेग यांनी त्यांना खजतरहानच्या पुढे नेण्यासाठी एक कागद आणि कॅनव्हासचा तुकडा दिला. आणि त्यांनी, घाणेरड्या टाटारांनी, एक एक करून खजतरहान येथील राजाला बातमी दिली. आणि मी माझे जहाज सोडले आणि दूत आणि माझ्या सहकाऱ्यांसह जहाजावर चढलो.
आम्ही खजतरहानच्या पुढे गेलो, आणि चंद्र चमकत होता, आणि राजाने आम्हाला पाहिले आणि टाटरांनी आम्हाला हाक मारली: "कचमा, पळू नका!" पण आम्ही काहीही ऐकले नाही, पण पाल सारखे पळून गेले. आमच्या पापामुळे राजाने आपली संपूर्ण फौज आमच्या मागे पाठवली. त्यांनी आम्हाला बोगनवर पकडले आणि आम्हाला शूट करायला शिकवले. आणि आम्ही एका माणसाला गोळ्या घातल्या आणि त्यांनी दोन टाटरांना गोळ्या घातल्या. आणि आमचे छोटे जहाज अडकले, आणि त्यांनी आम्हाला नेले आणि नंतर आम्हाला लुटले आणि माझी छोटी रद्दी सर्व लहान जहाजात होती.
आणि एका मोठ्या जहाजात आम्ही समुद्राजवळ पोहोचलो, परंतु ते व्होल्गाच्या तोंडाशी घसरले आणि त्यांनी आम्हाला तेथे नेले आणि त्यांनी आम्हाला जहाज पुन्हा तळाशी खेचण्याचा आदेश दिला. आणि मग आमचे मोठे जहाज लुटले गेले आणि रशियन लोकांनी त्याचे चार डोके घेतले, परंतु त्यांनी आम्हाला आमच्या उघड्या डोक्याने समुद्रावर पाठवले, परंतु त्यांनी आम्हाला वर जाऊ दिले नाही, आम्हाला विभाजित केले.
आणि मी रडत डर्बेंटला गेलो, दोन जहाजे: एका जहाजात राजदूत आसनबेग, आणि तेझिक आणि आम्ही दहा रुसाक डोके; आणि दुसर्या जहाजात 6 Muscovites, सहा Tverians, गायी आणि आमचे अन्न आहे. आणि बोट समुद्रावर उठली आणि लहान जहाज किनाऱ्यावर कोसळले. आणि तेथे तारखी शहर आहे, आणि लोक किनाऱ्यावर गेले, आणि कायटक आले आणि सर्व लोकांना पकडले.
आणि आम्ही डर्बेंटला आलो, आणि वसिली चांगली तब्येत परत आली, आणि आम्हाला लुटले गेले, आणि वसिली पापिनला त्याच्या कपाळावर आणि शिरवंशीन राजदूत असनबेगला मारहाण केली, जे त्याच्याबरोबर आले होते, जेणेकरून त्यांना जवळ पकडल्या गेलेल्या लोकांसाठी दु: ख होईल. तारखी कैतकी. आणि आसनबेग दुःखी होऊन बुलातुबेगच्या डोंगरावर गेला. आणि बुलतबेगने शिरवंशीबेगला एक स्पीडबोट पाठवून सांगितले: "सर, तारखीजवळ एक रशियन जहाज तुटले होते, आणि कायटकी आल्यावर लोकांनी ते पकडले आणि त्यांचा माल लुटला गेला."
आणि त्याच वेळी शिरवंशबेगने कैताचेवो राजपुत्र आपला मेहुणा अलिलबेग याच्याकडे एक दूत पाठवून सांगितले: “माझे जहाज तारखीजवळ तुटले होते, आणि तुमच्या लोकांनी येताच लोकांना पकडले आणि त्यांचा माल लुटला; आणि तुम्ही, मला वाटून, माझ्याकडे लोकांना पाठवा आणि त्यांचे सामान गोळा करा, ते लोक माझ्या नावाने पाठवले गेले. आणि तुला माझ्याकडून काय हवे आहे, आणि तू माझ्याकडे आलास, आणि मी तुला सांगत नाही, माझ्या भाऊ, हॅरो. आणि ते लोक माझ्या नावाने आले आणि तुम्ही त्यांना स्वेच्छेने माझ्याकडे वाटून दिले असते.” आणि त्या तासाच्या अलीलबेगने प्रत्येकाला स्वेच्छेने डर्बेंटला पाठवले आणि डर्बेंटहून त्यांनी त्यांना शिरवंशी त्याच्या अंगणात - कोईतुल येथे पाठवले.
आणि आम्ही कोइतुलमध्ये शिरवंशाकडे गेलो आणि त्याला त्याच्या कपाळावर मारले जेणेकरून तो रुसला पोहोचण्यापेक्षा आम्हाला अनुकूल करेल. आणि त्याने आम्हाला काहीही दिले नाही, परंतु आपल्यापैकी बरेच आहेत. आणि आम्ही रडलो आणि सर्व दिशांनी विखुरलो: ज्याच्याकडे Rus मध्ये काही होते ते Rus ला गेले. आणि ज्याला पाहिजे, आणि तो गेला जिथे त्याचे डोळे त्याला घेऊन गेले. इतर शमाखेत राहिले, तर काही बाकाच्या कामावर गेले.
आणि याझ डर्बेंटीला गेला आणि डर्बेंटीहून बाकाला गेला, जिथे अग्नी विझत नाही. आणि बाकीहून तुम्ही समुद्र ओलांडून चेबोकरला गेलात.
होय, येथे मी चेबोकरमध्ये 6 महिने राहिलो आणि मी माझद्रान भूमीत एक महिना सारा येथे राहिलो. आणि तिथून अमिलीला, आणि इथे मी महिनाभर राहिलो. आणि तिथून दिमोव्हंट आणि दिमोव्हंट ते रे. आणि त्यांनी शौसेन, अलेव्ह मुले आणि मख्मेटेव्ह नातवंडे यांना मारले आणि त्याने त्यांना शाप दिला आणि इतर 70 शहरे तुटली.
आणि ड्रेपासून कशेनीपर्यंत, आणि येथे मी एक महिना राहिलो, आणि काशेनी ते नैन आणि नैन ते एझदेई आणि येथे मी एक महिना राहिलो. आणि Diez पासून Syrchan, आणि Syrchan पासून Tarom, आणि funiki जनावरांना खायला, 4 altyns साठी batman. आणि टोरोम ते लार आणि लार ते बेंडर आणि येथे गुर्मीझ निवारा आहे. आणि इथे भारतीय समुद्र आहे, आणि पार्सियन भाषेत आणि होंडुस्तान डोरिया; आणि तेथून समुद्रमार्गे गुरमिझला 4 मैल जातात.
आणि गुर्मीझ बेटावर आहे आणि दररोज समुद्र त्याला दिवसातून दोनदा पकडतो. आणि मग तुम्ही पहिला ग्रेट डे घेतला आणि ग्रेट डेच्या चार आठवड्यांपूर्वी तुम्ही गुर्मीझला आलात. कारण मी सर्व शहरे लिहिली नाहीत, बरीच मोठी शहरे आहेत. आणि गुर्मीझमध्ये सूर्यप्रकाश आहे, तो एखाद्या व्यक्तीला जाळतो. आणि मी एक महिना गुरमिझमध्ये होतो, आणि गुरमिझपासून मी भारतीय समुद्र ओलांडून वेलित्सा दिवसात रडुनित्सा, तवा येथे कोमीसह गेलो.
आणि आम्ही 10 दिवस समुद्रमार्गे मोश्कतला गेलो; आणि मोश्कत ते देगू 4 दिवस; आणि देगास कुझर्याट कडून; आणि कुझर्यात ते कोनबाटू पर्यंत. आणि मग पेंट आणि पेंट दिसेल. आणि कोनबाट ते चुविल पर्यंत आणि चुविल पासून आम्ही 7व्या आठवड्यात वेलीत्सा दिवसात गेलो आणि आम्ही 6 आठवडे समुद्रमार्गे चिविल पर्यंत तव्यात फिरलो.
आणि इथे एक भारतीय देश आहे, आणि लोक नग्न अवस्थेत फिरतात, आणि त्यांचे डोके झाकलेले नाही, आणि त्यांचे स्तन नग्न आहेत, आणि त्यांचे केस एकाच वेणीत बांधलेले आहेत, आणि प्रत्येकजण पोट घेऊन चालतो, आणि दरवर्षी मुले जन्माला येतात. , आणि त्यांना अनेक मुले आहेत. आणि पुरुष आणि स्त्रिया सर्व नग्न आहेत आणि सर्व काळे आहेत. मी कुठेही जातो, माझ्या मागे बरेच लोक असतात आणि ते गोऱ्या माणसाला आश्चर्यचकित करतात. आणि त्यांच्या राजपुत्राच्या डोक्यावर एक फोटो आहे आणि त्याच्या डोक्यावर दुसरा; आणि त्यांच्या बोयर्सच्या खांद्यावर एक फोटो आहे, आणि गुजना वर एक मित्र आहे, राजकन्या खांद्यावर फोटो घेऊन फिरत आहेत आणि एक मित्र गुजना वर आहे. आणि राजपुत्र आणि बोयर्सचे सेवक - फोटो गुझनावर गोलाकार आहे, आणि त्यांच्या हातात ढाल आणि तलवार आहे, आणि काही सुलीसह, आणि काही चाकूने, आणि काही कृपाणीसह, आणि इतर धनुष्य आणि बाणांसह; आणि प्रत्येकजण नग्न, अनवाणी आणि मोठ्या केसांचा आहे, परंतु ते आपले केस मुंडत नाहीत. आणि स्त्रिया आपले डोके उघडे ठेवून आणि स्तनाग्र उघडे ठेवून फिरतात; आणि मुले आणि मुली सात वर्षांची होईपर्यंत नग्न फिरतात, कचऱ्याने झाकलेले नाहीत.
आणि चुविलपासून आम्ही 8 दिवस कोरड्या पालीला, भारतीय पर्वतापर्यंत गेलो. आणि पाली ते उमरी 10 दिवस आहेत, आणि ते एक भारतीय शहर आहे. आणि उमरी ते चुनेर पर्यंत 7 दिवस आहेत.
असत्खान चुनेरस्क्य भारतीय आहे, आणि गुलाम मेलिकतुचारोव आहे. आणि तो ठेवतो, मी म्हणतो, हे meliktochar पासून. आणि meliqtuchar 20 tmah वर बसतो; आणि तो काफाराशी 20 वर्षे लढतो, मग त्यांनी त्याला मारहाण केली, नंतर तो त्यांना अनेक वेळा मारतो. खान लोकांची स्वारी. आणि त्याच्याकडे पुष्कळ हत्ती आहेत, आणि त्याच्याकडे खूप चांगले घोडे आहेत, आणि त्याच्याकडे खूप खोरोसान लोक आहेत. आणि ते त्यांना खोरोसान देशांतून आणतात, आणि काही ओरप देशांतून, आणि काही तुर्कमेन देशांतून, आणि इतरांना चेबोताई देशांतून आणतात आणि ते सर्व काही समुद्रमार्गे तव - भारतीय जहाजांतून आणतात.
आणि पापी जिभेने घोड्याला यंडेई भूमीवर आणले आणि मी चुनेरला पोहोचलो, देवाने सर्व चांगले केले आणि शंभर रूबल किमतीचे झाले. ट्रिनिटी डे पासून त्यांच्यासाठी हिवाळा आहे. आणि आम्ही हिवाळा च्युनेरमध्ये घालवला, आम्ही दोन महिने जगलो. चार महिन्यांपासून रात्रंदिवस सर्वत्र पाणी आणि घाण होते. त्याच दिवशी ते ओरडतात आणि गहू, तुतुर्गन आणि नोगोट आणि सर्व खाण्यायोग्य पेरतात. ते महान नट मध्ये वाइन बनवतात - गुंडुस्तान बकरी; आणि मॅश तातना मध्ये दुरुस्त आहे. घोड्यांना नोफुट खायला दिले जाते, आणि खिचरी साखरेमध्ये उकळतात आणि घोड्यांना लोणी दिले जाते आणि त्यांना जखमेसाठी शिंगे दिली जातात. यंदेई भूमीत ते घोडे जन्माला घालणार नाहीत; त्यांच्या भूमीत बैल आणि म्हैस जन्माला येतील, आणि ते त्याच जागेवर सामान चालवतात, इतर गोष्टी घेऊन जातात आणि सर्वकाही करतात.
च्युनेरे शहर हे एका दगडी बेटावर आहे, कोणत्याही गोष्टीने बनवलेले नाही, देवाने निर्माण केले आहे. आणि ते दररोज डोंगरावर चालतात, एका वेळी एक व्यक्ती: रस्ता घट्ट आहे आणि दोघांना जाणे अशक्य आहे.
यंडेई भूमीत, पाहुणे अंगणात बसवतात, आणि ते राज्यकर्त्याच्या पाहुण्यांसाठी अन्न शिजवतात, आणि ते राज्यकर्त्याच्या पाहुण्यांसाठी पलंग बनवतात आणि पाहुण्यांबरोबर झोपतात. सिकिश इलिरेसेन बेरेसिनचा गळा घोटणारा, सिकिश इलिमेस एक बेरसेनचा रहिवासी, दोस्तर अवरत चेकूर आणि सिकिश मुफुत; पण त्यांना गोरे लोक आवडतात.
हिवाळ्यात, लोक त्यांच्या डोक्यावर एक फोटो घालतात, त्यांच्या खांद्यावर दुसरा आणि त्यांच्या डोक्यावर तिसरा; आणि टोल्डाचे राजपुत्र आणि बोयर्स पायघोळ घालतात, एक शर्ट आणि एक कॅफ्टन, आणि खांद्यावर एक फोटो, आणि दुसरा कंबर बांधतात आणि तिसऱ्याचे डोके फिरवतात. ए से ओलो, ओलो अब्र, ओलो एक, ओलो केरेम, ओलो रागीम!
आणि चुनेरमध्ये, खानने माझ्याकडून एक घोडा घेतला आणि त्याला कळले की येझ बेसरमेनियन नाही - एक रुसिन. आणि तो म्हणतो: “मी एक घोडा आणि एक हजार सोनेरी स्त्रिया देईन, आणि आमच्या विश्वासावर उभे राहीन - मखमेतदेनीमध्ये; जर तुम्ही आमच्या श्रद्धेमध्ये सामील झाला नाही, तर महमतदेनी, मी तुमच्या डोक्यावर एक घोडा आणि एक हजार सोन्याची नाणी घेईन." आणि तारणहाराच्या दिवशी ओस्पोझिनोमध्ये चार दिवसांसाठी हा शब्द लागू करण्यात आला. आणि प्रभु देवाने त्याच्या प्रामाणिक सुट्टीवर दया केली, पापी माझ्यावर त्याची दया सोडली नाही आणि मला च्युनेरमध्ये दुष्टांबरोबर मरण्याचा आदेश दिला नाही. आणि स्पासोव्हच्या पूर्वसंध्येला, मालक, मखमेट खोरोसन, आला आणि त्याला त्याच्या कपाळावर मारहाण केली जेणेकरून तो माझ्यासाठी दु: ख करेल. आणि तो शहरातील खानकडे गेला आणि मला निघून जाण्यास सांगितले जेणेकरून ते माझे धर्मांतर करू नयेत आणि त्याने माझा घोडा त्याच्याकडून घेतला. तारणहाराच्या दिवशी हा परमेश्वराचा चमत्कार आहे. अन्यथा, भाऊ रुस्ती ख्रिश्चन, ज्यांना यंडियन भूमीवर जायचे आहे, आणि तुम्ही तुमचा रसवरचा विश्वास सोडा आणि, महमेतला उद्गार देऊन, गुंडुस्तान भूमीवर जा.
बेसरमेन कुत्र्यांनी माझ्याशी खोटे बोलले, परंतु ते म्हणाले की आमच्याकडे फक्त भरपूर माल आहे, परंतु आमच्या जमिनीसाठी काहीही नाही: बेसरमेन जमिनीसाठी सर्व पांढरे सामान, मिरपूड आणि पेंट स्वस्त आहेत. इतरांची समुद्रमार्गे वाहतूक केली जाते आणि ते कर्तव्य देत नाहीत. पण इतर लोक आम्हाला कर्तव्ये पार पाडू देत नाहीत. आणि तेथे बरीच कर्तव्ये आहेत आणि समुद्रावर बरेच दरोडेखोर आहेत. आणि सर्व काफर, शेतकरी नाही, बेसरमेन पराभूत झाले आहेत; परंतु ते दगडाच्या अडथळ्याप्रमाणे प्रार्थना करतात, परंतु ते ख्रिस्त किंवा मख्मेट यांना ओळखत नाहीत.
आणि मी चुनेरियाहून ओस्पोझिनच्या दिवशी बेडरला, त्यांच्या महान शहरात गेलो. आणि आम्ही बेडरला महिनाभर चाललो; आणि बेडर ते कुलोनकेर्या 5 दिवस; आणि कुलोंगर ते कोलबर्ग ५ दिवस. त्या महान शहरांच्या मध्ये अनेक शहरे आहेत; दररोज तीन शहरे असतात, आणि काही दिवस चार शहरे असतात; कोकोकोव्ह, फक्त गारा. चुविल ते च्युनेर पर्यंत 20 कोव आहेत, आणि चुनेर ते बेडर पर्यंत 40 कोव आहेत, आणि बेडर ते कुलोंगर पर्यंत 9 कोव आहेत आणि बेडर ते कोलुबर्गू पर्यंत 9 कोव आहेत.
बेडरमध्ये घोडे, माल, दमस्क आणि रेशीम आणि इतर सर्व वस्तूंचा व्यापार आहे, जेणेकरून काळे लोक ते विकत घेऊ शकतील; आणि त्यात इतर कोणतीही खरेदी नाही. होय, त्यांचे सर्व माल गुंडुस्तानचे आहेत आणि सर्व अन्न भाज्या आहेत, परंतु रशियन भूमीसाठी कोणताही माल नाही. आणि सर्व काळे लोक, आणि सर्व खलनायक आणि बायका सर्व वेश्या आहेत, होय, शिसे, होय, चोर, होय, खोटे, आणि औषधी आहेत, भेटवस्तू दिल्यावर, ते औषधाचे घोट घेतात.
यंदेई भूमीवर, सर्व खोरोसां राज्य करतात आणि सर्व खोरोसांस बोयर्स. आणि गुंडुस्तानी सर्व पादचारी आहेत, आणि खोरोसानी घोड्यावरून त्यांच्या समोर चालतात, तर इतर सर्व पायी चालत असतात, ग्रेहाऊंडवर चालत असतात, आणि सर्व नग्न व अनवाणी असतात, त्यांच्या हातात ढाल असते आणि दुसऱ्या हातात तलवार असते. आणि इतर सरळ धनुष्य आणि बाणांसह. आणि ते सर्व हत्ती आहेत. होय, पायदळ सैनिकांना समोर परवानगी आहे, आणि खोरोसान घोड्यावर आणि चिलखतांवर आहेत आणि घोडे स्वतः. आणि हत्तीला ते खोट्या केंटार प्रमाणे थुंकी आणि दातांना मोठ्या तलवारी विणतात, आणि त्यांना दमस्क चिलखतांनी झाकतात, आणि त्यांच्यावर नगरे बनविली जातात, आणि शहरांमध्ये 12 लोक चिलखत असतात आणि प्रत्येकजण बंदुकांसह असतो. आणि बाण.
त्यांच्याकडे एक जागा आहे, शिखब अलुदीन पीर यतीर बाजार अल्लादिनंद. वर्षभरासाठी एक बाजार असतो, संपूर्ण भारतीय देश व्यापारासाठी येतो आणि ते 10 दिवस व्यापार करतात; बेडर 12 kovs पासून. ते घोडे आणतात, 20 हजार घोडे विकतात, सर्व प्रकारचा माल आणतात. गुंडुस्तानच्या भूमीत, व्यापार सर्वोत्कृष्ट आहे, सर्व प्रकारच्या वस्तूंची विक्री आणि खरेदी शेख अलादिनच्या स्मरणार्थ आणि रशियन भाषेत देवाच्या पवित्र आईच्या संरक्षणासाठी केली जाते. त्या अल्यांडात कुकुक नावाचा पक्षी आहे, जो रात्री उडतो आणि हाक मारतो: “कुक-कुक,” आणि ज्यावर खोरोमाइन बसतो, मग एक व्यक्ती मरेल; आणि ज्याला तिला मारायचे आहे, अन्यथा तिच्या तोंडातून आग निघेल. आणि मॅमन रात्रभर चालतात आणि कोंबडी असतात, परंतु डोंगरावर किंवा दगडात राहतात. आणि माकडे जंगलात राहतात. आणि त्यांच्याकडे एक माकड राजकुमार आहे आणि तो त्याच्या सैन्याचे नेतृत्व करतो. पण जो कोणी यात गडबड करतो, ते त्यांच्या राजपुत्राकडे तक्रार करतात, आणि तो त्याच्यावर आपले सैन्य पाठवतो, आणि जेव्हा ते शहरात येतात तेव्हा ते अंगणांची नासधूस करतात आणि लोकांना मारहाण करतात. आणि त्यांचे सैन्य, ते म्हणतात, पुष्कळ आहे आणि त्यांची स्वतःची भाषा आहे. आणि ते पुष्कळ मुलांना जन्म देतील; होय, कोण पिता किंवा आई म्हणून जन्माला येणार नाही, आणि ते रस्त्यावर फेकले जातात. काही हिंदुस्थानी त्यांच्याकडे आहेत आणि त्यांना सर्व प्रकारच्या हस्तकला शिकवतात, तर काहीजण त्यांना रात्री विकतात जेणेकरून त्यांना कसे पळायचे हे कळू नये आणि इतर त्यांना मिकानेटचे तळ शिकवतात.
त्यांच्यासाठी पवित्र व्हर्जिनच्या मध्यस्थीने वसंत ऋतु सुरू झाला. आणि ते मध्यस्थीनुसार दोन आठवडे वसंत ऋतूमध्ये शिगा अलादिना साजरे करतात आणि ते 8 दिवस साजरे करतात. आणि वसंत ऋतु 3 महिने, उन्हाळा 3 महिने, हिवाळा 3 महिने, शरद ऋतू 3 महिने टिकतो.
बेदेरीमध्ये त्यांचे टेबल बेसरमेनच्या गुंडुस्तानसाठी आहे. पण गारपीट महान आहे, आणि अनेक महान लोक आहेत. आणि सॉल्टन लांब नाही - 20 वर्षे, परंतु बोयर्सने ते धरले आणि खोरोसान्स राज्य करतात आणि सर्व खोरोसन लढतात.
एक खोरोसान मेलिकतुचार बोयर आहे, आणि त्याचे दोन लाख सैन्य आहे, आणि मेलिखानकडे 100 हजार, आणि फरतखानकडे 20 हजार आहेत आणि त्या अनेक खानांकडे प्रत्येकी 10 हजार सैन्य आहे. आणि त्यांचे तीन लाख सैन्य सलटानसह बाहेर पडले.
आणि जमीन वेल्मीने भरलेली आहे, आणि ग्रामीण लोक वेल्मीने नग्न आहेत, आणि बोयर्स मजबूत आणि दयाळू आणि वेल्मीने भव्य आहेत. आणि ते सर्व त्यांना त्यांच्या पलंगावर चांदीवर घेऊन जातात, आणि त्यांच्यापुढे घोडे 20 पर्यंत सोन्याच्या हार्नेसमध्ये नेले जातात; आणि त्यांच्या मागे 300 लोक घोड्यावर, आणि 500 ​​लोक पायी, आणि 10 लोक कर्णे घेऊन, 10 लोक पाईप बनवणारे आणि 10 लोक पाईप घेऊन.
सलतान आपल्या आई आणि पत्नीसह मौजमजेसाठी बाहेर पडतो आणि त्याच्याबरोबर 10 हजार लोक घोड्यावर आणि पन्नास हजार पायी असतात आणि दोनशे हत्तींना सोनेरी चिलखत घातलेले बाहेर आणले जाते आणि त्याच्या समोर एक लोक होते. शंभर पाइप बनवणारे, शंभर लोक नाचणारे, आणि सोन्याचे कपडे घातलेले 300 साधे घोडे, आणि त्याच्या मागे शंभर माकडे, आणि शंभर वेश्या, आणि ते सर्व गौरक आहेत.
साल्तानोव्हच्या अंगणात सात दरवाजे आहेत आणि प्रत्येक गेटमध्ये शंभर रक्षक आणि शंभर काफर शास्त्री बसले आहेत. जो जातो त्याची नोंद केली जाते आणि जो निघतो त्याची नोंद केली जाते. मात्र गारीपला शहरात प्रवेश दिला जात नाही. आणि त्याचे अंगण अप्रतिम आहे, सर्व काही सोन्याने कोरलेले आणि रंगवलेले आहे आणि शेवटचा दगड कोरलेला आहे आणि सोन्याने वर्णन केले आहे. होय, त्याच्या प्रांगणात वेगवेगळी न्यायालये आहेत.
बेडर शहरावर रात्री एक हजार कुटोवालोव्ह पुरुष पहारा देतात आणि ते चिलखत घालून घोड्यांवर स्वार होतात आणि प्रत्येकाला प्रकाश असतो.
आणि त्याने बेदेरी येथे आपल्या घोड्याची जीभ विकली. होय, तुम्ही त्याला साठ आठशे पौंड दिले आणि वर्षभर त्याला खायला दिले. बेदेरीमध्ये साप रस्त्यावरून फिरतात आणि त्यांची लांबी दोन फॅथ आहे. फिलिपोव्ह आणि कुलोंगरच्या कटाबद्दल तो बेडरला आला आणि त्याने ख्रिसमसबद्दलचा घोडा विकला.
आणि मग मी बेदेरी येथील ग्रेट मेसेंजरवर गेलो आणि अनेक भारतीयांशी ओळख झाली. आणि मी त्यांना माझा विश्वास सांगितला की मी बेसरमेनियन आणि ख्रिश्चन नाही, परंतु माझे नाव ओफोनासेई आहे आणि मालकाचे बेसरमेनियन नाव इसुफ खोरोसानी आहे. आणि त्यांनी माझ्याकडून काहीही लपवायला शिकले नाही, ना अन्नाबद्दल, ना व्यापाराबद्दल, ना मनाजाबद्दल, ना इतर गोष्टींबद्दल, किंवा त्यांनी त्यांच्या पत्नींना लपवायला शिकवले नाही.
होय, सर्व काही विश्वासाबद्दल, त्यांच्या चाचण्यांबद्दल आहे आणि ते म्हणतात: आम्ही ॲडमवर विश्वास ठेवतो, परंतु बटी, असे दिसते की ॲडम आणि त्याची संपूर्ण वंश आहे. आणि भारतात 80 श्रद्धा आणि 4 श्रद्धा आहेत आणि प्रत्येकजण बुटा वर विश्वास ठेवतो. पण विश्वासाने कोणी पित नाही, खात नाही आणि लग्नही करत नाही. पण इतर बोरानिन, आणि कोंबडी, आणि मासे आणि अंडी खातात, परंतु बैल खाण्यावर विश्वास नाही.
ते 4 महिने बेदेरीमध्ये होते आणि त्यांनी भारतीयांशी पेर्वोटी, नंतर त्यांच्या जेरुसलेमला जाण्यास सहमती दर्शविली आणि बेसरमेन्स्की म्यागकटनुसार, त्यांचा बुटखान कोठे आहे. तेथे तो भारतीयांसोबत मरण पावला आणि त्यांना महिनाभर मारले जाईल. आणि बुटखाना ५ दिवस चालतो. पण बुटखाना वेल्मी मोठा आहे, त्यावर अर्धा टव्हर, दगड आणि भग्नावशेष कोरलेले आहेत. तिच्याभोवती 12 मुकुट कापले गेले, बाटलीने कसे चमत्कार केले, त्याने त्यांना अनेक प्रतिमा कशा दाखवल्या: प्रथम, तो मानवी प्रतिमेत दिसला; दुसरा, एक माणूस, आणि हत्तींचे नाक; तिसरा, एक माणूस, परंतु दृष्टी एक माकड आहे; चौथे, एक मनुष्य, परंतु एका भयंकर पशूच्या प्रतिमेत, आणि तो त्या सर्वांना शेपटीने दिसला. आणि ते दगडावर कोरलेले आहे आणि त्यातून शेपूट फॅथम्स आहे.
बुटोवोच्या चमत्कारासाठी संपूर्ण भारतीय देश बुटखानला येतो. होय, वृद्ध आणि तरुण, महिला आणि मुली बुटखान येथे दाढी करतात. आणि ते त्यांचे सर्व केस मुंडतात - दाढी, डोके आणि शेपटी. त्यांना बुटखानाकडे जाऊ द्या. होय, प्रत्येक डोक्यावरून ते बुटा कर्तव्यात दोन शेशकेनी घेतात आणि घोड्यांपासून चार पाय घेतात. आणि ते सर्व लोकांच्या बुटखानाकडे येतात bysty azar lek wah bashet Sat azar lek.
बुटखानमध्ये बुथान दगड आणि काळ्या रंगात कोरलेला आहे, वेल्मी मोठा आहे आणि त्यातून त्याला एक शेपूट आहे आणि त्याने कॉन्स्टँटिनोपलच्या उस्टेनियन राजाप्रमाणे आपला उजवा हात उंच करून तो वाढवला आहे आणि त्याच्या डाव्या हातात आहे. एक भाला पण त्याच्या अंगावर काहीही नाही, पण त्याची पँट त्याच्या माशीच्या रुंदीसारखी आहे आणि त्याची दृष्टी माकडासारखी आहे. आणि काही बुटोव्ह नग्न आहेत, तेथे काहीही नाही, मांजर अच्युक आहे आणि बुटोव्ह स्त्रिया नग्न आहेत आणि कचरा आणि मुलांसह कापल्या आहेत. आणि बुटच्या समोर एक मोठा बैल उभा आहे, वेल्मी, दगड आणि काळ्या रंगात कोरलेला आणि सर्व सोनेरी. आणि त्यांनी त्याच्या खुराचे चुंबन घेतले आणि त्याच्यावर फुले शिंपडली. आणि बुटावर फुले शिंपडली जातात.
