அஃபனசி நிகிடின். மூன்று கடல்களைக் கடந்து பயணம்

அஃபனசி நிகிதின், அவர் எப்படி இஸ்லாத்திற்கு மாறவில்லை, ஆனால் அவர்களின் கலாச்சாரத்தைப் படித்தார்... எப்படி அவர்கள் கொள்ளையடித்து அவருக்குப் பொருட்களைத் திருப்பிக் கொடுத்தார்கள் என்பது பற்றி... ஹோட்டல் பணிப்பெண்கள்-மனைவிகள், முதலியன பற்றி.

நான் எதையாவது விரைவாகப் படித்தேன் - பண்டைய மொழியில் (பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக்) மர்மத்தின் நறுமணத்தைப் படிப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஆனால் அது போதுமான அளவு தெளிவாக இல்லை, ஆனால் மொழிபெயர்ப்பு தெளிவாக உள்ளது மற்றும் நிறைய விஷயங்கள் என் கண்ணைப் பிடித்தன - ஏன் இவ்வளவு சுருக்கமாக இருக்கிறது - இவை நினைவுகள் போல? கிறித்தவ மதத்தை இஸ்லாமாக மாற்றுவதற்கு அவர் ஏன் இவ்வளவு பயப்படுகிறார்? சில காரணங்களால் பழைய நாட்களில் இது ஒரு சோகம் போல் தோன்றியது - ஆனால் உண்மையில் அது முக்கியமற்றது - அவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாறுமாறு கேட்டால், ஏன் கொடுக்கக்கூடாது? துருக்கிய சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் இருப்பதைப் பற்றி - எடுத்துக்காட்டாக, அவரது கையெழுத்துப் பிரதியின் முடிவில் துருக்கிய மொழியில் இரண்டு டஜன் சொற்களைக் காட்டுகிறது (பழைய சர்ச் ஸ்லாவோனிக் கையெழுத்துப் பிரதியில்) அவர் அங்கு வாழ்ந்தபோது அவர் விருப்பமின்றி கலாச்சாரத்தில் ஆர்வம் காட்டினார் மற்றும் அதை உள்வாங்கினார். மொழிபெயர்ப்பின் போது இது முற்றாகத் தவிர்க்கப்பட்டது வருத்தம் அளிக்கிறது, பின்னர் வாசகரின் விருப்பமும் அஃபனசி நிகிதினின் கிழக்கு கலாச்சாரத்தை ஆராய்வதில் உள்ள ஆர்வமும் தெரியவில்லை - மொழிபெயர்ப்பாளரின் தவறான தேசபக்தி முயற்சிகளைத் தவிர வேறு எந்த நியாயமும் இல்லை. அஃபனசி நிகிதின் ஒரு சொற்றொடரில் "ஆமென்" கிறித்தவர் மற்றும் "அக்பர்" துருக்கிய மொழி (நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்:" கடவுளின் அருளால் அவர் மூன்று கடல்களைக் கடந்து சென்றார். Diger Khudo dono, Ollo pervodiger கொடுக்கப்பட்டது. ஆமென்! ஸ்மில்னா ரஹ்மம் ரகிம். ஒல்லோ அக்பீர், ஆக்ஷி குடோ, இல்லேல்லோ அக்ஷ் கோடோ. இசா ரூஹோலோ, ஆலிக்சோலோம். ஒல்லோ அக்பர். மற்றும் iliagail illello. " ) - என் கருத்துப்படி, அவர் ரஷ்ய ஆன்மாவின் ஆர்வத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் (மற்றும் உலகம் முழுவதும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பரந்த ஏற்றுக்கொள்ளல்) மற்றும் பயணத்திற்குப் பிறகு தனது புதிய அறிவை ஒருங்கிணைக்கும் பொருட்டு, அவர் தனது நூல்களில் இதைக் கொண்டு வருகிறார் ... இந்தியாவில் அவரது அவதானிப்புகள் பணிப்பெண்ணின் ஹோட்டல் மற்றும் அறைகளில் சுவாரஸ்யமாக இருப்பது போல், கூடுதல் கட்டணம் கேட்டு பார்வையாளர்களுடன் படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொண்டார்கள். பின்னர், சுல்தானுக்கு ஒரு புகாரின் பேரில், கொள்ளையர்களுக்கு கடுமையான கோரிக்கைகள் அனுப்பப்பட்டன, மேலும் அனைத்தும் பயணியிடம் திருப்பி அனுப்பப்பட்டன, இதனால் பயணி சுல்தானுக்கு பரிசுகளை வழங்க முடியும். டி. முதலியன

Tver - இந்தியா - Tver

மற்றொரு பார்வை சுவாரஸ்யமானது - அது " சமீபத்திய காலங்களில் ரஷ்ய மற்றும் துருக்கிய கலாச்சாரங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக நெருக்கமாக இருந்தன":

15 ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் வாழ்ந்த Tver வணிகர் Afanasy Nikitin, ரஷ்ய தூதரகம் பாரசீகத்திற்கு அனுப்பப்படுவதைக் கேள்விப்பட்டு அதனுடன் சென்றார். வோல்காவிலிருந்து தனது பயணத்தைத் தொடங்கி பாரசீக வளைகுடாவை அடைந்த அஃபனாசி கிழக்கைத் தொடர முடிவு செய்து மேலும் சென்றார். ஆர்வமும் முயற்சியும் அவரை இந்தியாவிற்கு அழைத்துச் சென்றன, அங்கு அவர் மூன்று ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், பிச்சை எடுத்து மரண ஆபத்துகளுக்கு ஆளானார். இந்தியாவிலிருந்து அவர் கடல் வழியாக எத்தியோப்பியாவுக்குப் பயணம் செய்தார், அங்கிருந்து துருக்கிக்குச் சென்றார், அங்கிருந்து அவர் ரஷ்யாவுக்குச் சென்றார். அவரது சொந்த ட்வெருக்கு செல்லும் வழியில், அவர் இறந்தார்.

தனது பல வருட பயணத்தில், அஃபனாசி தான் பார்த்த மற்றும் அனுபவித்த அனைத்தையும் எழுதினார். இதன் விளைவாக ஒரு சுவாரஸ்யமான நாட்குறிப்பு, "நான்கு ஆண்டுகளாக இந்தியாவில் இருந்த ஓஃபோனாஸ் ஃபெரிடின் வணிகரின் எழுத்து" என்ற தலைப்பில் இருந்தது. நம் காலத்தில், அஃபனாசி நிகிடின் கதை "மூன்று கடல்களின் குறுக்கே நடப்பது" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கையெழுத்துப் பிரதியின் துண்டு.

நிகிடினின் குறிப்புகள் மிகவும் சுவாரஸ்யமாக உள்ளன. அவர் இருந்த மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றை ஆசிரியர் நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார் என்பதோடு மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய உரையின் சுவாரஸ்யமான நினைவுச்சின்னத்தையும் அவர் நமக்கு விட்டுச் சென்றார். இதில் ஆச்சரியம் என்னவென்றால், அஃபனாசி, தனது பயணங்களை விவரிக்கும் போது, ​​சில சமயங்களில் ரஷ்ய மொழியில் இருந்து புரிந்து கொள்ள முடியாத ஒருவித முட்டாள்தனத்திற்கு மாறுகிறார். ஆனால் துருக்கிய மொழிகள் தெரிந்தால் அதை மொழிபெயர்க்கலாம். "நடைபயிற்சி" உரையிலிருந்து ஒரு பொதுவான எடுத்துக்காட்டு இங்கே:

இந்தியர்கள் எருதை தந்தை என்றும், மாடு விஷயம் என்றும் அழைக்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் மலத்தைக் கொண்டு ரொட்டியைச் சுட்டு, தங்கள் உணவைத் தாங்களே சமைத்து, அந்தச் சாம்பலால் முகத்திலும், நெற்றியிலும், உடல் முழுவதும் பதாகையை பூசிக்கொள்கிறார்கள். வாரத்திலும் திங்கட்கிழமையிலும் பகலில் ஒரு முறை சாப்பிடுவார்கள். Yndey இல், ஒரு செக்டூர் என, நான் கற்றுக்கொள்கிறேன்: நீங்கள் வெட்டி அல்லது irsen மற்றும் வாழ; akichany ila atarsyn alty zhetel எடுத்து; புலாரா தோஸ்தூர். எ குல் கொரவாஷ் உசுஸ் சார் ஃபுனா ஹப், பெம் ஃபுனா ஹூபே சியா; kapkara amchyuk kichi வேண்டும்.

இந்த பத்தியில் முதல் மூன்று வாக்கியங்கள் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும். மீதமுள்ளவர்களுக்கு, மொழிபெயர்ப்பாளர் தேவை. நவீன ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்த்த பிறகு அவை எப்படி இருக்கும் என்பது இங்கே:

... இந்தியாவில் நடைபயிற்சி பெண்கள் நிறைய உள்ளனர், எனவே அவர்கள் மலிவானவர்கள்: நீங்கள் அவளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு வைத்திருந்தால், இரண்டு குடியிருப்பாளர்களைக் கொடுங்கள்; உங்கள் பணத்தை வீணாக்க விரும்பினால், எனக்கு ஆறு குடியிருப்பாளர்களைக் கொடுங்கள். இந்த இடங்களில் அப்படித்தான். மற்றும் அடிமை காமக்கிழத்திகள் மலிவானவை: 4 பவுண்டுகள் - நல்லது, 5 பவுண்டுகள் - நல்லது மற்றும் கருப்பு; கருப்பு, மிகவும் கருப்பு, சிறியது, நல்லது (இனி L.S. ஸ்மிர்னோவ் மொழிபெயர்த்தார்).

வடக்கு ட்வெரில் வசிக்கும் அஃபனசி நிகிடின், டாடர் அல்லது துருக்கிய மொழிகளை அறிந்த மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் உதவியைப் பயன்படுத்தாமல் இதைத் தானே எழுதுகிறார் என்பதை நினைவில் கொள்க. எந்த நோக்கத்திற்காக அவர் அவர்களை ஈர்க்க வேண்டும்? அவர் தனது எண்ணங்களையும் அவதானிப்புகளையும் எழுதுகிறார், அதை இயல்பாக, அவருக்கு ஏற்ற வகையில் செய்கிறார். அவர் ஒரு வெளிநாட்டு மொழியை நன்கு அறிந்தவர் என்பது வெளிப்படையானது, மேலும், அதில் எப்படி எழுதுவது என்பது அவருக்குத் தெரியும், அது தோன்றும் அளவுக்கு எளிதானது அல்ல. துருக்கியர்கள் அரேபிய எழுத்தைப் பயன்படுத்தினர், அஃபனாசி, அதன்படி, அரபு மொழியில் எழுதுகிறார்.

