लांडग्याच्या सूर्याखाली. जिप्सी शब्दकोश - malyutka_e — LiveJournal जिप्सी भाषा कोणत्या गटाशी संबंधित आहे?

जिप्सी हे जगातील सर्वात आश्चर्यकारक लोकांपैकी एक आहेत ज्यांना आपण भेटू शकता. अनेकांना त्यांच्या आंतरिक मुक्ती आणि आजीवन आशावादाचा हेवा वाटेल. जिप्सींचे स्वतःचे राज्य कधीच नव्हते, आणि तरीही त्यांनी शतकानुशतके त्यांची परंपरा आणि संस्कृती पार पाडली. ग्रहावरील त्यांच्या उपस्थितीच्या प्रमाणात, ते अलीकडे जगभरात विखुरलेल्या लोकांपर्यंत दुसर्‍याशी स्पर्धा करू शकतात - ज्यू. हा योगायोग नाही की हिटलरच्या वांशिक कायद्यांनुसार संपूर्ण विनाशाच्या अधीन असलेल्या मानवी वंशाच्या प्रतिनिधींच्या यादीत ज्यू आणि जिप्सी सर्वात वरच्या स्थानावर होते. परंतु जर ज्यूंच्या नरसंहाराबद्दल अनेक पुस्तके लिहिली गेली आहेत आणि अनेक चित्रपट तयार केले गेले आहेत - होलोकॉस्ट, वेगवेगळ्या देशांतील डझनभर संग्रहालये या विषयावर समर्पित आहेत, तर काली कचरा - रोमाच्या नरसंहाराबद्दल फार कमी लोकांना माहिती आहे. फक्त कारण जिप्सींना उभे करायला कोणीच नव्हते.

आकृती 1. जिप्सी मुलगी. पूर्व युरोप
स्रोत अज्ञात

ज्यू आणि जिप्सी दोघेही त्यांच्या स्वतःच्या विशेष नशिबावर विश्वास ठेवून एकत्र आले आहेत, ज्याने त्यांना जगण्यास मदत केली - शेवटी, यहूदी आणि जिप्सी दोघेही शतकानुशतके इतर लोकांमध्ये अल्पसंख्याक म्हणून जगले, भाषा, चालीरीती आणि धर्म त्यांच्यासाठी परके होते. , परंतु त्याच वेळी ते त्यांची ओळख टिकवून ठेवण्यास सक्षम होते. ज्यूंप्रमाणे, जिप्सी स्वतःला युरोप, मध्य पूर्व, काकेशस आणि उत्तर आफ्रिकेतील वेगवेगळ्या देशांमध्ये विखुरलेले आढळले. दोन्ही लोक व्यावहारिकपणे स्थानिक लोकसंख्येमध्ये मिसळल्याशिवाय "त्यांच्या मुळाशी टिकून राहिले". यहुदी आणि जिप्सी या दोघांमध्ये “आम्ही” आणि “बाहेरील” (जिप्सींमध्ये रोम-गाझे, ज्यूंमध्ये ज्यू-गोयिम) अशी विभागणी आहे. हे लक्षात घेण्याजोगे आहे की कोठेही एक किंवा दुसर्‍यापैकी कोणीही बहुसंख्य लोकसंख्येचा भाग बनवला नाही - आणि म्हणून 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस ते स्वतःला राज्यत्वाशिवाय सापडले.

इस्रायल राज्याच्या निर्मितीपूर्वी, युरेशियाच्या वेगवेगळ्या प्रदेशातील ज्यू वेगवेगळ्या भाषा वापरत. अशाप्रकारे, मध्य आणि पूर्व युरोपमधील यहूदी जवळजवळ केवळ यिद्दिश बोलत होते, ही जर्मन भाषा जर्मनसारखीच होती, परंतु हिब्रू वर्णमाला वापरत होती. पर्शियन ज्यू आणि मध्य आशियाई ज्यू ज्यूडिओ-पर्शियन आणि इतर ज्यू-इराणी भाषा बोलत. मध्य पूर्व आणि उत्तर आफ्रिकेतील यहुदी विविध ज्यू-अरब बोलींमध्ये बोलतktah १५व्या-१६व्या शतकात स्पेन आणि पोर्तुगालमधून बहिष्कृत झालेल्या ज्यूंचे वंशज सेफार्डिम, स्पॅनिशच्या जवळ असलेली सेफार्डिक भाषा (लाडिनो) बोलत होते.रोमा, ज्यांचे स्वतःचे राज्य नाही, ते अनेक बोलीभाषा देखील बोलतात ज्या एकमेकांपासून लक्षणीय भिन्न आहेत. मोठ्या प्रमाणात उधार घेतलेल्या शब्दसंग्रहासह प्रत्येक परिसर स्वतःची बोली वापरतो. अशा प्रकारे, रशिया, युक्रेन आणि रोमानियामध्ये, रोमानियन आणि रशियन भाषेचा प्रभाव असलेल्या बोलीभाषा वापरल्या जातात. पश्चिम युरोपातील रोमा लोक जर्मन आणि फ्रेंच भाषेतून उधार घेऊन बोली बोलतात. जिप्सी सेटलमेंट क्षेत्राच्या परिघावर (आधुनिक फिनलंड, स्पेन, पोर्तुगाल, स्कॉटलंड, वेल्स, आर्मेनिया इ.) ते जिप्सी शब्दसंग्रहासह स्थानिक भाषा वापरतात.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की केवळ जिप्सीच त्यांच्या भाषेत शब्दसंग्रह समाविष्ट करत नाहीत तर "आदिवासी" लोक देखील काही शब्द घेतात. उदाहरणार्थ, व्यापक रशियन जार्गन जिप्सी मूळचे आहेत: प्रेम (पैसे), चोरी (चोरी), हवाल (खाणे, खाणे), लॅबट (वाद्य वाजवणे). lollipop (lollipop), pal (buddy), chav (chavnik), tiny (small, tiny) हे इंग्रजी शब्द सारखेच आहेत. सांस्कृतिक वातावरणातही बदल घडले: रशियामध्ये, विशेषत: विसाव्या शतकात, जिप्सी जोडणे व्यापक झाले, समाजाच्या सर्व स्तरांमध्ये प्रचंड लोकप्रियता प्राप्त झाली. दक्षिण स्पेनमध्ये, जिप्सींनी फ्लेमेन्कोची संगीत शैली तयार केली.

मग जिप्सी कुठून आले, ते जगभर का विखुरले गेले आणि जिथे जगण्याचे दुर्दैव आहे तिथे ते इतके का आवडत नाहीत? गडद त्वचेचा रंग आणि केसांचा गडद रंग स्पष्टपणे सूचित करतो की जिप्सींचे पूर्वज दक्षिणेकडून युरोपमध्ये आले होते. उत्तर भारतीय राजस्थान राज्याचा प्रदेश अजूनही सध्याच्या जिप्सींशी संबंधित मानल्या जाणार्‍या अनेक जमातींचे निवासस्थान आहे. त्यापैकी सर्वात मोठे बंजार आहेत; बंजारांव्यतिरिक्त, जिप्सींच्या संभाव्य पूर्वजांमध्ये चामर, लोहार, डोम आणि काजार यांचाही समावेश होतो..

आकृती 2. उत्सवाच्या पोशाखात बंजार किशोर. राजस्थान (वायव्य भारत).
लेखकाने फोटो.

जिप्सी त्यांच्या महान प्रवासाला नेमके केव्हा निघाले हे इतिहासकार अद्याप निश्चित करू शकले नाहीत, परंतु असे गृहीत धरले जाते की हे दरम्यानच्या अंतराने घडले. VI आणि X शतके इ.स. चळवळीचा मार्ग अधिक अचूकपणे ज्ञात आहे. उत्तर-पश्चिम भारत सोडल्यानंतर, भटक्या जमातींनी प्रथम आधुनिक इराण आणि तुर्कीच्या प्रदेशात बराच काळ वास्तव्य केले, तेथून ते उत्तरेकडे - आधुनिक बल्गेरिया, सर्बिया आणि ग्रीसच्या प्रदेशात जाऊ लागले. नंतर, सुमारे पासून XV शतकात, जिप्सी, आधुनिक रोमानियाच्या प्रदेशातून, प्रथम मध्य युरोपच्या देशांमध्ये (आधुनिक जर्मनी, झेक प्रजासत्ताक, हंगेरी, स्लोव्हाकिया) स्थायिक होऊ लागले, नंतर स्कॅन्डिनेव्हिया, ब्रिटिश बेट आणि स्पेन येथे गेले. त्याच वेळी ( XV - XVI शतक) जिप्सींची आणखी एक शाखा, आधुनिक इराण आणि तुर्कीच्या प्रदेशातून इजिप्तमधून पुढे जाऊन, संपूर्ण उत्तर आफ्रिकेतील देशांमध्ये स्थायिक झाली आणि आधुनिक स्पेन आणि पोर्तुगालपर्यंत पोहोचली. शेवटी XVII शतकानुशतके, जिप्सी स्वतःला रशियन साम्राज्याच्या (आधुनिक बाल्टिक राज्ये, क्रिमिया, मोल्दोव्हा) च्या बाहेरील प्रदेशात सापडले.

जिप्सी त्यांचे घर सोडून लांबच्या प्रवासाला का गेले? शास्त्रज्ञांना अद्याप अचूक उत्तर माहित नाही, परंतु ते सुचवतात की, बहुधा, अनेक भटक्या भारतीय जमाती कधीतरी पारंपारिक वस्ती क्षेत्राच्या पलीकडे जाऊ लागल्या. सध्या भारतात, लोकसंख्येपैकी सुमारे पाच टक्के लोक सतत स्थलांतर करतात - एक नियम म्हणून, हे प्रवासी कारागीर आहेत ज्यांचा मार्ग कमी-अधिक प्रमाणात स्थिर आहे. जिप्सी आणि त्यांच्या भारतीय पूर्वजांच्या भटक्या जीवनशैलीचा आधार "स्थळे बदलण्याची रोमँटिक इच्छा" नव्हती, कारण काही वाचक एम. गॉर्कीच्या कथा आणि ई. लोटेनू यांच्या चित्रपटांवर आधारित कल्पना करू शकतात, परंतु एक आर्थिक घटक: शिबिरातील कारागिरांना त्यांच्या उत्पादनांसाठी बाजारपेठ आवश्यक आहे, कलाकारांना त्यांच्या कामगिरीसाठी नवीन प्रेक्षकांची आवश्यकता आहे, भविष्य सांगणाऱ्यांना ग्राहकांमध्ये बदल आवश्यक आहे. प्रत्येक विशिष्ट प्रकरणात, भटक्यांचे क्षेत्र तुलनेने लहान होते - अंदाजे 300-500 चौरस किलोमीटर. यावरून हे स्पष्ट होऊ शकते की भटक्यांना पश्चिम युरोपपर्यंत पोहोचण्यासाठी अनेक शतके लागली.