भारतीय लोक कोणतेही मांस खात नाहीत, गाईचे मांस, बोरानचे मांस, कोंबडी, मासे किंवा डुकराचे मांस खात नाहीत, परंतु त्यांच्याकडे भरपूर डुकर आहेत. ते दिवसातून दोनदा खातात, पण रात्री जेवत नाहीत, व द्राक्षारस पीत नाहीत, पोट भरत नाहीत. आणि बेसरमेन पीत नाहीत आणि खातात नाहीत. पण त्यांचे जेवण खराब आहे. आणि एक बरोबर एक पिणे, खात नाही, किंवा त्याच्या पत्नी बरोबर. ते ब्रायनेट खातात, आणि लोणीबरोबर खिचरी खातात, आणि गुलाबाची वनस्पती खातात, आणि लोणी आणि दुधात उकळतात, आणि ते त्यांच्या उजव्या हाताने सर्वकाही खातात, परंतु ते त्यांच्या डाव्या हाताने काहीही खातात नाहीत. पण ते चाकू हलवत नाहीत आणि खोटे बोलणारे ते ओळखत नाहीत. आणि जेव्हा खूप उशीर होतो तेव्हा कोण स्वतःची लापशी शिजवतो, परंतु प्रत्येकाला काटा असतो. आणि ते भुतांपासून लपतात जेणेकरून ते डोंगराकडे किंवा अन्नाकडे पाहू नयेत. पण फक्त पहा, ते समान अन्न खात नाहीत. आणि जेव्हा ते खातात तेव्हा ते स्वतःला कपड्याने झाकतात जेणेकरून ते कोणी पाहू नये.
आणि त्यांची प्रार्थना रशियन भाषेत पूर्वेकडे आहे. ते दोन्ही हात उंच करतात आणि मुकुटावर ठेवतात आणि जमिनीवर लोटांगण घालतात, आणि त्या सर्वांना जमिनीवर पडू देतात, मग ते वाकतात. पण काहीजण बसतात आणि हात पाय धुतात आणि तोंड स्वच्छ धुतात. पण त्यांच्या बुटखानाला दरवाजे नसून ते पूर्वेला लावलेले आहेत आणि त्यांचे बुटखान पूर्वेला उभे आहेत. आणि त्यांच्यामध्ये जो कोणी मरण पावला, ते त्यांना जाळून टाकतात आणि त्यांची राख पाण्यावर टाकतात. आणि पत्नी मुलाला जन्म देते, किंवा पती जन्म देते, आणि वडील मुलाला आणि आई मुलीला नाव देते. परंतु त्यांच्याकडे चांगले पैसे नाहीत आणि त्यांना कचरा माहित नाही. तो गेला किंवा आला, ते काळ्या मार्गाने प्रणाम करतात, दोन्ही हात जमिनीपर्यंत पोहोचतात, पण तो काहीच बोलत नाही.
ते एका मोठ्या षड्यंत्राबद्दल पहिल्याकडे जातात, त्यांच्या बुटूकडे. त्यांचे जेरुसलेम आहे, आणि बेसरमेनमध्ये ते मायक्का आहे, आणि रशियन भाषेत ते जेरुसलेम आहे आणि भारतीय भाषेत ते पोर्वत आहे. आणि सर्वजण नग्न अवस्थेत एकत्र येतात, फक्त फलकांच्या फाट्यावर; आणि बायका सर्व नग्न आहेत, फक्त फोटो घातल्या आहेत, आणि काहींनी फोटा घातला आहे, आणि त्यांच्या गळ्यात भरपूर मोती आहेत, आणि नौका, आणि त्यांच्या हातात हूप्स आणि सोन्याच्या अंगठ्या आहेत. ओलो ओक! आणि बुटखानच्या आत ते बैलाकडे जातात, आणि बैलाच्या शिंगांना माध्यमाने छाटलेले असते, आणि त्याच्या गळ्यात तीनशे घंटा असतात आणि त्याचे खुर माध्यमाने जोडलेले असतात. आणि त्या बैलांना आच्छेई म्हणतात.
भारतीय लोक बैलाला पिता म्हणतात, आणि गाय बाब. आणि ते त्यांच्या विष्ठेने भाकरी भाजतात आणि स्वतःचे अन्न शिजवतात आणि त्या राखेने ते चेहऱ्यावर, कपाळावर आणि संपूर्ण शरीरावर बॅनर लावतात. आठवड्यात आणि सोमवारी ते दिवसातून एकदाच खातात. Yndey मध्ये, एक checktur म्हणून, मी शिकतो: आपण कापून किंवा irsen आणि जगा; akichany ila atarsyn alty zhetel take; bulara dostur. ए कुल कोरावश उचुझ चार फना हब, बेम फना हुबे सिया; kapkara amchyuk chichi पाहिजे.
पेर्वतीहून तुम्ही बेसरमेन्स्की उलुबाग्र्याच्या पंधरा दिवस आधी बेडरला आलात. परंतु मला महान दिवस आणि ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान माहित नाही, परंतु चिन्हांनुसार माझा अंदाज आहे की ग्रेट डे पहिल्या ख्रिश्चन बॅग्रामवर नऊ दिवस किंवा दहा दिवसांत होईल. पण माझ्याकडे माझ्याकडे काहीही नाही, पुस्तक नाही; आणि त्यांनी माझी पुस्तके Rus मधून त्यांच्याबरोबर नेली, आणि जर त्यांनी मला लुटले तर त्यांनी ती घेतली आणि मी सर्व ख्रिश्चन विश्वास विसरलो. शेतकरी सुट्ट्या, मला पवित्र दिवस किंवा ख्रिस्ताचा जन्म माहित नाही, मला बुधवार किंवा शुक्रवार माहित नाही; आणि मधोमध एक ver tangyrydan आणि stirrup Ol saklasyn आहे: “Ollo bad, Ollo aky, Ollo you, Ollo Akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, khodosensen. एक देव आहे, गौरवाचा राजा, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता आहे.”
आणि मी Rus ला जात आहे', ketmyshtyr name, uruch tuttym. मार्च महिना निघून गेला, आणि मी एक आठवडा बेसरमेनसाठी उपवास केला, पण मी एक महिना उपवास केला, मी मांस किंवा उपवास काहीही खाल्ले नाही, बेसरमेन पदार्थ नाही, परंतु मी दिवसातून दोनदा भाकरी आणि पाणी खाल्ले, avratylya yatmadym. होय, तुम्ही सर्वशक्तिमान ख्रिस्ताला प्रार्थना केली, ज्याने स्वर्ग आणि पृथ्वी निर्माण केली आणि तुम्ही इतर कोणालाही देव ओलो, गॉड केरीम या नावाने हाक मारली नाही. देव रागीम आहे, देव वाईट आहे. देव अबेर, देव गौरवाचा राजा, ओलो वारेन्नो, ओलो रागीम एलनो सेन्सन ओलो तुला.<...>
माया महिना 1 दिवस ग्रेट डे गुंडस्तानमधील बेसरमेनमधील बेडर येथे घेण्यात आला आणि महिन्याच्या मध्यात बेसरमेनला बग्राममध्ये घेण्यात आले; आणि मी एप्रिल महिन्याच्या १ दिवसासाठी प्रार्थना करू लागलो. ख्रिश्चनांच्या विश्वासूपणाबद्दल! जे अनेक देशांत खूप प्रवास करतात ते अनेक संकटात सापडतात आणि ख्रिश्चनांचा विश्वास गमावू देतात. मी, देवाचा सेवक, अफोनॅसी, ख्रिश्चन विश्वासावर दया दाखवली. चौथा महान दिवस आधीच निघून गेला आहे आणि चौथा महान दिवस निघून गेला आहे, परंतु मी, एक पापी, महान दिवस किंवा महान दिवस काय आहे हे माहित नाही, मला ख्रिस्ताचा जन्म माहित नाही, मला काहीही माहित नाही इतर सुट्ट्या, मला बुधवार किंवा शुक्रवार माहित नाही - आणि माझ्याकडे कोणतीही पुस्तके नाहीत. त्यांनी मला लुटले तर त्यांनी माझी पुस्तके घेतली. अनेक संकटांमुळे मी भारतात गेलो होतो, माझ्याकडे रुसला जाण्यासारखे काही नव्हते, माझ्याकडे माझ्या मालासाठी काहीही राहिले नव्हते. तुम्ही केनमध्ये घेतलेला पहिला ग्रेट डे, आणि दुसरा ग्रेट डे माझ्द्रान भूमीतील चेबोकारा येथे, तिसरा ग्रेट डे गुरमिझमध्ये, चौथा ग्रेट डे बेडरमधील बेसरमेनकडून यंडेईमध्ये घेतला; ख्रिश्चन विश्वासासाठी समान अनेक विलाप.
बेसरमेनिन मेलिक, त्याने मला बेसरमेनच्या लेखावर विश्वास ठेवण्यास भाग पाडले. मी त्याला म्हणालो: “मालक! तू नमाज कलरसेन, मेन दा नमाज किलारमें; तुम्ही नमाज कायलारसिझची भीक मागता, पुरुष दा 3 कलारमेन; पुरुष गॅरिप आणि सेन इंचाय.” तो म्हणाला: “खरं आहे, तू ख्रिश्चन वाटत नाहीस, पण तुला ख्रिश्चन धर्म माहीत नाही.” मी अनेक विचारांमध्ये पडलो आणि स्वतःला म्हणालो: “माझ्यासाठी धिक्कार असो, शापित, कारण मी खऱ्या मार्गापासून माझा मार्ग गमावला आहे आणि मला मार्ग माहित नाही, मी कोणत्या मार्गाने जाईन. सर्व गोष्टींचा देव, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता! तुझ्या दासापासून तोंड फिरवू नकोस, कारण तू दुःखात आहेस. देवा! माझ्याकडे पहा आणि माझ्यावर दया करा, कारण मी तुझी निर्मिती आहे; परमेश्वरा, मला खऱ्या मार्गापासून दूर करू नकोस, मला शिकव. प्रभु, योग्य मार्ग घ्या, कारण मी तुझ्या गरजेसाठी कोणतेही सद्गुण निर्माण केलेले नाही. परमेश्वरा, माझ्या देवा, आमचे सर्व दिवस वाईटात गेले आहेत. माय लॉर्ड, ओल्लो द फर्स्ट डिगर, ओलो यू, करीम ओलो, रगीम ओलो, करीम ओल्लो, रगीम एलो; ahamdulimo मी आधीच बेसरमेनच्या देशात चार महान दिवस घालवले आहेत, परंतु मी ख्रिश्चन धर्म सोडला नाही. पुढे काय होणार हे देवालाच माहीत. परमेश्वरा, माझ्या देवा, माझा तुझ्यावर विश्वास आहे, हे परमेश्वरा, माझे रक्षण कर.”
Yndey Besermenskaya मध्ये, ग्रेट बेडरमध्ये, आपण ग्रेट डेवर ग्रेट नाइटकडे पाहिले, हेअर आणि कोला पहाटेमध्ये प्रवेश केला आणि एल्क पूर्वेकडे डोके ठेवून उभा राहिला.
सुलतान बेसरमेन्स्कायावरून टेफेरिचला निघाला आणि त्याच्याबरोबर 20 महान योद्धे आणि दमस्क चिलखत घातलेले तीनशे हत्ती आणि गावे आणि गावे बेड्या ठोकल्या. होय, शहरांमध्ये 6 लोक चिलखत आहेत, आणि तोफ आणि आर्क्यूबस आहेत आणि एका मोठ्या हत्तीवर 12 लोक आहेत. होय, प्रत्येकाकडे दोन मोठे पैलवान आहेत, आणि मध्यभागी मोठ्या तलवारी दातांना बांधलेल्या आहेत, आणि लोखंडी वजनाचे मोठे वजन थुंकीला बांधलेले आहे. होय, एक माणूस त्याच्या कानात चिलखत घालून बसला आहे, आणि त्याच्याकडे एक मोठा लोखंडी हुक आहे आणि अशा प्रकारे ते त्याच्यावर राज्य करतात. होय, सोनेरी गियरमध्ये हजारो साधे घोडे आहेत, आणि काजळी असलेले शंभर उंट आहेत, आणि 30.0 कर्णे आहेत, आणि 300 नर्तक आहेत आणि 300 गालिचे आहेत. होय, सलतान कवतानवर याखोंटांची संपूर्ण कल्पना आहे. , आणि टोपीवर एक मोठा चिच्यक ओल्माझ आहे, आणि तेथे सोनेरी सदक याखोंट्स आहेत, होय त्यावर तीन साबर सोन्याने बांधलेले आहेत, आणि खोगीर सोन्याचे आहे, आणि टॅकल सोन्याचे आहे आणि सर्व काही सोन्याचे आहे. होय, काफर त्याच्या समोर उडी मारून टॉवरशी खेळत आहे आणि त्याच्या मागे अनेक पायदळ आहेत. होय, एक चांगला हत्ती त्याच्या मागे येतो, आणि तो सर्व दमस्क परिधान करून लोकांना मारहाण करतो, आणि त्याच्या तोंडात एक मोठी लोखंडी साखळी आहे, आणि तो घोडे आणि लोकांना मारहाण करतो, मग कोणीही सलतानच्या जवळ पाऊल टाकले तरीही.
आणि सुलतानांचा भाऊ, आणि तो सोन्याच्या पलंगावर बसला आहे, आणि त्याच्या वर एक ऑक्सामाइटन टॉवर आहे, आणि नौकेतून सोन्याची खसखस ​​आहे आणि 20 लोक ते घेऊन जातात.
आणि मख्तुम पलंगावर सोन्याच्या पलंगावर बसला आहे आणि त्याच्या वर एक सोनेरी खसखस ​​वृक्ष असलेला शिड्यांचा बुरुज आहे आणि ते त्याला सोनेरी गियरमध्ये 4 घोड्यांवर घेऊन जातात. होय, त्याच्या आजूबाजूला अनेक लोक आहेत, आणि त्याच्यासमोर गायक आहेत, आणि बरेच नर्तक आहेत; होय, सर्व उघड्या तलवारींनी, होय कृपाणीसह, होय ढालीसह, होय धनुष्याने, होय भाल्यांनी, होय धनुष्यांसह सरळ धनुष्यांसह महान. होय, घोडे सर्व चिलखत आहेत, आणि त्यांच्यावर सदक आहेत. आणि काही सर्व नग्न आहेत, त्यांच्या पाठीवर फक्त एक झगा आहे, कचऱ्याने झाकलेला आहे.
बेडरमध्ये महिना तीन दिवस भरलेला असतो. बेडरमध्ये गोड भाज्या नाहीत. गुंडस्तानीमध्ये जोरदार युद्ध नाही. सिलेनस वर गुर्मिझ आणि क्योटोबाग्रिममध्ये, जिथे सर्व मोती जन्माला येतील, आणि झिडा, आणि बाका, आणि मिस्यूर, ओरोबस्तानी आणि लारामध्ये. पण खोरोसानच्या भूमीत ते वार्नो आहे, पण तसे नाही. आणि चेगोतानी वेल्मी वर्णो मध्ये. शिऱ्याझी, इज्दी आणि काशिनीमध्ये वर्णो आहे, वारा आहे. आणि गिल्यामध्ये ते भरलेले आहे आणि वाफ डॅशिंग आहे, आणि शमाखेमध्ये वाफ डॅशिंग आहे; होय, बॅबिलोनमध्ये तो वर्णो आहे, होय खुमितमध्ये, होय शाममध्ये तो वर्णो आहे, परंतु ल्यापामध्ये तो वर्णो नाही.
आणि सेवास्तिया गुबा आणि गुर्झिन भूमीत, चांगुलपणा प्रत्येकाला नाराज करते. होय, टूर्सची जमीन वेल्मीसाठी आक्षेपार्ह आहे. होय, व्होलोस प्रदेशात खाण्यायोग्य सर्व काही आक्षेपार्ह आणि स्वस्त आहे. आणि पोडॉल्स्क जमीन प्रत्येकासाठी आक्षेपार्ह आहे. आणि Rus er tangrid saklasyn; ओल्लो सकला, खुदो सकला! बु दानियादा मुनु किबीत एर एकतुर; nechik Urus eri beglyari akoi tugil; Urus er abodan bolsyn; रस्त काम देते. ओलो, खुदो, देव, डॅनीर.
अरे देवा! माझा तुझ्यावर विश्वास आहे, मला वाचवा, प्रभु! गुंडुस्तानपासून मी कोणत्या मार्गाने जाईन हे मला माहीत नाही: गुरमिझला जाण्यासाठी, पण गुरमिझपासून खोरोसानला जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही, चेगोताईला जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही, बोदाटूला जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही, काटाबोग्र्यामला जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही, एझेड, राबोस्तान क्रमांकावर जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही. मग सर्वत्र बल्गक होते; सर्वत्र राजकुमारांना बाद केले. यायशा मिर्झाला उझोआसनबेगने मारले आणि सुलतान मुसियतचे पोषण केले गेले आणि उझुओसानबेक श्चिर्याझवर बसले आणि पृथ्वी एकत्र राहिली नाही आणि एडिगर मखमेट आणि तो त्याच्याकडे येत नाही, याकडे लक्ष दिले जात आहे. आणि दुसरा कोणताही मार्ग नाही. आणि मायक्काकडे जा, नाहीतर बेसरमेनच्या विश्वासावर विश्वास ठेवाल. झेन ख्रिश्चन विश्वासात काय ठेवायचे हे विभाजित करून विश्वासाच्या मायक्काकडे जात नाहीत. पण गुंडुस्तानीमध्ये राहण्यासाठी, इतर लोक सर्व मांस खातात, त्यांच्यासाठी सर्व काही महाग आहे: मी एक माणूस आहे, आणि कधीकधी अर्धा तृतीयांश अल्टिन दररोज ग्रबसाठी जातो, परंतु मी वाइन प्यायली नाही, मी भरलेला नाही.<...>
पाचव्या महान दिवशी आम्ही 'रस' वर आमची दृष्टी ठेवली. Besermensky Mamet deni rossulal च्या ulubagryam च्या एक महिना आधी Beder शहरातून Idoh. आणि ख्रिश्चनांचा महान दिवस मला ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान माहित नव्हते, परंतु मी बेसरमेनकडून त्यांची विष्ठा घेतली आणि मी त्यांच्याबरोबर माझा उपवास सोडला आणि महान दिवसाने केलबेरीमधील बेडेरी येथून 10 कोव घेतले.
सुलतान आला आणि त्याच्या सैन्यासह 15 व्या दिवशी उलेबग्र्यामा आणि केलबर्ग येथे आला. परंतु त्यांच्यासाठी युद्ध यशस्वी झाले नाही, त्यांनी एक भारतीय शहर घेतले, परंतु त्यांचे बरेच लोक मारले गेले आणि भरपूर खजिना गमावला गेला.
पण भारतीय सॉल्टन कदम वेल्मी बलवान आहे, आणि त्याच्याकडे भरपूर सैन्य आहे. आणि तो बिचीनेगरच्या डोंगरावर बसला आहे आणि त्याचे शहर महान आहे. आजूबाजूला तीन खड्डे असून त्यातून एक नदी वाहते. आणि एका देशातून त्याचे झेंजेल वाईट आहे, आणि दुसर्या देशातून तो आला आहे, आणि ते ठिकाण आश्चर्यकारक आणि प्रत्येक गोष्टीसाठी आनंददायक आहे. एका देशात येण्यासाठी कोठेही नाही, शहरातून एक रस्ता आहे आणि शहराकडे जाण्यासाठी कोठेही नाही, एक मोठा पर्वत आला आहे आणि दुष्टांचे जंगल आहे. महिनाभर शहराखालील सैन्य वितळले, आणि लोक पाण्याविना मरण पावले, आणि उपासमारीने आणि पाण्याअभावी अनेक वेल्मीची डोकी वाकली. आणि तो पाण्याकडे पाहतो, परंतु ते घेण्यास कोठेही नाही.
पण शहराने भारतीय मेलिक्यान मालकाला ताब्यात घेतले, आणि त्याला बळजबरीने ताब्यात घेतले, रात्रंदिवस तो शहराविरूद्ध 20 दिवस लढला, सैन्याने प्यायलो नाही, खाल्ले नाही, तोफांसह शहराच्या खाली उभे राहिले. आणि त्याच्या सैन्याने पाच हजार चांगले लोक मारले. आणि त्यांनी शहर ताब्यात घेतले आणि 20 हजार नर व मादी पशुधन कत्तल केले आणि 20 हजार लहान व मोठे घेतले.
आणि त्यांनी एक पूर्ण डोके 10 टेंकांना विकले, दुसरे 5 टेंकांना आणि लहान दोन टेंकांना विकले. मात्र तिजोरीत काहीच नव्हते. पण त्याने आणखी शहरे घेतली नाहीत.
आणि केल्बर्गूहून चालत कुलुरीला गेलो. पण कुलुरीमध्ये अखीक जन्माला येते आणि ते ते बनवतात आणि तेथून ते संपूर्ण जगाला पाठवतात. आणि कुरील बेटांमध्ये, तीनशे हिरे खाण कामगार मरतील. आणि तेच पाच महिने चालले आणि तिथूनच कालिकीचा मृत्यू झाला. तीच बोजार वेल्मी मस्त आहे. आणि तिथून तो कोनाबर्गला गेला आणि कानाबर्गहून तो अलादीनला गेला. आणि शेख अलादीनकडून तो अमेंद्रियाला गेला, आणि कामेंद्रियापासून न्यार्यास, आणि किनाऱ्यापासून सूरीला, आणि सूरीहून तो दाबेलीला गेला - भारतीय समुद्राचे आश्रयस्थान.
दाबील हे वेल्मीचे एक मोठे शहर आहे आणि त्याशिवाय, दाबेली आणि संपूर्ण भारतीय आणि इथिओपियन किनारपट्टी जमते. स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता, परात्पर देवाचा तोच शापित गुलाम, ख्रिश्चन विश्वासाने, ख्रिस्ताच्या बाप्तिस्माद्वारे आणि देवाच्या पवित्र पित्यांद्वारे, प्रेषितांच्या आज्ञेनुसार प्रेरित झाला आणि निघाला. त्याच्या मनाने Rus ला जाण्यासाठी. आणि मी तव्यात गेलो आणि नौदलाच्या जहाजाबद्दल बोललो आणि माझ्या डोक्यातून गुर्मीझ शहराकडे दोन सोन्याच्या तारखा निघाल्या. Besermen's gowein च्या तीन महिन्यांत मी डॅबिल ग्रॅड ते Velik दिवसांपर्यंत जहाजात चढलो.
मी एक महिना समुद्रमार्गे टेव्हर्नमध्ये घालवला, परंतु काहीही पाहिले नाही. पुढच्या महिन्यात मी इथिओपियन पर्वत पाहिले, तेच लोक ओरडले: "ओलो पहिला खोदणारा, ओलो कोनकर, बिझिम बशी मुदना नसीन वेदना," आणि रशियन भाषेत ते म्हणाले: "देव, देव, सर्वोच्च देव, राजा. स्वर्गाच्या, इथे आमचा न्याय केला, तू नष्ट होशील!"
मी इथिओपियाच्या त्याच भूमीत पाच दिवस घालवले. देवाच्या कृपेने कोणतेही वाईट घडले नाही. इथिओपियन लोकांना भरपूर चीज, मिरपूड आणि ब्रेड वाटून, त्यांनी जहाज लुटले नाही.
आणि तेथून मी 12 दिवस चालत मोश्कतला गेलो. मोश्कतमध्ये त्याने सहावा महान दिवस घेतला. आणि मी 9 दिवस गुरमिझला गेलो आणि 20 दिवस गुरमिझमध्ये राहिलो. आणि गुर्मीझपासून मी लारीला गेलो आणि तीन दिवस लारीमध्ये घालवले. लारी ते शिरयाझ या प्रवासाला 12 दिवस आणि शिरयाझ पर्यंत 7 दिवस लागले. आणि शिरयाझ ते वेर्गूला १५ दिवस आणि वेलर्गूला १० दिवस लागले. आणि वेर्गूहून मी 9 दिवसांसाठी एझ्दीला आणि 8 दिवसांसाठी एझ्दीला गेलो. आणि 5 दिवसांसाठी स्पॅगनला जा आणि 6 दिवसांसाठी स्पॅगनला जा. आणि Paganipoidoh Kashini आहे, आणि Kashini मध्ये 5 दिवस होते. आणि काशिना कुमला गेली, आणि इज कुमा सावाला गेली. आणि सावाहून तो सुलतानकडे गेला, आणि सुलतानकडून तो तेरविझला गेला आणि तेरविझहून तो आसनबेगच्या सैन्याकडे गेला. पण जमावाकडे 10 दिवस होते, पण कुठेही रस्ता नव्हता. आणि त्याने आपल्या दरबाराची फौज 40 हजारांवर पाठवली. इनी सेवस्त घेण्यात आले, आणि तोखत घेण्यात आले आणि जाळले गेले, अमासिया नेले गेले आणि बरीच गावे लुटली गेली आणि ते युद्धात करमानला गेले.
आणि टोळीतील याझ आर्ट्सिटसनला गेला आणि ऑर्त्सचनहून तो ट्रेपिझोनला गेला.
देवाची पवित्र आई आणि सदैव व्हर्जिन मेरी मध्यस्थीसाठी ट्रेबिझॉनला आली आणि ट्रेपिझोनमध्ये 5 दिवस घालवले. आणि तो जहाजावर आला आणि देणगीबद्दल बोलला - काफाला त्याच्या डोक्यावरून सोन्याची भेट; आणि सोनेरीने ते कुस्करण्यासाठी घेतले आणि कॅफेला दिले.
आणि ट्रॅपिझॉनमध्ये, माझ्या शुबाश आणि पाशाने खूप वाईट केले. त्यांनी माझा सर्व कचरा डोंगरावर शहरात आणला आणि सर्वकाही शोधले - हे सर्व चांगले बदल होते आणि त्यांनी ते सर्व लुटले. आणि ते आसनबेगच्या टोळीतून आलेली पत्रे शोधत आहेत.
देवाच्या कृपेने मी तिसऱ्या काळ्या समुद्रावर आलो आणि पारशी भाषेत डोरिया स्टिंबोल्स्का. आम्ही 10 दिवस वाऱ्यासह समुद्राच्या बाजूने चाललो, वोनाडाला पोहोचलो आणि तेथे आम्हाला मध्यरात्रीच्या एका मोठ्या वाऱ्याने भेट दिली, ज्याने आम्हाला ट्रॅबिझॉनला परत नेले आणि आम्ही एका मोठ्या आणि वाईटाच्या उपस्थितीत 15 दिवस सायकॅमोरमध्ये उभे राहिलो. वारा उदा. विमानाची झाडे दोनदा समुद्रात गेली आणि एक वाईट वारा आपल्याला भेटतो आणि आपल्याला समुद्रावर चालण्याची परवानगी देणार नाही. ओलो एके, ओल्लो खुदो पहिला खणा! त्या दुसऱ्या देवाचा विकास मला माहीत नाही.
आणि समुद्र ओलांडला आणि आम्हाला येथून बालिकेया येथे आणले आणि तेथून तोकोर्झोव्ह येथे आम्ही 5 दिवस राहिलो. देवाच्या कृपेने मी फिलिपच्या प्लॉटच्या ९ दिवस आधी काफाला आलो. ओलो पहिला खणणारा!
देवाच्या कृपेने तो तीन समुद्र पार करून गेला. दिगर खुदो दोनो, ओल्लो परवोडिगर दिले. आमेन! स्मिलना रहम्म रगीम. ओल्लो अकबीर, अक्षी खुदो, इल्लो अक्ष खोदो. इसा रुहोआलो, अलीकसोलोम. ओलो अकबर. आणि इलियागेल इलेलो. ओलो पहिला खणणारा. अहमदू लिल्लो, शुकूर खुदो अफताद. बिस्मिलनागी रहमम रागीम. हुवो मोगु गो, ला लासैल्ला गुईया अलीमुल गयाबी वा शगदिती. रखमान रहीमला फक करा, मी खोटे बोलू शकतो. ल्यल्यगा इल ल्याखुया. Almelik, alakudos, asalom, almumin, almugamine, alazizu, alchebar, almutakanbiru, alkhaliku, albariyuu, almusaviru, alkafaru, alkalhar, alvazahu, alryazaku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, almutakanbiru, albasut, almutakanbiru, alkhaliku, alfatag, alalimu, alkabizu, albasut, almutakanbiru. , अलकामु, अलादुल्या, अल्यातुफू.