நான் ரஸுக்குப் போகிறேன், கெட்மிஷ்டிர் பெயர், உருச் டுட்டிம்.

முழு வாக்கியத்தின் மொழிபெயர்ப்பு:

நான் ரஸுக்குப் போகிறேன்' (எனது நம்பிக்கை இழந்து விட்டது, நான் பெசர்மென் நோன்புடன் உண்ணாவிரதம் இருந்தேன் என்ற எண்ணத்துடன்).

போடோல்ஸ்க் நிலம் அனைவருக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும். மற்றும் ரஸ் எர் டாங்க்ரிட் சக்லாசின்; ஒல்லோ சக்லா, குடோ சக்லா! பு டானியாடா முனு கிபிட் எர் எக்டுர்.

மொழிபெயர்ப்பு:

போடோல்ஸ்க் நிலம் எல்லாவற்றிலும் ஏராளமாக உள்ளது. மேலும் ரஸ்' (கடவுள் காப்பாற்றுங்கள்! கடவுளே காப்பாற்றுங்கள்! ஆண்டவரே காப்பாற்றுங்கள்! இது போன்ற நாடு இந்த உலகில் இல்லை.)

ரஷ்ய பயணியின் குறிப்புகளில் அசாதாரணமானது என்னவென்றால், அவர் ஓல்லோ என்று அழைக்கும் அல்லாஹ்விடம் அடிக்கடி முறையிடுவது. மேலும், அவர் மீண்டும் மீண்டும் பாரம்பரிய முஸ்லீம் "அல்லாஹு அக்பர்" பயன்படுத்துகிறார், இது அவர் எந்த கடவுளை உரையாற்றுகிறார் என்பதை தெளிவாக காட்டுகிறது. முழு உரைக்கும் பொதுவான ஒரு பிரார்த்தனைக் குரல் இங்கே உள்ளது, இதில் மற்ற இடங்களைப் போலவே, ரஷ்ய மொழி அல்லாத ரஷ்ய மொழியுடன் மாறி மாறி வருகிறது:

ஒல்லோ கோடோ, ஒல்லோ அக்கி, ஒல்லோ யூ, ஒல்லோ அக்பர், ஒல்லோ ராகிம், ஒல்லோ கெரிம், ஒல்லோ ராகிம் எலோ, ஒல்லோ கரீம் எலோ, டாங்ரேசன், கோடோசென்சன். ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், மகிமையின் ராஜா, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர்.

மொழிபெயர்ப்பைப் பார்ப்போம்:

(கடவுளே, உண்மையான கடவுளே, நீரே கடவுள், பெரிய கடவுள். நீங்கள் ஒரு இரக்கமுள்ள கடவுள். நீங்கள் ஒரு இரக்கமுள்ள கடவுள், நீங்கள் மிகவும் இரக்கமுள்ள மற்றும் மிகவும் இரக்கமுள்ளவர். கடவுள் கடவுள்). கடவுள் ஒருவரே, மகிமையின் ராஜா, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர்.

மொழிபெயர்ப்பாளர் நிகிடினின் "ஒல்லோ" உடன் தெளிவாக சமாளிக்க முடியவில்லை, மேலும் அல்லாஹ் அரசியல் ரீதியாக சரியான கடவுளாக மாறினான், மேலும் அசல் உரை அதன் அர்த்தங்களில் ஒன்றை இழந்தது. அத்தகைய மொழிபெயர்ப்பில் "நடைபயிற்சி" படித்தால், பழைய ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் அசல் தன்மையையும் அசாதாரணத்தையும் பார்க்க முடியாது, மேலும் பண்டைய மரபுவழி பற்றிய நமது கருத்துக்கள் எவ்வளவு தவறானவை.

ஏறக்குறைய கதையின் முடிவில், அதானசியஸ் முஸ்லீம் "அல்லாஹு அக்பர்" மற்றும் கிறிஸ்தவ "ஆமென்" உட்பட தனது பாரம்பரிய ஆச்சரியங்களைப் பயன்படுத்துகிறார், அதாவது, எங்கள் கருத்துப்படி, அவர் பொருந்தாததைக் குழப்புகிறார்:

கடவுளின் அருளால் அவர் மூன்று கடல்களைக் கடந்து சென்றார். Diger Khudo dono, Ollo pervodiger கொடுக்கப்பட்டது. ஆமென்! ஸ்மில்னா ரஹ்மம் ரகிம். ஒல்லோ அக்பீர், ஆக்ஷி குடோ, இல்லேல்லோ அக்ஷ் கோடோ. இசா ரூஹோலோ, ஆலிக்சோலோம். ஒல்லோ அக்பர். மற்றும் iliagail illello.

இந்த பத்தியில் உள்ள கடைசி சொற்றொடர் "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை", ஆனால் மொழிபெயர்ப்பில் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைக் காண்கிறோம்: "இறைவனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை." சாராம்சத்தில், இது ஒன்றுதான், ஆனால் ஆசிரியரின் நம்பிக்கையின் இஸ்லாமிய தன்மை கண்ணுக்கு தெரியாததாகிறது. இது மொழிபெயர்ப்பாளரை நிந்திக்க முடியாது, ஏனெனில் பாரம்பரிய கருத்துக்களின்படி, அக்கால மரபுக்கு இஸ்லாத்துடன் பொதுவான எதுவும் இல்லை. மேலும், கிறிஸ்தவ அத்தனாசியஸ் அல்லாஹ்விடம் ஜெபிப்பதும், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்று கூறுவதும் நம்பமுடியாததாகத் தெரிகிறது. ஆனால் இதெல்லாம் சரித்திரம், மதங்களின் வரலாறு உள்ளிட்டவை தவறானவை என்பதால்.

நவீன இஸ்லாத்தில் "அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை" என்ற மத சூத்திரம் "மேலும் முஹம்மது அவருடைய தீர்க்கதரிசி" என்ற சொற்றொடருடன் அவசியம் முடிவடைகிறது, ஆனால் நாம் அதை நிகிடினில் காணவில்லை. மேலும், மேற்கோள் காட்டப்பட்ட கடைசி பத்தியில் நீங்கள் ஈசா - இயேசு என்ற பெயரைக் காணலாம். ஒருவேளை இதுதான் அத்தனாசியஸின் மரபுவழியை அவரது முஸ்லீம் சமகாலத்தவர்களின் மரபுவழியிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது: அதே கடவுளான அல்லாஹ்வின் கீழ், சிலருக்கு இயேசுவும், மற்றவர்களுக்கு முஹம்மதுவும் இருந்தார். ஆசிரியரின் வார்த்தைகளிலிருந்து, ஒரு முஸ்லிமாக மாறுவது எளிது என்பது தெளிவாகிறது: "மக்மெத்தை கூச்சலிடுங்கள்."

அஃபனாசி நிகிடினின் அசாதாரண உரை ஒரே ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே குறிக்கும்: சமீபத்திய காலங்களில் ரஷ்ய மற்றும் துருக்கிய கலாச்சாரங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக நெருக்கமாக இருந்தன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் தெற்கில், உள்ளூர் ரஷ்ய மக்களிடையே துருக்கிய பேச்சு கேட்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, டெரெக் கோசாக்ஸ் டாடர் மொழியை நன்கு அறிந்திருந்தார், சில சமயங்களில் தகவல்தொடர்புக்கு மாறினார். ரஷ்ய பாடல்களுடன், துருக்கிய பாடல்களும் பாடப்பட்டன.

அதானசியஸின் காலத்தில்தான் இரு கலாச்சாரங்களும் பிரிக்கத் தொடங்கியிருக்கலாம், மேலும் இது பொதுவான வலதுசாரி நம்பிக்கையின் கிறிஸ்து மற்றும் முஹம்மதுவைப் பின்பற்றுபவர்களாகப் பிரிந்ததன் காரணமாகத் தொடங்கியது. பண்டைய காலங்களிலிருந்து இந்த கலாச்சாரங்களின் மக்கள் அடிப்படையில் வேறுபட்டவர்கள் என்று இன்று நமக்குத் தோன்றுகிறது, ஆனால் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ரஷ்ய வடக்கிலிருந்து ஆப்பிரிக்கா வரை பரவிய ஒரு பொதுவான மொழியியல் மற்றும் மத இடம் இருந்தது.

பழைய ரஷ்ய இலக்கியம்

"மூன்று கடல்களைக் கடந்து"

அஃபனாசியா நிகிடினா

(சிறிய சுருக்கங்களுடன் பழைய ரஷ்ய உரை) (மொழிபெயர்ப்பு - கீழே யு.கே.)