भटक्या जमाती त्यांच्या ऐतिहासिक जन्मभूमीपासून पुढे आणि पुढे सरकल्या तशा त्या अधिकाधिक एकत्रित होत गेल्या. भारतात, अनेक जमाती एक वेगळी जात बनवतात - या देशात एकूण जातींची संख्या 3000 पेक्षा जास्त आहे, जातींमधील संक्रमण कठीण किंवा पूर्णपणे प्रतिबंधित आहे. बहुधा, आधुनिक जिप्सींचे पूर्वज ज्यांनी हिंदुस्थानचा प्रदेश सोडला ते वेगवेगळ्या जातींचे होते (त्यांचे मुख्य व्यवसाय लोहार आणि मातीची भांडी, टोपली विणणे, कढई बनवणे आणि टिन करणे, रस्त्यावरील कामगिरी, भविष्य सांगणे इ.). ते सध्याच्या इराण आणि अफगाणिस्तानच्या प्रदेशात असताना, ते स्थानिक रहिवाशांपासून फारसे वेगळे नव्हते - ते जवळजवळ सारखेच गडद केसांचे आणि गडद त्वचेचे होते. शिवाय, आजूबाजूला अनेक भटके पशुपालक होते, त्यामुळे जिप्सी जीवनशैली इतरांना विशेष वाटली नाही.

जिप्सी त्यांच्या ऐतिहासिक मातृभूमीपासून पुढे आणि पुढे जात असताना, स्थानिक लोकसंख्येच्या तुलनेत त्यांचे कपडे आणि परंपरांमधील फरक अधिकाधिक लक्षात येऊ लागले. वरवर पाहता, नंतर विविध भारतीय जाती जमाती हळूहळू एकत्र वाढू लागल्या, एक नवीन समुदाय तयार झाला, ज्याला आपण "जिप्सी" म्हणतो.

इतर बदलही होत होते. X मधील सर्वात मोठ्या आणि सर्वात शक्तिशाली राज्यांपैकी एक - XIV शतकानुशतके, युरोप आणि आशिया मायनरच्या प्रदेशावर बायझेंटियम होते, ज्याने त्या वेळी आधुनिक तुर्की, ग्रीस आणि बल्गेरियाचा प्रदेश व्यापला होता. ख्रिश्चन बायझँटियमच्या प्रदेशावर अनेक शंभर वर्षांच्या वास्तव्यामुळे जिप्सींनी ख्रिश्चन धर्म स्वीकारला, हे उघडपणे घडले. XII - XIV शतके त्या काळातील बायझँटाईन लिखित स्त्रोत कोणत्याही प्रकारे जिप्सींना इतर सामाजिक आणि वांशिक गटांपासून वेगळे करत नाहीत. हे अप्रत्यक्षपणे सूचित करते की त्या वेळी रोमाला सीमांत किंवा गुन्हेगारी गट म्हणून पाहिले जात नव्हते.

बायझंटाईन साम्राज्य हे इतिहासातील सर्वात जास्त काळ जगलेल्या साम्राज्यांपैकी एक होते. ते एक हजार वर्षांहून अधिक काळ अस्तित्वात होते, परंतु मध्यभागी XV शतक पूर्णपणे नाहीसे झाले आणि ऑट्टोमन तुर्कांच्या दबावाखाली आले. जसजसे बायझॅन्टियम फिकट होत गेले, तसतसे जिप्सी पुन्हा निघून गेले - ते आजूबाजूच्या देशांच्या प्रदेशात स्थायिक होऊ लागले. त्यानंतरच रोमाच्या उपेक्षित होण्याची प्रक्रिया सुरू झाली.

युरोप XV शतकानुशतके, तंत्रज्ञान आणि राहणीमानात अनेक पूर्वेकडील देशांना हरवले. युरोपियन लोकांसाठी नवीन भूमी आणि समृद्ध संधी उघडणाऱ्या महान सागरी प्रवासाचे युग नुकतेच सुरू झाले होते. औद्योगिक आणि बुर्जुआ क्रांती, ज्यांनी युरोपला इतर देशांसाठी अप्राप्य उंचीवर नेले, ते अद्याप दूर होते. त्या वेळी युरोपियन लोक अल्प प्रमाणात जगत होते, प्रत्येकासाठी पुरेसे अन्न नव्हते आणि त्यांना इतर लोकांच्या तोंडाची अजिबात गरज नव्हती. जिप्सींबद्दल "खाण्यास अतिरिक्त तोंड" म्हणून नकारात्मक दृष्टीकोन या वस्तुस्थितीमुळे वाढला होता की बायझेंटियमच्या पतनादरम्यान, जिप्सींचे सर्वात मोबाइल, सर्वात साहसी गट, ज्यांमध्ये बरेच भिकारी, लहान चोर आणि भविष्य सांगणारे होते, ते हलवले गेले. युरोपमध्ये, जसे की सामान्यतः सामाजिक आपत्तीच्या काळात होते. प्रामाणिक कामगार, ज्यांना एकेकाळी बायझँटियममध्ये विशेषाधिकारांची असंख्य पत्रे मिळाली होती, त्यांना ओटोमन तुर्कांच्या नवीन ऑर्डरशी जुळवून घेण्याच्या आशेने नवीन जमिनीवर जाण्याची घाई नव्हती. कारागीर, प्राणी प्रशिक्षक, कलाकार आणि घोडे व्यापारी (नमुनेदार जिप्सी व्यवसायांचे प्रतिनिधी) मध्य आणि पश्चिम युरोपमध्ये पोहोचले तेव्हा ते आधीच स्थापित केलेल्या नकारात्मक स्टिरियोटाइपच्या खाली आले आणि ते बदलण्यात अक्षम झाले.

मध्ययुगीन युरोपचे संघ आणि प्रादेशिक निर्बंध हे रोमाच्या उपेक्षिततेचे अतिरिक्त घटक होते. हस्तकलेमध्ये गुंतण्याचा अधिकार नंतर वारसाहक्काने दिला गेला - म्हणून मोती बनवणारा मुलगा मोची बनला आणि लोहाराचा मुलगा लोहार बनला. व्यवसाय बदलणे अशक्य होते; याव्यतिरिक्त, मध्ययुगीन शहरांतील बहुतेक रहिवासी त्यांच्या संपूर्ण आयुष्यात कधीही शहराच्या भिंतींच्या बाहेर नव्हते आणि सर्व अनोळखी लोकांपासून सावध होते. मध्य युरोपमध्ये आलेल्या जिप्सी कारागिरांना स्थानिक लोकसंख्येकडून प्रतिकूल आणि नकारात्मक वृत्तीचा सामना करावा लागला आणि या वस्तुस्थितीचा सामना करावा लागला की, गिल्डच्या निर्बंधांमुळे, ते ज्या हस्तकलांमध्ये त्यांनी बर्याच काळापासून उपजीविका कमावली होती (प्रामुख्याने धातूवर काम करणे) त्यात गुंतू शकले नाहीत.

XVI पासून शतक, युरोपमधील आर्थिक संबंध बदलू लागले. कारखानदारी निर्माण झाली, ज्यामुळे कारागिरांची मोठ्या प्रमाणात नासाडी झाली. इंग्लंडमध्ये, वस्त्रोद्योगासाठी गवताळ प्रदेशाची गरज असल्याने बंदिस्त धोरण तयार केले गेले, ज्यामध्ये शेतकर्‍यांना त्यांच्या सामान्य जमिनीपासून दूर नेण्यात आले आणि मोकळी झालेली जमीन मेंढी चरण्यासाठी वापरली गेली. लोकसंख्येच्या सामाजिकदृष्ट्या असुरक्षित भागांना आधार देण्यासाठी बेरोजगारीचे फायदे आणि इतर यंत्रणा त्या वेळी अस्तित्वात नसल्यामुळे, भटकंती, क्षुल्लक दरोडेखोर आणि भिकाऱ्यांची संख्या वाढली. संपूर्ण युरोपमध्ये त्यांच्याविरुद्ध क्रूर कायदे पारित करण्यात आले, अनेकदा भीक मागण्यासाठी मृत्युदंडाची शिक्षा दिली गेली. भटके, अर्ध-भटके, तसेच जिप्सी ज्यांनी स्थायिक होण्याचा प्रयत्न केला, परंतु दिवाळखोर बनले ते या कायद्यांचे बळी ठरले.

अधिकार्‍यांच्या छळापासून पळून, जिप्सी अधिक गुप्त झाले - ते रात्री हलले, गुहा, जंगले आणि इतर निर्जन ठिकाणी राहिले. यामुळे नरभक्षक, सैतानवादी, व्हॅम्पायर आणि वेअरवॉल्व्ह म्हणून जिप्सींबद्दलच्या मिथकांचा उदय आणि व्यापक प्रसार होण्यास हातभार लागला. त्याच वेळी, जिप्सी मुलांचे अपहरण करतात (कथितपणे अन्न सेवन आणि सैतानी विधींसाठी) अफवा पसरल्या.

परस्परांवरील अविश्वास आणि नकाराचे वलय सतत मिटत राहिले. पैसे कमावण्याच्या कायदेशीर संधींच्या मर्यादित किंवा पूर्ण अनुपस्थितीमुळे, जिप्सींना, कसे तरी स्वत: साठी अन्न शोधण्यास भाग पाडले गेले, वाढत्या प्रमाणात चोरी, दरोडा आणि इतर पूर्णपणे कायदेशीर नसलेल्या क्रियाकलापांमध्ये गुंतू लागले.

आकृती 5. निकोलाई बेसोनोव्ह. "नशिबाची भविष्यवाणी."