"तीन समुद्रांवर चालणे" अफनासी निकितिन
(L.S. Smirnov द्वारे अनुवाद)

6983 (1475) मध्ये.(...) त्याच वर्षी मला Tver चा व्यापारी Athanasius च्या नोट्स मिळाल्या, तो चार वर्षे भारतात होता, आणि लिहितो की तो Vasily Papin2 सोबत प्रवासाला निघाला. मी विचारले की वसिली पापिनला ग्रँड ड्यूककडून राजदूत म्हणून जिरफाल्कन्ससह कधी पाठवले गेले आणि त्यांनी मला सांगितले की काझान मोहिमेच्या एक वर्षापूर्वी तो हॉर्डेहून परतला होता आणि काझानजवळ मरण पावला, बाणाने गोळी झाडली, जेव्हा प्रिन्स युरी काझान 3 ला गेला. . अफनासी कोणत्या वर्षी निघून गेला किंवा कोणत्या वर्षी तो भारतातून परतला आणि मरण पावला हे मला रेकॉर्डमध्ये सापडले नाही, परंतु ते म्हणतात की स्मोलेन्स्कला पोहोचण्यापूर्वी त्याचा मृत्यू झाला. आणि त्याने स्वतःच्या हातात नोट्स लिहिल्या, आणि त्याच्या नोट्ससह त्या नोटबुक व्यापाऱ्यांनी मॉस्कोला ग्रँड ड्यूक 4 चा कारकून वसिली मामीरेव्ह यांच्याकडे आणल्या.
आमच्या पवित्र वडिलांच्या प्रार्थनेसाठी, प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, तुझा पापी सेवक अफनासी निकितिनचा मुलगा, माझ्यावर दया कर.
मी येथे तीन समुद्रांवरील माझ्या पापी प्रवासाबद्दल लिहिले: पहिला समुद्र - डर्बेंट 5, दर्या ख्वालिस्काया 6, दुसरा समुद्र - भारतीय, दर्या गुंडुस्तान, तिसरा समुद्र - काळा, दर्या इस्तंबूल.
मी सोन्याच्या घुमटाच्या तारणकर्त्याकडून त्याच्या दयेने गेलो, ट्वर्स्कोयच्या माझ्या सार्वभौम ग्रँड ड्यूक मिखाईल बोरिसोविच 8 कडून, टवर्स्कॉयच्या बिशप गेनाडी आणि बोरिस झाखारीच 9 कडून.
मी व्होल्गा खाली पोहलो. आणि तो काल्याझिन मठात पवित्र जीवन देणारी ट्रिनिटी आणि पवित्र शहीद बोरिस आणि ग्लेब यांच्याकडे आला. आणि त्याला मठाधिपती मॅकरियस आणि पवित्र बंधूंकडून आशीर्वाद मिळाला. काल्याझिनहून मी उग्लिचला निघालो आणि उग्लिचहून त्यांनी मला कोणत्याही अडथळ्यांशिवाय जाऊ दिले. आणि, उग्लिचहून प्रवास करून, तो कोस्ट्रोमाला आला आणि ग्रँड ड्यूकचे दुसरे पत्र घेऊन प्रिन्स अलेक्झांडरकडे आला. आणि त्यांनी मला कोणत्याही अडथळ्याशिवाय जाऊ दिले. आणि तो सुरक्षितपणे प्लायॉसमध्ये पोहोचला.
आणि मी निझनी नोव्हगोरोडला मिखाईल किसेलेव्ह, राज्यपाल आणि निर्वासित इव्हान सारेव यांच्याकडे आलो आणि त्यांनी मला कोणत्याही अडथळ्याशिवाय जाऊ दिले. वसिली पापिन, तथापि, आधीच शहरातून गेले होते, आणि मी दोन आठवडे निझनी नोव्हगोरोडमध्ये तातारच्या शिरवंशाचा राजदूत हसन बे याची वाट पाहत होतो. आणि तो ग्रँड ड्यूक इव्हान 11 कडील जिरफाल्कन्ससह स्वार झाला आणि त्याच्याकडे नव्वद जिरफाल्कन होते.
मी त्यांच्याबरोबर व्होल्गा खाली पोहलो. त्यांनी काझान कोणत्याही अडथळ्यांशिवाय पार केले, कोणालाही दिसले नाही, आणि ऑर्डा आणि उसलान, आणि सराय आणि बेरेकेझनने प्रवास केला आणि बुझान 12 मध्ये प्रवेश केला. आणि मग तीन अविश्वासू टाटार आम्हाला भेटले आणि आम्हाला खोट्या बातम्या दिल्या: "सुलतान कासिम बुझानवर व्यापाऱ्यांच्या प्रतीक्षेत आहे आणि त्याच्याबरोबर तीन हजार टाटार आहेत." शिरवंशाच्या राजदूत हसन-बेकने त्यांना एकल-पंक्ती कॅफ्तान आणि तागाचा एक तुकडा आम्हाला अस्त्रखानच्या मागील मार्गावर दिला. आणि त्यांनी, अविश्वासू टाटारांनी एका वेळी एक ओळ घेतली आणि आस्ट्रखानमधील झारला बातमी पाठवली. आणि मी आणि माझे सोबती माझे जहाज सोडून दूतावासाच्या जहाजाकडे निघालो.
आम्ही अस्त्रखानच्या मागे गेलो, आणि चंद्र चमकत आहे, आणि राजाने आम्हाला पाहिले आणि टाटरांनी आम्हाला ओरडले: "कचमा - पळू नका!" परंतु आम्ही याबद्दल काहीही ऐकले नाही आणि आमच्या स्वत: च्या पालाखाली चालत आहोत. आमच्या पापांसाठी, राजाने आपल्या सर्व लोकांना आमच्या मागे पाठवले. त्यांनी आम्हाला बोहुनवर मागे टाकले आणि आमच्यावर गोळीबार सुरू केला. त्यांनी एका माणसाला गोळ्या घातल्या आणि आम्ही दोन टाटरांना गोळ्या घातल्या. आणि आमचे छोटे जहाज Eza13 मध्ये अडकले आणि त्यांनी ते लगेच घेतले आणि लुटले आणि माझे सर्व सामान त्या जहाजावर होते.
आम्ही एका मोठ्या जहाजावर समुद्राजवळ पोहोचलो, परंतु ते व्होल्गाच्या तोंडाशी घसरले आणि मग त्यांनी आम्हाला मागे टाकले आणि जहाजाला नदीच्या टोकापर्यंत खेचण्याचा आदेश दिला. आणि आमचे मोठे जहाज येथे लुटले गेले आणि चार रशियन लोकांना कैद केले गेले आणि आम्हाला आमच्या उघड्या डोक्याने समुद्राच्या पलीकडे सोडण्यात आले आणि आम्हाला नदीवर परत जाण्याची परवानगी देण्यात आली नाही, जेणेकरून कोणतीही बातमी दिली जाऊ नये.
आणि आम्ही रडत रडत दोन जहाजांवर डर्बेंटला गेलो: एका जहाजात राजदूत हसन-बेक आणि तेझिकी 14 होते आणि आम्ही दहा रशियन होतो; आणि दुसऱ्या जहाजात सहा मस्कॉवाइट्स, सहा टव्हर रहिवासी, गायी आणि आमचे अन्न आहे. आणि समुद्रात वादळ उठले आणि लहान जहाज किनाऱ्यावर तुटले. आणि येथे तारकी 15 शहर आहे, आणि लोक किनाऱ्यावर गेले, आणि कायटाकी 16 आला आणि सर्वांना कैद केले.
आणि आम्ही डर्बेंटला आलो, आणि वसिली सुरक्षितपणे तिथे पोहोचली, पण आम्हाला लुटले गेले. आणि मी वसिली पापिन आणि शिरवंशाचा राजदूत हसन-बेक, ज्यांच्याबरोबर आम्ही आलो होतो, माझ्या कपाळावर मारले, जेणेकरून ते टार्कीजवळ कायटकांनी पकडलेल्या लोकांची काळजी घेऊ शकतील. आणि हसन-बेक बुलत-बेकला विचारण्यासाठी डोंगरावर गेला. आणि बुलाट-बेकने शिरवंशाकडे एक वॉकर पाठवला: “महाराज! रशियन जहाज तारकीजवळ क्रॅश झाले, आणि ते आल्यावर कायताकीने लोकांना कैद केले आणि त्यांचा माल लुटला.
आणि शिरवंशाने ताबडतोब आपल्या मेहुण्याकडे, कैटक राजपुत्र खलील-बेक याच्याकडे एक दूत पाठवला: “माझे जहाज तारकीजवळ कोसळले, आणि तुमच्या लोकांनी येऊन तेथील लोकांना पकडले आणि त्यांचा माल लुटला; आणि तुम्ही, माझ्या फायद्यासाठी, लोक माझ्याकडे आले आणि त्यांचे सामान गोळा करा, कारण ते लोक माझ्याकडे पाठवले गेले होते. आणि तुला माझ्याकडून काय हवे आहे, ते मला पाठवा, आणि मी, माझा भाऊ, तुला कशातही विरोध करणार नाही. आणि ते लोक माझ्याकडे आले आणि तुम्ही, माझ्या फायद्यासाठी, त्यांना कोणत्याही अडथळ्याशिवाय माझ्याकडे येऊ द्या. ” आणि खलील-बेकने ताबडतोब सर्व लोकांना कोणत्याही अडथळ्यांशिवाय डर्बेंटला सोडले आणि डर्बेंटहून त्यांनी त्यांना शिरवंशाकडे, त्याच्या मुख्यालयात पाठवले - कोयतुल.
आम्ही शिरवंशाकडे, त्याच्या मुख्यालयात गेलो, आणि त्याच्या कपाळावर मारा केला, जेणेकरून तो रुसला जाण्यापेक्षा आमच्यावर कृपा करेल. आणि त्याने आम्हाला काहीही दिले नाही: ते म्हणतात की आपल्यापैकी बरेच आहेत. आणि आम्ही विभक्त झालो, सर्व दिशांनी रडत होतो: ज्याच्याकडे जे काही होते ते Rus मध्ये होते 'Rus' ला गेले, आणि ज्याला पाहिजे होते ते जिथे जमेल तिथे गेले. आणि इतर शेमाखामध्ये राहिले, तर इतर काम करण्यासाठी बाकूला गेले.
आणि मी डर्बेंटला गेलो, आणि डर्बेंटपासून बाकूला, जिथे अग्नी अभेद्य जळतो17, आणि बाकूहून मी परदेशात चापाकुरला गेलो.
आणि मी सहा महिने चापाकुर 18 मध्ये राहिलो, आणि मी एक महिना सारी येथे, मजंदरन 19 च्या देशात राहिलो. आणि तेथून तो अमोल 20 येथे गेला आणि महिनाभर येथे राहिला. आणि तिथून तो दामावंद 21 कडे गेला आणि दामावंद - 22 कडे गेला. येथे त्यांनी शाह हुसेन, अलीच्या मुलांपैकी एक, मुहम्मद 23 च्या नातवंडांना ठार मारले आणि मुहम्मदचा शाप मारेकऱ्यांवर पडला - सत्तर शहरे नष्ट झाली.
रे वरून मी काशानला गेलो आणि एक महिना इथे राहिलो आणि काशान ते नैन आणि नैन ते यजद येथे एक महिना राहिलो. आणि यझदपासून तो सिरजानला गेला, आणि सिरजानपासून तारोम 24 पर्यंत, इथल्या पशुधनांना खजूर दिले जातात, बॅटमॅन25 खजूर चार अल्टिनला विकल्या जातात. आणि तारोमहून तो लारला गेला आणि लारहून बेंडरला - तो होर्मुझ घाट होता. आणि इथे भारतीय समुद्र आहे, गुंडस्तानच्या पर्शियन दरियामध्ये; येथून होर्मुझ-ग्रॅड पर्यंत चार मैल चालत आहे.
आणि होर्मुझ एका बेटावर आहे आणि समुद्र दररोज दोनदा हल्ला करतो. मी माझा पहिला इस्टर इथे घालवला आणि इस्टरच्या चार आठवडे आधी होर्मुझला आलो. आणि म्हणूनच मी सर्व शहरांची नावे दिली नाहीत, कारण अजून बरीच मोठी शहरे आहेत. होर्मुझमध्ये सूर्याची उष्णता खूप आहे, ती एखाद्या व्यक्तीला जाळून टाकते. मी एक महिना होर्मुझमध्ये होतो आणि होर्मुझ येथून इस्टर नंतर रॅडुनित्सा26 च्या दिवशी मी घोड्यांसह तवा 27 मध्ये भारतीय समुद्राच्या पलीकडे गेलो.
आणि आम्ही समुद्रमार्गे मस्कत 28 पर्यंत दहा दिवस चाललो, आणि मस्कत ते देगा29 चार दिवस, आणि देगा ते गुजरात 30 आणि गुजरात ते कॅम्बे 31, येथे पेंट आणि वार्निश जन्माला येतील. कॅम्बेहून ते चौल 32 ला निघाले, आणि चौलहून ते इस्टरच्या सातव्या आठवड्यात निघाले आणि त्यांनी चौलला तव्याने सहा आठवडे समुद्रमार्गे प्रवास केला.
आणि इथे भारतीय देश आहे, आणि सामान्य लोक नग्न चालतात, आणि त्यांचे डोके झाकलेले नसते, आणि त्यांचे स्तन उघडे असतात, आणि केस एकाच वेणीत बांधलेले असतात, प्रत्येकजण पोट घेऊन चालतो, आणि दरवर्षी मुले जन्माला येतात, आणि त्यांच्याकडे अनेक मुले. सामान्य लोकांपैकी स्त्री-पुरुष सर्व नग्न व सर्व काळे असतात. मी कुठेही जातो, माझ्या मागे बरेच लोक आहेत - ते गोरे माणसाला आश्चर्यचकित करतात. तिथल्या राजकुमाराच्या डोक्यावर एक बुरखा असतो आणि त्याच्या नितंबांवर दुसरा बुरखा असतो आणि तिथल्या बॉयरच्या खांद्यावर एक बुरखा असतो आणि त्यांच्या नितंबांवर दुसरा बुरखा असतो आणि राजकन्या त्यांच्या खांद्यावर बुरखा आणि त्यांच्या नितंबांवर दुसरा बुरखा घेऊन चालतात. आणि राजपुत्रांच्या आणि बोयर्सच्या नोकरांनी त्यांच्या नितंबांभोवती एक बुरखा गुंडाळलेला असतो, आणि त्यांच्या हातात ढाल आणि तलवार असते, काहींच्या हातात डार्ट असतात, कोणी खंजीर घेतात, तर कोणी कृपाणीसह असतात आणि इतर धनुष्य आणि बाणांसह असतात; होय, प्रत्येकजण नग्न आहे, अनवाणी आहे, आणि मजबूत आहे, आणि ते आपले केस मुंडत नाहीत. आणि सामान्य स्त्रिया फिरतात - त्यांचे डोके झाकलेले नाही, आणि त्यांचे स्तन उघडे आहेत, आणि मुले आणि मुली सात वर्षांची होईपर्यंत नग्न फिरतात, त्यांची लाज झाकली जात नाही.
चौल येथून ते समुद्रात गेले, आठ दिवस पाली येथे, भारतीय पर्वतांवर गेले. आणि पालीहून ते दहा दिवस चालत उमरी या भारतीय शहरात गेले. आणि उमरी ते जुन्नर ३३ पर्यंत सात दिवसांचा प्रवास आहे.
भारतीय खान येथे राज्य करतो - जुन्नरचा असद खान, आणि तो मेलिक-एट-तुजारची सेवा करतो34. मेलिक-एट-तुजारकडून त्याला सैन्य देण्यात आले होते, ते म्हणतात; सत्तर हजार. आणि मेलिक-एट-तुजारच्या नेतृत्वाखाली दोन लाख सैन्य आहे, आणि तो वीस वर्षांपासून काफिरांशी लढत आहे35: आणि त्यांनी त्याला एकापेक्षा जास्त वेळा पराभूत केले आणि त्याने त्यांना अनेक वेळा पराभूत केले. असदखान सार्वजनिक सवारी करतो. आणि त्याच्याकडे बरेच हत्ती आहेत, आणि त्याच्याकडे बरेच चांगले घोडे आहेत, आणि त्याच्याकडे अनेक योद्धे आहेत, खोरासान36. आणि घोडे खोरासान भूमीतून आणले जातात, काही अरब भूमीतून, काही तुर्कमेन भूमीतून, काही चागोताई भूमीतून, आणि ते सर्व समुद्रमार्गे तव - भारतीय जहाजांमध्ये आणले जातात.
आणि मी, एक पापी, घोड्याला भारतीय भूमीवर आणले आणि त्याच्याबरोबर मी जुन्नरला पोहोचलो, देवाच्या मदतीने, निरोगी, आणि त्याने मला शंभर रूबल खर्च केले. त्यांचा हिवाळा ट्रिनिटी डे 37 रोजी सुरू झाला. मी जुन्नरमध्ये हिवाळा घालवला आणि दोन महिने इथे राहिलो. दररोज आणि रात्री - चार महिने - सर्वत्र पाणी आणि चिखल आहे. आजकाल ते नांगरणी करतात आणि गहू, तांदूळ, वाटाणे आणि खाण्यायोग्य सर्व काही पेरतात. ते मोठ्या नटांपासून वाइन बनवतात, गुंडस्तान 38 च्या शेळ्या म्हणतात, आणि मॅश - तातना 39 पासून. येथे ते घोड्यांना वाटाणे खायला घालतात, आणि साखर आणि लोणी घालून खिचरी 40 शिजवतात आणि त्यांच्याबरोबर घोड्यांना खायला घालतात आणि सकाळी ते त्यांना शिंगे देतात41. भारतीय भूमीत घोडे नाहीत; बैल आणि म्हशी त्यांच्या भूमीत जन्माला येतात - ते त्यांच्यावर स्वार होतात, वस्तू वाहून नेतात, सर्व काही करतात.
जुन्नर-ग्रॅड दगडी खडकावर उभे आहे, कोणत्याही गोष्टीने मजबूत नाही आणि देवाने संरक्षित केले आहे. आणि त्या पर्वतीय दिवसाचा मार्ग, एका वेळी एक व्यक्ती: रस्ता अरुंद आहे, दोन जाणे अशक्य आहे.
भारतीय भूमीत व्यापारी सरायांमध्ये स्थायिक होतात. दासी पाहुण्यांसाठी स्वयंपाक करतात, आणि दासी पलंग बनवतात आणि पाहुण्यांसोबत झोपतात. (जर तुमचा तिच्याशी जवळचा संबंध असेल तर दोन रहिवासी द्या, तुमचा जवळचा संबंध नसेल तर एक रहिवासी द्या. तात्पुरत्या विवाहाच्या नियमानुसार येथे अनेक बायका आहेत आणि नंतर जवळचे संबंध काहीही नाही); पण त्यांना गोरे लोक आवडतात.
हिवाळ्यात, त्यांचे सामान्य लोक त्यांच्या नितंबांवर बुरखा घालतात, त्यांच्या खांद्यावर दुसरा आणि त्यांच्या डोक्यावर तिसरा; आणि राजपुत्र आणि बोयर्स नंतर बंदर, एक शर्ट, एक कॅफ्टन आणि त्यांच्या खांद्यावर एक बुरखा घालतात, स्वतःला दुसरा बुरखा बांधतात आणि त्यांच्या डोक्याभोवती तिसरा बुरखा गुंडाळतात. (हे देवा, महान देव. खरा परमेश्वर, उदार देव, दयाळू देव!)
आणि त्या जुन्नरमध्ये मी बेसरमेन नसून रुसीन असल्याचे समजल्यावर खानने माझ्याकडून घोडा घेतला. आणि तो म्हणाला: “मी घोडे परत करीन, आणि त्याव्यतिरिक्त मी एक हजार सोन्याची नाणी देईन, फक्त आमच्या विश्वासात रूपांतरित करा - मुहम्मददिनी 42 मध्ये. जर तुम्ही आमच्या श्रद्धेला, मुहम्मददिनीमध्ये बदलले नाही, तर मी तुमच्या डोक्यावरून घोडा आणि एक हजार सोन्याची नाणी घेईन.” आणि त्याने एक अंतिम मुदत सेट केली - चार दिवस, स्पासोव्ह डे वर, असम्पशन फास्ट 43 वर. होय, प्रभु देवाने त्याच्या प्रामाणिक सुट्टीवर दया केली, मला सोडले नाही, पापी, त्याच्या दयेने, मला काफिरांमध्ये जुन्नरमध्ये नष्ट होऊ दिले नाही. स्पासोव्हच्या दिवसाच्या पूर्वसंध्येला, खजिनदार मोहम्मद, एक खोरासानियन आला, आणि मी त्याला माझ्या कपाळाने मारले जेणेकरून तो माझ्यासाठी काम करेल. आणि तो शहरात असद खानकडे गेला आणि मला मागितले, जेणेकरून त्यांनी मला त्यांच्या विश्वासात बदलू नये, आणि त्याने खानकडून माझा घोडा परत घेतला. तारणहाराच्या दिवशी हा परमेश्वराचा चमत्कार आहे. आणि म्हणून, रशियन ख्रिश्चन बांधवांनो, जर कोणाला भारतीय भूमीवर जायचे असेल तर, तुमचा रसवरचा विश्वास सोडा आणि मुहम्मदला बोलावून गुंडस्तान भूमीवर जा.
बेसरमेन कुत्र्यांनी माझ्याशी खोटे बोलले, ते म्हणाले की आमच्याकडे भरपूर माल आहे, परंतु आमच्या जमिनीसाठी काहीही नव्हते: बेसरमेनच्या जमिनीसाठी सर्व माल पांढरे होते, मिरपूड आणि पेंट स्वस्त होते. परदेशात बैलांची वाहतूक करणारे ड्युटी भरत नाहीत. पण ते आम्हाला ड्युटीशिवाय मालाची वाहतूक करू देत नाहीत. परंतु तेथे बरेच टोल आहेत आणि समुद्रावर बरेच दरोडेखोर आहेत. काफिर लुटारू आहेत; ते ख्रिश्चन नाहीत आणि अधार्मिक नाहीत: ते दगड मूर्खांना प्रार्थना करतात आणि ख्रिस्त किंवा मुहम्मद यांना ओळखत नाहीत.
आणि जुन्नरहून ते असम्पशनला निघाले आणि त्यांचे मुख्य शहर असलेल्या बीदरला गेले. बिदरला जाण्यासाठी एक महिना लागला, बिदर ते कुलोंगिरी पाच दिवस आणि कुलोंगिरी ते गुलबर्गा पाच दिवस. ...