6983 ஆம் ஆண்டு கோடையில் (...) அதே ஆண்டு நான் 4 ஆண்டுகளாக Yndei இல் இருந்த ஒரு வணிகரான Ofonas Tveritin இன் எழுத்தைக் கண்டேன், அவர் கூறுகிறார், வாசிலி பாபினுடன். சோதனைகளின்படி, கிராண்ட் டியூக்கின் தூதராக வாசிலி கிரெசாட்டாவிலிருந்து சென்றால், கசான் பிரச்சாரத்திற்கு ஒரு வருடம் முன்பு அவர் ஹோர்டிலிருந்து வந்ததாக நாங்கள் கூறினோம், இளவரசர் யூரி கசானுக்கு அருகில் இருந்தால், அவர்கள் அவரை கசான் அருகே சுட்டுக் கொன்றனர். அவர் அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்று எழுதப்பட்டுள்ளது, அவர் எந்த ஆண்டில் சென்றார் அல்லது எந்த ஆண்டில் அவர் யண்டேயிலிருந்து வந்தார், இறந்தார், ஆனால். அவர் ஸ்மோலென்ஸ்கை அடைவதற்கு முன்பு இறந்துவிட்டார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர் தனது சொந்த கையால் வேதத்தை எழுதினார், மேலும் அவரது கைகள் அந்த குறிப்பேடுகளை விருந்தினர்களுக்கு மாமிரேவ் வாசிலிக்கு, மாஸ்கோவில் உள்ள கிராண்ட் டியூக்கிற்கு எழுத்தரிடம் கொண்டு வந்தன.
எங்கள் புனித பிதாக்களின் பிரார்த்தனைக்காக. கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் மகனே, உமது பாவ வேலைக்காரன் அஃபோனசி மிகிடினின் மகனே, எனக்கு இரங்குங்கள்.
இதோ, மூன்று கடல்களைக் கடந்த உனது பாவப் பயணத்தை எழுதிவிட்டாய்: டெர்பென்ஸ்காய் 1வது கடல், டோரியா குவாலிட்ஸ்கா; 2வது இந்திய கடல், குண்டுஸ்தான் பகுதிக்கு முன்; 3 வது கருங்கடல், டோரியா ஸ்டெபோல்ஸ்காயா.
நான் தங்கக் குவிமாடம் கொண்ட இரட்சகரிடமிருந்தும், அவருடைய கருணையினாலும், எனது இறையாண்மையால், கிராண்ட் டியூக் மிகைல் போரிசோவிச் ட்வெர்ஸ்கி, பிஷப் ஜெனடி ட்வெர்ஸ்கி மற்றும் போரிஸ் ஜகாரிச் ஆகியோரிடமிருந்து இறந்தேன்.
மற்றும் வோல்கா கீழே சென்றார். அவர் கோலியாசின் மடாலயத்திற்கு புனித உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவத்திற்கும் புனித தியாகி போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோருக்கும் வந்தார். மடாதிபதி மக்காரியஸ் மற்றும் புனித சகோதரர்களை ஆசீர்வதித்தார். கோலியாசினிலிருந்து நான் உக்லெச்சிற்குச் சென்றேன், உக்லெச்சிலிருந்து அவர்கள் என்னை தானாக முன்வந்து விடுவித்தனர். அங்கிருந்து நான் உக்லெச்சிலிருந்து புறப்பட்டு, கிராண்ட் டியூக்கின் டிப்ளோமாவுடன் இளவரசர் அலெக்சாண்டரிடம் கோஸ்ட்ரோமாவுக்கு வந்தேன். மேலும் அவர் என்னை தானாக முன்வந்து செல்ல அனுமதித்தார். நீங்கள் தானாக முன்வந்து Pleso க்கு வந்தீர்கள்.
நான் நிஸ்னியாயாவில் உள்ள நோவ்கோரோடிற்கு மைக்கேல் கிசெலெவ், ஆளுநருக்கும், யுவானின் கடமை அதிகாரி சரவேவுக்கும் வந்தேன், அவர்கள் என்னை தானாக முன்வந்து விடுவித்தனர். வாசிலி பாபின் இரண்டு வாரங்கள் நகரத்தைக் கடந்து சென்றார், மேலும் யாஸ் நிஸ்னியில் உள்ள நோவ்கிராட்டில் டாடர் ஷிர்வன்ஷின் அசன்பேக்கின் தூதருக்காக இரண்டு வாரங்கள் காத்திருந்தார், மேலும் அவர் கிராண்ட் டியூக் இவானிலிருந்து கிரெசாட்ஸிலிருந்து பயணம் செய்து கொண்டிருந்தார், மேலும் அவருக்கு தொண்ணூறு கிரெசாட்கள் இருந்தன.
நான் அவர்களுடன் வோல்காவின் அடிப்பகுதிக்கு வந்தேன். நாங்கள் யாரையும் பார்க்காமல் தானாக முன்வந்து கசான் வழியாகச் சென்றோம், நாங்கள் ஹோர்டைக் கடந்து சென்றோம், நாங்கள் உஸ்லான், சாராய் மற்றும் பெரெகெசன்ஸ் வழியாக சென்றோம். நாங்கள் புசானுக்குள் சென்றோம். பின்னர் மூன்று அசுத்தமான டாடர்கள் எங்களிடம் வந்து தவறான செய்தியைச் சொன்னார்கள்: "கைசிம் சால்தான் புசானில் விருந்தினர்களைக் காக்கிறார், அவருடன் மூவாயிரம் டாடர்கள் உள்ளனர்." மேலும் தூதர் ஷிர்வன்ஷின் அசன்பேக் அவர்களுக்கு ஒரு துண்டு காகிதத்தையும் ஒரு துண்டு கேன்வாஸையும் கொடுத்து அவர்களை கஜ்தராஹானைக் கடந்தார். அவர்கள், அழுக்கு டாடர்கள், ஒவ்வொருவராக எடுத்து கஸ்தராஹானில் உள்ள மன்னருக்கு செய்தி கொடுத்தனர். நான் எனது கப்பலை விட்டு வெளியேறி தூதருக்கும் எனது தோழர்களுக்கும் கப்பலில் ஏறினேன்.
நாங்கள் கஸ்தராஹானைக் கடந்தோம், சந்திரன் பிரகாசித்தது, ராஜா எங்களைப் பார்த்தார், டாடர்கள் எங்களை அழைத்தனர்: "கச்மா, ஓடாதே!" ஆனால் நாங்கள் எதையும் கேட்கவில்லை, ஆனால் ஒரு பாய்மரம் போல் தப்பி ஓடினோம். எங்கள் பாவத்தின் காரணமாக, ராஜா தனது முழு கூட்டத்தையும் எங்களுக்குப் பின் அனுப்பினார். போகனில் எங்களை பிடித்து சுட கற்றுக் கொடுத்தார்கள். நாங்கள் ஒரு மனிதனை சுட்டோம், அவர்கள் இரண்டு டாடர்களை சுட்டுக் கொன்றனர். எங்கள் சிறிய கப்பல் சிக்கிக்கொண்டது, அவர்கள் எங்களை அழைத்துச் சென்றனர், பின்னர் கொள்ளையடித்தனர், மேலும் எனது சிறிய குப்பை அனைத்தும் சிறிய கப்பலில் இருந்தது.
ஒரு பெரிய கப்பலில் நாங்கள் கடலை அடைந்தோம், ஆனால் அது வோல்காவின் வாயில் மூழ்கியது, அவர்கள் எங்களை அங்கு அழைத்துச் சென்றனர், மேலும் கப்பலை மீண்டும் கீழே இழுக்கும்படி கட்டளையிட்டனர். பின்னர் எங்கள் பெரிய கப்பல் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது, ரஷ்யர்கள் அதன் நான்கு தலைகளை எடுத்துக் கொண்டனர், ஆனால் அவர்கள் எங்களை வெறும் தலையுடன் கடலுக்கு மேலே அனுப்பினார்கள், ஆனால் அவர்கள் எங்களைப் பிரித்து மேலே செல்ல விடவில்லை.
நான் அழுதுகொண்டே டெர்பென்ட்டுக்குச் சென்றேன், இரண்டு கப்பல்கள்: ஒரு கப்பலில் தூதர் அசன்பேக், மற்றும் தேசிக்ஸ், மேலும் பத்து ருசாக் தலைவர்கள்; மற்றொரு கப்பலில் 6 முஸ்கோவியர்கள், ஆறு ட்வேரியர்கள், பசுக்கள் மற்றும் எங்கள் உணவுகள் உள்ளன. படகு கடலில் எழுந்தது, சிறிய கப்பல் கரையில் மோதியது. தர்க்கி நகரம் உள்ளது, மக்கள் கரைக்குச் சென்றனர், கைடாக்ஸ் வந்து அனைவரையும் பிடித்தது.
நாங்கள் டெர்பெண்டிற்கு வந்தோம், வாசிலி நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் திரும்பி வந்தோம், நாங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டோம், வாசிலி பாபின் மற்றும் அவருடன் வந்த ஷிர்வான்ஷின் தூதர் அசன்பேக் ஆகியோரை நெற்றியில் அடித்தார்கள், இதனால் அவர் மக்கள் அருகில் சிக்கியதற்காக வருத்தப்படுவார். தர்க்கி கைடகி. அசன்பேக் வருத்தமடைந்து, புலதுபேக்கிற்கு மலைக்குச் சென்றார். மேலும் புலத்பேக் ஷிர்வான்ஷிபேக்கிற்கு ஒரு விரைவுப் படகை அனுப்பினார்: "ஐயா, தர்க்கிக்கு அருகே ஒரு ரஷ்ய கப்பல் உடைக்கப்பட்டது, கெய்டாக்கி வந்தபோது, ​​மக்கள் அதைப் பிடித்தனர், அவர்களின் பொருட்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டன."
அதே நேரத்தில் ஷிர்வான்ஷாபேக், கைதாச்சேவோ இளவரசரான அவரது மைத்துனர் அலில்பேக்கிற்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினார்: "என் கப்பல் தர்க்கிக்கு அருகில் உடைந்தது, உங்கள் மக்கள் வந்தபோது, ​​மக்களைப் பிடித்து, அவர்களின் பொருட்களைக் கொள்ளையடித்தனர்; நீங்கள், என்னைப் பிரித்து, ஆட்களை என்னிடம் அனுப்பி, அவர்களின் பொருட்களைச் சேகரித்து, அந்த மக்கள் என் பெயரில் அனுப்பப்பட்டனர். என்னிடமிருந்து உங்களுக்கு என்ன தேவை, நீங்கள் என்னிடம் வந்தீர்கள், நான் உங்களிடம் சொல்லவில்லை, என் சகோதரனே, ஹாரோ. அந்த மக்கள் என் பெயரில் வந்தார்கள், நீங்கள் என்னைப் பிரித்து தானாக முன்வந்து அவர்களை எனக்கு விடுவித்திருப்பீர்கள். அந்த நேரத்தில் அலில்பெக் அனைவரையும் டெர்பெண்டிற்கு தானாக முன்வந்து அனுப்பினார், மேலும் டெர்பெண்டிலிருந்து அவர்கள் அவர்களை அவரது முற்றத்தில் உள்ள ஷிர்வன்ஷிக்கு அனுப்பினார்கள் - கொய்துல்.