प्रतिकूल बाह्य वातावरणात, रोमा (विशेषत: पश्चिम युरोपीय देशांतील रोमा) प्राचीन परंपरांचे अक्षरशः आणि काटेकोरपणे पालन करत सांस्कृतिकदृष्ट्या “स्वतःला जवळ” करू लागले. चांगल्या जीवनाच्या शोधात, जिप्सी हळूहळू उत्तर आणि पूर्व युरोपच्या देशांमध्ये स्थायिक होऊ लागले, नवीन जगाच्या देशांमध्ये जाऊ लागले, परंतु जवळजवळ कोठेही ते बैठी जीवनशैलीकडे वळले नाहीत आणि जवळजवळ कोठेही ते एकाग्र होऊ शकले नाहीत. स्थानिक समाज - सर्वत्र ते अनोळखी राहिले.

XX मध्ये शतकानुशतके, बर्‍याच देशांनी रोमाची पारंपारिकता नष्ट करण्याचा, त्यांना कायमस्वरूपी राहण्याच्या ठिकाणी बांधून ठेवण्याचे आणि अधिकृत रोजगाराद्वारे पैसे कमविण्याची संधी देण्याचा प्रयत्न केला आहे. यूएसएसआरमध्ये, हे धोरण तुलनेने यशस्वी झाले - सर्व रोमापैकी सुमारे नव्वद टक्के स्थायिक झाले.

सोव्हिएत ब्लॉक देशांच्या संकुचिततेमुळे पूर्व युरोप आणि पूर्वीच्या यूएसएसआरमधील रोमाच्या जीवनशैलीचा नाश झाला. 1990 च्या दशकाच्या मध्यापर्यंत, यूएसएसआर आणि इतर पूर्व युरोपीय देशांमध्ये रोमा लहान-प्रमाणात भूमिगत उत्पादन, सट्टा आणि इतर तत्सम अवैध व्यवसायांमध्ये सक्रियपणे गुंतले होते. टंचाई नाहीशी झाली आणि सोव्हिएत ब्लॉकच्या देशांमध्ये बाजाराच्या अर्थव्यवस्थेच्या विकासामुळे रोमाला कोनाड्यापासून वंचित ठेवले गेले ज्याच्या खर्चावर त्यांनी दुसऱ्या सहामाहीत भरभराट केली. XX शतक शिक्षणाची निम्न पातळी आणि त्यांच्या स्वत: च्या व्यवसायाच्या विकासावर दीर्घकालीन दृष्टिकोनाचा अभाव यामुळे बहुतेक रोमा लहान व्यापाराच्या क्षेत्रातून पिळून काढले गेले, ज्यामुळे 1980 मध्ये रोमाची भरभराट झाली. -1990 चे दशक.

गरीब रोमा भीक मागण्यासाठी परतला आणि ड्रग्ज विक्री, फसवणूक आणि किरकोळ चोरीमध्येही गुंतला. यूएसएसआरमधील लोखंडी पडदा गायब होणे आणि युरोपमधील सीमा उघडणे यामुळे रोमा स्थलांतर वाढण्यास हातभार लागला. उदाहरणार्थ, 2010 मध्ये रोमानियन जिप्सी. सक्रियपणे पश्चिम आणि उत्तर युरोपच्या देशांमध्ये जाण्यास सुरुवात केली, जिथे ते मुख्यतः भीक मागणे आणि पैसे कमविण्याच्या इतर सामाजिकरित्या निंदित मार्गांमध्ये गुंतलेले आहेत.

म्हणून, सुमारे एक हजार वर्षांपूर्वी भारत सोडून गेलेले जिप्सी हळूहळू कारागीर म्हणून मध्य पूर्व आणि आशिया मायनरमध्ये पसरले. जसजसे बायझँटाईन साम्राज्य क्षीण होत गेले, म्हणजे अंदाजे सुरुवातीपासूनच XV शतकात, जिप्सी हळूहळू मध्य, पूर्व, उत्तर आणि पश्चिम युरोपच्या देशांमध्ये स्थायिक होऊ लागले आणि ते सुरू झाले. XVIII शतके नवीन जगाच्या देशांमध्ये जाऊ लागली. सरंजामशाही युरोपच्या समाजाच्या निर्बंधांना तोंड देत, जिप्सी हळूहळू सामाजिक तळापर्यंत बुडाले, सर्वत्र संशयास्पद, पैसे कमवण्याचे पूर्णपणे कायदेशीर मार्ग नाही.

XX मध्ये शतकानुशतके, अनेक देशांनी प्राचीन भटक्या लोकांना बैठी जीवनशैली करण्यास भाग पाडण्यासाठी धोरणे अवलंबण्यास सुरुवात केली. रोमाची तरुण पिढी शाळा, माध्यमिक विशेष आणि उच्च शैक्षणिक संस्थांमध्ये जाऊ लागली; शतकानुशतके निरक्षर असलेल्या लोकांच्या प्रतिनिधींमध्ये अभियंते, डॉक्टर आणि शास्त्रज्ञ दिसू लागले.

पुढे काय होणार? असे दिसते की रोमा एकतर पुन्हा उपेक्षित होतील, सामाजिक तळाशी बुडतील किंवा हळूहळू त्यांच्या सभोवतालच्या समाजात समाकलित होतील, त्यांची शैक्षणिक आणि सांस्कृतिक पातळी वाढवेल, आधुनिक व्यवसायांमध्ये प्रभुत्व मिळवेल आणि अधिक यशस्वी लोकांकडून कौशल्ये आणि प्रथा स्वीकारतील. हळूहळू आत्मसात करण्याचा मार्ग देखील शक्य आहे - उदाहरणार्थ, आता आधीच ब्रिटिश बेट, ट्रान्सकार्पथिया आणि मध्य आशियातील जिप्सी गटांनी त्यांची मूळ भाषा पूर्णपणे किंवा जवळजवळ पूर्णपणे गमावली आहे. ज्या देशांमध्ये त्यांना शिक्षण मिळू शकते, तेथे रोमा हळूहळू त्यांच्या सभोवतालच्या जगामध्ये सभ्य अटींवर अधिकाधिक समाकलित होईल. या प्रदेशांमध्ये, त्यांची मौलिकता टिकवून ठेवताना, ते संस्कृतीची एक नवीन पातळी तयार करू शकतील, परंपरांचा पुनर्विचार करू शकतील - ज्याप्रमाणे दक्षिण कोरियन किंवा फिनने त्यांच्या परंपरांचा पुनर्विचार केला, काही दशकांत आदिम अर्थव्यवस्थेपासून आर्थिक समृद्धीकडे जाणे. XX शतक जिथे हे कार्य करते, तिथे जिप्सी आणि स्थानिक लोकसंख्येमधील घर्षण कमी होईल आणि प्राचीन भटक्या लोकांच्या मूळ, दोलायमान चालीरीती कायद्याची अंमलबजावणी करणार्‍या अधिकार्‍यांची नव्हे तर पर्यटक, इतिहासकार आणि सामान्य लोकांची आवड आकर्षित करतील.

ज्यू आणि जिप्सी व्यतिरिक्त, त्या यादीमध्ये जन्मजात न्यूरोलॉजिकल आणि सोमाटिक रोगांसह जन्मलेले, समलैंगिक, मतिमंद, मानसिक आजार असलेले लोक आणि इतर अनेक श्रेणीतील लोकांचा देखील समावेश होता - हिटलरच्या दृष्टिकोनातून, ते सर्व निकृष्ट होते, आणि यामुळे, ते सुरुवातीला सर्व प्रकारच्या निर्बंधांच्या अधीन होते, नंतर - अलगाव आणि नाश.

बहुतेक आधुनिक राज्ये, विशेषत: युरोपियन, 17 व्या - 19 व्या शतकात संबंधित प्रदेशात राहणाऱ्या लोकांच्या राष्ट्रीय ओळखीच्या आधारावर तयार केली गेली. बहुतेक आधुनिक राज्यांमध्ये, शीर्षक लोकांचे प्रतिनिधी बहुसंख्य लोकसंख्या बनवतात.

बहुतेक आधुनिक जिप्सी स्वतःला ख्रिश्चन मानतात, जरी ख्रिश्चन धर्माची जिप्सी आवृत्ती इतर सर्व श्रद्धा आणि चळवळींपेक्षा वेगळी आहे. त्याच वेळी, ऑट्टोमन साम्राज्य आणि इतर मुस्लिम राज्यांच्या प्रदेशात राहणारे रोमा सक्रियपणे इस्लाममध्ये रूपांतरित झाले.

हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की युरोपियन लोकांमधील यहूदी आणि जिप्सी लोकांबद्दलचा दृष्टिकोन खूप समान होता. अनेक यहुद्यांना युरोपीय समाजाच्या जीवनात सामाजिकरित्या समाकलित होण्याचा मार्ग सापडला असूनही, दैनंदिन स्तरावर त्यांच्याकडे जिप्सींसारख्याच तक्रारी मांडल्या गेल्या: बाळांचे अपहरण, सैतानी विधी इ. जिप्सींप्रमाणेच. , ज्यूंनी त्यांच्या समुदायामध्ये आणखी माघार घेऊन प्रतिसाद दिला (त्यांनी गैर-ज्यूंशी संवाद साधला नाही, केवळ सहविश्वासूंसोबतच व्यवसाय केला, गैर-यहूदींशी लग्न केले नाही, इ.), ज्यामुळे त्याहूनही जास्त नकार झाला. दैनंदिन स्तरावर, सेमिटिझम, तसेच जिप्सी-विरोधी भावना, व्यापक होत्या - त्यांच्याशिवाय, भयंकर जर्मन वांशिक कायदे लागू केले गेले नसते.

गाजर आणि काठी या दोन्ही पद्धती वापरल्या गेल्या. अशाप्रकारे, जिप्सी भटकंतींवर फौजदारी खटला चालवण्याचे कायदे मंजूर केले गेले (त्यांना परजीवी सारखे केले गेले). त्याच वेळी, स्थानिक प्राधिकरणांनी खरोखरच रोमा समाकलित करण्यासाठी आणि आत्मसात करण्यासाठी प्रयत्न केले - त्यांना नोकरी देण्यात आली, त्यांना घरे प्रदान करण्यात आली आणि त्यांच्या शिक्षणाची पातळी सुधारली. जगातील पहिले जिप्सी थिएटर "रोमन" यूएसएसआरमध्ये तयार केले गेले, जे आजही अस्तित्वात आहे.