टिप्पण्यांमध्ये सुरू ठेवा

1468 च्या वसंत ऋतूमध्ये, टव्हर येथील मध्यम-उत्पन्न व्यापारी अफनासी निकितिनने दोन जहाजे सुसज्ज केली आणि आपल्या देशबांधवांसह व्यापार करण्यासाठी व्होल्गाच्या बाजूने कॅस्पियन समुद्राकडे निघाले. "सॉफ्ट जंक" - लोअर व्होल्गा आणि उत्तर काकेशसच्या बाजारपेठेत मूल्यवान असलेल्या फरसह महागड्या वस्तू विक्रीसाठी आणल्या गेल्या.

2 निझनी नोव्हगोरोड

क्ल्याझ्मा, उग्लिच आणि कोस्ट्रोमाच्या पाण्यातून पुढे गेल्यावर, अफनासी निकितिन निझनी नोव्हगोरोडला पोहोचले. तेथे, सुरक्षेच्या कारणास्तव, त्याच्या ताफ्याला मॉस्कोचे राजदूत वसीली पापिन यांच्या नेतृत्वाखालील दुसऱ्या काफिलामध्ये सामील व्हावे लागले. परंतु काफिले एकमेकांना चुकले - जेव्हा अफनासी निझनी नोव्हगोरोडला आला तेव्हा पापिन आधीच दक्षिणेकडे गेला होता.

निकितिनला तातार राजदूत खासनबेक मॉस्कोहून येण्याची वाट पहावी लागली आणि नियोजित वेळेपेक्षा 2 आठवड्यांनंतर त्याच्या आणि इतर व्यापाऱ्यांसह अस्त्रखानला जावे लागले.

3 अस्त्रखान

जहाजांनी सुरक्षितपणे काझान आणि इतर अनेक तातार वस्ती पार केली. परंतु अस्त्रखानमध्ये येण्यापूर्वीच, स्थानिक दरोडेखोरांनी काफिला लुटला - हे खान कासिम यांच्या नेतृत्वाखालील अस्त्रखान टाटार होते, ज्यांना त्याचा देशबांधव खासनबेकच्या उपस्थितीनेही लाज वाटली नाही. दरोडेखोरांनी व्यापाऱ्यांकडून उधारीवर खरेदी केलेला सर्व माल घेऊन गेला. व्यापार मोहीम विस्कळीत झाली, अफनासी निकितिनने चारपैकी दोन जहाजे गमावली.

उर्वरित दोन जहाजे डर्बेंटकडे निघाली, कॅस्पियन समुद्रात वादळात अडकली आणि किनाऱ्यावर फेकली गेली. पैसे किंवा वस्तूंशिवाय त्यांच्या मायदेशी परत आल्याने व्यापाऱ्यांना कर्ज आणि लाजेची धमकी दिली.

मग अफानासीने मध्यस्थ व्यापारात गुंतून आपले व्यवहार सुधारण्याचे ठरवले. अशाप्रकारे अफानासी निकितिनच्या प्रसिद्ध प्रवासाला सुरुवात झाली, ज्याचे वर्णन त्यांनी “थ्री सीज ओलांडून चालणे” या प्रवासाच्या नोट्समध्ये केले आहे.

4 पर्शिया

निकितिन बाकूमार्गे पर्शियामध्ये, माझँडेरन नावाच्या भागात गेला, नंतर पर्वत ओलांडून आणखी दक्षिणेकडे गेला. त्याने घाई न करता प्रवास केला, खेड्यापाड्यात बराच काळ थांबला आणि केवळ व्यापारातच नाही तर स्थानिक भाषांचाही अभ्यास केला. 1469 च्या वसंत ऋतूमध्ये, “इस्टरच्या चार आठवड्यांपूर्वी”, तो इजिप्त, आशिया मायनर (तुर्की), चीन आणि भारत या देशांतील व्यापारी मार्गांच्या छेदनबिंदूवर असलेल्या होर्मुझ या मोठ्या बंदर शहरामध्ये पोहोचला. होर्मुझच्या वस्तू रशियामध्ये आधीच ज्ञात होत्या, होर्मुझ मोती विशेषतः प्रसिद्ध होते.

तेथे प्रजनन न झालेले घोडे होर्मुझ येथून भारतीय शहरांमध्ये निर्यात केले जात असल्याचे समजल्यानंतर, अफानासी निकितिन यांनी एक अरबी घोडा विकत घेतला आणि ते भारतात चांगले विकले जाण्याची आशा व्यक्त केली. एप्रिल 1469 मध्ये, तो भारतीय शहर चौलला जाणाऱ्या जहाजावर चढला.

5 भारतात आगमन

प्रवासाला 6 आठवडे लागले. भारताने व्यापाऱ्यावर जोरदार छाप पाडली. ज्या व्यापारिक घडामोडींसाठी तो येथे आला होता त्याबद्दल न विसरता, प्रवाशाला वांशिक संशोधनात रस निर्माण झाला, त्याने त्याच्या डायरीमध्ये काय पाहिले ते तपशीलवार नोंदवले. भारत हा एक अद्भुत देश म्हणून त्याच्या नोट्समध्ये दिसतो, जिथे सर्व काही Rus सारखे नसते, "आणि लोक काळ्या आणि नग्न अवस्थेत फिरतात." चौलमध्ये स्टेलियन फायद्यात विकणे शक्य नव्हते आणि तो अंतर्देशात गेला.

6 जुन्नर

अथनाशियसने सीना नदीच्या वरच्या भागात एका लहानशा शहराला भेट दिली आणि नंतर जुन्नरला गेला. मला माझ्या इच्छेविरुद्ध जुन्नरच्या किल्ल्यावर राहावे लागले. "जुन्नर खान" ने निकितिनकडून घोडा घेतला जेव्हा त्याला कळले की व्यापारी काफिर नाही, तर दूरच्या रशियाचा उपरा आहे' आणि काफिरासाठी एक अट ठेवली: एकतर तो इस्लामिक धर्म स्वीकारेल किंवा फक्त तोच नाही. घोडा मिळवू नका, पण गुलाम म्हणून विकले जाईल. खानने त्याला विचार करण्यासाठी ४ दिवस दिले. हे स्पासोव्ह डे वर, असम्पशन फास्ट वर होते. “भगवान देवाने त्याच्या प्रामाणिक सुट्टीवर दया दाखवली, मला सोडले नाही, पापी, त्याच्या दयेने, मला काफिरांमध्ये जुन्नरमध्ये नष्ट होऊ दिले नाही. स्पासोव्हच्या दिवसाच्या पूर्वसंध्येला, खजिनदार मोहम्मद, एक खोरासानियन आला, आणि मी त्याला माझ्या कपाळावर मारले जेणेकरून तो माझ्यासाठी काम करेल. आणि तो शहरात असद खानकडे गेला आणि त्यांनी मला त्यांच्या विश्वासात बदलू नये म्हणून मला मागितले आणि त्याने खानकडून माझा घोडा परत घेतला.”

जुन्नरमध्ये घालवलेल्या 2 महिन्यांत, निकितिनने स्थानिक रहिवाशांच्या कृषी क्रियाकलापांचा अभ्यास केला. त्यांनी पाहिले की भारतात ते पावसाळ्यात गहू, तांदूळ आणि वाटाणे नांगरतात आणि पेरतात. तो स्थानिक वाइनमेकिंगचे देखील वर्णन करतो, जे कच्चा माल म्हणून नारळ वापरतात.

7 बिदर

जुन्नर नंतर अथेनाशियसने ऑलँड शहराला भेट दिली, जिथे मोठी जत्रा भरत होती. व्यापाऱ्याने आपला अरबी घोडा येथे विकण्याचा विचार केला, परंतु तो पुन्हा यशस्वी झाला नाही. केवळ 1471 मध्ये अफनासी निकितिन घोडा विकण्यात यशस्वी झाला, आणि तरीही स्वत: साठी फारसा फायदा न होता. हा प्रकार बिदर शहरात घडला, जिथे प्रवासी पावसाळ्यात थांबले होते. “बिदर हे बेसरमेनच्या गुंडुस्तानची राजधानी आहे. शहर मोठे आहे आणि त्यात लोकांची वर्दळ खूप आहे. सुलतान तरुण आहे, वीस वर्षांचा आहे - बोयर्स राज्य करतात आणि खोरासन राज्य करतात आणि सर्व खोरासन लढतात," अफनासीने या शहराचे वर्णन केले आहे.

व्यापाऱ्याने बिदरमध्ये ४ महिने काढले. “आणि मी लेंटपर्यंत बिदरमध्ये राहिलो आणि अनेक हिंदूंना भेटलो. मी माझा विश्वास त्यांच्यासमोर प्रकट केला, सांगितले की मी बेसरमेन नाही, परंतु येशू धर्माचा ख्रिश्चन आहे आणि माझे नाव अथेनासियस आहे आणि माझे बेसरमेन नाव खोजा युसूफ खोरासनी आहे. आणि हिंदूंनी माझ्यापासून काहीही लपवले नाही, ना त्यांच्या अन्नाबद्दल, ना व्यापाराबद्दल, ना प्रार्थना, ना इतर गोष्टींबद्दल, आणि त्यांनी त्यांच्या बायका घरात लपवल्या नाहीत.” निकितिनच्या डायरीतील अनेक नोंदी भारतीय धर्माशी संबंधित आहेत.

8 पर्वत

जानेवारी 1472 मध्ये, आफनासी निकितिन पर्वत शहरात कृष्णा नदीच्या काठावर असलेल्या पवित्र ठिकाणी पोहोचले, जिथे संपूर्ण भारतातील विश्वासणारे शिव देवाला समर्पित वार्षिक उत्सवांसाठी आले होते. अफनासी निकितिन यांनी आपल्या डायरीमध्ये नोंदवले आहे की या जागेचा अर्थ भारतीय ब्राह्मणांसाठी ख्रिश्चनांसाठी जेरुसलेमसारखाच आहे.

निकितिनने जवळजवळ सहा महिने रायचूरच्या “डायमंड” प्रांतातील एका शहरात घालवले, जिथे त्याने आपल्या मायदेशी परतण्याचा निर्णय घेतला. Afanasy भारतभर फिरत असताना, त्याला कधीही Rus मध्ये विक्रीसाठी योग्य उत्पादन सापडले नाही. या प्रवासांमुळे त्याला विशेष व्यावसायिक फायदा झाला नाही.

९ परत

भारतातून परतताना आफनासी निकितिनने आफ्रिकेच्या पूर्व किनाऱ्याला भेट देण्याचे ठरवले. त्याच्या डायरीतील नोंदींनुसार, इथिओपियाच्या भूमीत त्याने दरोडा टाळण्यात यश मिळवले, दरोडेखोरांना भात आणि भाकरी देऊन पैसे दिले. त्यानंतर तो होर्मुझ शहरात परतला आणि युद्धग्रस्त इराणमधून उत्तरेकडे गेला. तो शिराझ, काशान, एरझिंकन ही शहरे पार करून काळ्या समुद्राच्या दक्षिणेकडील किनाऱ्यावरील तुर्की शहर ट्रॅबझोन येथे पोहोचला. तेथे त्याला तुर्की अधिकाऱ्यांनी इराणी गुप्तहेर म्हणून ताब्यात घेतले आणि त्याची सर्व संपत्ती काढून घेतली.

10 कॅफे

अफनासीला क्राइमियाच्या प्रवासासाठी त्याच्या सन्मानाच्या शब्दावर पैसे उधार घ्यावे लागले, जिथे त्याला देशबांधव व्यापाऱ्यांना भेटायचे होते आणि त्यांच्या मदतीने त्याचे कर्ज फेडायचे होते. 1474 च्या शरद ऋतूतच तो काफा (फियोडोसिया) पर्यंत पोहोचू शकला. निकितिनने हिवाळा या शहरात घालवला, त्याच्या प्रवासाच्या नोट्स पूर्ण केल्या आणि वसंत ऋतूमध्ये तो नीपरच्या बाजूने रशियाला परत गेला.

1458 मध्ये, बहुधा व्यापारी अफानासी निकितिनने त्याचे मूळ टाव्हर शिरवान भूमीसाठी (सध्याच्या अझरबैजानच्या प्रदेशात) सोडले. त्याच्याकडे ग्रँड ड्यूक ऑफ टव्हर मिखाईल बोरिसोविच आणि टाव्हरच्या आर्चबिशप गेनाडी यांच्याकडून प्रवास दस्तऐवज आहेत. त्याच्याबरोबर व्यापारी देखील आहेत - ते एकूण दोन जहाजांवर प्रवास करत आहेत. ते व्होल्गाच्या बाजूने पुढे जातात, क्ल्याझ्मा मठाच्या मागे जातात, उग्लिच पास करतात आणि इव्हान तिसर्याच्या ताब्यात असलेल्या कोस्ट्रोमाला जातात. त्याचा गव्हर्नर अथेनासियसला पुढे जाऊ देतो.

शिरवानमधील ग्रँड ड्यूकचा राजदूत वसीली पॅनिन, ज्याला अफानासी सामील व्हायचे होते, ते आधीच व्होल्गामधून गेले होते. निकितिन दोन आठवड्यांपासून टाटरांच्या शिरवंशाचा राजदूत हसन बेची वाट पाहत आहे. तो "ग्रँड ड्यूक इव्हानकडून "गिरफाल्कन चालवत आहे आणि त्याच्याकडे नव्वद जिरफाल्कन होते." राजदूतासह ते पुढे जातात.

वाटेत, अफानासी तीन समुद्र ओलांडून त्याच्या प्रवासाविषयी टिपा काढतो: “पहिला समुद्र डर्बेंट (कॅस्पियन), दर्या ख्वालिस्काया; दुसरा समुद्र - भारतीय, दर्या गुंडुस्तान; तिसरा काळा समुद्र, इस्तंबूलचा दर्या” (पर्शियनमध्ये दर्या म्हणजे समुद्र).

काझान अडथळ्यांशिवाय पास झाला. Ordu, Uslan, Sarai आणि Berenzan सुखरूप पार पडले. व्यापाऱ्यांना इशारा देण्यात आला आहे की तातार कारवाँच्या प्रतीक्षेत आहेत. हसन बे माहिती देणाऱ्यांना सुरक्षित मार्गावर मार्गदर्शन करण्यासाठी भेटवस्तू देतात. चुकीच्या भेटवस्तू घेतल्या गेल्या, परंतु त्यांच्या दृष्टिकोनाच्या बातम्या देण्यात आल्या. टाटारांनी त्यांना बोगुनमध्ये मागे टाकले (व्होल्गाच्या तोंडावर असलेल्या उथळ भागावर). गोळीबारात दोन्ही बाजूंना मारले गेले. लहान जहाज, ज्यामध्ये अफानासीचे सामान देखील होते, लुटले गेले. मोठे जहाज समुद्राजवळ पोहोचले आणि पळत सुटले. आणि ते देखील लुटले गेले आणि चार रशियन पकडले गेले. बाकीच्यांना “नग्न डोके समुद्रात” सोडण्यात आले. आणि ते रडत रडत निघाले... जेव्हा प्रवासी किनाऱ्यावर आले आणि मग त्यांना कैद करण्यात आले.

डर्बेंटमध्ये, अफनासीने कॅस्पियन समुद्रावर सुरक्षितपणे पोहोचलेल्या वसिली पॅनिन आणि हसन-बेक यांच्याकडून मदत मागितली, जेणेकरून ते पकडलेल्या लोकांसाठी मध्यस्थी करतील आणि वस्तू परत करतील. खूप त्रासानंतर, लोकांना सोडले जाते आणि दुसरे काहीही परत केले जात नाही. असे मानले जात होते की समुद्रातून जे आले ते किनारपट्टीच्या मालकाची मालमत्ता आहे. आणि ते आपापल्या मार्गाने गेले.

काही शेमाखामध्ये राहिले, तर काही बाकूमध्ये कामाला गेले. अफनासी स्वतंत्रपणे डर्बेंटला जाते, नंतर बाकूला, “जेथे आग अभेद्य जळते,” बाकूपासून समुद्राच्या पलीकडे चापाकुरपर्यंत. येथे तो सहा महिने राहतो, एक महिना सारीमध्ये, एक महिना अमलमध्ये, रेबद्दल तो म्हणतो की मुहम्मदचे वंशज येथे मारले गेले, ज्यांच्या शापामुळे सत्तर शहरे नष्ट झाली. तो एक महिना काशानमध्ये राहतो, एक महिना एज्दा येथे राहतो, जिथे “पशुधनाला खजूर दिले जाते.” तो अनेक शहरांची नावे घेत नाही कारण “आणखी बरीच मोठी शहरे आहेत.” समुद्रमार्गे तो बेटावर होर्मुझला पोहोचतो, जिथे “दररोज दोनदा समुद्र त्याच्यावर येतो” (पहिल्यांदा तो भरतीचा ओहोटी पाहतो), आणि सूर्याची उष्णता एखाद्या व्यक्तीला जाळून टाकू शकते. एक महिन्यानंतर, “रडुनित्साच्या दिवशी इस्टर नंतर,” तो तवा (वरच्या डेकशिवाय भारतीय जहाज) “भारतीय समुद्रासाठी घोडे घेऊन” निघाला. ते कोम्बे येथे पोहोचतात, "जेथे पेंट आणि वार्निश जन्माला येतात" (मसाले आणि कापड वगळता मुख्य निर्यात उत्पादने) आणि नंतर चौलला जातात.

अफानासीला व्यापाराशी संबंधित प्रत्येक गोष्टीत रस आहे. तो बाजाराच्या स्थितीचा अभ्यास करतो आणि त्यांनी त्याच्याशी खोटे बोलले याचा राग येतो: “ते म्हणाले की आमच्याकडे भरपूर माल आहे, परंतु आमच्या जमिनीसाठी काहीही नव्हते: सर्व माल बेसरमेन जमीन, मिरपूड आणि पेंटसाठी पांढरे होते. .” अफनासीने घोडा “भारतीय भूमीवर” आणला, ज्यासाठी त्याने शंभर रूबल दिले. जुन्नरमध्ये, व्यापारी मुस्लिम नसून रुसीन असल्याचे समजल्यावर खानने अफनासीकडून घोडा काढून घेतला. खानने घोडे परत करण्याचे आणि अफनासीने मुस्लिम धर्मात रुपांतर केल्यास हजार सोन्याचे तुकडे देण्याचे आश्वासन दिले. आणि त्याने एक अंतिम मुदत सेट केली: चार दिवस स्पासोव्ह डे, असम्पशन फास्टवर. पण स्पासोव्ह डेच्या पूर्वसंध्येला, खजिनदार मुहम्मद, एक खोरासानियन (त्याची ओळख अद्याप स्थापित केलेली नाही) आली. तो रशियन व्यापाऱ्याच्या बाजूने उभा राहिला. घोडा निकितिनला परत करण्यात आला. निकितिनचा असा विश्वास आहे की "प्रभूचा चमत्कार तारणहाराच्या दिवशी घडला," "परमेश्वर देवाने दया दाखवली... त्याच्या दयेने मला पापी सोडले नाही."

बिदरमध्ये, त्याला पुन्हा वस्तूंमध्ये रस आहे - “लिलावात ते घोडे, दमस्क (फॅब्रिक), रेशीम आणि इतर सर्व वस्तू आणि काळे गुलाम विकतात, परंतु येथे इतर कोणताही माल नाही. सर्व माल गुंडुस्तानचा आहे, परंतु फक्त भाज्या खाण्यायोग्य आहेत, परंतु रशियन भूमीसाठी येथे कोणताही माल नाही”...