நாங்கள் கொய்துலில் உள்ள ஷிர்வான்ஷாவுக்குச் சென்று, ரஸ்ஸை அடைவதை விட, அவர் எங்களுக்கு சாதகமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக அவரை நெற்றியில் அடித்தோம். அவர் எங்களுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் நம்மில் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள். நாங்கள் கண்ணீர் விட்டு எல்லா திசைகளிலும் சிதறிவிட்டோம்: ரஸ்ஸில் எதையாவது வைத்திருந்தவர்கள் ரஸுக்குச் சென்றார்கள்; மற்றும் யார் வேண்டும், மற்றும் அவரது கண்கள் அவரை எடுத்து எங்கே சென்றார். மற்றவர்கள் ஷமாகேயில் தங்கியிருந்தனர், மற்றவர்கள் பாக்காவுக்கு வேலைக்குச் சென்றனர்.
மேலும் யாஸ் டெர்பெண்டிக்கும், டெர்பென்டியிலிருந்து பாக்காவுக்கும் சென்றார், அங்கு தீ அணையாமல் எரிகிறது; மற்றும் பாக்கியிலிருந்து நீங்கள் கடல் கடந்து செபோக்கருக்குச் சென்றீர்கள்.
ஆம், இங்கே நான் செபோகரில் 6 மாதங்கள் வாழ்ந்தேன், நான் சாராவில் ஒரு மாதம், மஸ்ட்ரான் நிலத்தில் வாழ்ந்தேன். அங்கிருந்து அமிலிக்கு, இங்கே நான் ஒரு மாதம் வாழ்ந்தேன். அங்கிருந்து டிமோவண்டிற்கும், டிமோவண்டிலிருந்து ரேக்கும். அவர்கள் ஷௌசென், அலீவ் குழந்தைகள் மற்றும் மக்மேதேவ் பேரக்குழந்தைகளைக் கொன்றனர், மேலும் அவர் அவர்களை சபித்தார், மேலும் 70 நகரங்கள் இடிந்து விழுந்தன.
ட்ரேயிலிருந்து கஷேனி வரை, இங்கே நான் ஒரு மாதம் வாழ்ந்தேன், கஷேனியிலிருந்து நைன் வரை, நயினிலிருந்து எஸ்டேய் வரை, இங்கே நான் ஒரு மாதம் வாழ்ந்தேன். மேலும் டீஸிலிருந்து சிர்ச்சான் வரை, சிர்ச்சானிலிருந்து டாரோம் வரை, மற்றும் விலங்குகளுக்கு உணவளிக்க ஃபுனிகி, 4 ஆல்டின்களுக்கு பேட்மேன். மற்றும் டோரோமில் இருந்து லார் வரை, மற்றும் லார் முதல் பெண்டர் வரை, இங்கே குர்மிஸ் தங்குமிடம் உள்ளது. இங்கே இந்திய கடல் உள்ளது, மற்றும் பார்சியன் மொழி மற்றும் ஹோண்டுஸ்தான் டோரியாவில் உள்ளது; அங்கிருந்து கடல் வழியாக 4 மைல் தொலைவில் உள்ள குர்மிசுக்கு செல்லவும்.
குர்மிஸ் தீவில் இருக்கிறார், ஒவ்வொரு நாளும் கடல் அவரை ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை பிடிக்கிறது. பின்னர் நீங்கள் முதல் பெரிய நாளை எடுத்துக் கொண்டீர்கள், மேலும் பெரிய நாளுக்கு நான்கு வாரங்களுக்கு முன்பு நீங்கள் குர்மிஸுக்கு வந்தீர்கள். நான் எல்லா நகரங்களையும் எழுதாததால், பல பெரிய நகரங்கள் உள்ளன. குர்மிஸில் சூரிய ஒளி உள்ளது, அது ஒரு நபரை எரிக்கும். நான் ஒரு மாதம் குர்மிஸில் இருந்தேன், குர்மிஸிலிருந்து இந்தியக் கடல் வழியாக வெலிட்சா நாட்களில் ராடுனிட்சாவுக்கு, கான்மியுடன் தவாவுக்குச் சென்றேன்.
நாங்கள் 10 நாட்களுக்கு கடல் வழியாக மோஷ்கட் சென்றோம்; மற்றும் மோஷ்கட் முதல் டெகு வரை 4 நாட்கள்; மற்றும் Degas Kuzryat இருந்து; மற்றும் Kuzryat இருந்து Konbaatu. பின்னர் பெயிண்ட் மற்றும் பெயிண்ட் தோன்றும். மேலும் கொன்பாட்டிலிருந்து சுவில் வரையிலும், சுவிலில் இருந்து வெலிட்சா நாட்களில் 7வது வாரத்தில் சென்றோம், கடல் வழியாக 6 வாரங்கள் தவாவில் நடந்தோம் சிவிலுக்கு.
இங்கே ஒரு இந்திய நாடு உள்ளது, மக்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாக நடக்கிறார்கள், அவர்களின் தலைகள் மறைக்கப்படவில்லை, மார்பகங்கள் நிர்வாணமாக இருக்கும், மற்றும் அவர்களின் தலைமுடி ஒரு பின்னலில் சடை, மற்றும் எல்லோரும் தங்கள் வயிற்றுடன் நடக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு ஆண்டும் குழந்தைகள் பிறக்கின்றன. , மேலும் அவர்களுக்கு பல குழந்தைகள் உள்ளனர். மேலும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாக உள்ளனர், மற்றும் அனைவரும் கருப்பு. நான் எங்கு சென்றாலும், என் பின்னால் பலர் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் வெள்ளையனைப் பார்த்து வியக்கிறார்கள். மற்றும் அவர்களின் இளவரசன் தலையில் ஒரு புகைப்படம் உள்ளது, மற்றும் அவரது தலையில் மற்றொன்று; மற்றும் அவர்களின் பாயர்களின் தோளில் ஒரு புகைப்படம் உள்ளது, மற்றும் குஸ்னாவில் ஒரு நண்பர், இளவரசிகள் தோளில் ஒரு புகைப்படத்துடன் சுற்றி வருகிறார்கள், மற்றும் குஸ்னாவில் ஒரு நண்பர். மற்றும் இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்களின் ஊழியர்கள் - புகைப்படம் குஸ்னாவில் வட்டமானது, மற்றும் ஒரு கேடயம், மற்றும் அவர்களின் கைகளில் ஒரு வாள், மற்றும் சில சுலிட்கள், மற்றும் மற்றவர்கள் கத்திகள், மற்றும் மற்றவர்கள் கத்திகள், மற்றும் மற்றவர்கள் வில் மற்றும் அம்புகள்; எல்லோரும் நிர்வாணமாகவும், வெறுங்காலுடனும், பெரிய முடி உடையவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தலைமுடியை ஷேவ் செய்வதில்லை. மேலும் பெண்கள் தங்கள் தலையை மூடாமல், முலைக்காம்புகளை வெறுமையாகக் கொண்டு நடக்கிறார்கள்; மற்றும் சிறுவர்கள் மற்றும் பெண்கள் ஏழு வயது வரை நிர்வாணமாக நடக்கிறார்கள், குப்பையில் மூடப்படுவதில்லை.
சுவிலில் இருந்து நாங்கள் 8 நாட்களுக்கு பாலிக்கு இந்திய மலைகளுக்குச் சென்றோம். பாலியிலிருந்து உம்ரி வரை 10 நாட்கள் உள்ளன, அது ஒரு இந்திய நகரம். மேலும் உம்ரி முதல் சுனேர் வரை 7 நாட்கள் உள்ளன.
அசத்கான் சுனெர்ஸ்கியா இந்தியன், அடிமை மெலிக்டுச்சரோவ். அவர் இதை மெலிக்டோச்சரிடமிருந்து நான் சொல்கிறேன். மேலும் மெலிக்டுசார் 20 tmah இல் அமர்ந்துள்ளார்; அவர் கஃபாராவுடன் 20 வருடங்கள் சண்டையிட்டார், பின்னர் அவர்கள் அவரை அடித்தார்கள், பின்னர் அவர் அவர்களை பலமுறை அடித்தார். கான் ஆஸ் ரைட்ஸ் மக்கள். மேலும் அவனிடம் நிறைய யானைகள் உள்ளன, அவனிடம் நிறைய நல்ல குதிரைகள் உள்ளன, மேலும் அவனிடம் நிறைய கொரோசன் மக்கள் உள்ளனர். அவர்கள் அவற்றை கோரோசான் நிலங்களிலிருந்தும், சிலவற்றை ஓராப் நிலங்களிலிருந்தும், மற்றவர்கள் துர்க்மென் நிலங்களிலிருந்தும், மற்றவர்கள் செபோடாய் நிலங்களிலிருந்தும் கொண்டு வருகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் எல்லாவற்றையும் கடல் வழியாக தவ்ஸில் - இந்தியக் கப்பல்களில் கொண்டு வருகிறார்கள்.
மற்றும் பாவம் நாக்கு Yndei நிலம் ஸ்டாலியன் கொண்டு, நான் Chuner அடைந்தேன், கடவுள் அனைத்து சிறந்த செய்தார், மற்றும் நூறு ரூபிள் மதிப்பு. டிரினிட்டி தினத்திலிருந்து அவர்களுக்கு குளிர்காலம். நாங்கள் குளிர்காலத்தை சியுனரில் கழித்தோம், நாங்கள் இரண்டு மாதங்கள் வாழ்ந்தோம். 4 மாதங்களாக ஒவ்வொரு நாளும் இரவும் பகலும் எங்கும் தண்ணீரும் அழுக்குமாக இருந்தது. அதே நாட்களில் அவர்கள் கோதுமை, துடர்கன், நோகோட் மற்றும் உண்ணக்கூடிய அனைத்தையும் கத்துகிறார்கள் மற்றும் விதைக்கிறார்கள். அவர்கள் பெரிய கொட்டைகளில் மது தயாரிக்கிறார்கள் - குண்டுஸ்தான் ஆடு; மற்றும் மாஷ் டாட்னாவில் சரி செய்யப்படுகிறது. குதிரைகளுக்கு நோஃபுட் மற்றும் கிச்சிரிஸ் சர்க்கரையுடன் வேகவைக்கப்படுகிறது, மேலும் குதிரைகளுக்கு வெண்ணெய் ஊட்டப்படுகிறது, மேலும் கொம்புகள் காயப்படுத்துவதற்காக கொடுக்கப்படுகின்றன. யண்டே நிலத்தில், அவர்கள் குதிரைகளைப் பெற்றெடுக்க மாட்டார்கள்; அவர்களின் நிலத்தில், எருதுகளும் எருமைகளும் பிறக்கும், அவை ஒரே மாதிரியான பொருட்களை ஏற்றி, மற்ற பொருட்களைச் சுமந்து, எல்லாவற்றையும் செய்கின்றன.
Chyunerey நகரம் ஒரு கல் தீவில் உள்ளது, எதுவும் உருவாக்கப்படவில்லை, கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டது. மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் மலையில் நடக்கிறார்கள், ஒரு நேரத்தில் ஒருவர்: சாலை இறுக்கமாக உள்ளது, மேலும் இருவர் செல்ல இயலாது.