मी भेट देत होतो आणि माझ्या स्वत: च्या डोळ्यांनी युक्रेनमधील "जगातील पहिले" जिप्सी वर्णमाला पाहिली. मला वाटले की माझ्या आयुष्यातील आवडत्या पुस्तकांच्या यादीत पहिले स्थान बुटेन्कोचे कच्चे अन्न बायबल असेल, पण नाही! “गोडवारो ड्रोमोरो”, म्हणजे, शेजारच्या राज्यातील जिप्सी वर्णमाला, ताबडतोब बदलली आणि सन्मानाची जागा घेतली.

प्रथम, चांगली सामग्री. प्रथम, स्थानिक, सुप्रसिद्ध भाषेत प्रथम वाचणे शिकण्याची संधी मिळणे चांगले आहे. दुसरे म्हणजे, अशी अक्षरे राज्य भाषेच्या संबंधात शब्दसंग्रह वाढवण्याची भूमिका देखील पार पाडतात आणि "गोडवारो ड्रोमोरो" कमी-अधिक प्रमाणात असे कार्य सेट करते आणि काही प्रकरणांमध्ये ते पूर्ण देखील करते.

ती पूर्ण झाली तर बरे होईल. जिप्सी मुलांच्या प्रतिक्रियेचा अंदाज लावण्याचे काम मी करत नाही जेव्हा त्यांना हे कळते की:

KHAMITKO "गरम" आणि "पिवळा" आहे
चरितको - हिरवा
बालिबनाकिरो - निळा
बुझनुरो - शेळी
बाल्यचखो - डुक्कर
बाला - वेणी
ZOR - आरोग्य
पिरंगो - नग्न
ROARCHUNO - अस्वल
UPR - चढ
चेर्गेनिया - तारा

आणि तसे असल्यास, मी अद्याप वाचण्यासाठी मजकूर कॉपी केलेला नाही.

तसे, पाठ्यपुस्तक असा दावा करते की चरितको वेश हे हिरवे जंगल आहे, जरी एक साधा जिप्सी कधीही "बांबूच्या झाडे" शिवाय इतर कशाचाही विचार करणार नाही (जर त्याला हे माहित असेल की बांबू गवत आहे). आणि YIVITKO BERGA, असे दिसून आले की, बर्फ/बर्फ स्लाइड नाही, ज्यामधून मुले हिवाळ्यात पुठ्ठा, ब्रीफकेस आणि बट्सवर चालतात, परंतु अगदी "आइसबर्ग" देखील असतात. हे आश्चर्यकारक आहे की रशियन लोकांनी, हिमनगांशी फारसा संबंध नसल्यामुळे, हा शब्द उधार घेतला. परंतु जिप्सी, असे दिसून आले की, त्यांना कर्ज घेण्याची आवश्यकता नाही, त्यांचा स्वतःचा प्राचीन, जुना शब्द आहे, जो हिमखंडांशी सतत संपर्क दर्शवतो.

खूप, खूप छान वाक्ये आहेत आणि ती स्वादिष्ट आहेत. कोणता जिप्सी "बलिबनाकिरो बलिबन" या वाक्यांशाचा विचार करू शकतो?! मला शक्य झाले नाही. परंतु विशेषतः अशा अनेक संयोजनांचा वापर भाज्यांसाठी नावे शोधण्यासाठी केला जातो. "केसदार सफरचंद" म्हणजे, तुम्हाला माहिती आहे, एक किवी आहे. बारो नारांचो - द्राक्षे ("मोठे द्राक्ष" या अभिव्यक्तीचे अप्रतिम बांधकाम असे दिसते). रायकानो दुडूम - तयार आहे का? झुचीनी!!! एकवचनातील व्यक्ती म्हणजे मानुष. अनेकवचन मध्ये - ROMA. रूटचे आश्चर्यकारक परिवर्तन, मी ब्रश करतो.

काही कारणास्तव, “दार” हे आयरिश आडनाव दिसले: O “DARA.” असेच अनेक वेळा. आणि O शिवाय देखील, फक्त DARA.

तुमेंगे आणि तुमेंसा हे शब्द मध्यभागी एका जागेने वेगळे केले आहेत: सस्तिपें तू मेंगे, मेक यावेल देवेल तू मेंसा हा संकलकांचा आत्मविश्वास कमी धक्कादायक आहे.

पण ते सर्व नाही!

सर्व अक्षरे, अपेक्षेप्रमाणे, जिप्सी शब्दांद्वारे दर्शविली जातात. त्या प्रकारची कल्पना आहे, बरोबर? तुम्हाला हे जाणून घ्यायचे आहे की कोणत्या प्रकारचे जिप्सी शब्द "Y" अक्षराचे वर्णन करते?

पण सर्वात मजेदार परीकथांची निवड होती. फक्त कल्पना करा - सर्व वर्णमाला सर्विटस्की बोलीमध्ये बनविली गेली आहे. सर्व. काही कारणास्तव, एक परीकथा वगळता. जी स्लोव्हेरियन भाषेत दिली आहे (जर माझी चूक नसेल) रशियन लोकांसाठी, हे असे आहे की आपण रशियनमध्ये एखादे पुस्तक वाचत आहात आणि अचानक मजकूर चेकमध्ये दिसला. मी कल्पना करू शकतो की मुलांचे डोळे हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करत आहेत. (आणि हे असे का आहे हे मला सुद्धा माहीत आहे. 8 एप्रिल रोजी संस्था प्रकाशित करत असलेल्या माहितीपत्रकातून परीकथा कदाचित मूर्खपणाने काढल्या गेल्या असतील. तुम्हाला माहिती आहे: एक ध्वज, एक राष्ट्रगीत, संस्थेची स्तुती, जिप्सीमधील एक परीकथा. आणि सर्व्हिका ब्रोशर्ससह, मला एक लोवेरियन देखील भेटले. बरं आणि कोणाला पर्वा आहे, इथे एक जिप्सी आहे आणि तिथे एक जिप्सी आहे, बरोबर?)

शिवाय!!!

ही परीकथा प्रथम श्रेणीतील विद्यार्थ्यांना काय सांगते हे तुम्हाला माहिती आहे का?

जिप्सी लोहाराच्या मदतीसाठी देवाने लोकांना फसवणूक आणि लुटण्याची परवानगी कशी दिली याबद्दल.

राज्याच्या हितासाठी उत्कृष्ट नैतिक शिक्षण आणि तरुण जिप्सी पिढीचे उत्कृष्ट समाजीकरण, मला अभिमान आहे. अति उत्तम.

कॉम्रेड्स! महाग! युक्रेनच्या गरीब जिप्सी मुलांना सरकारने दिलेल्या जिप्सी वर्णमालापासून वाचवण्याचा काही मार्ग आहे का?!?!?!

जिप्सी अनेक शतकांपासून रशियामध्ये राहतात. ते संपूर्ण देशात आढळू शकतात - पश्चिमेकडील सीमेपासून ते सुदूर पूर्वेपर्यंत. 19व्या शतकातील एकही घोडेबाजार त्यांच्या सक्रिय सहभागाशिवाय करू शकला नाही. त्यांच्या विशेष नृत्य आणि संगीत कलेमुळे त्यांना योग्य प्रसिद्धी मिळाली. हे लोक कोणती भाषा बोलतात? एकच जिप्सी भाषा आहे का? शेवटी, जिप्सी वेगळे आहेत. येथे युक्रेनियन सर्व्ह, रोमानियन व्लाच, जर्मन सिंटी, क्रिमियन आणि मोल्डेव्हियन जिप्सी आहेत. जिप्सी भाषाशास्त्र याबद्दल काय म्हणते? जिप्सी कोणती भाषा बोलतात हे शोधण्याचा प्रयत्न करूया. त्यातून कोणते शब्द आपल्या शब्दसंग्रहात घेतले गेले?

भाषा निर्मिती प्रक्रिया

बर्‍याचदा काही लोकांना जिप्सी म्हणतात. हे कशाशी जोडलेले आहे? बहुधा, ते एकाच ठिकाणी बसू शकत नाहीत, ते सतत त्यांचे राहण्याचे ठिकाण बदलतात किंवा काहीतरी भीक मागायला आवडतात. एक अतिशय मनोरंजक लोक जिप्सी आहेत. युरोपियन लोकांचा असा विश्वास होता की ते मूळतः इजिप्तमधून आले आहेत, म्हणूनच बर्‍याच भाषांमध्ये "जिप्सी" हा शब्द "इजिप्त" चा व्युत्पन्न आहे.

खरं तर, एक हजार वर्षांपूर्वी, भारताच्या उत्तर आणि पश्चिमेकडील अनेक जमाती इतर देशांमध्ये स्थलांतरित झाल्या. त्यामुळे ते जिप्सी झाले. काही जमाती पर्शियामध्ये संपल्या, इतर तुर्कीच्या भूमीजवळ भटकल्या, काही सीरिया, इजिप्त आणि उत्तर आफ्रिकेत पोहोचल्या. भारतातून स्थलांतरित असल्याने या लोकांनी संवादासाठी भारतीय भाषा टिकवून ठेवली.

नंतर, जिप्सी बाल्कन, रशिया आणि हंगेरीमध्ये स्थलांतरित झाले. मग ते युरोपियन देशांमध्ये दिसू लागले: जर्मनी, इंग्लंड, फ्रान्स, स्पेन, स्वीडन आणि फिनलंड.

शतकानुशतके भटकंती केल्यामुळे जिप्सी भाषेने इतर भाषांमधून शब्द घेतले. तथापि, जिप्सींचे व्यवसाय होते ज्यामुळे त्यांना फिरता येत असे. काही लाकूड कोरीव कामात गुंतले होते, काहींनी पदार्थ बनवले होते, इतरांनी नाचले, गायले, कविता लिहिली आणि भविष्य सांगितले. त्यांना सर्व घोडे आवडतात आणि त्यांचा व्यापार करत. स्पेनमध्ये, जिप्सींनी फ्लेमेन्को सुंदर नृत्य केले.