निकितिनने भारतात राहणाऱ्या लोकांच्या नैतिकतेचे आणि चालीरीतींचे स्पष्टपणे वर्णन केले आहे.

"आणि इथे भारतीय देश आहे, आणि सामान्य लोक नग्न फिरतात, आणि त्यांचे डोके झाकलेले नाही, आणि त्यांचे स्तन उघडे आहेत, आणि त्यांचे केस एकाच वेणीत बांधलेले आहेत, आणि प्रत्येकजण पोट घेऊन चालतो, आणि दरवर्षी मुले जन्माला येतात, आणि त्यांना पुष्कळ मुले आहेत. सामान्य लोकांपैकी स्त्री-पुरुष सर्व नग्न व सर्व काळे असतात. मी कुठेही जातो, माझ्या मागे बरेच लोक आहेत - ते गोऱ्या माणसाला आश्चर्यचकित करतात. ”

रशियन प्रवाशाच्या कुतूहलासाठी सर्व काही उपलब्ध आहे: शेती, सैन्याची स्थिती आणि युद्धाची पद्धत: “लढाई अधिकाधिक हत्तींवर, चिलखतांवर आणि घोड्यांवर लढली जाते. मोठ्या बनावट तलवारी हत्तींच्या डोक्याला आणि दातांना बांधलेल्या आहेत... आणि हत्ती दमस्क चिलखत घातलेले आहेत, आणि हत्तींवर बुर्ज बनवले आहेत आणि त्या बुर्जांमध्ये बारा लोक चिलखत आहेत, सर्व तोफ आणि बाणांसह आहेत."

अथेनासियसला विशेषतः विश्वासाच्या समस्यांमध्ये रस आहे. तो हिंदूंबरोबर पर-वतला जाण्याचा कट रचतो - "ते त्यांचे जेरुसलेम आहे, तसेच बेसरमेनसाठी मक्का आहे." तो आश्चर्यचकित झाला की भारतात चौहत्तर धर्म आहेत, पण "वेगवेगळ्या धर्माचे लोक एकमेकांसोबत पीत नाहीत, खात नाहीत, लग्न करत नाहीत..."

अथेनासियसला दुःख आहे की त्याने रशियन चर्च कॅलेंडरसह आपला मार्ग गमावला आहे; जहाजाच्या लूट दरम्यान पवित्र पुस्तके हरवली होती. “मी ख्रिश्चन सुट्ट्या पाळत नाही - इस्टर किंवा ख्रिसमसही नाही - आणि मी बुधवार आणि शुक्रवारी उपवास करत नाही. आणि अविश्वासू लोकांमध्ये राहून, मी देवाला प्रार्थना करतो, तो माझे रक्षण करो ..."

इस्टरचा दिवस ठरवण्यासाठी तो तारांकित आकाश वाचतो. "पाचव्या इस्टर" वर, अफानासी रशियाला परत जाण्याचा निर्णय घेते.

आणि त्याने स्वतःच्या डोळ्यांनी जे पाहिले ते पुन्हा लिहितो, तसेच इजिप्तपासून सुदूर पूर्वेपर्यंतच्या विविध बंदरांची आणि व्यापारांची माहिती जाणकार लोकांकडून प्राप्त झाली. "रेशीम कोठे जन्माला येईल", "हिरे कोठे जन्माला येतील" असे तो नमूद करतो, भविष्यातील प्रवाशांना त्यांच्यासाठी कोठे आणि कोणत्या अडचणी येत आहेत याची चेतावणी देतो, शेजारच्या लोकांमधील युद्धांचे वर्णन करतो ...

आणखी सहा महिने शहरांमध्ये भटकंती करून आफनासी बंदरात पोहोचते - दाभोळा शहर. दोन सोन्याच्या तुकड्यांसाठी तो इथिओपियामार्गे जहाजाने होर्मुझला जातो. आम्ही इथिओपियन लोकांशी जुळवून घेण्यात यशस्वी झालो आणि जहाज लुटले गेले नाही.

होर्मुझपासून, अफानासी काळ्या समुद्रापर्यंत ओव्हरलँड जाते आणि ट्रॅबझोनला मिळते. जहाजावर, तो सोन्यासाठी काफा (क्राइमिया) येथे जाण्यास सहमत आहे. गुप्तहेर समजून त्याला शहर सुरक्षा प्रमुखाने लुटले आहे. शरद ऋतूतील, खराब हवामान आणि वारे यामुळे समुद्र ओलांडणे कठीण होते. “आम्ही समुद्र पार केला, पण वाऱ्याने आम्हाला बालक्लावापर्यंत नेले. आणि तिथून आम्ही गुरझुफला गेलो आणि पाच दिवस इथे उभे राहिलो. देवाच्या कृपेने मी फिलिप्पियन उपवासाच्या नऊ दिवस आधी काफाला आलो. देव निर्माता आहे! देवाच्या कृपेने मी तीन समुद्र पार केले. बाकी देव जाणतो, देवा संरक्षक जाणतो. आमेन!"

Afanasy Nikitin ने काय शोधले हे जाणून घेण्यासाठी तुम्हाला नक्कीच उत्सुकता असेल. हा लेख वाचल्यानंतर, या माणसाने कुठे भेट दिली हे तुम्हाला कळेल. अफानासी निकितिनच्या आयुष्याची वर्षे - 1442-1474 (75). त्याचा जन्म टव्हर येथे निकिता या शेतकरी कुटुंबात झाला होता, म्हणून निकितिन हे आश्रयस्थान आहे, प्रवाशाचे आडनाव नाही. त्यावेळेस बहुतेक शेतकऱ्यांना आडनावे नव्हती.

त्यांचे चरित्र केवळ अंशतः इतिहासकारांना ज्ञात आहे. त्याच्या तरुणपणाबद्दल आणि बालपणाबद्दल कोणतीही विश्वासार्ह माहिती नाही, फक्त तो अगदी तरुण वयात एक व्यापारी बनला आणि व्यापाराच्या बाबतीत क्रिमिया, बायझेंटियम, लिथुआनिया आणि इतर राज्यांना भेट दिली. अफानासीचे व्यावसायिक उपक्रम बरेच यशस्वी झाले: तो परदेशी वस्तूंसह सुरक्षितपणे त्याच्या मायदेशी परतला.

खाली Tver मध्ये स्थित आहे.

1468 मध्ये, अथेनासियसने एक मोहीम हाती घेतली ज्या दरम्यान त्याने पूर्व, आफ्रिका, भारत आणि पर्शियाच्या देशांना भेट दिली. अफानासी निकितिन यांच्या “वॉकिंग ओलांडून तीन समुद्र” नावाच्या पुस्तकात वर्णन केले आहे.

होर्मुझ

निकितिन बाकूमार्गे पर्शियाला गेला, त्यानंतर, पर्वत ओलांडल्यानंतर तो आणखी दक्षिणेकडे गेला. खेडोपाडी बराच काळ थांबून आणि स्थानिक भाषांचा अभ्यास, तसेच व्यापारात गुंतून त्यांनी घाईघाईने प्रवास केला. भारत, चीन, आशिया मायनर आणि इजिप्त येथून: अथेनासियस 1449 च्या वसंत ऋतूमध्ये होर्मुझ येथे आले, हे विविध व्यापार मार्गांच्या छेदनबिंदूवर स्थित एक मोठे शहर आहे.

होर्मुझची उत्पादने रशियामध्ये आधीच ज्ञात होती. होर्मुझ मोती विशेषतः प्रसिद्ध होते. अफनासी निकितिन, या शहरात घोडे निर्यात केले जात असल्याचे समजल्यानंतर, एक धोकादायक उपक्रम करण्याचा निर्णय घेतला. त्याने एक अरेबियन स्टॅलियन विकत घेतला आणि तो भारतात फायद्यात पुन्हा विकण्याच्या आशेने जहाजावर चढला. आफनासी चौल नगरात गेला. अशा प्रकारे रशियन भारताचा शोध चालू ठेवला. Afanasy Nikitin समुद्रमार्गे येथे आला.

भारताची पहिली छाप

या प्रवासाला सहा आठवडे लागले. भारताने व्यापाऱ्यावर जोरदार छाप पाडली. प्रवासी, व्यापाराबद्दल न विसरता, वांशिक संशोधनात देखील रस घेऊ लागला. त्याने आपल्या डायरीत जे पाहिले ते सविस्तर लिहून ठेवले. त्याच्या नोट्समध्ये, भारत एक अद्भुत देश म्हणून दिसून येतो, ज्यामध्ये सर्वकाही रशियापेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे. अफानासीने लिहिले की, येथील सर्व लोक नग्न आणि काळे फिरतात. गरीब रहिवासी देखील सोन्याचे दागिने घालतात हे पाहून तो आश्चर्यचकित झाला. स्वत: निकितिननेही भारतीयांना चकित केले. स्थानिक रहिवाशांनी यापूर्वी क्वचितच गोरे लोक पाहिले होते. निकितिन चौलमध्ये त्याचा स्टॅलियन नफ्यात विकण्यात अयशस्वी ठरला. सीनाच्या वरच्या भागात असलेल्या एका लहानशा शहराला भेट देऊन त्यांनी अंतर्देशीय मार्गक्रमण केले आणि त्यानंतर जुन्नरला.

अफनासी निकितिनने कशाबद्दल लिहिले?

अफनासी निकितिनने त्याच्या प्रवासाच्या नोट्समध्ये दररोजचे तपशील, स्थळे आणि स्थानिक चालीरीतींचे वर्णन केले आहे. हे केवळ रशियाच्याच नव्हे तर युरोपच्या भारताच्या जीवनाचे जवळजवळ पहिले वर्णन होते. स्थानिक लोक कोणते अन्न खातात, ते त्यांच्या पशुधनांना काय खायला घालतात, ते कोणत्या वस्तूंचा व्यापार करतात आणि ते कसे कपडे घालतात याबद्दल अफनासीने लिहिले. मादक पेय बनवण्याच्या प्रक्रियेचे तसेच भारतातील गृहिणींनी पाहुण्यांसोबत एकाच पलंगावर झोपण्याची प्रथा सांगितली.

जुन्नर किल्ल्यावर घडलेली गोष्ट

प्रवाशाने स्वतःच्या इच्छेने जुन्नर किल्ल्यावर मुक्काम केला नाही. जेव्हा त्याला कळले की तो काफिर नसून रसचा उपरा आहे, तेव्हा स्थानिक खानने अफानसीकडून घोडा घेतला आणि काफिरासाठी एक अट घातली: एकतर तो इस्लाम स्वीकारेल किंवा तो आपला घोडा परत करणार नाही तर खान द्वारे गुलाम म्हणून विकले जाईल. चिंतनासाठी चार दिवस देण्यात आले. केवळ संधीने रशियन प्रवाशाला वाचवले. तो मुहम्मद या जुन्या ओळखीच्या व्यक्तीला भेटला, ज्याने खानसमोर अनोळखी व्यक्तीसाठी आश्वासन दिले.

निकितिनने जुन्नरमध्ये घालवलेल्या दोन महिन्यांत लोकसंख्येच्या शेतीविषयक क्रियाकलापांचा अभ्यास केला. त्यांनी पाहिले की भारतात ते पावसाळ्यात गहू, वाटाणे आणि तांदूळ पेरतात आणि नांगरतात. तो स्थानिक वाइनमेकिंगचे देखील वर्णन करतो. त्यात कच्चा माल म्हणून नारळ वापरतात.

अफनासीने आपला घोडा कसा विकला

जुन्नर नंतर अथेनाशिअसने ऑलंड शहराला भेट दिली. इथे मोठी जत्रा होती. व्यापाऱ्याला विक्री करायची होती, परंतु हे पुन्हा अयशस्वी झाले. त्याच्याशिवायही जत्रेत बरेच चांगले घोडे होते.

अफनासी निकितिनने ते केवळ 1471 मध्ये विकले आणि तरीही नफा किंवा तोटा न होता. बिदर शहरात हा प्रकार घडला, जिथे प्रवासी इतर वस्त्यांमध्ये पावसाळ्याची वाट पाहून आले. तो येथे बराच काळ राहिला आणि स्थानिक लोकांशी त्याची मैत्री झाली. अफानसीने रहिवाशांना त्याच्या विश्वासाबद्दल आणि जमिनीबद्दल सांगितले. हिंदूंनी त्यांचे कौटुंबिक जीवन, प्रार्थना आणि चालीरीतींबद्दल बरेच काही सांगितले. निकितिनचे बरेच रेकॉर्डिंग स्थानिक रहिवाशांच्या धर्माच्या समस्यांना समर्पित आहेत.

निकितिनच्या नोट्समधील पर्वत

Afanasy Nikitin ने शोधलेली पुढची गोष्ट म्हणजे पर्वताचे पवित्र शहर. ते 1472 मध्ये कृष्णेच्या काठी येथे आले. संपूर्ण भारतातून श्रद्धावान या शहरातून या वार्षिक उत्सवासाठी आले होते जे समर्पित होते. निकितिन आपल्या डायरीत नोंदवतात की हे ठिकाण जेरुसलेम ख्रिश्चनांसाठी आहे तितकेच भारतीय ब्राह्मणांसाठी देखील महत्त्वाचे आहे.

Afanasy Nikitin चा पुढील प्रवास

व्यापाऱ्याने आणखी दीड वर्ष भारतभर प्रवास केला, व्यापार करण्याचा प्रयत्न केला आणि स्थानिक रीतिरिवाजांचा अभ्यास केला. परंतु व्यावसायिक उपक्रम (अफनासी निकितिन तीन समुद्र ओलांडण्याचे कारण) अयशस्वी झाले. त्याला भारतातून रशियाला निर्यात करण्यासाठी योग्य असा कोणताही माल सापडला नाही.

आफनासी निकितिनने परत येताना आफ्रिकेला (पूर्व किनारपट्टी) भेट दिली. इथिओपियन देशांत, डायरीच्या नोंदींनुसार, तो चमत्कारिकपणे दरोडा टाळण्यात यशस्वी झाला. प्रवाशाने भाकरी आणि भात देऊन लुटारूंना पैसे दिले.

परतीचा प्रवास

अफनासी निकितिनचा प्रवास सुरूच होता तो होर्मुझला परतला आणि इराणमधून उत्तरेकडे गेला, जिथे त्या वेळी लष्करी कारवाया सुरू होत्या. अफनासीने काशान, शिराझ, एरझिंजन पार केले आणि काळ्या समुद्राच्या दक्षिणेकडील किनाऱ्यावर असलेले तुर्की शहर ट्राबझोन येथे संपले. परत येणे जवळचे वाटत होते, पण निकितिनचे नशीब पुन्हा वळले. तुर्की अधिकाऱ्यांनी त्याला ताब्यात घेतले कारण त्यांनी त्याला इराणी गुप्तहेर समजले. त्यामुळे अफानासी निकितिन, एक रशियन व्यापारी आणि प्रवासी, त्याच्या सर्व मालमत्तेपासून वंचित होते. बाकी फक्त त्याची डायरी आहे.

अफनासीने पॅरोलवर प्रवासासाठी पैसे घेतले होते. त्याला फिओडोसियाला जायचे होते, जिथे त्याने रशियन व्यापाऱ्यांना भेटण्याची आणि त्यांच्या मदतीने कर्ज फेडण्याची योजना आखली. तो फक्त 1474 मध्ये, शरद ऋतूतील काफा (फियोडोसिया) पर्यंत पोहोचू शकला. निकितिनने त्याच्या प्रवासाच्या नोंदी पूर्ण करून हिवाळा येथे घालवला. वसंत ऋतूमध्ये, त्याने नीपरच्या बाजूने रशियाला, टव्हरला परत जाण्याचा निर्णय घेतला. अफनासी निकितिनच्या भारत दौऱ्याचा हा शेवट होता.

अफानासी निकितिनचा मृत्यू

परंतु प्रवाशाला परत येण्याचे नशीब नव्हते: तो अस्पष्ट परिस्थितीत स्मोलेन्स्कमध्ये मरण पावला. कदाचित, अनेक वर्षांच्या त्रास आणि भटकंतीमुळे अफानासीचे आरोग्य बिघडले. त्याच्या साथीदारांनी, मॉस्कोच्या व्यापाऱ्यांनी, त्याची हस्तलिखिते मॉस्कोला आणली आणि ती इव्हान तिसरा सल्लागार, कारकून, मामीरेव्ह यांच्याकडे सोपवली. या नोंदी नंतर 1480 च्या क्रॉनिकलमध्ये समाविष्ट केल्या गेल्या.

ते 19 व्या शतकात करमझिनने शोधले आणि 1817 मध्ये लेखकाच्या शीर्षकाखाली प्रकाशित केले. या कामाच्या शीर्षकात उल्लेख केलेले तीन समुद्र म्हणजे कॅस्पियन, काळा आणि हिंदी महासागर.

अफनासी निकितिनला काय सापडले?

युरोपीय लोक भारतात येण्याच्या खूप आधी, एक रशियन व्यापारी या देशात सापडला. येथील सागरी मार्ग वास्को द गामा या पोर्तुगीज व्यापाऱ्याने अनेक दशकांनंतर शोधून काढला.

व्यावसायिक उद्दिष्ट साध्य झाले नसले तरी या प्रवासामुळे भारताचे पहिले वर्णन आले. प्राचीन रशियामध्ये, त्यापूर्वी, हे केवळ दंतकथा आणि काही साहित्यिक स्त्रोतांकडून ओळखले जात होते. 15 व्या शतकातील एक माणूस हा देश त्याच्या स्वत: च्या डोळ्यांनी पाहू शकला आणि प्रतिभावानपणे आपल्या देशबांधवांना याबद्दल सांगू शकला. त्यांनी राजकीय व्यवस्था, धर्म, व्यापार, विदेशी प्राणी (हत्ती, साप, माकडे), स्थानिक चालीरीतींबद्दल लिहिले आणि काही दंतकथाही नोंदवल्या.

निकितिनने त्या भागांचे आणि शहरांचे देखील वर्णन केले ज्यांना त्याने स्वतः भेट दिली नाही, परंतु ज्याबद्दल भारतीयांनी त्याला सांगितले. त्यांनी विशेषतः सिलोन, कलकत्ता आणि इंडोचायना बेटांचा उल्लेख केला आहे, जे त्यावेळी रशियन लोकांना अज्ञात होते. म्हणून, अफानासी निकितिनने जे शोधून काढले ते खूप मोलाचे होते. आज काळजीपूर्वक संकलित केलेली माहिती आपल्याला त्यावेळच्या भारतातील राज्यकर्त्यांच्या त्यांच्या सैन्याबद्दलच्या भू-राजकीय आणि लष्करी आकांक्षांचा न्याय करू देते.

अफनासी निकितिनचा “वॉकिंग ओलांडून तीन समुद्र” हा रशियन साहित्याच्या इतिहासातील या प्रकारचा पहिला मजकूर आहे. कामाचा अद्वितीय आवाज या वस्तुस्थितीद्वारे दिला जातो की प्रवाशाने त्याच्या आधीच्या यात्रेकरूंप्रमाणे केवळ पवित्र स्थानांचे वर्णन केले नाही. ख्रिश्चन धर्मातील विविध वस्तू त्याच्या दृष्टीच्या क्षेत्रात येतात असे नाही तर इतर विश्वास आणि जीवन पद्धती असलेले लोक येतात. नोट्स अंतर्गत सेन्सॉरशिप आणि अधिकृतता नसलेल्या आहेत, ज्यामुळे ते विशेषतः मौल्यवान बनतात.

6983 (1475) मध्ये "...". त्याच वर्षी, मला Tver चा व्यापारी Afanasy च्या नोट्स मिळाल्या; तो चार वर्षे भारतात होता आणि लिहितो की तो Vasily Papin सोबत प्रवासाला निघाला. ग्रँड ड्यूकचा राजदूत म्हणून वसिली पापिनला गिरफाल्कन्ससह कधी पाठवले गेले हे मी विचारले आणि त्यांनी मला सांगितले की काझान मोहिमेच्या एक वर्ष आधी तो हॉर्डेहून परत आला आणि काझानजवळ बाण मारून मरण पावला, जेव्हा प्रिन्स युरी काझानला गेला. . अफनासी कोणत्या वर्षी निघून गेला किंवा कोणत्या वर्षी तो भारतातून परतला आणि मरण पावला हे मला रेकॉर्डमध्ये सापडले नाही, परंतु ते म्हणतात की स्मोलेन्स्कला पोहोचण्यापूर्वी त्याचा मृत्यू झाला. आणि त्याने स्वतःच्या हातात नोट्स लिहिल्या, आणि त्याच्या नोट्ससह त्या नोटबुक व्यापाऱ्यांनी मॉस्कोला ग्रँड ड्यूकचे कारकून वसीली मामीरेव्ह यांच्याकडे आणल्या.

आमच्या पवित्र वडिलांच्या प्रार्थनेसाठी, प्रभु येशू ख्रिस्त, देवाचा पुत्र, तुझा पापी सेवक अफनासी निकितिनचा मुलगा, माझ्यावर दया कर.

मी येथे तीन समुद्रांवरील माझ्या पापी प्रवासाबद्दल लिहिले: पहिला समुद्र - डर्बेंट, दर्या ख्वालिस्काया, दुसरा समुद्र - भारतीय, दर्या गुंडुस्तान, तिसरा समुद्र - काळा, दर्या इस्तंबूल.

मी माझ्या सार्वभौम ग्रँड ड्यूक मिखाईल बोरिसोविच टवर्स्कॉय, बिशप गेनाडी टवर्स्कॉय आणि बोरिस झाखारीच यांच्या कृपेने सोनेरी-घुमट असलेल्या तारणकर्त्याकडून गेलो.

मी व्होल्गा खाली पोहलो. आणि तो काल्याझिन मठात पवित्र जीवन देणारी ट्रिनिटी आणि पवित्र शहीद बोरिस आणि ग्लेब यांच्याकडे आला. आणि त्याला मठाधिपती मॅकरियस आणि पवित्र बंधूंकडून आशीर्वाद मिळाला. काल्याझिनहून मी उग्लिचला निघालो आणि उग्लिचहून त्यांनी मला कोणत्याही अडथळ्यांशिवाय जाऊ दिले. आणि, उग्लिचहून प्रवास करून, तो कोस्ट्रोमाला आला आणि ग्रँड ड्यूकचे दुसरे पत्र घेऊन प्रिन्स अलेक्झांडरकडे आला. आणि त्यांनी मला कोणत्याही अडथळ्याशिवाय जाऊ दिले. आणि तो कोणत्याही अडथळ्यांशिवाय प्लायॉसमध्ये पोहोचला.

आणि मी निझनी नोव्हगोरोडला मिखाईल किसेलेव्ह, राज्यपाल आणि निर्वासित इव्हान सारेव यांच्याकडे आलो आणि त्यांनी मला कोणत्याही अडथळ्याशिवाय जाऊ दिले. वसिली पापिन, तथापि, आधीच शहरातून गेले होते आणि मी तातारच्या शिरवंशाचा राजदूत हसन बे याची दोन आठवडे निझनी नोव्हगोरोडमध्ये वाट पाहत होतो. आणि तो ग्रँड ड्यूक इव्हानच्या जिरफाल्कनसह स्वार झाला आणि त्याच्याकडे नव्वद जिरफाल्कन होते. मी त्यांच्याबरोबर व्होल्गा खाली पोहलो. त्यांनी काझान कोणत्याही अडथळ्यांशिवाय पार केले, कोणालाही दिसले नाही, आणि ऑर्डा, उसलान, आणि सराय आणि बेरेकेझनने प्रवास केला आणि बुझानमध्ये प्रवेश केला. आणि मग तीन अविश्वासू टाटार आम्हाला भेटले आणि आम्हाला खोट्या बातम्या दिल्या: "सुलतान कासिम बुझानवर व्यापाऱ्यांच्या प्रतीक्षेत आहे आणि त्याच्याबरोबर तीन हजार टाटार आहेत." शिरवंशाच्या राजदूत हसन-बेकने त्यांना एकल-पंक्ती कॅफ्तान आणि तागाचा एक तुकडा आम्हाला अस्त्रखानच्या मागील मार्गावर दिला. आणि त्यांनी, अविश्वासू टाटारांनी एका वेळी एक ओळ घेतली आणि आस्ट्रखानमधील झारला बातमी पाठवली. आणि मी आणि माझे सोबती माझे जहाज सोडून दूतावासाच्या जहाजाकडे निघालो.

आम्ही अस्त्रखानच्या मागे गेलो, आणि चंद्र चमकत आहे, आणि राजाने आम्हाला पाहिले आणि टाटरांनी आम्हाला ओरडले: "कचमा - पळू नका!" परंतु आम्ही याबद्दल काहीही ऐकले नाही आणि आमच्या स्वत: च्या पालाखाली चालत आहोत. आमच्या पापांसाठी, राजाने आपल्या सर्व लोकांना आमच्या मागे पाठवले. त्यांनी आम्हाला बोहुनवर मागे टाकले आणि आमच्यावर गोळीबार सुरू केला. त्यांनी एका माणसाला गोळ्या घातल्या आणि आम्ही दोन टाटरांना गोळ्या घातल्या. पण आमचे छोटे जहाज ईझजवळ अडकले आणि त्यांनी ते ताबडतोब नेले आणि लुटले आणि माझे सर्व सामान त्या जहाजावर होते.