யந்தே நிலத்தில், விருந்தாளிகள் முற்றத்தில் அமைத்து, ஆளவந்தாரின் விருந்தினர்களுக்கு உணவு சமைத்து, ஆட்சியாளரின் விருந்தினர்களுக்கு படுக்கையை உருவாக்கி, விருந்தினர்களுடன் தூங்குகிறார்கள். சிகிஷ் இலிரெசென் தி ஸ்ட்ராங்கர் ஆஃப் பெரெசின், சிகிஷ் இலிம்ஸ் ஏக் பெர்சனில் வசிப்பவர், தோஸ்துர் அவ்ரத் செக்டூர் மற்றும் சிகிஷ் முஃபுட்; ஆனால் அவர்கள் வெள்ளையர்களை நேசிக்கிறார்கள்.
குளிர்காலத்தில், மக்கள் தங்கள் தலையில் ஒரு புகைப்படத்தை அணிந்துகொள்கிறார்கள், மற்றொன்று தோளில், மற்றும் மூன்றாவது தலையில்; மற்றும் டோல்டாவின் இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்கள் கால்சட்டை, ஒரு சட்டை மற்றும் ஒரு கஃப்டான், மற்றும் தோளில் ஒரு ஃபோட்டோவை அணிந்துகொண்டு, மற்றொன்றைக் கட்டிக்கொண்டு, மூன்றில் ஒருவரின் தலையைத் திருப்பினார்கள். ஏ சே ஓலோ, ஓலோ அபிர், ஓலோ அக், ஒல்லோ கெரெம், ஒல்லோ ரகிம்!
சுனரில், கான் என்னிடமிருந்து ஒரு ஸ்டாலியனை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் யாஸ் ஒரு பெஸ்மேனியன் அல்ல - ஒரு ருசின் என்பதைக் கண்டுபிடித்தார். மேலும் அவர் கூறுகிறார்: “நான் ஒரு ஸ்டாலியன் மற்றும் ஆயிரம் தங்கப் பெண்களைக் கொடுப்பேன், எங்கள் நம்பிக்கையில் - மக்மெட்டெனியில் நிற்பேன்; நீங்கள் எங்கள் நம்பிக்கையில் சேரவில்லை என்றால், மஹ்மத்தேனியில், உங்கள் தலையில் ஒரு ஸ்டாலியனையும் ஆயிரம் பொற்காசுகளையும் எடுத்து வைப்பேன். மீட்பர் நாளில் ஓஸ்போஜினோவில் நான்கு நாட்களுக்கு இந்த வார்த்தை விதிக்கப்பட்டது. கர்த்தராகிய ஆண்டவர் தனது நேர்மையான விடுமுறைக்கு இரக்கம் காட்டினார், ஒரு பாவியான என் மீது கருணையை விட்டுவிடவில்லை, மேலும் துன்மார்க்கருடன் சியுனரில் அழிந்து போகும்படி கட்டளையிடவில்லை. ஸ்பாசோவின் முந்திய நாளில், உரிமையாளர் மக்மெத் கோரோசன் வந்து, எனக்காக வருத்தப்படுவதற்காக அவரை நெற்றியில் அடித்தார். அவர் நகரத்தில் உள்ள கானிடம் சென்று, அவர்கள் என்னை மாற்றாதபடி என்னை வெளியேறச் சொன்னார், மேலும் அவர் என் ஸ்டாலினை அவரிடமிருந்து எடுத்துக் கொண்டார். இது இரட்சகர் நாளில் இறைவனின் அற்புதம். இல்லையெனில், யண்டியன் தேசத்திற்குச் செல்ல விரும்பும் சகோதரர் ருஸ்டி கிறிஸ்தவர்கள், நீங்கள் ரஸ் மீது உங்கள் நம்பிக்கையை விட்டுவிட்டு, மஹ்மத்தை கூச்சலிட்டு, குண்டஸ்தான் நிலத்திற்குச் செல்லுங்கள்.
பெசர்மென் நாய்கள் என்னிடம் பொய் சொன்னன, ஆனால் எங்கள் பொருட்கள் நிறைய மட்டுமே இருப்பதாக அவர்கள் சொன்னார்கள், ஆனால் எங்கள் நிலத்திற்கு எதுவும் இல்லை: பெசர்மென் நிலத்திற்கான அனைத்து வெள்ளை பொருட்கள், மிளகு மற்றும் பெயிண்ட் ஆகியவை மலிவானவை. மற்றவர்கள் கடல் வழியாக கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள், அவர்கள் கடமைகளை வழங்குவதில்லை. ஆனால் மற்றவர்கள் எங்களை கடமைகளை செய்ய விடமாட்டார்கள். மேலும் நிறைய கடமைகள் உள்ளன, கடலில் நிறைய கொள்ளையர்கள் உள்ளனர். மேலும் அனைத்து கஃபர்களும், விவசாயிகள் அல்ல, பாமரர்களும் அல்ல, தோற்கடிக்கப்படுகிறார்கள்; ஆனால் அவர்கள் ஒரு கல் பிளாக்ஹெட் போல ஜெபிக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு கிறிஸ்துவையோ மக்மெத்தையோ தெரியாது.
சுனேரியாவிலிருந்து நான் ஓஸ்போஜின் நாளில் பெடருக்கு அவர்களின் பெரிய நகரத்திற்குச் சென்றேன். நாங்கள் பெடருக்கு ஒரு மாதம் நடந்தோம்; மற்றும் பெடரில் இருந்து குலோன்கேரியா வரை 5 நாட்கள்; மற்றும் குலோங்கரில் இருந்து கோல்பெர்க் வரை 5 நாட்கள். அந்த பெரிய நகரங்களுக்கு இடையே பல நகரங்கள் உள்ளன; ஒவ்வொரு நாளும் மூன்று நகரங்கள் உள்ளன, சில நாட்களில் நான்கு நகரங்கள் உள்ளன; கோகோகோவ், வெறும் ஆலங்கட்டி. சுவில் முதல் சியுனர் வரை 20 கோவ்களும், சுனேரிலிருந்து பெடர் வரை 40 கோவ்களும், பெடரிலிருந்து குலோங்கர் வரை 9 கோவ்களும், பெடரிலிருந்து கொலுபெர்கு வரை 9 கோவ்களும் உள்ளன.
பெடரில் குதிரைகளுக்கும், பொருட்களுக்கும், டமாஸ்க்கும், பட்டுக்கும், மற்ற எல்லாப் பொருட்களுக்கும் வியாபாரம் இருக்கிறது, அதனால் கறுப்பின மக்கள் அவற்றை வாங்கலாம்; மேலும் இதில் வேறு கொள்முதல் எதுவும் இல்லை. ஆம், அவர்களின் அனைத்து பொருட்களும் குண்டுஸ்தானில் இருந்து வந்தவை, மற்றும் அனைத்து உணவுகளும் காய்கறிகள், ஆனால் ரஷ்ய நிலத்திற்கு எந்த பொருட்களும் இல்லை. மற்றும் அனைத்து கறுப்பின மக்கள், மற்றும் அனைத்து வில்லன்கள், மற்றும் மனைவிகள் அனைவரும் பரத்தையர்கள், ஆம், ஈயம், ஆம், திருடர்கள், ஆம், பொய்கள் மற்றும் மருந்து, பரிசு கொடுத்து, அவர்கள் கஷாயம் பருகுகிறார்கள்.
Yndei நிலத்தில், அனைத்து Khorosans ஆட்சி, மற்றும் அனைத்து Khorosans boyars. மேலும் குண்டுஸ்தானியர்கள் அனைவரும் பாதசாரிகள், மற்றும் கொரோசன்கள் குதிரையில் அவர்களுக்கு முன்னால் நடக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அனைவரும் காலில், கிரேஹவுண்ட்ஸில் நடக்கிறார்கள், மேலும் அனைவரும் நிர்வாணமாகவும் வெறுங்காலுடனும், கையில் கேடயமும், மற்றொன்றில் வாளும் உள்ளனர். மற்றும் மற்றவர்கள் பெரிய நேரான வில் மற்றும் அம்புகளுடன். மேலும் அவை அனைத்தும் யானைகள். ஆம், கால் வீரர்கள் முன்னால் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், மற்றும் Khorosans குதிரை மற்றும் கவசத்தில், மற்றும் குதிரைகள் தங்களை. மேலும் யானைக்குக் கவசக் கவசத்தின்படி மூக்கிலும் பற்களிலும் பெரிய வாள்களைப் பின்னி, டமாஸ்க் கவசம் அணிவித்து, அவற்றின் மீது ஊர்கள் அமைக்கப்பட்டு, ஊர்களில் கவசத்தில் 12 பேர், துப்பாக்கி ஏந்திய அனைவரும் உள்ளனர். மற்றும் அம்புகள்.
அவர்களுக்கு ஒரு இடம் உள்ளது, ஷிக்ப் அலுடின் பிர் யாத்திர் பஜார் அலாதினந்த். ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு பஜார் உள்ளது, முழு இந்திய நாடும் வணிகத்திற்கு வருகிறது, அவர்கள் 10 நாட்களுக்கு வர்த்தகம் செய்கிறார்கள்; Beder 12 kovs இலிருந்து. அவர்கள் குதிரைகளைக் கொண்டு வருகிறார்கள், 20 ஆயிரம் குதிரைகள் வரை விற்கிறார்கள், எல்லா வகையான பொருட்களையும் கொண்டு வருகிறார்கள். குண்டுஸ்தான் நிலத்தில், வர்த்தகம் சிறந்தது, ஷிக் அலாதினின் நினைவாக அனைத்து வகையான பொருட்களும் விற்கப்படுகின்றன மற்றும் வாங்கப்படுகின்றன, மேலும் கடவுளின் புனித தாயின் பாதுகாப்பிற்காக ரஷ்ய மொழியில். அந்த அலியாண்டாவில் குக்குக் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு பறவை உள்ளது, அது இரவில் பறந்து "குக்-குக்" என்று அழைக்கிறது, அதில் கொரோமைன் அமர்ந்திருந்தால், ஒரு நபர் இறந்துவிடுவார்; அவளைக் கொல்ல விரும்புகிறவன், இல்லையேல் அவள் வாயிலிருந்து நெருப்பு வரும். மற்றும் மாமன் இரவு முழுவதும் நடந்து கோழிகளை உண்டு, ஆனால் மலையிலோ அல்லது கல்லிலோ வாழ்கின்றனர். மேலும் குரங்குகள் காட்டில் வசிக்கின்றன. அவர்களுக்கு ஒரு குரங்கு இளவரசன் இருக்கிறார், அவர் தனது இராணுவத்தை வழிநடத்துகிறார். ஆனால் யார் அதைக் குழப்பினாலும், அவர்கள் தங்கள் இளவரசரிடம் புகார் செய்கிறார்கள், அவர் அவருக்கு எதிராக தனது படையை அனுப்புகிறார், அவர்கள் நகரத்திற்கு வந்ததும், அவர்கள் முற்றங்களை அழித்து மக்களை அடிக்கிறார்கள். அவர்களின் இராணுவம், அவர்கள் கூறுகிறார்கள், பல, அவர்கள் தங்கள் சொந்த மொழி வேண்டும். மேலும் அவர்கள் பல குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பார்கள்; ஆம், யார் தந்தையாகவோ அல்லது தாயாகவோ பிறக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் சாலைகளில் தூக்கி எறியப்படுகிறார்கள். சில இந்துஸ்தானியர்கள் அவற்றைக் கொண்டு அவர்களுக்கு எல்லா வகையான கைவினைப் பொருட்களையும் கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் எப்படித் திரும்பி ஓடுவது என்று தெரியாமல் இரவுகளில் அவற்றை விற்கிறார்கள், மற்றவர்கள் அவர்களுக்கு மிகாநெட்டின் அடிப்படைகளைக் கற்பிக்கிறார்கள்.