तर, जिप्सी भाषा ही इंडो-युरोपियन भाषांच्या इंडो-आर्यन गटातील आहे. ही भाषा पाकिस्तान, भारत आणि बांगलादेशातील रहिवासी देखील वापरतात. हीच बोली भारतीय वंशाची एकमेव बाल्कन भाषा मानली जाते. जिप्सी बोलीचे दोन जवळचे नातेवाईक आहेत - डोमारी भाषा (जेरुसलेमच्या रहिवाशांनी वापरली) आणि लोमाव्रेन (पूर्वी आर्मेनियन लोक वापरत).

जिप्सी जगभर फिरत असल्याने त्यांच्या बोलीचा विकास वेगळ्या बोलींच्या रूपाने झाला. जिप्सी राहत असलेल्या प्रत्येक देशात, त्यांची स्वतःची काही बोली वैशिष्ट्ये तयार झाली.

जरी जिप्सी स्वतःला इतर लोकांपासून वेगळे करतात, तरीही एकच "जिप्सी समाज" अद्याप तयार झालेला नाही. यामुळे रोमानी बोली नष्ट होत आहेत.

जिप्सी राहतात असे देश

आज जिप्सी बोली किती सामान्य आहे? या लोकांच्या प्रतिनिधींची सर्वात मोठी संख्या रोमानियामध्ये राहते - सुमारे अर्धा दशलक्ष लोक. त्यांच्या संख्येच्या बाबतीत पुढील देश बल्गेरिया आहे - 370 हजार. तुर्कीमध्ये सुमारे 300 हजार रोमा राहतात. हंगेरीमध्ये 250,000 हून अधिक लोक राहतात. पुढील देश फ्रान्स आहे, जेथे सुमारे 215,000 रोमा राहतात. खालील यादी तुम्हाला इतर देशांतील रोमानी बोलीच्या वापरकर्त्यांची संख्या दर्शवेल:

• रशियामध्ये - 129,000;
• सर्बिया - 108,000;
• स्लोव्हाकिया - 106,000;
• अल्बेनिया - 90,000;
• जर्मनी - 85,000;
• मॅसेडोनिया प्रजासत्ताक - 54,000;
• युक्रेन - 47,000;
• इटली - 42,000;
• बोस्निया आणि हर्जेगोव्हिना - 40,000.

इतर सर्व युरोपियन देशांमध्ये त्यांची संख्या 20,000 पेक्षा कमी आहे. यूके, स्पेन आणि एस्टोनियामध्ये फक्त 1,000 प्रतिनिधी आहेत.

जिप्सी बोलीचे थोडे व्याकरण

जिप्सी बोली लिंग आणि संख्या भेदांच्या निश्चित लेखाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. सात प्रकरणांची उपस्थिती ओळखली जाते: नामांकित, आरोपात्मक, dative, ठेवी, मालक, वाद्य, वोक्टिव्ह. सर्व संज्ञांमध्ये पुल्लिंगी लिंगाच्या अमूर्त संकल्पना असतात. सर्वनामांना केवळ सहा प्रकरणे असतात, शब्दार्थी नसतात. कोणतेही क्रियापद अनंत नाही. जेव्हा ते एखाद्या संज्ञाचा संदर्भ घेतात तेव्हा विशेषण नाकारले जातात.

बोलीभाषा

कधीकधी रोमानी भाषेच्या वेगवेगळ्या बोलीभाषेचे बोलणारे एकमेकांना चांगले समजत नाहीत. फक्त दैनंदिन विषयांवरील संभाषणे सामान्यतः समजण्यायोग्य असतात. आधुनिक जिप्सी भाषेत तीन मेगा-ग्रुप आहेत:

1. रोमानी.
2. लोमाव्रेन.
3. डोमरी.

प्रत्येक प्रमुख बोली झोन ​​आणखी लहान गटांमध्ये विभागला गेला आहे ज्यात ध्वन्यात्मक आणि व्याकरणाच्या नवकल्पनांचा समावेश आहे. कर्ज घेणे पर्यावरणावर अवलंबून असते. खालील सर्वात मोठ्या बोली झोनचे अस्तित्व लक्षात घेतले आहे:

• उत्तरेकडील. यामध्ये स्कॅन्डिनेव्हियन, फिनिश, बाल्टिक जिप्सी, सिंटी आणि रशियन रोमा यांचा समावेश आहे.
• मध्यवर्ती. ऑस्ट्रियन, झेक, हंगेरियन, स्लोव्हाक बोली.
• व्लाशस्काया. बोली: लोवारी, व्लाच, केल्देरी.
• बाल्कन. सर्बियन, बल्गेरियन, क्रिमियन जिप्सी.
• सर्व्हिटस्काया. ईशान्येकडील बोलींचा जोरदार प्रभाव प्राप्त झाला.

रशियामध्ये, रोमानियन जिप्सींच्या भाषेतून घेतलेली व्लाच बोली सर्वात व्यापक मानली जाते. त्यातून स्थानिक उत्तरी रशियन बोली आली. हे पोलिश, झेक, स्लोव्हाक, लिथुआनियन बोलीसारखेच आहे. हे लक्षात घेणे महत्त्वाचे आहे की केल्डेरी बोलीच्या आधारावर, सुप्रा-डायलेक्टल कोइन - एक सामान्य जिप्सी भाषेसाठी एक प्रकल्प तयार केला गेला.

मोल्दोव्हन आणि रोमानियन जिप्सी

2002 मध्ये, तो प्रथम मोल्दोव्हामध्ये साजरा करण्यात आला. मोल्डाव्हियन जिप्सीचा पहिला उल्लेख 1428 मध्ये होता. रोमानियाप्रमाणेच मोल्दोव्हामधील या लोकांचे प्रतिनिधी त्यांच्या बॅरनचे पालन करतात. बर्‍याच वर्षांपासून, मोल्दोव्हन रोमावर अत्याचार केले जात आहेत. तथापि, एकोणिसाव्या शतकात जिप्सींचे संपूर्ण कुटुंब विकत घेणे आणि त्यांचा गुलाम म्हणून वापर करणे अद्याप शक्य होते.

मोल्दोव्हाच्या जिप्सींचा बॅरन आज आर्थर सेरारे आहे. येथे हे लोक मुख्यत्वे हस्तकलेचा व्यवसाय करतात. जिप्सींची घरे दुरूनच ओळखता येतात तसेच त्यांचे कपडे. ते त्यांना रंगीत सजवतात आणि भिंतींवर संपूर्ण चित्रे लावतात. बर्याचदा, मालकांकडे लँडस्केप आणि फुलांसाठी पुरेशी कौशल्ये असतात. या लोकप्रतिनिधींमध्येही मातब्बर आहेत. त्यांची घरे वाड्या, चर्च किंवा मंदिरासारखी दिसतात.

रशियन जिप्सी बोलींची वैशिष्ट्ये

रशियन जिप्सींचे पूर्वज पोलंडमधून देशात आले. ते घोडे व्यापार, भविष्य सांगणे, संगीतात गुंतलेले होते आणि ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन होते. आता ते संपूर्ण रशियन फेडरेशनमध्ये आढळू शकतात. लोकांना विशेषतः त्यांची गाणी आणि नृत्य आवडतात. ऑक्टोबर क्रांतीच्या आगमनाने, जिप्सी व्यापारी वर्ग पूर्णपणे नष्ट झाला आणि घोडेबाजार बंद झाला. नाझींनाही याचा फटका बसला.

रशियन रोमाची बोली पोलिश, जर्मन आणि रशियन भाषेतील ट्रेसिंगने भरलेली आहे. प्रत्यय आणि उपसर्ग उधार घेतले गेले. रशियन बोलीचे सर्वात महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे शेवट -ы चा वापर. हे स्त्रीलिंगी संज्ञा आणि विशेषणांमध्ये वापरले जाते आणि शेवट -i सारखे आहे. उदाहरणे: रोमनी (जिप्सी), पारनी (पांढरा), लोली (लाल). पण शेवट -i सह: खुर्मी (लापशी), चुरी (चाकू).

येथे सामान्य जिप्सी मुळे असलेल्या शब्दांची उदाहरणे आहेत: बाबा (वडील), दाई (आई), राखाडी (घोडा), विशाल (हात), याख (डोळा), याग (आग), पाणी (पाणी). आम्ही रशियन भाषेतून घेतलेल्या शब्दांची उदाहरणे देखील देऊ: रेका (नदी), रोडो (कुळ), वेस्ना (वसंत), बिडा (त्रास), त्वेटो (रंग). पोलिश भाषेतून घेतलेले शब्द आहेत: सँडो (कोर्ट), इंदारका (स्कर्ट), स्केम्पो (कंजूळ). खालील कर्जे जर्मन लोकांकडून घेतली गेली: fälda (फील्ड), फॅन्चट्रा (विंडो), श्तुबा (अपार्टमेंट).

रशियन भाषेत जिप्सी शब्द

उधारी केवळ जिप्सी बोलीमध्येच प्रवेश करत नाहीत तर ती सोडतात. ते विशेषतः रस्त्यावर, गुन्हेगारी, रेस्टॉरंट आणि संगीत शब्दसंग्रह भरतात. प्रत्येकाला माहित आहे की "लाव" शब्दाचा अर्थ पैसा आहे, कारण बरेच जिप्सी बहुतेकदा भविष्य सांगण्यासाठी ते विचारतात. "चोरी" देखील जिप्सी बोलीतून येते आणि याचा अर्थ "चोरी करणे" असा होतो. बर्‍याचदा, “खाणे आणि खाणे” ऐवजी “खाणे” ही अपभाषा वापरली जाते. "लॅबट" कधीकधी वाद्य वाजवण्यासाठी वापरला जातो. आणि बर्‍याचदा तरुण लोक "डुड" हा शब्द वापरतात, ज्याचा अर्थ "त्यांचा माणूस" आहे.

सर्वात सामान्य जिप्सी वाक्ये

आपण भटक्या लोकांच्या सर्वात लोकप्रिय वाक्यांशांचा अभ्यास करू इच्छित असल्यास, आपण जिप्सी शब्दकोशाकडे वळू शकता. "जिप्सी भाषा" हा वाक्यांश स्वतः त्यात "रोमानो राकिरेबे" म्हणून लिहिलेला आहे. येथे सर्वात सामान्यपणे वापरले जाणारे ग्रीटिंग वाक्ये आहेत:

• bakhtales - नमस्कार;
• dubridin - हॅलो;
• misto yavyan - स्वागत आहे;
• देवेस लाचो - शुभ दुपार.