आम्ही एका मोठ्या जहाजावर समुद्राजवळ पोहोचलो, परंतु ते व्होल्गाच्या तोंडाशी घसरले आणि मग त्यांनी आम्हाला मागे टाकले आणि जहाजाला नदीच्या टोकापर्यंत खेचण्याचा आदेश दिला. आणि आमचे मोठे जहाज येथे लुटले गेले आणि चार रशियन लोकांना कैद केले गेले आणि आम्हाला आमच्या उघड्या डोक्याने समुद्राच्या पलीकडे सोडण्यात आले आणि आम्हाला नदीवर परत जाण्याची परवानगी देण्यात आली नाही, जेणेकरून कोणतीही बातमी दिली जाऊ नये.

आणि आम्ही रडत रडत दोन जहाजांवर डर्बेंटला गेलो: एका जहाजात राजदूत खासन-बेक आणि तेझिकी आणि आम्ही दहा रशियन; आणि दुसऱ्या जहाजात सहा मस्कॉवाइट्स, सहा टव्हर रहिवासी, गायी आणि आमचे अन्न आहे. आणि समुद्रात वादळ उठले आणि लहान जहाज किनाऱ्यावर तुटले. आणि येथे तारकी शहर आहे, आणि लोक किनाऱ्यावर गेले, आणि कायटकी आला आणि सर्वांना कैद केले.

आणि आम्ही डर्बेंटला आलो, आणि वसिली सुरक्षितपणे तिथे पोहोचली आणि आम्हाला लुटले गेले. आणि मी वसिली पापिन आणि शिरवंशाचा राजदूत हसन-बेक, ज्यांच्याबरोबर आम्ही आलो होतो, माझ्या कपाळावर मारले, जेणेकरून ते टार्कीजवळ कायटकांनी पकडलेल्या लोकांची काळजी घेऊ शकतील. आणि हसन-बेक बुलत-बेकला विचारण्यासाठी डोंगरावर गेला. आणि बुलाट-बेकने शिरवंशाकडे एक वॉकर पाठवला: “महाराज! रशियन जहाज तारकीजवळ क्रॅश झाले, आणि ते आल्यावर कायताकीने लोकांना कैद केले आणि त्यांचा माल लुटला.

आणि शिरवंशाने ताबडतोब आपल्या मेहुण्याकडे, कैटक राजपुत्र खलील-बेक याच्याकडे एक दूत पाठवला: “माझे जहाज तारकीजवळ कोसळले, आणि तुमच्या लोकांनी येऊन तेथील लोकांना पकडले आणि त्यांचा माल लुटला; आणि तुम्ही, माझ्या फायद्यासाठी, लोक माझ्याकडे आले आणि त्यांचे सामान गोळा करा, कारण ते लोक माझ्याकडे पाठवले गेले होते. आणि तुला माझ्याकडून काय हवे आहे, ते मला पाठवा, आणि मी, माझा भाऊ, तुला कशातही विरोध करणार नाही. आणि ते लोक माझ्याकडे आले आणि तुम्ही, माझ्या फायद्यासाठी, त्यांना कोणत्याही अडथळ्याशिवाय माझ्याकडे येऊ द्या. ” आणि खलील-बेकने सर्व लोकांना कोणत्याही अडथळ्यांशिवाय ताबडतोब डर्बेंटला सोडले आणि डर्बेंटहून त्यांना शिरवंशाच्या मुख्यालयात पाठवले - कोयतुल.

आम्ही शिरवंशाच्या मुख्यालयात गेलो आणि त्याला आमच्या कपाळावर मारले जेणेकरून तो रुसला जाण्यापेक्षा आम्हाला अनुकूल करेल. आणि त्याने आम्हाला काहीही दिले नाही: ते म्हणतात की आपल्यापैकी बरेच आहेत. आणि आम्ही विभक्त झालो, सर्व दिशांनी ओरडलो: ज्याच्याकडे रसमध्ये काहीतरी शिल्लक होते तो 'रसला' गेला, आणि ज्याला पाहिजे होता तो जिथे जमेल तिथे गेला. आणि इतर शेमाखामध्ये राहिले, तर इतर काम करण्यासाठी बाकूला गेले.

आणि मी डर्बेंटला गेलो, आणि डर्बेंटहून बाकूला गेलो, जिथे आग विझत नाही. आणि बाकूहून तो परदेशात गेला - चापाकुरला.

आणि मी सहा महिने चापाकुरमध्ये राहिलो, आणि एक महिना सारी येथे, मजंदरन भूमीत राहिलो. आणि तेथून तो अमोलकडे गेला आणि महिनाभर इथेच राहिला. आणि तिथून तो दामावंदला गेला, आणि दामावंदातून - रेला. येथे त्यांनी शाह हुसेन, अलीच्या मुलांपैकी एक, मुहम्मदच्या नातवंडांना ठार मारले आणि मुहम्मदचा शाप मारेकऱ्यांवर पडला - सत्तर शहरे नष्ट झाली.

रे वरून मी काशानला गेलो आणि एक महिना इथे राहिलो आणि काशान ते नैन आणि नैन ते इझेद आणि इथे एक महिना राहिलो. आणि यझदपासून तो सिरजानला गेला, आणि सिरजानपासून तारोमपर्यंत, इथल्या पशुधनांना खजूर दिले जाते आणि खजूरांचा एक बॅटमॅन चार अल्टिनला विकला जातो. आणि तारोमहून तो लारला गेला आणि लारहून बेंडरला - तो होर्मुझ घाट होता. आणि इथे भारतीय समुद्र आहे, गुंडस्तानच्या पर्शियन दरियामध्ये; येथून होर्मुझ-ग्रॅड पर्यंत चार मैल चालत आहे.

आणि होर्मुझ एका बेटावर आहे आणि समुद्र दररोज दोनदा हल्ला करतो. मी माझा पहिला इस्टर इथे घालवला आणि इस्टरच्या चार आठवडे आधी होर्मुझला आलो. आणि म्हणूनच मी सर्व शहरांची नावे दिली नाहीत, कारण अजून बरीच मोठी शहरे आहेत. होर्मुझमध्ये सूर्याची उष्णता खूप आहे, ती एखाद्या व्यक्तीला जाळून टाकते. मी एक महिना होर्मुझमध्ये होतो आणि होर्मुझहून इस्टरनंतर रॅडुनित्साच्या दिवशी मी भारतीय समुद्राच्या पलीकडे घोड्यांसह तव्यात गेलो.

आणि आम्ही समुद्रमार्गे मस्कतला दहा दिवस चाललो, आणि मस्कत ते देगा चार दिवस, आणि देगा ते गुजरात, आणि गुजरात ते कॅम्बे. येथेच पेंट आणि वार्निश जन्माला येतात. कॅम्बेहून ते चौलला गेले आणि चौलहून ते इस्टरच्या सातव्या आठवड्यात निघाले आणि ते सहा आठवडे समुद्रमार्गे तव्याने चौलला गेले. आणि हा भारतीय देश आहे, आणि लोक नग्न चालतात, आणि त्यांचे डोके झाकलेले नाही, आणि त्यांचे स्तन उघडे आहेत, आणि त्यांचे केस एकाच वेणीत बांधलेले आहेत, प्रत्येकजण पोट धरून चालतो, आणि दरवर्षी मुले जन्माला येतात, आणि त्यांना अनेक आहेत. मुले स्त्री आणि पुरुष दोघेही सर्व नग्न आणि सर्व काळे आहेत. मी कुठेही जातो, माझ्या मागे बरेच लोक आहेत - ते गोरे माणसाला आश्चर्यचकित करतात. तिथल्या राजकुमाराच्या डोक्यावर एक बुरखा असतो आणि त्याच्या नितंबांवर दुसरा बुरखा असतो आणि तिथल्या बॉयरच्या खांद्यावर एक बुरखा असतो आणि त्यांच्या नितंबांवर दुसरा बुरखा असतो आणि राजकन्या त्यांच्या खांद्यावर बुरखा आणि त्यांच्या नितंबांवर दुसरा बुरखा घेऊन चालतात. आणि राजपुत्रांच्या आणि बोयर्सच्या नोकरांनी त्यांच्या नितंबांभोवती एक बुरखा गुंडाळलेला असतो, आणि त्यांच्या हातात ढाल आणि तलवार असते, काहींच्या हातात डार्ट असतात, कोणी खंजीर घेतात, तर कोणी कृपाणीसह असतात आणि इतर धनुष्य आणि बाणांसह असतात; होय, प्रत्येकजण नग्न आहे, अनवाणी आहे, आणि मजबूत आहे, आणि ते आपले केस मुंडत नाहीत. आणि स्त्रिया चालतात - त्यांचे डोके झाकलेले नाहीत, आणि त्यांचे स्तन उघडे आहेत, आणि मुले आणि मुली सात वर्षांचे होईपर्यंत नग्न चालतात, त्यांची लाज झाकली जात नाही.

चौल येथून ते समुद्रात गेले, आठ दिवस पाली येथे, भारतीय पर्वतांवर गेले. आणि पालीहून ते दहा दिवस चालत उमरी या भारतीय शहरात गेले. आणि उमरी ते जुन्नर पर्यंत सात दिवसांचा प्रवास आहे.

भारतीय खान येथे राज्य करतो - जुन्नरचा असद खान, आणि तो मेलिक-एट-तुजारची सेवा करतो. मेलिक-एट-तुजारने त्याला सैन्य दिले, ते म्हणतात, सत्तर हजार. आणि मेलिक-एट-तुजारकडे त्याच्या नेतृत्वाखाली दोन लाख सैन्य आहे, आणि तो वीस वर्षांपासून काफरांशी लढत आहे: आणि त्यांनी त्याला एकापेक्षा जास्त वेळा पराभूत केले आहे आणि त्याने त्यांना अनेक वेळा पराभूत केले आहे. असद खान सार्वजनिक ठिकाणी स्वार होतो. आणि त्याच्याकडे खूप हत्ती आहेत, आणि त्याच्याकडे खूप चांगले घोडे आहेत, आणि त्याच्याकडे खूप योद्धे आहेत, खोरासान. आणि घोडे खोरासान भूमीतून आणले जातात, काही अरब भूमीतून, काही तुर्कमेन भूमीतून, काही चागोताई भूमीतून, आणि ते सर्व समुद्रमार्गे तव - भारतीय जहाजांमध्ये आणले जातात.

आणि मी, एक पापी, घोड्याला भारतीय भूमीवर आणले आणि त्याच्याबरोबर मी जुन्नरला पोहोचलो, देवाच्या मदतीने, निरोगी, आणि त्याने मला शंभर रूबल खर्च केले. त्यांचा हिवाळा ट्रिनिटी डेला सुरू झाला. मी जुन्नरमध्ये हिवाळा घालवला आणि दोन महिने इथे राहिलो. दररोज आणि रात्री - चार महिने - सर्वत्र पाणी आणि चिखल आहे. आजकाल ते नांगरणी करतात आणि गहू, तांदूळ, वाटाणे आणि खाण्यायोग्य सर्व काही पेरतात. ते मोठ्या नटांपासून वाइन बनवतात, त्यांना गुंडस्तान बकरा म्हणतात आणि ते त्यांना ताटना पासून मॅश म्हणतात. येथे ते घोड्यांना वाटाणे खायला घालतात, आणि साखर आणि लोणी घालून खिचरी शिजवतात आणि त्यांच्याबरोबर घोड्यांना खायला घालतात आणि सकाळी ते त्यांना शिंगे देतात. भारतीय भूमीत घोडे नाहीत; बैल आणि म्हशी त्यांच्या भूमीत जन्माला येतात - ते त्यांच्यावर स्वार होतात, वस्तू वाहून नेतात, सर्व काही करतात.

जुन्नर-ग्रॅड दगडी खडकावर उभे आहे, कोणत्याही गोष्टीने मजबूत नाही आणि देवाने संरक्षित केले आहे. आणि त्या पर्वतीय दिवसाचा मार्ग, एका वेळी एक व्यक्ती: रस्ता अरुंद आहे, दोन जाणे अशक्य आहे.

भारतीय भूमीत व्यापारी शेतात स्थायिक होतात. गृहिणी पाहुण्यांसाठी स्वयंपाक करतात आणि गृहिणी पलंग बनवतात आणि पाहुण्यांसोबत झोपतात. (जर तुमचा तिच्याशी जवळचा संबंध असेल तर दोन रहिवासी द्या, तुमचा जवळचा संबंध नसेल तर एक रहिवासी द्या. तात्पुरत्या विवाहाच्या नियमानुसार येथे अनेक बायका आहेत आणि नंतर जवळचे संबंध काहीही नाही); पण त्यांना गोरे लोक आवडतात.

हिवाळ्यात, त्यांचे सामान्य लोक त्यांच्या नितंबांवर बुरखा घालतात, त्यांच्या खांद्यावर दुसरा आणि त्यांच्या डोक्यावर तिसरा; आणि राजपुत्र आणि बोयर्स नंतर बंदर, एक शर्ट, एक कॅफ्टन आणि त्यांच्या खांद्यावर एक बुरखा घालतात, स्वतःला दुसरा बुरखा बांधतात आणि त्यांच्या डोक्याभोवती तिसरा बुरखा गुंडाळतात. (हे देवा, महान देव, खरा देव, उदार देव, दयाळू देव!)

आणि त्या जुन्नरमध्ये मी बेसरमेन नसून रुसीन असल्याचे समजल्यावर खानने माझ्याकडून घोडा घेतला. आणि तो म्हणाला: “मी घोडे परत करीन, आणि त्याव्यतिरिक्त मी एक हजार सोन्याची नाणी देईन, फक्त आमच्या विश्वासात रुपांतरित करा - मुहम्मददिनी. जर तुम्ही आमच्या श्रद्धेला, मुहम्मददिनीमध्ये बदलले नाही, तर मी तुमच्या डोक्यावरून घोडा आणि एक हजार सोन्याची नाणी घेईन.” आणि त्याने एक अंतिम मुदत निश्चित केली - चार दिवस, स्पासोव्हच्या दिवशी, असम्पशन फास्टवर. होय, प्रभु देवाने त्याच्या प्रामाणिक सुट्टीवर दया केली, मला सोडले नाही, पापी, त्याच्या दयेने, मला काफिरांमध्ये जुन्नरमध्ये नष्ट होऊ दिले नाही. स्पासोव्हच्या दिवसाच्या पूर्वसंध्येला, खजिनदार मोहम्मद, एक खोरासानियन आला, आणि मी त्याला माझ्या कपाळावर मारले जेणेकरून तो माझ्यासाठी काम करेल. आणि तो शहरात असद खानकडे गेला आणि मला मागितले, जेणेकरून त्यांनी मला त्यांच्या विश्वासात बदलू नये, आणि त्याने खानकडून माझा घोडा परत घेतला. तारणहाराच्या दिवशी हा परमेश्वराचा चमत्कार आहे. आणि म्हणून, रशियन ख्रिश्चन बांधवांनो, जर कोणाला भारतीय भूमीवर जायचे असेल तर, तुमचा रसवरचा विश्वास सोडा आणि मुहम्मदला बोलावून गुंडस्तान भूमीवर जा.

बेसरमेन कुत्र्यांनी माझ्याशी खोटे बोलले, ते म्हणाले की आमच्याकडे भरपूर माल आहे, परंतु आमच्या जमिनीसाठी काहीही नाही: सर्व माल बेसरमेन जमिनीसाठी पांढरे आहेत, मिरपूड आणि पेंट, नंतर ते स्वस्त आहेत. परदेशात बैलांची वाहतूक करणारे ड्युटी भरत नाहीत. पण ते आम्हाला ड्युटीशिवाय मालाची वाहतूक करू देत नाहीत. परंतु तेथे बरेच टोल आहेत आणि समुद्रावर बरेच दरोडेखोर आहेत. काफर लुटारू आहेत; ते ख्रिश्चन नाहीत आणि अधार्मिक नाहीत: ते दगड मूर्खांना प्रार्थना करतात आणि ख्रिस्त किंवा मुहम्मद यांना ओळखत नाहीत.

आणि जुन्नरहून ते असम्पशनला निघाले आणि त्यांचे मुख्य शहर असलेल्या बीदरला गेले. बिदरला जाण्यासाठी एक महिना लागला, बिदर ते कुलोंगिरी पाच दिवस आणि कुलोंगिरी ते गुलबर्गा पाच दिवस. या मोठ्या शहरांमध्ये इतर अनेक शहरे आहेत; दररोज तीन शहरे गेली, आणि इतर दिवस चार शहरे: जितकी शहरे आहेत तितकी शहरे. चौल ते जुन्नर पर्यंत वीस कोव आहेत आणि जुन्नर ते बिदर चाळीस कोव आहेत, बीदर ते कुलोंगिरी पर्यंत नऊ कोव आहेत आणि बिदर ते गुलबर्गा पर्यंत नऊ कोव आहेत.

बिदरमध्ये घोडे, दमस्क, रेशीम आणि इतर सर्व वस्तू आणि काळे गुलाम लिलावात विकले जातात, परंतु येथे इतर वस्तू नाहीत. माल सर्व गुंडुस्तान आहेत, आणि फक्त भाज्या खाण्यायोग्य आहेत, परंतु रशियन भूमीसाठी कोणतेही माल नाहीत. आणि येथे लोक सर्व काळे आहेत, सर्व खलनायक आहेत, आणि स्त्रिया सर्व फिरत आहेत, आणि जादूगार, आणि चोर, आणि फसवणूक आणि विष, ते सज्जनांना विष देऊन मारतात.

भारतीय भूमीवर, सर्व खोरासनांचे राज्य आहे आणि सर्व बोयर हे खोरासन आहेत. आणि गुंडुस्तानी सर्व पायी चालत आहेत आणि घोड्यांवर बसलेल्या खोरासांसमोर चालत आहेत; आणि बाकीचे सर्व पायी आहेत, वेगाने चालत आहेत, सर्व उघडे आणि अनवाणी आहेत, एका हातात ढाल, दुसऱ्या हातात तलवार आणि इतर सरळ धनुष्य आणि बाण आहेत. अधिकाधिक लढाया हत्तींवर लढल्या जातात. समोर पायदळ सैनिक आहेत, त्यांच्या मागे घोड्यांवर चिलखत घातलेले खोरासान आहेत, स्वतः चिलखत आणि घोडे आहेत. ते हत्तींच्या डोक्यावर आणि दातांना मोठ्या बनावट तलवारी बांधतात, प्रत्येकाचे वजन मध्यभागी असते आणि ते हत्तींना दमस्क चिलखत घालतात, आणि हत्तींवर बुर्ज बनवले जातात आणि त्या बुर्जांमध्ये बारा लोक चिलखत घातलेले असतात, सर्व बंदुकांसह. आणि बाण.

येथे एक जागा आहे - आलंद, जिथे शेख अलाउद्दीन (एक संत, खोटे आणि जत्रा). वर्षातून एकदा, संपूर्ण भारतीय देश त्या जत्रेत व्यापार करण्यासाठी येतो, ते दहा दिवस येथे व्यापार करतात; बिदरपासून बारा कोव आहेत. ते येथे घोडे आणतात - वीस हजार घोडे - विकण्यासाठी आणि सर्व प्रकारच्या वस्तू आणण्यासाठी. गुंडुस्तानच्या भूमीत, हा मेळा सर्वोत्कृष्ट आहे, प्रत्येक उत्पादन शेख अलाउद्दीनच्या स्मृतीच्या दिवशी आणि आमच्या मते, पवित्र व्हर्जिनच्या मध्यस्थीच्या दिवशी विकले आणि विकत घेतले जाते. आणि त्या अलँडमध्ये गुकुक नावाचा पक्षी देखील आहे, तो रात्री उडतो आणि ओरडतो: “कुक-कुक”; आणि ती ज्याच्या घरी बसते, ती व्यक्ती मरेल, आणि ज्याला तिला मारायचे असेल, ती तिच्या तोंडातून आग सोडते. मामन रात्री चालतात आणि कोंबडी पकडतात आणि ते टेकड्यांवर किंवा खडकांमध्ये राहतात. आणि माकडे जंगलात राहतात. त्यांच्याकडे एक माकड राजकुमार आहे जो आपल्या सैन्यासह फिरतो. जर कोणी माकडांना त्रास दिला तर ते त्यांच्या राजपुत्राकडे तक्रार करतात आणि तो अपराध्याविरुद्ध आपले सैन्य पाठवतो आणि जेव्हा ते शहरात येतात तेव्हा ते घरे नष्ट करतात आणि लोकांना मारतात. आणि माकडांचे सैन्य, ते म्हणतात, खूप मोठे आहे आणि त्यांची स्वतःची भाषा आहे. त्यांच्यासाठी अनेक पिल्ले जन्माला येतात आणि जर त्यापैकी एक आई किंवा वडील म्हणून जन्माला आली नाही तर त्यांना रस्त्यावर सोडून दिले जाते. काही गुंडस्थानी त्यांची निवड करतात आणि त्यांना सर्व प्रकारच्या कलाकुसर शिकवतात; आणि जर ते विकले तर रात्री, जेणेकरून त्यांना परत जाण्याचा मार्ग सापडत नाही आणि ते इतरांना शिकवतात (लोकांची करमणूक करण्यासाठी).

देवाच्या पवित्र आईच्या मध्यस्थीने त्यांच्यासाठी वसंत ऋतु सुरू झाला. आणि ते शेख अलाउद्दीनच्या स्मृती आणि मध्यस्थीच्या दोन आठवड्यांनंतर वसंत ऋतुची सुरुवात साजरी करतात; सुट्टी आठ दिवस चालते. आणि त्यांचा वसंत ऋतु तीन महिने, उन्हाळा तीन महिने आणि हिवाळा तीन महिने आणि शरद ऋतू तीन महिने टिकतो.

बिदर हे बेसरमेनच्या गुंडुस्तानची राजधानी आहे. शहर मोठे आहे आणि त्यात लोकांची वर्दळ खूप आहे. सुलतान तरुण आहे, वीस वर्षांचा आहे - बोयर्स राज्य करतात आणि खोरासन राज्य करतात आणि सर्व खोरासन लढतात.

मेलिक-एट-तुजार नावाचा एक खोरासान बॉयर येथे राहतो, म्हणून त्याचे दोन लाख सैन्य आहे, आणि मेलिक खानकडे एक लाख, फरत खानकडे वीस हजार आणि अनेक खानांकडे दहा हजार सैन्य आहे. आणि सुलतानबरोबर त्याचे तीन लाख सैन्य येते.

जमीन लोकसंख्येची आहे, आणि ग्रामीण लोक खूप गरीब आहेत, परंतु बोयर्समध्ये मोठी शक्ती आहे आणि ते खूप श्रीमंत आहेत. बोयर्सना चांदीच्या स्ट्रेचरवर नेले जाते, घोड्यांच्या पुढे त्यांना सोनेरी हार्नेसमध्ये नेले जाते, वीस पर्यंत घोडे पुढे केले जातात आणि त्यांच्या मागे तीनशे घोडेस्वार, पाचशे पायदळ, आणि दहा कर्णे आणि दहा लोक ड्रम वाजवतात. , आणि दहा dudars.

आणि जेव्हा सुलतान आपल्या आई आणि पत्नीसह फिरायला जातो तेव्हा त्याच्यामागे दहा हजार घोडेस्वार आणि पन्नास हजार पायदळ असतात आणि दोनशे हत्ती बाहेर आणले जातात, सर्व सोनेरी चिलखत घातलेले होते आणि त्याच्या समोर शंभर जण असतात. तुतारी वाजवणारे, शंभर नर्तक आणि तीनशे नर्तक. सोनेरी हार्नेस घातलेले घोडे आणि शंभर माकडे आणि शंभर उपपत्नी, त्यांना गौरीक म्हणतात.

सुलतानच्या राजवाड्याकडे जाण्यासाठी सात दरवाजे आहेत आणि दारांवर शंभर रक्षक आणि शंभर काफर शास्त्री बसलेले आहेत. कोणी राजवाड्यात कोण जातो हे लिहून ठेवतात, तर कोणी-कोण सोडतात. पण अनोळखी व्यक्तींना राजवाड्यात प्रवेश दिला जात नाही. आणि सुलतानचा राजवाडा खूप सुंदर आहे, भिंतींवर कोरीव काम आणि सोने आहे, शेवटचा दगड खूप सुंदर कोरलेला आहे आणि सोन्याने रंगवलेला आहे. होय, सुलतानच्या राजवाड्यातील पात्रे वेगळी आहेत.

रात्रीच्या वेळी, बिदर शहरावर एक हजार रक्षक कुत्तवलच्या नेतृत्वाखाली, घोड्यांवर आणि चिलखतांवर आणि प्रत्येकाकडे मशाल धरून पहारा असतो.

मी बिदरमध्ये माझा घोडा विकला. मी त्याच्यावर अठ्ठावन्न फूट खर्च करून त्याला वर्षभर जेवू घातले. बिदरमध्ये, साप दोन फॅथ लांब रस्त्यांवर रेंगाळतात. मी फिलिपोव्ह फास्टवर कुलोंगिरीहून बिदरला परत आलो आणि ख्रिसमससाठी माझा घोडा विकला.