பரிசுத்த கன்னியின் பரிந்துரையுடன் அவர்களுக்கு வசந்தம் தொடங்கியது. மேலும் அவர்கள் ஷிகா அலாடினாவை, வசந்த காலத்தில் பரிந்துரையின்படி இரண்டு வாரங்கள் கொண்டாடுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் 8 நாட்கள் கொண்டாடுகிறார்கள். மற்றும் வசந்த காலம் 3 மாதங்கள், கோடை 3 மாதங்கள், குளிர்காலம் 3 மாதங்கள், இலையுதிர் காலம் 3 மாதங்கள்.
பெடேரியில் அவர்களின் அட்டவணை பெசர்மென் குண்டுஸ்தானுக்கானது. ஆனால் ஆலங்கட்டி மழை பெய்கிறது, மேலும் பல பெரிய மனிதர்கள் உள்ளனர். சால்டன் நீண்டதல்ல - 20 ஆண்டுகள், ஆனால் பாயர்கள் அதை வைத்திருக்கிறார்கள், கோரோசன்கள் ஆட்சி செய்கிறார்கள், மேலும் அனைத்து கோரோசன்களும் சண்டையிடுகிறார்கள்.
ஒரு கோரோசன் மெலிக்டுச்சார் பாயார் இருக்கிறார், அவனிடம் இரண்டு லட்சம் படைகள் உள்ளன, மெலிகானுக்கு 100 ஆயிரம், ஃபரத்கானிடம் 20 ஆயிரம், அந்த கான்களில் பலருக்கு தலா 10 ஆயிரம் படைகள் உள்ளன. அவர்களின் படையில் முந்நூறு ஆயிரம் பேர் உப்பனுடன் புறப்பட்டனர்.
மேலும் நிலம் வெல்மியால் நிரம்பியுள்ளது, மற்றும் கிராமப்புற மக்கள் வெல்மியால் நிர்வாணமாக இருக்கிறார்கள், மற்றும் பாயர்கள் வலிமையானவர்கள், கனிவானவர்கள் மற்றும் வெல்மியுடன் அற்புதமானவர்கள். அவர்கள் அனைவரும் வெள்ளியில் தங்களுடைய படுக்கைகளில் அவற்றை எடுத்துச் செல்கிறார்கள், அவர்களுக்கு முன் குதிரைகள் 20 வரை தங்கக் கவசங்களில் கொண்டு செல்லப்படுகின்றன; அவர்களுக்குப் பின்னால் 300 பேர் குதிரையில், ஐந்நூறு பேர் நடந்தே செல்கிறார்கள், 10 பேர் எக்காளத்துடன், 10 பேர் குழாய் தயாரிப்பாளர்களுடன், 10 பேர் குழாய்களுடன் இருக்கிறார்கள்.
சால்தான் தனது தாயுடனும் மனைவியுடனும் வேடிக்கையாக வெளியே செல்கிறார், அல்லது அவருடன் 10 ஆயிரம் பேர் குதிரைகளில், ஐம்பதாயிரம் பேர் நடந்து செல்கிறார்கள், இருநூறு யானைகள் வெளியே கொண்டு வரப்பட்டு, பொன்னிற கவசம் அணிந்து, அவருக்கு முன்னால் உள்ளன. நூறு குழாய் தயாரிப்பாளர்கள், நூறு பேர் நடனமாடுகிறார்கள், மற்றும் எளிய குதிரைகள் 300 தங்கக் கவசங்கள், அவருக்குப் பின்னால் நூறு குரங்குகள், நூறு வேசிகள், மற்றும் அவர்கள் அனைவரும் கவுரோக்கள்.
சால்டனோவின் முற்றத்தில் ஏழு வாயில்கள் உள்ளன, ஒவ்வொரு வாயிலிலும் நூறு காவலர்கள் மற்றும் நூறு கஃபர் எழுத்தாளர்கள் அமர்ந்துள்ளனர். யார் சென்றாலும் பதிவு செய்யப்படுகிறது, யார் வெளியேறினாலும் பதிவு செய்யப்படுகிறது. ஆனால் கரிப்கள் நகரத்திற்குள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. மேலும் அவரது முற்றம் அற்புதமானது, அனைத்தும் தங்கத்தில் செதுக்கப்பட்டு வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது, கடைசி கல் தங்கத்தில் செதுக்கப்பட்டு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆம், அவரது முற்றத்தில் வெவ்வேறு நீதிமன்றங்கள் உள்ளன.
பெடர் நகரம் இரவில் ஆயிரம் குடோவலோவ் ஆட்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் கவசத்தில் குதிரைகளில் சவாரி செய்கிறார்கள், அனைவருக்கும் ஒரு வெளிச்சம் உள்ளது.
மேலும் அவர் தனது ஸ்டாலியன் நாக்கை பெத்தேரியில் விற்றார். ஆம், நீங்கள் அவருக்கு அறுபத்து எண்ணூறு பவுண்டுகள் கொடுத்தீர்கள், ஒரு வருடம் அவருக்கு உணவளித்தீர்கள். பெடேரியில், பாம்புகள் தெருக்களில் நடக்கின்றன, அவற்றின் நீளம் இரண்டு அடி. அவர் பிலிபோவ் மற்றும் குலோங்கரின் சதி பற்றி பெடருக்கு வந்தார், மேலும் கிறிஸ்துமஸைப் பற்றி தனது ஸ்டாலினை விற்றார்.
பின்னர் நான் பெத்தேரியில் உள்ள பெரிய தூதரிடம் சென்று பல இந்தியர்களுடன் பழகினேன். நான் ஒரு பெஸ்மேனியனும் கிறிஸ்தவனும் அல்ல, ஆனால் என் பெயர் ஓஃபோனாசி, மற்றும் உரிமையாளரின் பெஸ்மேனிய பெயர் இசுஃப் கொரோசானி என்று என் நம்பிக்கையை அவர்களிடம் சொன்னேன். உணவைப் பற்றியோ, வியாபாரத்தைப் பற்றியோ, மனசாவைப் பற்றியோ, மற்ற விஷயங்களைப் பற்றியோ, எதையும் மறைக்க அவர்கள் என்னிடம் கற்றுக்கொள்ளவில்லை, தங்கள் மனைவிகளுக்கு மறைக்கக் கற்றுக்கொடுக்கவில்லை.
ஆம், எல்லாமே நம்பிக்கையைப் பற்றியது, அவர்களின் சோதனைகளைப் பற்றியது, மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நாங்கள் ஆதாமை நம்புகிறோம், ஆனால் ஆதாமும் அவருடைய முழு இனமும் தான் என்று தெரிகிறது. மேலும் இந்தியாவில் 80 நம்பிக்கைகள் மற்றும் 4 நம்பிக்கைகள் உள்ளன, மேலும் அனைவரும் பூட்டாவை நம்புகிறார்கள். ஆனால் நம்பிக்கையுடன் ஒருவர் குடிப்பதுமில்லை, உண்பதுமில்லை, திருமணம் செய்வதுமில்லை. ஆனால் மற்றவர்கள் போரானின், மற்றும் கோழிகள், மற்றும் மீன், மற்றும் முட்டைகளை சாப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் எருதுகளை சாப்பிடுவதில் நம்பிக்கை இல்லை.
அவர்கள் 4 மாதங்கள் பெடேரியில் இருந்தனர் மற்றும் பெர்வோட்டிக்கு செல்ல இந்தியர்களுடன் ஒப்புக்கொண்டனர், பின்னர் அவர்களின் ஜெருசலேம், மற்றும் பெசர்மென்ஸ்கி மியாக்கட்டின் படி, அவர்களின் புட்கான் எங்கே. அங்கு அவர் இந்தியர்களுடன் இறந்தார், அவர்கள் ஒரு மாதத்திற்கு கொல்லப்படுவார்கள். மற்றும் புட்கானா 5 நாட்களுக்கு வர்த்தகம் செய்யப்படுகிறது. ஆனால் புட்கானா வெல்மி பெரியது, அதில் பாதி ட்வெர், கல் மற்றும் இடிபாடுகள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அவளைச் சுற்றி 12 கிரீடங்கள் வெட்டப்பட்டிருந்தன, பாட்டில் எப்படி அற்புதங்களைச் செய்தது, பல உருவங்களைக் காட்டியது: முதலில், அவர் ஒரு மனித உருவத்தில் தோன்றினார்; மற்றொன்று, ஒரு மனிதன், மற்றும் யானைகளின் மூக்கு; மூன்றாவது, ஒரு மனிதன், ஆனால் பார்வை ஒரு குரங்கு; நான்காவதாக, ஒரு மனிதன், ஆனால் ஒரு கொடூரமான மிருகத்தின் உருவத்தில், அவர் ஒரு வாலுடன் அவர்கள் அனைவருக்கும் தோன்றினார். மேலும் அது ஒரு கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் வழியாக வால் ஆழமானது.
பூடோவோவின் அதிசயத்திற்காக முழு இந்திய நாடும் புட்கானுக்கு வருகிறது. ஆம், முதியவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் புட்கானில் மொட்டையடிக்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் முடிகள் அனைத்தையும் - தாடி, தலைகள் மற்றும் வால்களை ஷேவ் செய்கிறார்கள். அவர்கள் புட்கானுக்கு செல்லட்டும். ஆம், ஒவ்வொரு தலையிலிருந்தும் புட்டா கடமைகளில் இரண்டு ஷெஷ்கேனிகளையும், குதிரைகளிலிருந்து நான்கு அடிகளையும் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் அனைத்து மக்களின் புட்கானுக்கு வருகிறார்கள்.