ग्रीटिंग्ज व्यतिरिक्त, तुम्हाला इतर मानक वाक्यांमध्ये स्वारस्य असू शकते:

• yaven saste - निरोगी व्हा;
• nais - धन्यवाद;
• लाची रयत - शुभ रात्री;
• येथे चीज खरेन - तुझे नाव काय आहे;
• माफ करा - माफ करा;
• मी इथे कामम - मी तुझ्यावर प्रेम करतो;
• मी इथे मंगावा - मी तुला विचारतो;
• मी शुकर - मी ठीक आहे;
• मिरो डेवेल - माझ्या देवा!

साहित्य आणि कला मध्ये

जिप्सी बोली अधिक वेळा बोलचाल बोली म्हणून वापरली जाते. असे असले तरी या बोलीभाषेत काही पुस्तके लिहिली आहेत. खालील लेखकांनी ते काम लिहिण्यासाठी वापरले: लेक्सा मानुष, पपुशा, माटेओ मॅक्सिमोव्ह. जॉर्जी त्सवेत्कोव्ह, वाल्डेमार कॅलिनिन, जनुझ पॅनचेन्को, झझुरा माखोटिन, इलोना माखोटीना हे देखील लक्षात घेण्यासारखे आहे. इतर अनेक लेखक आहेत ज्यांनी त्यांच्या कामात जिप्सी बोलीचा वापर केला आहे.

त्यावर बहुतेक लहान गद्य प्रकार आणि कविता लिहिल्या गेल्या. या लोकांसाठी कविता नेहमीच एक पारंपरिक मनोरंजन आहे. परंतु आपण तयारीशिवाय गद्य लेखन करू शकत नाही.

"प्रालिपे" एक थिएटर आहे, जिथे जिप्सी बोलीमध्ये सादरीकरण केले जाते. निकोलाई शिश्किनचा पहिला ऑपेरेटा देखील रोमा भाषेत निर्मिती करतो.

या भाषेत चित्रपट बनवणारे दोन दिग्दर्शक सर्वत्र प्रसिद्ध झाले आहेत. हा टोनी गॅटलिफ आहे. “स्ट्रेंज स्ट्रेंजर”, “लकी”, “निर्वासित”, “टाईम ऑफ द जिप्सी” या चित्रपटांमध्ये रोमा भाषा वापरली गेली.

यूएसए मध्ये जिप्सी

कॅनडा आणि यूएसए मध्ये तुम्ही रोमाला देखील भेटू शकता, परंतु येथे त्यांच्यापैकी फारच कमी आहेत. ते युरोपियन जिप्सीच्या तीनही शाखांद्वारे दर्शविले जातात: काळे, सिंती, रोमा. लोकप्रतिनिधी अमेरिकेत कसे गेले?वेगवेगळ्या वर्षांत ते तिथे आले. हे प्रामुख्याने माजी यूएसएसआर, तसेच झेक प्रजासत्ताक आणि रोमानियामधील रोमा कलाकार होते.

अमेरिकन जिप्सींसाठी एकच जीवनशैली आणि एकच संस्कृती नाही; ते लोकसंख्येच्या सर्वात वैविध्यपूर्ण विभागांमध्ये विरघळले आहेत. काही उपेक्षित झाले, तर काही मोठे उद्योगपती झाले. उत्तर अमेरिकेत, व्हर्च्युओसो गिटार वादक वदिम कोल्पाकोव्ह, प्रोफेसर रोनाल्ड ली, लेखक एमिल डेमीटर आणि संगीतकार एव्हगेनी गुड्झ प्रसिद्ध झाले.

बहुतेक अमेरिकन लोकांना या लोकांबद्दल अस्पष्ट कल्पना आहे. जिप्सी संस्कृती त्यांना दूरची आणि विदेशी वाटते. असा अंदाज आहे की युनायटेड स्टेट्समध्ये सुमारे एक दशलक्ष रोमा आहेत. त्यापैकी काहींना नोकरीच्या क्षेत्रात खेटे मारावे लागतात.

जिप्सी बोली नष्ट होण्याचा धोका

काही युरोपियन जिप्सी अजूनही भटके आहेत, परंतु बहुतेकांना बैठी जीवनशैलीची सवय आहे. या लोकांच्या बोलीवर स्लाव्हिक आणि इतर भाषांचा जोरदार प्रभाव होता. म्हणून, ते गमावण्याची उच्च संभाव्यता आहे. संपूर्ण युरोपमध्ये अंदाजे 3-4 दशलक्ष मूळ रोमा भाषक आहेत. त्याच्या प्रसारातील मुख्य अडथळा रोमाची कमी साक्षरता मानली जाते. जरी कोसोवो, मॅसेडोनिया, क्रोएशिया, रोमानिया, स्लोव्हेनिया, स्लोव्हाकिया, जर्मनी, फिनलंड आणि हंगेरी ही राष्ट्रीय अल्पसंख्याकांची भाषा म्हणून ओळखतात.

जिप्सी बोलीचा मोठा तोटा म्हणजे त्याचे दुर्लक्ष. व्याकरण आणि शब्दसंग्रह बऱ्यापैकी आदिम अवस्थेत आहेत. या लोकांना दैनंदिन जीवनाच्या पातळीवर आपली ओळख जपणे अधिक सोपे आहे, परंतु बोलण्याच्या पातळीवर ते खूप वाईट आहे. तेथे खूप कमी जिप्सी उपसर्ग आणि कण आहेत, म्हणून भाषा रशियन घटकांनी भरलेली आहे. तथापि, आज काही देशांमध्ये रोमनी भाषेचे प्रमाणीकरण करण्यासाठी गट कार्यरत आहेत. रोमानियामध्ये रोमानी भाषा शिकवण्यासाठी एक एकीकृत प्रणाली देखील आहे. सर्बियामध्ये, त्यावर काही चॅनेल आणि रेडिओ कार्यक्रम प्रसारित केले जातात.

रशियामध्ये, रोमा सिरिलिक वर्णमाला वापरतात.

A a, B b, V c, G g, Ґ ґ, D d, E e, Yo e, F g, Z h, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o , P p, R r, S s, T t, U y, F f, X x, C c, Ch h, Sh w, s, b, E e, Yu y, I am

जसे आपण पाहू शकतो, जिप्सी वर्णमाला रशियन वर्णमालामधील एका अक्षराने ओळखली जाते, ज्याने आधार म्हणून काम केले: ґ . हे दरम्यान एक आवाज सूचित करते जीआणि एक्स, शब्दाप्रमाणे गिरिल(मटार).

व्यंजनानंतरची आकांक्षा अक्षराद्वारे दर्शविली जाते एक्स: फारो(भारी), थुड(दूध), खेर(घर).

अक्षरे अ, तिच्या, तिच्या, अरे अरेरे, Uy, s, उह उह, यू यू, मी Iस्वर आहेत. ते लक्षात ठेवणे सोपे आहे: त्यापैकी प्रत्येक गाणे, ताणणे, गुंजवणे सोपे आहे.

अक्षरे बी बी, मध्ये मध्ये, जी जी, Ґ ґ , डी डी, एफ, Z z, के k, ल l, मि.मी, एन एन, पी पी, आर आर, सह, टी टी, फ च, X x, Ts ts, ह ह, श शव्यंजन आहेत.

पत्र तुझा, त्याला असे सुद्धा म्हणतात " yot", एक अर्धस्वर आहे.

लिहिताना, अनेक रोमांना शब्दाच्या सुरुवातीला किंवा शब्दाच्या शेवटी स्वर आणि व्यंजनांनंतर आयोटेटेड स्वर रेंडर करण्यात अडचण येते.

उदाहरणार्थ, काही लिहितात योने, इतर योने, तिसऱ्या कोणीही. योग्य, साहित्यिक वापर असेल " yot" + ए, ओ, येथे, आणि अक्षरे आय, e,यु. जर तुमच्या बोलीभाषेत आयओटेशन खूप लक्षणीय असेल तर तुम्ही ते "द्वारे लिहू शकता. yot", परंतु नंतर ते आधीपासून आयोट केलेले स्वर (I, ё, yu) द्वारे पाळले जाऊ नये. अपवाद म्हणजे संयोजन " yot"+e, आणि, काही बोलींचे वैशिष्ट्य: गे(गैर-जिप्सी), येईबेन(जीवन), येक्ख(एक), yiv(बर्फ).

शब्दाच्या मध्यभागी " yot" न वापरलेले: लिया(केले) गाणे(पिले), gya(चालले) इ.

शब्दाच्या शेवटी असलेला स्वर सामान्यतः विवक्षित असतो, म्हणजे. चिब(जीभ) [चिप] सारखा आवाज, थुड(दूध) जसे [थुट]. तथापि, कोणते खरे अक्षर लिहिण्याची आवश्यकता आहे हे शब्दापासून एक लहान फॉर्म मिळवून निर्धारित केले जाऊ शकते: चिबोरी(जीभ), थुडोरो(दूध).

नियम: शब्दाच्या शेवटी काय येते हे तुम्हाला जाणून घ्यायचे आहे का? दयाळूपणे सांगा!

अनेक मजबुतीकरण व्यायाम.

1. iot स्वरापासून सुरू होणारे काही शब्द लक्षात ठेवण्याचा आणि लिहिण्याचा प्रयत्न करा. तर तुम्हाला "आयोटेड स्वर" म्हणजे काय हे समजले आहे की नाही हे तुम्हाला दिसेल आणि तुम्हाला ते असे म्हणतात याची सवय होईल.

2. नंतर काही आकांक्षी शब्द लिहा पी, ला, ट.

3. शब्दाच्या शेवटी योग्य अक्षर घाला (लंबवृत्ताऐवजी):

बिबाह... (दुःख)
पाऊस... (पाऊस)
बाय... (लग्न)
तू... (हात)
हा... (शर्ट)
ग्लो... (आवाज)
होय... (वडील)
जो... (ओट्स)
dra... (चहा)
मी... (आग)
दलिया... (लाकूड)
ला... (शब्द, नाव)
मा... (मांस)
ra... (रात्री)
ru... (लांडगा)
था... (धागा)

काही शब्द अपरिचित असल्यास आश्चर्यचकित होऊ नका: मी वेगवेगळ्या क्रियाविशेषणांमधून खास शब्द निवडले आहेत.