आणि मी लेंटपर्यंत बीदरमध्ये राहिलो आणि अनेक हिंदूंना भेटलो. मी माझा विश्वास त्यांच्यासमोर प्रकट केला, सांगितले की मी बेसरमेन नाही, तर ख्रिश्चन आहे (येशू धर्माचा), आणि माझे नाव अथेनासियस आहे आणि माझे बेसरमेन नाव खोजा युसूफ खोरासनी आहे. आणि हिंदूंनी माझ्यापासून काहीही लपवले नाही, ना त्यांच्या अन्नाबद्दल, ना व्यापाराबद्दल, ना प्रार्थना, ना इतर गोष्टींबद्दल, आणि त्यांनी त्यांच्या बायका घरात लपवल्या नाहीत. मी त्यांना विश्वासाबद्दल विचारले, आणि त्यांनी मला सांगितले: आम्ही ॲडमवर विश्वास ठेवतो, आणि ते म्हणतात, ॲडम आणि त्याची संपूर्ण वंश आहे. आणि भारतातील सर्व धर्म चौऱ्याऐंशी श्रद्धा आहेत आणि प्रत्येकजण बुटाला मानतो. पण वेगवेगळ्या धर्माचे लोक एकमेकांसोबत मद्यपान करत नाहीत, खात नाहीत आणि लग्नही करत नाहीत. त्यांच्यापैकी काही कोकरू, कोंबडी, मासे आणि अंडी खातात, परंतु कोणीही गोमांस खात नाही.

मी चार महिने बिदरमध्ये राहिलो आणि हिंदूंना पर्वतावर जाण्यास सहमती दर्शवली, जिथे त्यांचा एक बुटखाना आहे - ते त्यांचे जेरुसलेम आहे, तसेच बेसरमेनसाठी मक्का आहे. मी भारतीयांसोबत एक महिना बुटखाना पर्यंत फिरलो. आणि त्या बुटखान्यात पाच दिवस चालणारी जत्रा असते. बुथाना मोठा आहे, टव्हरच्या अर्ध्या आकाराचा, दगडाने बनलेला आहे आणि बुथानाची कामे दगडात कोरलेली आहेत. बुटखानाभोवती बारा मुकुट कोरलेले आहेत - परंतु चमत्कार कसे केले, तो वेगवेगळ्या प्रतिमांमध्ये कसा दिसला: पहिला - माणसाच्या रूपात, दुसरा - एक माणूस, परंतु हत्तीच्या सोंडेने, तिसरा एक माणूस आणि माकडाचा चेहरा, चौथा - अर्धा माणूस, अर्धा भयंकर पशू, सर्व शेपटीने दिसले. आणि ते एका दगडावर कोरलेले आहे, आणि शेपटी, सुमारे एक लांब, त्यावर टाकली आहे.

बुथा सणासाठी संपूर्ण भारतीय देश त्या बुटखान्यात येतो. होय, बुटखान्यात वृद्ध आणि तरुण, महिला आणि मुली मुंडण करतात. आणि त्यांनी आपले सर्व केस कापले, दाढी आणि डोके दोन्ही मुंडले. आणि ते बुटखान्याकडे जातात. प्रत्येक डोक्यावरून ते बुटासाठी दोन शेशकेन घेतात आणि घोड्यांकडून - चार पाय. आणि सर्व लोक (वीस हजार लाख, तर कधी लाख लाख) बुटखान्यात येतात.

बुथानमध्ये, बुथान हे काळ्या दगडात कोरलेले आहे, प्रचंड, आणि त्याची शेपटी त्यावर टाकली आहे, आणि त्याचा उजवा हात कॉन्स्टँटिनोपलचा राजा जस्टिनियनसारखा उंच आणि वाढवला आहे आणि त्याच्या डाव्या हातात भाला आहे. बुथान मध्ये. त्याने काहीही घातलेले नाही, फक्त त्याच्या मांड्या पट्टीने गुंडाळलेल्या आहेत आणि त्याचा चेहरा माकडासारखा आहे. आणि काही बुटोव्ह पूर्णपणे नग्न असतात, त्यांच्याकडे काहीही नसते (त्यांची लाज झाकलेली नसते), आणि बुटोव्हच्या बायका नग्न, लाज आणि मुलांसह कापल्या जातात. आणि बुटेच्या समोर एक मोठा बैल आहे, जो काळ्या दगडात कोरलेला आहे आणि सर्व सोनेरी आहे. आणि ते त्याच्या खुराचे चुंबन घेतात आणि त्याच्यावर फुले शिंपडतात. आणि बुटावर फुले शिंपडली जातात.

हिंदू कोणतेही मांस खात नाहीत, ना गोमांस, ना कोकरू, ना कोंबडी, ना मासे, ना डुकराचे मांस, जरी त्यांच्याकडे भरपूर डुकर आहेत. ते दिवसभरात दोनदा खातात, पण रात्री ते खात नाहीत, आणि द्राक्षारस पितात नाहीत किंवा त्यांना पुरेशा प्रमाणात खायला मिळत नाही. आणि ते बेसरमेन बरोबर पीत नाहीत किंवा खातात नाहीत. आणि त्यांचे अन्न खराब आहे. आणि ते एकमेकांसोबत पीत नाहीत किंवा खात नाहीत, अगदी त्यांच्या पत्नीसोबतही नाही. आणि ते तांदूळ आणि खिचरी लोण्याबरोबर खातात, आणि ते विविध औषधी वनस्पती खातात, आणि ते लोणी आणि दुधात उकळतात, आणि ते त्यांच्या उजव्या हाताने सर्वकाही खातात, परंतु ते त्यांच्या डाव्या हाताने काहीही घेत नाहीत. त्यांना चाकू किंवा चमचा माहित नाही. आणि वाटेत, दलिया शिजवण्यासाठी, प्रत्येकजण बॉलर टोपी घेऊन जातो. आणि ते बेसर्मनपासून दूर जातात: त्यांच्यापैकी कोणीही भांड्यात किंवा अन्नाकडे पाहत नाही. आणि जर बेसरमेन दिसत असेल तर ते ते अन्न खात नाहीत. म्हणूनच ते स्कार्फने झाकलेले खातात जेणेकरून कोणी पाहू नये.

आणि ते रशियन लोकांप्रमाणे पूर्वेकडे प्रार्थना करतात. दोन्ही हात उंच केले जातील आणि डोक्याच्या मुकुटावर ठेवले जातील, आणि ते जमिनीवर लोटांगण घालतील, सर्व जमिनीवर पसरतील - मग ते नतमस्तक होतील. आणि ते जेवायला बसतात, हात पाय धुतात आणि तोंड स्वच्छ धुतात. त्यांच्या बुटानला दरवाजे नसतात, पूर्वेकडे तोंड असते आणि बुथनचे तोंड पूर्वेकडे असते. आणि त्यांच्यामध्ये जो कोणी मरतो त्याला जाळून राख नदीत फेकली जाते. आणि जेव्हा मूल जन्माला येते तेव्हा पती ते स्वीकारतो आणि वडील मुलाचे नाव देतात आणि आई मुलीला. त्यांच्यात चांगली नैतिकता नाही आणि त्यांना लाजही नाही. आणि जेव्हा कोणी येते किंवा निघून जाते तेव्हा तो भिक्षूसारखा वाकतो, दोन्ही हातांनी जमिनीला स्पर्श करतो आणि सर्व काही शांत होते. ते लेंट दरम्यान पर्वतावर, त्यांच्या बुटाकडे जातात. येथे त्यांचे जेरुसलेम आहे; बेसरमेनसाठी मक्का, रशियनांसाठी जेरुसलेम, हिंदूंसाठी पर्वत आहे. आणि ते सर्व नग्न आले आहेत, त्यांच्या नितंबांवर फक्त एक पट्टी आहे, आणि स्त्रिया सर्व नग्न आहेत, त्यांच्या नितंबांवर फक्त एक बुरखा आहे, आणि इतर सर्व बुरख्यात आहेत, आणि त्यांच्या गळ्यात भरपूर मोती आहेत, आणि याहोंट्स आहेत. त्यांच्या हातात सोन्याच्या बांगड्या आणि अंगठ्या. (देवाने!) आणि आत, बुटखानापर्यंत, ते बैलांवर स्वार होतात, प्रत्येक बैलाची शिंगे तांब्याने बांधलेली असतात, आणि त्याच्या गळ्यात तीनशे घंटा असतात आणि त्याच्या खुरांना तांब्याने माखलेले असते. आणि बैलांना अच्छे म्हणतात.

हिंदू बैलाला पिता आणि गायीला माता म्हणतात. ते भाकरी भाजतात आणि राखेवर अन्न शिजवतात आणि त्या राखेने ते चेहऱ्यावर, कपाळावर आणि संपूर्ण शरीरावर खुणा करतात. रविवारी आणि सोमवारी ते दिवसातून एकदा खातात. भारतात, पायी चालणाऱ्या स्त्रिया खूप आहेत आणि त्यामुळे त्या स्वस्त आहेत: जर तुमचा तिच्याशी जवळचा संबंध असेल तर दोन रहिवासी द्या; तुम्हाला तुमचे पैसे वाया घालवायचे असतील तर सहा रहिवासी द्या. या ठिकाणी असेच आहे. आणि गुलाम-उपपत्नी स्वस्त आहेत: 4 पौंड - चांगले, 6 पौंड - चांगले आणि काळा, काळा-खूप काळा amchyuk लहान, चांगले).

मी पूर्व-बेसरमन उलू बायरामच्या पंधरा दिवसांत पर्वतहून बिदरला पोहोचलो. आणि इस्टर, ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचा सण कधी आहे हे मला माहीत नाही; बेसरमेन बायरामच्या तुलनेत इस्टर नऊ किंवा दहा दिवस आधी येत असल्याच्या लक्षणांवरून माझा अंदाज आहे. पण माझ्याकडे माझ्याकडे काहीही नाही, एकही पुस्तक नाही; मी पुस्तके माझ्याबरोबर Rus येथे नेली, परंतु जेव्हा मी लुटले गेले तेव्हा पुस्तके गायब झाली आणि मी ख्रिश्चन विश्वासाचे संस्कार पाळले नाहीत. मी ख्रिश्चन सुट्ट्या पाळत नाही - ना इस्टर किंवा ख्रिसमस - आणि मी बुधवार आणि शुक्रवारी उपवास करत नाही. आणि अविश्वासू लोकांमध्ये राहणे (मी देवाला प्रार्थना करतो, तो माझे रक्षण करो: “प्रभु देव, खरा देव, तू देव आहेस, महान देव, दयाळू देव, दयाळू देव, सर्वात दयाळू आणि सर्वात दयाळू, प्रभु देव ”). देव एक आहे, गौरवाचा राजा आहे, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता आहे.”

आणि मी रुसला जात आहे' (या विचाराने: माझा विश्वास गमावला आहे, मी बेसरमेनसह उपवास केला). मार्च महिना निघून गेला, मी रविवारी बेसरमेनसोबत उपवास करायला सुरुवात केली, महिनाभर उपवास केला, मांस खाल्ले नाही, माफक प्रमाणात काहीही खाल्ले नाही, बेसरमनकडून जेवण घेतले नाही, पण दिवसातून दोनदा भाकरी आणि पाणी खाल्ले ( मी स्त्रीशी खोटे बोललो नाही). आणि मी सर्वशक्तिमान ख्रिस्ताला प्रार्थना केली, ज्याने स्वर्ग आणि पृथ्वी निर्माण केली आणि दुसऱ्या देवाला नावाने हाक मारली नाही. (प्रभु देव, दयाळू देव, दयाळू देव, प्रभु देव, महान देव), देव गौरवाचा राजा (देव निर्माता, देव सर्वात दयाळू - हे सर्व तूच आहेस, हे प्रभु).

होर्मुझहून समुद्रमार्गे कल्हाटला जाण्यासाठी दहा दिवस, कल्हटहून देग सहा दिवस, देग ते मस्कत सहा दिवस, मस्कत ते गुजरात दहा दिवस, गुजरात ते कळंबे चार दिवस आणि कळंबे ते चौल बारा दिवस. दिवस आणि चौल ते दाभोळ सहा दिवस. दाभोळ हे हिंदुस्थानातील शेवटचे बेसरमन घाट आहे. आणि दाभोळ ते कोझिकोड हा पंचवीस दिवसांचा प्रवास आहे, आणि कोझिकोड ते सिलोन हा पंधरा दिवसांचा प्रवास आहे, आणि सिलोन ते शब्बत हा एक महिन्याचा प्रवास आहे, आणि शब्बात ते पेगू हा वीस दिवसांचा आहे, आणि पेगू ते दक्षिणेपर्यंतचा प्रवास आहे. चीन हा एक महिन्याचा प्रवास आहे - समुद्रमार्गे. आणि दक्षिण चीनपासून उत्तर चीनपर्यंत जमिनीवरून प्रवास करण्यासाठी सहा महिने आणि समुद्राने प्रवास करण्यासाठी चार दिवस लागतात. (देव मला माझ्या डोक्यावर छप्पर देईल.)

होर्मुझ हा एक मोठा घाट आहे, जगभरातून लोक येथे येतात, सर्व प्रकारच्या वस्तू येथे उपलब्ध आहेत; संपूर्ण जगात जे काही जन्माला आले आहे, ते सर्व काही होर्मुझमध्ये आहे. कर्तव्य मोठे आहे: ते प्रत्येक उत्पादनाचा दशांश घेतात.

कॅम्बे हे संपूर्ण भारतीय समुद्राचे बंदर आहे. येथे ते विक्रीसाठी अलाची, मोटली आणि किंडयाक बनवतात आणि ते येथे निळे रंग बनवतात, आणि वार्निश आणि कार्नेलियन आणि मीठ येथे जन्माला येईल. दाभोळ हेही खूप मोठे घाट आहे, इथे इजिप्त, अरबस्तान, खोरासान, तुर्कस्तान, बेन डर होर्मुझ येथून घोडे आणले जातात; येथून बिदर आणि गुल-बर्गा येथे जाण्यासाठी जमिनीने जाण्यासाठी एक महिना लागतो.

आणि कोझिकोड हे संपूर्ण भारतीय समुद्राचे आश्रयस्थान आहे. देवाने कोणत्याही जहाजाला त्याच्या जवळून जाण्यास मनाई केली आहे: जो कोणी त्यास जाऊ देतो तो समुद्राच्या पुढे सुरक्षितपणे जाणार नाही. आणि तेथे मिरपूड, आणि आले, आणि जायफळाची फुले, आणि जायफळ, आणि कॅलॅनफर-दालचिनी, आणि लवंगा, मसालेदार मुळे आणि ॲड्रिक असतील आणि तेथे सर्व प्रकारच्या मुळे जन्माला येतील. आणि येथे सर्वकाही स्वस्त आहे. (आणि नर आणि मादी गुलाम असंख्य, चांगले आणि काळे आहेत.)

आणि सिलोन हे भारतीय समुद्रावरील एक महत्त्वपूर्ण घाट आहे आणि तेथे एका उंच डोंगरावर पूर्वज ॲडम आहे. आणि पर्वताजवळ ते मौल्यवान रत्नांची खाण करतात: माणिक, फॅटीस, ऍगेट्स, बिंचाई, क्रिस्टल आणि सुंबाडू. हत्ती तिथे जन्माला येतात आणि त्यांच्या उंचीनुसार त्यांची किंमत असते आणि लवंगा वजनानुसार विकल्या जातात. आणि भारतीय समुद्रावरील शबत घाट बराच मोठा आहे. खोरासनांना तेथे दिवसाला टेंका, मोठा आणि छोटा असा पगार दिला जातो. आणि जेव्हा खोरासानियन लग्न करतो, तेव्हा शबातचा राजकुमार त्याला बलिदानासाठी एक हजार टेनेक्स देतो आणि दर महिन्याला पन्नास तेनेक पगार देतो. शब्बात वर, रेशीम, चंदन आणि मोती जन्माला येतील - आणि सर्वकाही स्वस्त आहे.

आणि पेगू देखील एक लक्षणीय घाट आहे. भारतीय दर्विश तेथे राहतात आणि तेथे मौल्यवान दगड जन्माला येतात: माणिक, होय याखोंट आणि किरपुक, आणि दर्विश ते दगड विकतात. चिनी घाट खूप मोठा आहे. ते तिथे पोर्सिलेन बनवतात आणि वजनाने स्वस्तात विकतात. आणि त्यांच्या बायका दिवसा त्यांच्या पतींसोबत झोपतात, आणि रात्री त्या अनोळखी लोकांकडे जातात आणि त्यांच्याबरोबर झोपतात, आणि त्या अनोळखी लोकांना त्यांच्या देखभालीसाठी पैसे देतात, आणि त्यांच्याबरोबर गोड पदार्थ आणि गोड द्राक्षारस आणतात आणि व्यापाऱ्यांना खायला देतात आणि पाणी देतात. जेणेकरून त्यांच्यावर प्रेम केले जाईल आणि त्यांना व्यापारी, गोरे लोक आवडतात, कारण त्यांच्या देशातील लोक खूप काळे आहेत. जर एखाद्या व्यापाऱ्याकडून पत्नीला मूल झाले तर पती त्या व्यापाऱ्याला भरणपोषणासाठी पैसे देतो. जर गोरे मूल जन्माला आले तर त्या व्यापाऱ्याला तीनशे टेनेक दिले जातात आणि काळे मूल जन्माला आले तर त्या व्यापाऱ्याला काहीही दिले जात नाही आणि त्याने जे काही प्यायले व खाल्ले ते (त्यांच्या प्रथेनुसार मोफत) होते. शब्बत बीदरपासून तीन महिन्यांचा प्रवास आहे; आणि दाभोळ ते शब्बत समुद्रमार्गे जायला दोन महिने लागतात, आणि बीदरहून दक्षिण चीनला समुद्रमार्गे जायला चार महिने लागतात, ते तिथे पोर्सिलेन बनवतात आणि सर्व काही स्वस्त आहे.

समुद्रमार्गे सिलोनला जाण्यासाठी दोन महिने आणि कोझिकोडला जाण्यासाठी एक महिना लागतो.

शब्बाथवर, रेशीम जन्माला येईल, आणि इंची - किरण मोती, आणि चंदन; हत्तींना त्यांच्या उंचीनुसार किंमत दिली जाते. अमोन्स, माणिक, फॅटीस, क्रिस्टल आणि ऍगेट्स सिलोनमध्ये जन्माला येतील. कोझिकोडमध्ये मिरपूड, जायफळ, लवंगा, फुफाल फळे आणि जायफळाची फुले जन्माला येतील. पेंट आणि वार्निशचा जन्म गुजरातमध्ये होईल आणि कार्नेलियनचा जन्म कॅम्बेमध्ये होईल. रायचूरमध्ये हिरे जन्माला येतील (जुन्या खाणीतून आणि नवीन खाणीतून). हिरे प्रति किडनी पाच रूबलला विकले जातात आणि दहा रूबलसाठी खूप चांगले. नवीन खाणीतून हिऱ्याची किडनी (पाच केनिया, एक काळा हिरा - चार ते सहा केनिया, आणि एक पांढरा हिरा - एक टेंका). हिरे दगडाच्या डोंगरात जन्माला येतात आणि ते दगडाच्या त्या डोंगराच्या हातासाठी पैसे देतात: एक नवीन खाण - दोन हजार पौंड सोन्याची, आणि जुनी खाण - दहा हजार पौंड. आणि मेलिक खान त्या जमिनीचा मालक आहे आणि सुलतानाची सेवा करतो. आणि बिदरहून तीस कोव आहेत.

आणि ज्यू लोक जे म्हणतात की शब्बातचे रहिवासी त्यांचा विश्वास आहे ते खरे नाही: ते यहूदी नाहीत, गैर-ज्यू नाहीत, ख्रिश्चन नाहीत, त्यांचा वेगळा विश्वास आहे, भारतीय, आणि ज्यू किंवा ज्यूंबरोबर ते मद्यपान करत नाहीत. खाऊ नका आणि मांस खाऊ नका. शब्बातवर सर्व काही स्वस्त आहे. रेशीम आणि साखर तेथे जन्माला येईल, आणि सर्वकाही खूप स्वस्त आहे. त्यांच्याकडे मामन आणि माकडे जंगलातून फिरत असतात आणि ते रस्त्यावरील लोकांवर हल्ला करतात, त्यामुळे मामन आणि माकडांमुळे ते रात्रीच्या वेळी रस्त्यावरून चालण्याचे धाडस करत नाहीत.

शब्बातपासून जमिनीने प्रवास करण्यासाठी दहा महिने आणि समुद्राने चार महिने. त्यांनी पाळीव हरणांच्या नाभी कापल्या - त्यांच्यामध्ये कस्तुरीचा जन्म होईल आणि जंगली हरण त्यांच्या नाभी शेतात आणि जंगलात टाकतात, परंतु ते त्यांचा वास गमावतात आणि कस्तुरी ताजी नसते.

मे महिन्याच्या पहिल्या दिवशी, मी हिंदुस्थानात, बेसरमेन बिदरमध्ये इस्टर साजरा केला आणि बेसरमेन महिन्याच्या मध्यात बायराम साजरा केला; आणि मी एप्रिल महिन्याच्या पहिल्या दिवशी उपवास सुरू केला. हे विश्वासू रशियन ख्रिश्चन! जो अनेक देश पार करतो तो अनेक संकटात सापडतो आणि त्याचा ख्रिश्चन विश्वास गमावतो. मी, देवाचा सेवक अथेनासियस, ख्रिश्चन विश्वासानुसार दुःख सहन केले आहे. चार महान लेंट आधीच निघून गेले आहेत आणि चार इस्टर निघून गेले आहेत, आणि मी, एक पापी, इस्टर किंवा लेंट कधी आहे हे माहित नाही, मी ख्रिस्ताचा जन्म पाळत नाही, मी इतर सुट्ट्या पाळत नाही, मी नाही बुधवार किंवा शुक्रवार पहा: माझ्याकडे पुस्तके नाहीत. मला लुटल्यावर त्यांनी माझी पुस्तके घेतली. आणि बऱ्याच त्रासांमुळे मी भारतात गेलो, कारण माझ्याकडे रुसला जाण्यासारखे काही नव्हते, माझ्याकडे काही सामान शिल्लक नव्हते. मी केनमध्ये पहिला इस्टर साजरा केला, आणि दुसरा इस्टर माझंदरनच्या भूमीत चापाकुरमध्ये, तिसरा इस्टर होर्मुझमध्ये, चौथा इस्टर भारतात, बेसरमेनमध्ये, बिदरमध्ये, आणि इथे ख्रिश्चन विश्वासामुळे मला खूप दुःख झाले. .

बेसरमेन मेलिकने मला बेसरमेनचा विश्वास स्वीकारण्यास भाग पाडले. मी त्याला म्हणालो: “सर! तुम्ही प्रार्थना करा (तुम्ही प्रार्थना करा आणि मी देखील प्रार्थना करा. तुम्ही पाच वेळा प्रार्थना करा, मी तीन वेळा प्रार्थना करतो. मी परदेशी आहे आणि तुम्ही इथले आहात). तो मला म्हणतो: “हे खरोखर स्पष्ट आहे की तू जर्मन नाहीस, पण तू ख्रिश्चन चालीरीतीही पाळत नाहीस.” आणि मी खोलवर विचार केला आणि स्वतःला म्हणालो: “माझ्या दुर्दैवी, मी खऱ्या मार्गापासून माझा मार्ग गमावला आहे आणि मी कोणता मार्ग स्वीकारणार आहे हे मला माहित नाही. प्रभु, सर्वशक्तिमान देव, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता! तुझ्या सेवकापासून तोंड फिरवू नकोस, कारण मी दु:खी आहे. देवा! माझ्याकडे पहा आणि माझ्यावर दया कर, कारण मी तुझी निर्मिती आहे; प्रभु, मला खऱ्या मार्गापासून दूर जाऊ देऊ नकोस, प्रभु, मला योग्य मार्गावर मार्गदर्शन कर, कारण मी तुझ्यापुढे सद्गुणी नव्हतो, माझ्या प्रभु देवा, मी माझे सर्व दिवस वाईटात जगलो. माझा प्रभु (संरक्षक देव, तू, देव, दयाळू प्रभु, दयाळू प्रभु, दयाळू आणि दयाळू. देवाची स्तुती असो). मी बेसरमेनच्या देशात असल्यापासून चार इस्टर आधीच निघून गेले आहेत आणि मी ख्रिश्चन धर्म सोडलेला नाही. पुढे काय होणार हे देवालाच माहीत. परमेश्वरा, माझ्या देवा, मी तुझ्यावर विश्वास ठेवला आहे, माझ्या देवा, मला वाचवा.”