புட்கானில், புட்டான் கல்லிலும் கறுப்பிலும் செதுக்கப்பட்டுள்ளது, வேல்மி பெரியது, அதன் வழியாக அவருக்கு ஒரு வால் உள்ளது, மேலும் அவர் தனது வலது கையை உயர்த்தி, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் உஸ்தீனிய மன்னரைப் போல நீட்டினார், இடது கையில் அவர் ஒரு ஈட்டி. ஆனால் அவனிடம் எதுவும் இல்லை, ஆனால் அவனுடைய பேன்ட் அவனுடைய ஈவின் அகலம், அவனுடைய பார்வை ஒரு குரங்கின் பார்வை. மேலும் சில புடோவ்கள் நிர்வாணமாக இருக்கிறார்கள், எதுவும் இல்லை, பூனை அச்சுக், மற்றும் புடோவ் பெண்கள் நிர்வாணமாக, குப்பை மற்றும் குழந்தைகளுடன் வெட்டப்பட்டுள்ளனர். மேலும் புட்டிற்கு முன்னால் ஒரு பெரிய எருது நிற்கிறது, வேல்மி, கல் மற்றும் கறுப்பு ஆகியவற்றால் செதுக்கப்பட்டது, மேலும் அனைத்தும் கில்டட். அவர்கள் அவருடைய குளம்புகளை முத்தமிட்டு, அவர் மீது பூக்களை தூவினர். மேலும் பூட்டா மீது பூக்கள் தூவப்படுகின்றன.
இந்தியர்கள் எந்த இறைச்சியையும் சாப்பிடுவதில்லை, மாட்டுத் தோல், போரான் இறைச்சி, கோழி, மீன், பன்றி இறைச்சி ஆகியவற்றை சாப்பிடுவதில்லை, ஆனால் அவர்களிடம் நிறைய பன்றிகள் உள்ளன. அவர்கள் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை சாப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் இரவில் சாப்பிட மாட்டார்கள், திராட்சை மது அருந்த மாட்டார்கள், அவர்கள் நிரம்பவும் மாட்டார்கள். மேலும் பெசர்மென்கள் குடிப்பதில்லை, சாப்பிடுவதில்லை. ஆனால் அவர்களின் உணவு மோசமானது. ஒருவனுடன் ஒருவன் குடிப்பதுமில்லை, உண்பதுமில்லை, தன் மனைவியோடும் இருப்பதில்லை. அவர்கள் பிரைனெட்டுகளையும், வெண்ணெயுடன் கிச்சிரியையும் சாப்பிடுகிறார்கள், ரோஜா மூலிகைகளை சாப்பிடுகிறார்கள், வெண்ணெய் மற்றும் பாலுடன் கொதிக்கிறார்கள், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் தங்கள் வலது கையால் சாப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் இடது கையால் எதையும் சாப்பிட மாட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் கத்தியை அசைக்க மாட்டார்கள், பொய்யர்களை அறிய மாட்டார்கள். அது மிகவும் தாமதமாகிவிட்டால், யார் தங்கள் சொந்த கஞ்சியை சமைக்கிறார்கள், ஆனால் அனைவருக்கும் ஒரு முட்கரண்டி உள்ளது. மேலும் அவர்கள் மலையையோ உணவையோ பார்க்காதபடி பேய்களிடமிருந்து ஒளிந்து கொள்கிறார்கள். ஆனால் பாருங்கள், அவர்கள் ஒரே உணவை சாப்பிடுவதில்லை. மேலும் சாப்பிடும்போது யாரும் பார்க்காதபடி துணியால் மூடிக் கொள்கிறார்கள்.
அவர்களின் பிரார்த்தனை கிழக்கு, ரஷ்ய மொழியில் உள்ளது. அவர்கள் இரு கைகளையும் உயர்த்தி, கிரீடத்தின் மீது வைத்து, தரையில் சாஷ்டாங்கமாக படுத்து, அவர்கள் அனைவரும் தரையில் விழட்டும், பின்னர் அவர்கள் வணங்குகிறார்கள். ஆனால் சிலர் உட்கார்ந்து, கைகளையும் கால்களையும் கழுவி, வாயைக் கழுவுகிறார்கள். ஆனால் அவர்களின் புட்கான்களுக்கு கதவுகள் இல்லை, ஆனால் அவை கிழக்கே வைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவற்றின் புத்தான்கள் கிழக்கு நோக்கி நிற்கின்றன. அவர்களில் எவர் இறந்தாலும், அவர்களை எரித்து சாம்பலை தண்ணீரில் வீசுகிறார்கள். மேலும் மனைவி ஒரு குழந்தையைப் பெற்றெடுக்கிறாள், அல்லது கணவன் பெற்றெடுக்கிறான், தந்தை மகனுக்குப் பெயரையும், தாய் மகளுக்குப் பெயரையும் வைக்கிறார். ஆனால் அவர்களிடம் நல்ல பணம் இல்லை, அவர்களுக்கு குப்பை தெரியாது. அவர் சென்றார் அல்லது வந்தார், அவர்கள் கருப்பு வழியில் வணங்குகிறார்கள், இரண்டு கைகளும் தரையில் எட்டுகின்றன, ஆனால் அவர் எதுவும் சொல்லவில்லை.
அவர்கள் ஒரு பெரிய சதி பற்றி முதல்வரிடம் செல்கிறார்கள், அவர்களின் புட்டுக்கு. இவர்களுடையது ஜெருசலேம், பெசர்மெனில் மியாக்கா, ரஷ்ய மொழியில் ஜெருசலேம், இந்தியாவில் போர்வத். எல்லோரும் நிர்வாணமாக ஒன்று கூடுகிறார்கள், பலகைகளின் முகப்பில் மட்டுமே; மற்றும் மனைவிகள் அனைவரும் நிர்வாணமாக, புகைப்படங்களை மட்டுமே அணிந்துள்ளனர், மேலும் சிலர் புகைப்படங்களை அணிந்துள்ளனர், மேலும் அவர்களின் கழுத்தில் நிறைய முத்துக்கள், படகுகள், மற்றும் கைகளில் வளையங்கள் மற்றும் தங்க மோதிரங்கள் உள்ளன. ஓலோ ஓக்! புட்கானுக்கு உள்ளே அவர்கள் எருதுக்குச் செல்கிறார்கள், காளையின் கொம்புகள் ஊடகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும், அதன் கழுத்தில் முந்நூறு மணிகள் உள்ளன, அதன் குளம்புகள் ஊடகங்களால் மூடப்பட்டிருக்கும். மேலும் அந்த எருதுகளை அச்செய் என்பார்கள்.
இந்தியர்கள் எருதை தந்தை என்றும், மாடு விஷயம் என்றும் அழைக்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் மலத்தைக் கொண்டு ரொட்டியைச் சுட்டு, தங்கள் உணவைத் தாங்களே சமைத்து, அந்தச் சாம்பலால் முகத்திலும், நெற்றியிலும், உடல் முழுவதும் பதாகையை பூசிக்கொள்கிறார்கள். வாரத்திலும் திங்கட்கிழமையிலும் பகலில் ஒரு முறை சாப்பிடுவார்கள். Yndey இல், ஒரு செக்டூர் என, நான் கற்றுக்கொள்கிறேன்: நீங்கள் வெட்டி அல்லது irsen மற்றும் வாழ; akichany ila atarsyn alty zhetel எடுத்து; புலாரா தோஸ்தூர். எ குல் கொரவாஷ் உசுஸ் சார் ஃபுனா ஹப், பெம் ஃபுனா ஹூபே சியா; kapkara amchyuk kichi வேண்டும்.
பெசர்மென்ஸ்கி உலுபாக்ரியாவிற்கு பதினைந்து நாட்களுக்கு முன்பு பெர்வதியிலிருந்து நீங்கள் பெடருக்கு வந்தீர்கள். ஆனால் கிறிஸ்துவின் பெரிய நாள் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் எனக்கு தெரியாது, ஆனால் அடையாளங்கள் மூலம் நான் ஒன்பது நாட்கள் அல்லது பத்து நாட்களில் முதல் கிறிஸ்டியன் பாகிராமில் நடக்கும் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் என்னிடம் எதுவும் இல்லை, புத்தகம் இல்லை; மேலும் அவர்கள் ரஸிலிருந்து எனது புத்தகங்களை எடுத்துச் சென்றார்கள், அவர்கள் என்னைக் கொள்ளையடித்தால், அவர்கள் அவற்றை எடுத்துக் கொண்டனர், மேலும் நான் எல்லா கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகளையும் மறந்துவிட்டேன். விவசாய விடுமுறைகள், எனக்கு புனித நாட்கள் அல்லது கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டி தெரியாது, புதன் அல்லது வெள்ளி எனக்கு தெரியாது; மற்றும் இடையில் ஒரு ver tangyrydan மற்றும் ஒரு stirrup Ol saklasyn உள்ளது: “Ollo bad, Ollo aky, Ollo you, Ollo akber, Ollo ragym, Ollo kerim, Ollo ragym ello, Ollo karim ello, tangresen, khodosensen. ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், மகிமையின் ராஜா, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர்.
நான் ரஸுக்குப் போகிறேன், கெட்மிஷ்டிர் பெயர், உருச் டுட்டிம். மார்ச் மாதம் கடந்துவிட்டது, நான் ஒரு வாரம் Besermen விரதம் இருந்தேன், ஆனால் நான் ஒரு மாதம் உண்ணாவிரதம் இருந்தேன், நான் இறைச்சி அல்லது எதையும் வேகமாக சாப்பிடவில்லை, Besermen உணவுகள் இல்லை, ஆனால் நான் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரை சாப்பிட்டேன், avratylya yatmadym. ஆம், நீங்கள் வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ள கிறிஸ்துவிடம் ஜெபித்தீர்கள், மேலும் நீங்கள் வேறு யாரையும் கடவுள் ஒல்லோ, கடவுள் கெரிம் என்று அழைக்கவில்லை. கடவுள் ராகிம், கடவுள் கெட்டவர். கடவுள் அபெர், கடவுள் மகிமையின் ராஜா, ஒல்லோ வரென்னோ, ஒல்லோ ராகிம் எல்னோ சென்சென் ஓல்லோ யூ.<...>