4. जिप्सी वर्णमालेतील अक्षरांच्या क्रमाची सवय लावण्यासाठी व्यायाम करा.
वर्णक्रमानुसार शब्द ठेवा.

पणी (पाणी), बाला (केस), यख (डोळा), ओडी (आत्मा), थुव (धूर), झोल्टिरो (अंड्यातील पिवळ बलक), दंड (दात), लिलो (पुस्तक), क्रोध (रिंग), वेष (जंगल), रॉय (चमचा), मुर्श (माणूस), गेरा (पाय), नख (नाक), उब्लाडी (लूप), फेल्डा (फील्ड), इलो (हृदय), झोर (ताकद), यिव (बर्फ), होलाडो (सैनिक), वर्षे (मन), कान (कान), शतर (चार), कळप (टोपी), त्सीपा (त्वचा), चिब (जीभ)

तपासण्यासाठी एक व्यायाम (जर तुम्हाला अचानक हवा असेल तर) मला येथे पाठवला जाऊ शकतो [ईमेल संरक्षित] . तुम्ही मला योग्य उत्तरांसाठी विचारू शकता, विशेषत: काही शब्द अपरिचित असल्यास :)

4. जिप्सी वर्णमाला ( रोमानो वर्णमालाआणि ते)

10 मे 1927 रोजी अधिकृतपणे दत्तक घेतलेल्या उत्तर रशियन बोलीच्या आधारे तयार केलेल्या साहित्यिक जिप्सी भाषेच्या वर्णमालामध्ये 32 वर्ण आहेत.

रशियन वर्णमालेतील फरक फारच किरकोळ आहेत. फक्त एक अतिरिक्त वर्ण प्रविष्ट केला आहे. हे 5 वे अक्षर आहे - "Ґ नाकासह." हे युक्रेनियन लाँग सारखे विशेष ध्वनी [जी] नियुक्त करण्यासाठी काम करते, म्हणजेच फ्रिकेटिव्ह जी, शब्दाप्रमाणे बू[xg] बदल. उदाहरणार्थ: गारए - बर्याच काळापूर्वी (बर्‍याच काळाने) जी), परंतु गरडओ - लपलेले (लहान, सामान्य सह जी). याशिवाय, Ш आणि Ъ ही अक्षरे सुरुवातीला वर्णमालामध्ये समाविष्ट केलेली नव्हती. त्यानुसार, ऐवजी अधिकलिहिण्याची सूचना केली येशe , आणि त्याऐवजी पासूनआय h(मला एकटे सोडा) - पासून'आय h. असे म्हटले पाहिजे की हे कृत्रिम निर्बंध अंशतः वर्णमाला निर्मात्यांच्या सैद्धांतिक तत्त्वांचे मूर्त स्वरूप होते आणि अंशतः वर्तमान क्षणाच्या स्पेलिंग फॅशनमुळे होते (क्रांतिकारीनंतरच्या रशियामध्ये Ъ अक्षराचा नकार). त्यानंतर, त्यांनी पकडले नाही आणि रशियन जिप्सींनी, त्यांचे भाषण रेकॉर्ड करताना, व्यवहारात Ш आणि Ъ अक्षरे सोडली नाहीत. या पुस्तकात, जिप्सी भाषेत उधार घेतलेले रशियन शब्द लिहिताना ही अक्षरे देखील वापरली जातात.

5. जिप्सी उच्चार ( रोमानो व्याराकिरिबउह n)

स्वर आवाज

तणावग्रस्त स्वर जवळजवळ रशियन शब्दांमधील संबंधित ध्वनींप्रमाणेच उच्चारले जातात. उदाहरणार्थ: बख्त(f.) - भाग्य, वाटा, आनंद, फसवणे- WHO, फुंकणे- दोन / दोन, डायख- दिसत, केर- करा, किंवा मऊ नंतर: याग(f.) - आग, येव- तो, chuv- खाली ठेवा pi- पेय, बेल्व्ह e l(f.) - संध्याकाळ.

तथापि, असे उच्चार पर्याय आहेत जे जिप्सी भाषेच्या दृष्टिकोनातून स्वीकार्य आहेत, परंतु रशियन भाषेचे वैशिष्ट्य नाहीत. सोबत नॅन उह - नाही (उपलब्ध नाही) उच्चार तुरळकपणे होतो नॅन s . म्हणजेच, तणावाखाली [ई] आणि [एस] रशियन भाषेप्रमाणेच भिन्न नाहीत. असे म्हटले जाऊ शकते की जिप्सी भाषेत [ई], तणावाखाली देखील, रशियन [ई] पेक्षा वैयक्तिक उच्चारांमध्ये अनेकदा संकुचित स्वर असल्याचे दिसून येते, मांजर उहआरआणि मांजर sआर- तुकडा.

तणाव नसलेले स्वर सहसा संबंधित तणावग्रस्त आवाजांसारखेच उच्चारले जातात. जिप्सी उच्चार आणि रशियन यांच्यातील हा एक उल्लेखनीय फरक आहे. जर ताण नसलेल्या स्वर [ओ] किंवा [ई] मध्ये काही बदल झाला असेल तर रशियन साहित्यिक (मॉस्को) उच्चार प्रमाणेच बदल होत नाही. उदाहरणार्थ, उच्चारित गॅलेव ए vaआणि गॅलियुव ए va- मला असे वाटते की. व्यापकपणे ज्ञात जिप्सी शब्द मासेमारी उह (पैसा) रशियन लोक [lАв' असा उच्चार करतात उह]. भिन्न जिप्सी हा शब्द वेगळ्या प्रकारे उच्चारतात: शुद्ध [lOv उह] ते अरुंद [lUv उह], पण “अकन्या” कधीच सापडत नाही *[lAv उह]. मऊ व्यंजनांनंतर आवाज [ओ] बद्दलही असेच म्हटले जाऊ शकते. उदाहरणार्थ, शब्द येऑन उह (ते) वेगळे ध्वनी: [jOn पासून उह] ते [युन उह], परंतु रशियन "यकन्या" कधीही सापडत नाही *[yAn उह] किंवा “हिचकी” *[(थ)इन उह].

“अकन्या” टाळण्यासाठी सावधगिरीचा उपाय म्हणून [ओ] स्वर उच्चारताना [ओ] वरून [उ] कडे हळूहळू सरकत कृत्रिमरीत्या ओठांचा गोलाकार वाढवण्याचा सराव करण्याची शिफारस केली जाऊ शकते. उदाहरणार्थ:

टेबल

ताण नसलेला स्वर [ई] देखील संकुचित केला जाऊ शकतो. उदाहरणार्थ, खेर ए (pl.) - "घर ए" किंवा खेर उह - "डी ओ ma" चा उच्चार शुद्ध [khEr' मधून होतो ए] / [khEr उह] ते अरुंद [khYr ए] / [khYr उह]. तथापि, रशियन आणि रोमानी भाषांमध्ये या प्रकारचा ताण नसलेला स्वर बदल सारखाच आहे.

अनस्ट्रेस्डच्या उच्चारणाकडे विशेष लक्ष दिले पाहिजे आय[a] मऊ व्यंजनांनंतर. उदाहरणार्थ: chev ए le!(पत्ता) - “अगं! (जिप्सी!)" चा उच्चार [hA-] सह केला जातो, *[hIv नाही ए le], जसे, उदाहरणार्थ, रशियन तास ए mi[hH ए mi].

उच्चारातील बदल नियंत्रित करण्यासाठी आणि प्रतिबंध करण्यासाठी कृत्रिम उपाय म्हणून शिफारस केली जाऊ शकते [cha] - [chi] करण्यासाठी cha- कमकुवत ताण, उदाहरणार्थ, संयोजनात cha s ते h एसह, जेथे कमकुवत ताण प्रथम आहे cha-, आणि मुख्य आणि मजबूत ताण दुसऱ्यावर आहे cha-. म्हणजेच, सोप्या भाषेत सांगायचे तर, उच्चार करण्याची शिफारस केली जाते chev एलेजणू ते लिहिले आहे cha_v एले. तुम्हाला ते विराम न देता, एकसंधपणे सांगावे लागेल.

व्यंजने

व्यंजन ध्वनी [p], [b], [f], [v], [m], [t], [d], [s], [z], [r], [l], [n], [k], [g], [x], [y], [zh], [sh], [ts] जिप्सी भाषेच्या उत्तर रशियन बोलीमध्ये उच्चारले जातात तशाच प्रकारे संबंधित रशियन ध्वनी, द्वारे दर्शविले जातात रशियन वर्णमाला समान चिन्हे. आधी bआणि अक्षरे आणि, e, e, यु, आयव्यंजन [p'], [b'], [f'], [v'], [m'], [t'], [d'], [s'], [z'], [p'] , [l'], [n'], [k'], [g'], [x'] हळूवारपणे उच्चारले जातात. उदाहरणार्थ: [l] - [l’]: गिल s (f.) - गाणे, गिल आय (बहुवचन) – गाणी, [k] – [k’]: केर- करू नातेवाईक- ते विकत घे. या बोलीतील ध्वनी [th] आणि [ch'] नेहमी हळूवारपणे उच्चारले जातात, ध्वनी [zh], [sh], [ts] नेहमी घट्टपणे उच्चारले जातात.

बाबा(m.) - वडील [dat], याग(f.) - आग [याक].

आपण जिप्सी भाषेच्या विशिष्ट व्यंजन ध्वनींकडे लक्ष दिले पाहिजे, ज्यात त्यांच्या पदनामासाठी विशेष चिन्हे नाहीत, परंतु अक्षरांच्या संयोगाने दर्शविल्या जातात. तथापि, हे लक्षात ठेवणे आवश्यक आहे की हे वेगळे आणि अविभाज्य आवाज आहेत.

तथाकथित affricates (जटिल ध्वनी) [ts] आणि [ch’] मध्ये आवाजाच्या जोड्या आहेत [dz] आणि [d’zh’], सुद्धा एकत्र उच्चारल्या जातात. उदाहरणार्थ: ts s pa(f.) - त्वचा, चिक ए ri(m.) - स्किनर, परंतु: झेवेल s (f.) - स्क्रॅम्बल्ड अंडी, b ए nza(f.) - दुकान, दुकान. तथापि, [dz] गमावण्याची आणि नेहमीच्या [z] सह गोंधळाची प्रकरणे देखील आहेत: zetआणि zet(m.) - वनस्पती तेल, झेनआणि झेन(f.) - खोगीर. तसेच: chev ओ (m.) - माणूस (जिप्सी), मुलगा, चेन(m.) - महिना, परंतु: j आय va- मी जात आहे, jev(f.) - ओट्स.