बिदर द ग्रेटमध्ये, बेसरमेन इंडियामध्ये, ग्रेट डेच्या मोठ्या रात्री, मी पहाटेच्या वेळी प्लीएड्स आणि ओरियन कसे प्रवेश करतात ते पाहिले आणि बिग डिपर पूर्वेकडे डोके ठेवून उभे राहिले. बेसरमेन बायरामवर, सुलतानने एक औपचारिक प्रस्थान केले: त्याच्याबरोबर वीस महान वजीर आणि तीनशे हत्ती, दमस्क चिलखत घातलेले, बुर्जांसह आणि बुर्ज बांधलेले होते. बुर्जमध्ये तोफ आणि आर्क्यूबससह चिलखत असलेले सहा लोक होते आणि मोठ्या हत्तींवर बारा लोक होते. आणि प्रत्येक हत्तीवर दोन मोठे बॅनर आहेत आणि मध्यभागी वजनाच्या मोठ्या तलवारी दांड्याला बांधलेल्या आहेत आणि गळ्यावर लोखंडी वजनाचे मोठे वजन आहेत. आणि त्याच्या कानांच्या मध्यभागी एक मोठा लोखंडी हुक असलेला चिलखत असलेला माणूस बसला आहे - तो हत्तीला मार्गदर्शन करण्यासाठी त्याचा वापर करतो. होय, सोनेरी हारनेस घातलेले एक हजार घोडे, ढोलकीसह शंभर उंट, तीनशे कर्णे, तीनशे नर्तक आणि तीनशे उपपत्नी. सुलतान याखोंट्सने सुव्यवस्थित एक कॅफ्टन, आणि एक प्रचंड हिरा असलेली शंकूची टोपी, आणि याखोंट्ससह एक सोनेरी सादक आणि त्यावर तीन कृपाण, सर्व सोन्याने, आणि सोन्याचे खोगीर आणि सोनेरी हार्नेस, सर्व काही सोन्याने घालतो. काफिर त्याच्या पुढे धावत आहे, टाळत आहे, टॉवरकडे नेत आहे आणि त्याच्या मागे अनेक पायदळ आहेत. त्याच्या मागे एक रागीट हत्ती आहे, त्याने सर्व दमस्क परिधान केले आहे, लोकांना पळवून नेत आहे, त्याच्या सोंडेत एक मोठी लोखंडी साखळी आहे, घोडे आणि लोकांना ते सुलतानच्या जवळ येऊ नये म्हणून ते वापरत आहेत. आणि सुलतानचा भाऊ सोन्याच्या स्ट्रेचरवर बसला आहे, त्याच्या वर मखमली छत आहे आणि नौका असलेला सोन्याचा मुकुट आहे आणि वीस लोक त्याला घेऊन जातात.

आणि मखदुम सोन्याच्या स्ट्रेचरवर बसला आहे आणि त्याच्या वर सोन्याचा मुकुट असलेली रेशीम छत आहे आणि त्याला चार घोडे सोनेरी हार्नेसमध्ये वाहून नेले आहेत. होय, त्याच्या आजूबाजूला पुष्कळ लोक आहेत, आणि गायक त्याच्यासमोर चालतात आणि बरेच नर्तक आहेत; आणि सर्व उघड्या तलवारी आणि कृपायांसह, ढाल, भाला आणि भाले, मोठ्या सरळ धनुष्यांसह. आणि घोडे सर्व चिलखत, सादकांसह आहेत. आणि बाकीचे लोक सर्व नागडे आहेत, त्यांच्या नितंबांवर फक्त एक पट्टी आहे, त्यांची लाज झाकलेली आहे.

बिदरमध्ये पौर्णिमा तीन दिवस टिकते. बीदरमध्ये गोड भाजी नाही. हिंदुस्थानात फार मोठी उष्णता नाही. होर्मुझ आणि बहरीनमध्ये हे खूप गरम आहे, जिथे मोती जन्माला येतात, जेद्दाहमध्ये, बाकूमध्ये, इजिप्तमध्ये, अरेबियामध्ये आणि लारामध्ये. पण खोरासानच्या भूमीत गरम आहे, पण तसे नाही. चागोताईमध्ये खूप गरम आहे. शिराझ, यझद आणि काशानमध्ये गरम आहे, परंतु तेथे वारा आहे. आणि गिलानमध्ये ते खूप चोंदलेले आणि वाफाळलेले असते आणि शमाखीमध्ये ते वाफेचे असते; बगदादमध्ये ते गरम आहे आणि खुम्स आणि दमास्कसमध्ये ते गरम आहे, परंतु अलेप्पोमध्ये ते इतके गरम नाही.

शिवस जिल्ह्यात आणि जॉर्जियन भूमीत सर्व काही विपुल प्रमाणात आहे. आणि तुर्कीची जमीन प्रत्येक गोष्टीत विपुल आहे. आणि मोल्डेव्हियन जमीन मुबलक आहे आणि तेथे खाद्यपदार्थ असलेली प्रत्येक गोष्ट स्वस्त आहे. आणि पोडॉल्स्क जमीन प्रत्येक गोष्टीत विपुल आहे. आणि Rus' (देव वाचवो! देव वाचवो! देव वाचवो! देव वाचवो! या जगात त्याच्यासारखा देश नाही, जरी रशियन भूमीचे अमीर अन्यायी आहेत. रशियन भूमीची स्थापना होवो आणि त्यात न्याय असो! देव, देव, देव, देव!). अरे देवा! मी तुझ्यावर विश्वास ठेवला, मला वाचवा, प्रभु! मला रस्ता माहित नाही - मी हिंदुस्थानातून कोठे जावे: होर्मुझला जाण्यासाठी - होर्मुझपासून खोरासानला जाण्यासाठी कोणताही मार्ग नाही, आणि चाघोताईला जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही, बगदादला जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही, बहरीनला जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही , याझदला जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही, अरबस्तानाकडे जाण्याचा कोणताही मार्ग नाही. सर्वत्र कलहाने राजपुत्रांना पाडले. मिर्झा जेहान शाहला उझुन हसन-बेकने मारले आणि सुलतान अबू सैदला विष देण्यात आले, उझुन हसन-बेक शिराझने वश केला, परंतु त्या भूमीने त्याला ओळखले नाही आणि मुहम्मद यादिगर त्याच्याकडे जात नाही: तो घाबरला. दुसरा मार्ग नाही. मक्केला जाणे म्हणजे बेसरमेनचा विश्वास स्वीकारणे. म्हणूनच, विश्वासाच्या फायद्यासाठी, ख्रिश्चन मक्केला जात नाहीत: तेथे ते बेसरमेनच्या विश्वासात रूपांतरित होतात. पण हिंदुस्थानात राहणे म्हणजे भरपूर पैसा खर्च करणे, कारण इथे सर्व काही महाग आहे: मी एक व्यक्ती आहे आणि मी वाइन प्यायलो नाही किंवा पोट भरलेलो नसलो तरी जेवणासाठी दिवसाला अडीच ऑल्टिन खर्च येतो. मेलिक-एट-तुजारने भारतीय समुद्रावर लुटलेली दोन भारतीय शहरे घेतली. त्याने सात राजपुत्रांना पकडले आणि त्यांचा खजिना घेतला: नौका, हिरे, माणिक आणि शंभर महागड्या वस्तूंचा भार, आणि त्याच्या सैन्याने इतर असंख्य वस्तू घेतल्या. तो शहराजवळ दोन वर्षे उभा राहिला आणि त्याच्याबरोबर दोन लाख सैन्य, शंभर हत्ती आणि तीनशे उंट होते. मेलिक-एट-तुजार त्याच्या सैन्यासह कुर्बान बायराम, किंवा आमच्या मते - पीटरच्या दिवशी बिदरला परतला. आणि सुलतानाने त्याला भेटण्यासाठी दहा वजीर पाठवले, दहा कोव, आणि एका कोव्हमध्ये - दहा मैल, आणि प्रत्येक वजीरबरोबर त्याने दहा हजार सैन्य आणि दहा हत्ती आरमारात पाठवले.

मेलिक-एट-तुजार येथे दररोज पाचशे लोक जेवायला बसतात. तीन वजीर त्याच्याबरोबर जेवायला बसतात, आणि प्रत्येक वजीरबरोबर पन्नास लोक आणि शेजारी शेजारी शेजारी शेजारी शेजारी होते. मेलिक-एट-तुजारच्या तबेल्यात ते दोन हजार घोडे आणि एक हजार घोडे रात्रंदिवस काठी घालून तत्परतेने ठेवतात आणि तब्बेतीत शंभर हत्ती. आणि दररोज रात्री त्याच्या राजवाड्याचे रक्षण शंभर माणसे चिलखत, आणि वीस कर्णे, आणि दहा माणसे ढोल वाजवणारे आणि दहा मोठ्या डफांसह करतात - प्रत्येकी दोन माणसे मारतात. निजाम-अल-मुल्क, मेलिक खान आणि फतुल्ला खान यांनी तीन मोठी शहरे घेतली. आणि त्यांच्याबरोबर एक लाख पुरुष आणि पन्नास हत्ती होते. आणि त्यांनी असंख्य नौका आणि इतर अनेक मौल्यवान दगड ताब्यात घेतले. आणि ते सर्व दगड, नौका आणि हिरे मेलिक-एट-तुजारच्या वतीने विकत घेतले गेले आणि त्याने कारागिरांना ते बिदरमध्ये डॉर्मिशनसाठी आलेल्या व्यापाऱ्यांना विकण्यास मनाई केली.

गुरुवार आणि मंगळवारी सुलतान फिरायला जातो आणि तीन वजीर त्याच्याबरोबर जातात. सुलतानचा भाऊ सोमवारी आई आणि बहिणीसोबत निघून जातो. आणि दोन हजार बायका घोड्यांवर आणि सोनेरी स्ट्रेचरवर स्वार होतात आणि त्यांच्यासमोर सोनेरी चिलखत घातलेले शंभर घोडे आहेत. होय, तेथे अनेक पायदळ, दोन वजीर आणि दहा वजीर आणि कापडी घोंगडीत पन्नास हत्ती आहेत. आणि हत्तींवर चार नग्न लोक बसतात, त्यांच्या नितंबांवर फक्त एक पट्टी. आणि पायी चालणाऱ्या स्त्रिया नग्न असतात, त्यांच्यासाठी पिण्यासाठी आणि धुण्यासाठी पाणी घेऊन जातात, परंतु एकाने दुसऱ्याचे पाणी पीत नाही.

मेलिक-एट-तुजार आपल्या सैन्यासह बीदर शहरातून शेख अलाउद्दीनच्या स्मरणदिनी हिंदूंविरूद्ध निघाला आणि आमच्या शब्दात - पवित्र व्हर्जिनच्या मध्यस्थीवर, आणि त्याचे सैन्य पन्नास हजारांसह आले, आणि सुलतानाने आपले पन्नास हजार सैन्य पाठवले आणि ते त्यांच्याबरोबर तीन वजीर आणि त्यांच्याबरोबर आणखी तीस हजार योद्धे गेले. आणि चिलखत आणि बुर्जांसह शंभर हत्ती त्यांच्याबरोबर गेले आणि प्रत्येक हत्तीवर चार माणसे आर्क्यूबस होती. मेलिक-एट-तुजार विजयनगर, महान भारतीय राज्य जिंकण्यासाठी गेला. आणि विजयनगरच्या राजपुत्राकडे तीनशे हत्ती आणि एक लाख सैन्य आहे आणि त्याचे घोडे पन्नास हजार आहेत.

इस्टरनंतर आठव्या महिन्यात सुलतान बिदर शहरातून निघाला. त्याच्याबरोबर सव्वीस वजीर निघून गेले - वीस बेसरमेन वजीर आणि सहा भारतीय वजीर. एक लाख घोडेस्वार, दोन लाख पायदळ, चिलखत व बुर्ज असलेले तीनशे हत्ती आणि दुहेरी साखळदंडावर बसलेले शंभर भयंकर पशू असे सैन्य त्याच्या दरबारातील सुलतानबरोबर निघाले. आणि सुलतानच्या भावासह, एक लाख घोडेस्वार, एक लाख पायदळ आणि चिलखत असलेले शंभर हत्ती त्याच्या दरबारात आले.

आणि मल-खान बरोबर वीस हजार घोडदळ, साठ हजार पायदळ आणि वीस बख्तरबंद हत्ती आले. आणि बेडर खान आणि त्याचा भाऊ सोबत तीस हजार घोडदळ, एक लाख पायदळ आणि पंचवीस हत्ती, चिलखत आणि बुर्जांसह आले. आणि सुलखान बरोबर दहा हजार घोडेस्वार, वीस हजार पायदळ आणि बुर्ज असलेले दहा हत्ती आले. आणि वेझीरखानाबरोबर पंधरा हजार घोडेस्वार, तीस हजार पायदळ आणि पंधरा चिलखत हत्ती आले. आणि कुतुवलखानासह पंधरा हजार घोडेस्वार, चाळीस हजार पायदळ आणि दहा हत्ती त्याच्या दरबारात आले. आणि प्रत्येक वजीरबरोबर दहा हजार, आणि काही पंधरा हजार घोडेस्वार आणि वीस हजार पायदळ निघाले.

विजयनगरच्या राजपुत्रासह त्याचे चाळीस हजार घोडदळाचे सैन्य आणि एक लाख पायदळ आणि चिलखत घातलेले चाळीस हत्ती आणि त्यांच्यावर चार लोक आर्क्यूबससह आले.

आणि सुलतानाबरोबर सव्वीस वजीर निघाले आणि प्रत्येक वजीर बरोबर दहा हजार घोडदळ आणि वीस हजार पायदळ आणि दुसऱ्या वजीरसोबत पंधरा हजार घोडेस्वार आणि तीस हजार पायदळ. आणि चार महान भारतीय वजीर होते आणि त्यांच्याबरोबर चाळीस हजार घोडदळ आणि एक लाख पायदळांचे सैन्य आले. आणि सुलतान हिंदूंवर रागावला कारण त्यांच्याबरोबर काही लोक बाहेर आले आणि त्याने आणखी वीस हजार पायदळ, दोन हजार घोडेस्वार आणि वीस हत्ती जोडले. अशी भारतीय सुलतान, बेसरमेन्स्कीची शक्ती आहे. (मुहम्मदचा विश्वास चांगला आहे.) आणि दिवसांचा उदय वाईट आहे, परंतु देवाला योग्य विश्वास माहित आहे. आणि योग्य विश्वास म्हणजे एका देवाला ओळखणे आणि प्रत्येक स्वच्छ ठिकाणी त्याचे नाव घेणे.

पाचव्या इस्टरला मी Rus ला जाण्याचा निर्णय घेतला. बेसरमेन उलू बायराम (मुहम्मदच्या विश्वासानुसार, देवाचा दूत) याच्या एक महिना आधी त्याने बिदर सोडले. आणि जेव्हा इस्टर, ख्रिस्ताचे पुनरुत्थान, मला माहित नाही, मी बेसरमेनसोबत त्यांच्या उपवासाच्या वेळी उपवास केला, त्यांच्यासोबत माझा उपवास सोडला आणि बिदरपासून दहा मैलांवर असलेल्या गुलबर्गा येथे इस्टर साजरा केला.

उलू बायरामनंतर पंधराव्या दिवशी सुलतान मेलिक-अट-तुजार आणि त्याच्या सैन्यासह गुलबर्ग्याला आला. युद्ध त्यांच्यासाठी अयशस्वी ठरले - त्यांनी एक भारतीय शहर घेतले, परंतु बरेच लोक मरण पावले आणि त्यांनी भरपूर खजिना खर्च केला.

पण भारतीय ग्रँड ड्यूक शक्तिशाली आहे आणि त्याच्याकडे मोठे सैन्य आहे. त्याचा किल्ला डोंगरावर असून त्याची राजधानी विजयनगर हे फार मोठे आहे. शहराला तीन खंदक आहेत आणि त्यातून एक नदी वाहते. शहराच्या एका बाजूला घनदाट जंगल आहे आणि दुसऱ्या बाजूला दरी योग्य आहे - एक आश्चर्यकारक जागा, प्रत्येक गोष्टीसाठी योग्य. ती बाजू जाण्यायोग्य नाही - वाट शहरातून जाते; शहर कोणत्याही दिशेने नेले जाऊ शकत नाही: तेथे एक मोठा पर्वत आहे आणि एक वाईट, काटेरी झुडूप आहे. एक महिना सैन्य शहराखाली उभे राहिले, आणि लोक तहानेने मेले, आणि बरेच लोक भुकेने आणि तहानेने मरण पावले. आम्ही पाण्याकडे पाहिले, पण त्याच्या जवळ गेलो नाही.

खोजा मेलिक-एट-तुजारने आणखी एक भारतीय शहर घेतले, ते बळजबरीने घेतले, शहराशी रात्रंदिवस युद्ध केले, वीस दिवस सैन्याने प्यायलो नाही, खाल्ले नाही, बंदुकांसह शहराच्या खाली उभे राहिले. आणि त्याच्या सैन्याने पाच हजार उत्तम योद्धे मारले. आणि त्याने शहर घेतले - त्यांनी वीस हजार पुरुष आणि स्त्रियांची कत्तल केली आणि वीस हजार - प्रौढ आणि मुले दोघेही - बंदिवान झाले. त्यांनी कैद्यांना प्रतिकिलो दहा टेंकी, काहींना पाच, तर मुले दोन टेंकी या दराने विकली. त्यांनी खजिना अजिबात घेतला नाही. आणि त्याने राजधानी घेतली नाही.

गुलबर्ग्याहून कल्लूरला गेलो. कार्नेलियनचा जन्म कल्लूर येथे झाला आहे, आणि येथेच त्यावर प्रक्रिया केली जाते आणि येथून ते जगभर नेले जाते. कल्लूरमध्ये तीनशे हिरे कामगार राहतात (ते त्यांची शस्त्रे सजवतात). मी इथे पाच महिने राहिलो आणि तेथून कोइलकोंडा येथे गेलो. तिथला बाजार खूप मोठा आहे. आणि तेथून तो गुलबर्ग्याला गेला, आणि गुलबर्ग्याहून आळंदला गेला. आणि आलंडहून तो आमेद्रियेला गेला, आणि आमेंड्रियेहून - नार्यास, आणि नार्यास - सुरीला, आणि सुरीहून तो दाभोळला गेला - भारतीय समुद्राचा घाट.

दाभोळ हे मोठे शहर - येथे भारतीय आणि इथिओपियन दोन्ही किनारपट्टीवरून लोक येतात. येथे मी, शापित अथेनासियस, सर्वोच्च देवाचा दास, स्वर्ग आणि पृथ्वीचा निर्माता, ख्रिश्चन विश्वासाबद्दल आणि ख्रिस्ताच्या बाप्तिस्म्याबद्दल, पवित्र वडिलांनी स्थापित केलेल्या उपवासांबद्दल, प्रेषितांच्या आज्ञांबद्दल विचार केला आणि मी माझे मन वळवले. Rus ला जात आहे. तो तव्यावर गेला आणि जहाजाच्या पेमेंटवर सहमत झाला - त्याच्या डोक्यापासून होर्मुझ-ग्रॅडपर्यंत दोन सोन्याच्या डाळ. इस्टरच्या तीन महिने आधी मी दाभोळ-ग्रॅडहून बेसरमेन पोस्टपर्यंत जहाजातून निघालो.

मी महिनाभर समुद्रात फिरलो, काहीही दिसले नाही. आणि पुढच्या महिन्यात मी इथिओपियन पर्वत पाहिले आणि सर्व लोक ओरडले: "ओलो पेर्वोडिगर, ओलो कोनकर, बिझिम बशी मुदना नसीन बोल्मिष्टी," आणि रशियन भाषेत याचा अर्थ आहे: "देव, प्रभु, देव, परात्पर देव, देव. स्वर्गाच्या राजा, इथे आम्हाला न्याय दिला तू मरणार!

आम्ही पाच दिवस इथिओपियाच्या त्या देशात होतो. देवाच्या कृपेने कुठलाही अनुचित प्रकार घडला नाही. त्यांनी इथिओपियन लोकांना भरपूर तांदूळ, मिरपूड आणि ब्रेडचे वाटप केले. आणि त्यांनी जहाज लुटले नाही.

आणि तेथून ते बारा दिवस चालत मस्कतला गेले. मी मस्कतमध्ये सहावा इस्टर साजरा केला. होर्मुझला जायला नऊ दिवस लागले, पण आम्ही वीस दिवस होर्मुझमध्ये घालवले. आणि होर्मुझहून तो लारला गेला आणि तीन दिवस लारमध्ये होता. लारपासून शिराझपर्यंत बारा दिवस लागले आणि शिराझमध्ये सात दिवस लागले. शिराजहून मी एबरकाला गेलो, मी पंधरा दिवस चाललो, आणि एबरकाला दहा दिवस झाले. एबरकूपासून याझदपर्यंत नऊ दिवस आणि याझदमध्ये आठ दिवस लागले. आणि यझदहून तो इस्फहानला गेला, पाच दिवस चालला आणि सहा दिवस इस्फहानमध्ये होता. आणि इस्फहानहून मी काशानला गेलो, आणि मी पाच दिवस काशानमध्ये होतो. आणि काशानहून तो कोमला गेला आणि कौमहून सेव्हला. आणि सेव्ह येथून तो सोल्तानियाला गेला, आणि सोल्तानियाहून तो ताब्रिझला गेला आणि ताब्रिझहून तो उझुन हसन-बेकच्या मुख्यालयात गेला. ते दहा दिवस मुख्यालयात होते, कारण कुठेही रस्ता नव्हता. उझुन हसन-बेकने तुर्की सुलतानाविरुद्ध चाळीस हजार सैन्य आपल्या दरबारात पाठवले. त्यांनी शिवास घेतले. आणि त्यांनी टोकात घेतले आणि जाळले, आणि त्यांनी अमासिया घेतला, आणि बरीच गावे लुटली, आणि करमनच्या शासकाशी युद्ध केले.

आणि उझुन हसन बेच्या मुख्यालयातून मी एरझिंकनला गेलो आणि एरझिंकनहून मी ट्रॅबझोनला गेलो.

तो देवाची पवित्र आई आणि एव्हर-व्हर्जिन मेरीच्या मध्यस्थीसाठी ट्रॅबझोनला आला आणि पाच दिवस ट्रॅबझोनमध्ये होता. मी जहाजावर आलो आणि पैसे देण्यास सहमत झालो - माझ्या डोक्यातून काफाला सोने द्यायचे आणि ग्रबसाठी मी सोने उधार घेतले - ते काफाला द्यायचे.

आणि त्या ट्रॅबझोनमध्ये सुबाशी आणि पाशा यांनी माझे खूप नुकसान केले. प्रत्येकाने मला माझी मालमत्ता त्यांच्या किल्ल्यावर, डोंगरावर आणण्याचा आदेश दिला आणि त्यांनी सर्वकाही शोधले. आणि तिथे काय थोडे चांगले होते - त्यांनी ते लुटले. आणि ते पत्र शोधत होते, कारण मी उझप हसन-बेच्या मुख्यालयातून येत होतो.

देवाच्या कृपेने मी तिसऱ्या समुद्रापर्यंत पोहोचलो - काळा समुद्र, जो पर्शियनमध्ये इस्तंबूलचा दर्या आहे. आम्ही दहा दिवस सुसाट वाऱ्यासह समुद्रमार्गे प्रवास करून बोनाला पोहोचलो आणि नंतर जोरदार उत्तरेचा वारा आम्हाला भेटला आणि जहाज परत ट्रॅबझोनकडे वळवले. जोरदार वाऱ्यामुळे आम्ही पंधरा दिवस प्लॅटनमध्ये उभे राहिलो. आम्ही दोनदा प्लॅटानाहून समुद्राकडे निघालो, पण वारा आमच्या विरुद्ध वाहू लागला आणि आम्हाला समुद्र ओलांडू दिला नाही. (खरा देव, संरक्षक देव!) त्याच्याशिवाय, मला दुसरा कोणीही देव माहीत नाही.

समुद्र पार करून आम्हाला बालक्लावा येथे आणले आणि तेथून आम्ही गुरझुफ येथे गेलो आणि आम्ही तिथे पाच दिवस उभे राहिलो. देवाच्या कृपेने मी फिलिप्पियन उपवासाच्या नऊ दिवस आधी काफाला आलो. (देव निर्माता आहे!)

देवाच्या कृपेने मी तीन समुद्र पार केले. (बाकी देव जाणतो, देव संरक्षक जाणतो.) आमेन! (दयाळू, दयाळू प्रभूच्या नावाने. प्रभु महान आहे, चांगला देव, चांगला प्रभु. येशू देवाचा आत्मा, तुमच्याबरोबर शांती असो. देव महान आहे. परमेश्वराशिवाय कोणीही देव नाही. प्रभु आहे प्रदाता. प्रभूची स्तुती असो, सर्व जिंकणाऱ्या देवाचे आभार असो. दयाळू, दयाळू देवाच्या नावाने. तो देव आहे ज्याच्याशिवाय कोणताही देव नाही, तो गुप्त आणि प्रकट सर्वकाही जाणणारा आहे. तो दयाळू आहे , दयाळू. त्याला कोणीही समान नाही. परमेश्वराशिवाय कोणीही देव नाही. तो राजा, पवित्रता, शांती, संरक्षक, चांगल्या आणि वाईटाचे मूल्यमापन करणारा, सर्वशक्तिमान, उपचार करणारा, पराक्रम करणारा, निर्माता, निर्माता, प्रतिमा करणारा, तो सर्वस्वी आहे. पापे, शिक्षा देणारा, सर्व संकटांचे निराकरण करणारा, पोषण करणारा, विजयी, सर्वज्ञ, शिक्षा करणारा, सुधारणारा, जतन करणारा, उन्नत करणारा, क्षमा करणारा, उलथून टाकणारा, सर्व ऐकणारा, सर्व पाहणारा, योग्य, न्याय्य , चांगले.)