रशियन भाषेत, [dz] आणि [d'zh'] फ्यूज केलेले ध्वनी देखील येतात, परंतु ते [ts] आणि [ch'] चे रूप मानले जातात. तुलना करा, उदाहरणार्थ, साहित्यिक उच्चार tsआणि hसंयोजनात फसवणे e [dz]_ जी ओहोय, पी e [d'zh']_ बकवास s .

आकांक्षायुक्त व्यंजने [kh], [ph], [th], सुद्धा एकत्रितपणे उच्चारले जातात, जिप्सी भाषेचे एक विशिष्ट वैशिष्ट्य बनवतात आणि ते इतर आधुनिक भारतीय भाषांशी जोडतात. ध्वनी [kh], [ph], [th] साध्या [k], [p], [t] पासून वेगळे केले पाहिजेत, ते वेगवेगळ्या शब्दांच्या मुळांमध्ये समाविष्ट आहेत. उदाहरणार्थ: खेर(m.) - घर, पण: केर- करा; phar ओ - भारी, पण: वाफ येथेव्ही- बदल; थव(m.) - धूर, परंतु: ते- आपण.

रोमानी भाषेच्या इतर अनेक बोलींमध्ये आणखी एक आकांक्षा आहे [chh]. उदाहरणार्थ, बेलारशियन बोलीमध्ये, बाल्टिक गटातील देखील, ते प्रारंभिक आवाजांमध्ये भिन्न आहेत चांग(f.) - 'गुडघा' आणि चक ओ (m.) - 'गाय (जिप्सी)', तर जिप्सी भाषेच्या उत्तर रशियन बोलीने हा फरक जपला नाही: चांग(f.) - 'गुडघा' आणि chev ओ (m.) - 'मुलगा (जिप्सी)'. [ch] आणि [chkh] देखील इतर अनेक बोली गटांमध्ये भिन्न आहेत, उदाहरणार्थ, Vlash मध्ये. बुध. कलदेरारी: चांग(f.) - 'गुडघा', पण शेव(m.) - 'मुलगा (जिप्सी)'. आमच्या बोलीभाषेत ऐतिहासिक [hh] असलेल्या मुळांची यादी लहान आहे, उदाहरणार्थ: आह e l- पाने; घड e l- विचारतो; चेन(m.) - महिना; काळा(m.) - चोर; चिब(f.) - जीभ; चिक(f.) - शिंकणे (परंतु नाही चिक(f.) - घाण); रँक उह l- कट, लिहितो; चिव उह l- ते ओतत आहे; chuv उह l- ठेवते; chuch e - रिक्त (परंतु नाही chuch आणि (f.) – स्त्रीचे स्तन); जिव्हाळा उह l- फेकणे; Chyungard उह l- थुंकणे; चुर आणि (f.) - चाकू (परंतु नाही चुर(f.) - स्त्रियांची वेणी); chev ओ - जिप्सी माणूस चहा- जिप्सी मुलगी; धिक्कार उह l- आजारी असणे; येथे-चकीर उह l- कव्हर; चाल ओ - चांगले पोसलेले; चालव उह l- स्पर्श; chum(f.) - गाल, ज्यापासून - चामुद उह l- चुंबने; चार(f. अप्रचलित) - राख, राख (परंतु नाही चार(f.) - गवत).

स्वरयुक्त व्यंजने, जर ते शब्दांच्या शेवटी येतात, तर ते आवाजहीन म्हणून उच्चारले जातात: बाबा(m.) - वडील [dat], याग(f.) - आग [याक], जरी - व्हीवेगळ्या पद्धतीने वागते: काही म्हणतात आरयू[f] - लांडगा, इतर - आरयू[w]. तथापि, सर्वसाधारणपणे, ज्याला "संधी" म्हणतात, म्हणजेच शब्दांच्या जंक्शनवर प्रक्रियांचा अभ्यास केला गेला नाही. शब्दांच्या जंक्शनवर व्यंजनांच्या गटांमध्ये, आवाज येतो ( पण_मी ओ ly- अनेक वेळा, परंतु: बू[d] _ बेर्श ए - बरीच वर्षे) आणि आश्चर्यकारक ( चिब_वर्ल्ड आणि - माझी भाषा, पण: ची[पी] _टायर आणि - तुमची जीभ). P.S. पटकानोव्ह यांनी शंभर वर्षांपूर्वी नमूद केले की मॉस्को जिप्सींचे उच्चार असे होते: आहे s [z] मी ए nde...- माझ्याकडे होते... पुढील शब्दाच्या स्वर आणि सोनोरंट्सच्या आधी हा आवाज स्पष्टपणे रशियन साम्राज्याच्या पश्चिम प्रदेशातून घेण्यात आला होता. हे आज दुर्मिळ आहे.

शब्दांच्या जंक्शनवर पूर्ण "आसंजन" देखील व्यंजनांसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे ( बूट ड्रोम ए – बू[d]रम ए - मल्टी-लेन, thut tat ओ – गुरु[ट]येथे ओ - दूध उबदार आहे, आणि स्वरांसाठी ( av वर उह la – n[अ] व्ही उह la- होणार नाही).

आकांक्षायुक्त [kh], जर ते शब्दांच्या शेवटी येते, तर त्याचा उच्चार साधा [k] म्हणून केला जातो: याख(f.) - डोळा [याक], डायख- पहा [duc]. इतर दोन एस्पिरेट्स फक्त स्वरांच्या आधी होतात, म्हणून शब्दांच्या शेवटी त्यांचे संभाव्य वर्तन अज्ञात आहे. जिप्सीमध्ये भारतीय भाषांच्या वैशिष्ट्यपूर्ण पॅटर्नच्या खुणा आहेत: एका शब्दाला दोन आकांक्षा असू शकत नाहीत. अशा प्रकारे, *ekkh-e+than-e हे संयोजन देते एखेतन उह आणि खेतान उह - एकत्र; क्रियापद *फुच ए va – मी विचारत आहे, दोन एस्पिरेट्स असणं, खरं तर रशियन-जिप्सी सारखे वाटते घड आय va(हरवलेली आकांक्षा hh), सह बेलारूसी आणि युक्रेनियन बोलींमध्ये पूह-, सुधारित सह Vlach मध्ये hh: पुष्चा-, रोमानीच्या स्लोव्हाक बोलीमध्ये - फुच-, तरी hhतेथे जतन केले. एका शब्दात दोन ऍस्पिरेट्सवर बंदी घातल्याने वेगवेगळे उपाय आहेत.

व्यंजनांपूर्वीच्या स्थितीत, आकांक्षा, पूर्णपणे गमावली नसल्यास, कमकुवत आणि विचित्रपणे व्यक्त केली जाते, उदाहरणार्थ: dykkh eमीआणि dykht eमी- मी (मी) पाहिले, ते [dyk-hem] आणि [dyk-khtom] सारखे काहीतरी वाटत आहे.

व्यंजन velar fricative ґ , एका विशिष्ट चिन्हाने दर्शविलेले, युक्रेनियन किंवा दक्षिण रशियन फ्रिकेटिव्ह (लांब) [g] सारखे ध्वनी: गिर आणि l(m.) - वाटाणे, गण sएनजी(f.) - चांगले. मॉस्को जिप्सींमध्ये हा आवाज नेहमीच्या आवाजाने बदलला जातो. जी, म्हणजे ते गातात चेर्ग उह n, पण नाही धिक्कार उह n- एक तारा, ते म्हणतात गार ए , पण नाही गार ए - बर्याच काळासाठी. सामान्य उच्चारांसाठीही तेच आहे ive- बर्फ, गाळ ओ - हृदय, जरी शंभर वर्षांपूर्वी P.S. पटकानोव्ह आणि नंतरच्या संशोधकांनी उच्चार लक्षात घेतले: yiv, yil ओ . हे वरवर पाहता रशियन भाषणाच्या प्रभावामुळे होते, जेथे उच्चारण ब्ला[ґ]ओ, ए[ґ]ए, तिला[yyy ओ] नवीन द्वारे बदलले: ब्ला[जी] ओ, ए[जी] ए, तिला[व्या ओ].

उच्चारण

जिप्सी भाषेच्या उत्तरेकडील रशियन बोलीभाषेतील ताण रशियन भाषेत तितका तीव्र नाही; यामुळे तणावग्रस्त स्वरांची एवढी लक्षणीय लांबी आणि शेजारच्या अनियंत्रित स्वरांची कमजोरी होत नाही. मूळ जिप्सी शब्दांमध्ये आणि वेगवेगळ्या प्रकारच्या उधार घेतलेल्या शब्दांमध्ये तणावाच्या ठिकाणाची निवड शब्दाच्या दिलेल्या स्वरूपाच्या व्याकरणाच्या रचनेवर अवलंबून असते. म्हणून, आम्ही व्याकरणाच्या अभ्यासाच्या समांतर खाली ताण ठेवण्याच्या नियमांचा विचार करतो. ते अगदी सोपे आहेत आणि कठोर तर्काचे पालन करतात.

sibilants आणि ts नंतर स्पेलिंग स्वर

“आम्ही जसे ऐकतो तसे लिहितो” या तत्त्वाचे पालन केल्याने नेहमीच खंबीर असल्याचे दिसून आले w, आणि, ts, dzलिहिलेले नाहीत आय, e, e, यु, आणि, आणि नंतर नेहमी मऊ h, jफक्त लिहिलेले आहेत आय, e, e, यु, आणि. हे आम्हाला आमच्या बोलीतील कठोर आणि मृदू उच्चारांमध्ये फरक करण्यास अनुमती देते, उदाहरणार्थ: शिंग(m.) - हॉर्न, झायको किर्ल ओ - तुमच्या मानेपर्यंत, ts s pa(f.) - त्वचा. तथापि: रँक- कट (देखील: लिहा), chev एले(अपील) - मुले (जिप्सी), चेन(m.) - महिना, जीव- राहतात, jev(f.) - ओट्स, jya- जा.