மாயா மாதம் 1 நாள் குண்டுஸ்தானில் உள்ள பெசர்மெனில் உள்ள பெடரில் பெரிய நாள் எடுக்கப்பட்டது, மற்றும் பெசர்மென் மாதத்தின் நடுப்பகுதியில் பாக்ராமில் எடுக்கப்பட்டது; மற்றும் நான் ஏப்ரல் மாதம் 1 நாள் பிரார்த்தனை தொடங்கியது. கிறிஸ்தவர்களின் விசுவாசத்தைப் பற்றி! பல நாடுகளில் நிறையப் பயணம் செய்பவர்கள் பல பிரச்சனைகளில் விழுந்து, கிறிஸ்தவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கையை இழந்து விடுகிறார்கள். நான், கடவுளின் வேலைக்காரன், அஃபோனசி, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் மீது பரிதாபப்பட்டேன். 4வது பெருநாள் ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது, 4வது பெருநாள் கடந்துவிட்டது, ஆனால் ஒரு பாவி, எனக்கு ஒரு பெரிய நாள் அல்லது ஒரு பெரிய நாள் என்னவென்று தெரியாது, எனக்கு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு தெரியாது, எனக்கு எதுவும் தெரியாது மற்ற விடுமுறை நாட்களில், எனக்கு புதன் அல்லது வெள்ளி தெரியாது - மேலும் என்னிடம் புத்தகங்கள் எதுவும் இல்லை. அவர்கள் என்னைக் கொள்ளையடித்தால், அவர்கள் எனது புத்தகங்களை எடுத்துச் சென்றனர். பல பிரச்சனைகள் காரணமாக நான் இந்தியா சென்றேன், ரஸ்'க்கு செல்ல என்னிடம் எதுவும் இல்லை, என் பொருட்களுக்கு என்னிடம் எதுவும் இல்லை. கெய்னில் நீங்கள் எடுத்த முதல் பெருநாள், மஸ்ட்ரான் நிலத்தில் உள்ள செபோகாராவில் இரண்டாவது பெருநாள், குர்மிஸில் மூன்றாவது பெரிய நாள், பெடரில் உள்ள பெசர்மென்களிடமிருந்து யெண்டேயில் நீங்கள் எடுத்த நான்காவது பெரிய நாள்; கிறிஸ்தவ விசுவாசத்திற்காக அதே பல புலம்பல்கள்.
பெசெர்மெனின் மெலிக், அவர் என்னை பெசெர்மனின் கட்டுரையின் நம்பிக்கையில் நிறைய கட்டாயப்படுத்தினார். நான் அவரிடம் சொன்னேன்: “மாஸ்டர்! நீ நமஸ் கலர்சென், மென் டா நமஸ் கிளர்மென்; நீங்கள் நமாஸ் கைலார்சிஸ் கெஞ்ச, ஆண்கள் டா 3 கலர்மென்; ஆண்கள் கரிப் மற்றும் சென் இஞ்சாய்." அவர் கூறினார்: "உண்மை என்னவென்றால், நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவராகத் தெரியவில்லை, ஆனால் உங்களுக்கு கிறிஸ்தவம் தெரியாது." நான் பல சிந்தனைகளில் விழுந்து எனக்குள் சொன்னேன்: “சபிக்கப்பட்டவனே, எனக்கு ஐயோ, ஏனென்றால் நான் உண்மையான பாதையிலிருந்து என் வழியை இழந்துவிட்டேன், எந்த வழியில் செல்வேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த ஆண்டவரே! உன் அடிமையை விட்டு உன் முகத்தைத் திருப்பாதே, நீ துக்கத்தில் இருக்கிறாய். இறைவன்! நான் உனது படைப்பாக என்னைப் பார்த்து, என் மீது கருணை காட்டுங்கள்; ஆண்டவரே, உண்மையான பாதையிலிருந்து என்னைத் திருப்ப வேண்டாம், எனக்கு அறிவுறுத்துங்கள். ஆண்டவரே, சரியான பாதையில் செல்லுங்கள், ஏனென்றால் உங்கள் தேவைக்காக நான் எந்த அறத்தையும் உருவாக்கவில்லை. என் கடவுளாகிய ஆண்டவரே, எங்கள் நாட்கள் அனைத்தும் தீமையில் கடந்துவிட்டன. மை லார்ட், ஒல்லோ தி பர்ஸ்ட் டிகர், ஒல்லோ யூ, கரீம் ஒல்லோ, ரகிம் ஒல்லோ, கரீம் ஒல்லோ, ராகிம் எலோ; அஹம்துலிமோ. நான் ஏற்கனவே நான்கு பெரிய நாட்களை பெசர்மென் நாட்டில் கழித்திருக்கிறேன், ஆனால் நான் கிறிஸ்தவத்தை கைவிடவில்லை. அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பது கடவுளுக்குத்தான் தெரியும். என் கடவுளாகிய ஆண்டவரே, நான் உம்மை நம்பியிருக்கிறேன், என் கடவுளாகிய ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்.
கிரேட் பெடரில் உள்ள Yndey Besermenskaya இல், நீங்கள் கிரேட் டேயின் கிரேட் நைட்டைப் பார்த்தீர்கள், முடி மற்றும் கோலா விடியலுக்குள் நுழைந்தன, எல்க் கிழக்கு நோக்கி தலையுடன் நின்றார்.
சுல்தான் பெசெர்மென்ஸ்காயாவில் டெஃபெரிச்சிற்குச் சென்றார், அவருடன் 20 பெரிய போர்வீரர்களும், டமாஸ்க் கவசம் அணிந்த முந்நூறு யானைகளும், நகரங்களும் நகரங்களும் கட்டப்பட்டிருந்தன. ஆம், நகரங்களில் கவசம் அணிந்த 6 பேர் உள்ளனர், பீரங்கிகள் மற்றும் ஆர்க்குபஸ்களுடன், ஒரு பெரிய யானை மீது 12 பேர் உள்ளனர். ஆம், ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு பெரிய மல்யுத்த வீரர்கள் உள்ளனர், மேலும் பெரிய வாள்கள் மையத்தில் பற்களில் கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் பெரிய இரும்பு எடைகள் மூக்கில் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஆம், ஒரு மனிதன் தனது காதுகளுக்கு இடையில் கவசத்தில் அமர்ந்திருக்கிறான், அவனிடம் ஒரு பெரிய இரும்பு கொக்கி உள்ளது, இதனால் அவர்கள் அவரை ஆளுகிறார்கள். ஆம், ஆயிரக்கணக்கான எளிய குதிரைகள் தங்க கியர் அணிந்துள்ளன, நூறு ஒட்டகங்கள் உள்ளன, 30.0 எக்காளங்கள் உள்ளன, 300 நடனக் கலைஞர்கள் உள்ளன, 300 கம்பளங்கள் உள்ளன, ஆம், சால்டன் கவ்டானில் முழு யாக்கோன்ட்களும் உள்ளன. , மற்றும் தொப்பியில் ஒரு பெரிய சிச்சியாக் ஓல்மாஸ் உள்ளது, மேலும் தங்க சாதக் யாக்கோன்ட்கள் உள்ளன, ஆம், அதில் மூன்று பட்டாடைகள் தங்கத்தால் கட்டப்பட்டுள்ளன, மற்றும் சேணம் தங்கம், மற்றும் தடுப்பாட்டம் தங்கம், எல்லாம் தங்கம். ஆம், கஃபர் அவருக்கு முன்னால் குதித்து கோபுரத்துடன் விளையாடுகிறார், அவருக்குப் பின்னால் பல கால் வீரர்கள் உள்ளனர். ஆம், ஒரு நல்ல யானை அவரைப் பின்தொடர்கிறது, அவர் அனைவரும் டமாஸ்க் உடையணிந்துள்ளார், அவர் மக்களை அடிப்பார், மேலும் அவர் வாயில் ஒரு பெரிய இரும்புச் சங்கிலியை வைத்திருந்தார், மேலும் அவர் சால்டனின் அருகில் யார் சென்றாலும் குதிரைகளையும் மக்களையும் அடிப்பார்.
மற்றும் சுல்தான்களின் சகோதரர், மற்றும் அவர் ஒரு தங்க படுக்கையில் ஒரு படுக்கையில் அமர்ந்திருக்கிறார், அவருக்கு மேலே ஒரு ஆக்சமைடன் கோபுரம் உள்ளது, மற்றும் ஒரு படகில் இருந்து ஒரு பாப்பி தங்கம் உள்ளது, மேலும் 20 பேர் அதை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.
மக்தும் ஒரு தங்க படுக்கையில் அமர்ந்திருக்கிறார், அவருக்கு மேலே ஒரு தங்க பாப்பி மரத்துடன் ஷிடியான்களின் கோபுரம் உள்ளது, மேலும் அவர்கள் அவரை 4 குதிரைகளில் தங்க கியரில் சுமந்து செல்கிறார்கள். ஆம், அவரைச் சுற்றி பலர் இருக்கிறார்கள், அவருக்கு முன்னால் பாடகர்கள் இருக்கிறார்கள், பல நடனக் கலைஞர்கள் இருக்கிறார்கள்; ஆம், அனைவரும் வெற்று வாள்களுடன், ஆம், வாள்களுடன் ஆம், ஆம் கேடயங்களுடன் ஆம், ஆம் வில்களுடன் ஆம், ஆம் ஈட்டிகளுடன் ஆம், ஆம், ஆம், ஆம், ஆம், வில்களுடன் கூடிய பெரியவர்களுடன். ஆம், குதிரைகள் அனைத்தும் கவசம் அணிந்துள்ளன, அவற்றில் சாதக்களும் உள்ளன. மேலும் சிலர் அனைவரும் நிர்வாணமாக, முதுகில் ஒரு அங்கியுடன், குப்பைகளால் மூடப்பட்டுள்ளனர்.
பெடரில், மாதம் மூன்று நாட்கள் நிறைந்திருக்கும். பெடரில் இனிப்பு காய்கறிகள் இல்லை. குண்டுஸ்தானியில் வலுவான போர் இல்லை. குர்மிஸ் மற்றும் கியாடோபாக்ரிமில் உள்ள சைலனஸ் வார், அங்கு அனைத்து முத்துகளும் பிறக்கும், ஜிடா, பாக்கா, மிசியூர், ஓரோப்ஸ்தானி மற்றும் லாரா ஆகிய இடங்களில். ஆனால் கோரோசன் நிலத்தில் அது வர்னோ, ஆனால் அது அப்படி இல்லை. மற்றும் செகோடனி வேல்மி வர்னோவில். ஷிரியாசியிலும், ஈஸ்தியிலும், காசினியிலும் வர்ணோ, காற்றும். மேலும் கிலியாயில் அது அடைத்து, நீராவி துடிக்கிறது, ஷாமாகேயில் நீராவி வேகமானது; ஆம், பாபிலோனில் அது வர்னோ, ஆம் குமிட்டில், ஆம், ஷாமில் அது வர்னோ, ஆனால் லியாபாவில் அது அப்படி இல்லை.
மற்றும் செவாஸ்டியா குபாவிலும், குர்ஜின் நிலத்திலும், நன்மை அனைவருக்கும் புண்படுத்தும். ஆம், டூர்ஸ் நிலம் வெல்மிக்கு தீங்கிழைக்கிறது. ஆம், வோலோஸ் பகுதியில் உண்ணக்கூடிய அனைத்தும் ஆபத்தானது மற்றும் மலிவானது. போடோல்ஸ்க் நிலம் அனைவருக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும். மற்றும் ரஸ் எர் டாங்க்ரிட் சக்லாசின்; ஒல்லோ சக்லா, குடோ சக்லா! பு டானியாடா முனு கிபிட் எர் எக்டுர்; நெச்சிக் உருஸ் எரி பெக்லியாரி அகோய் துகில்; Urus er abodan bolsyn; ரஸ்ட் காம் கொடுக்கிறது. ஒல்லோ, குடோ, கடவுள், டேனியர்.
கடவுளே! நான் உன்னை நம்புகிறேன், என்னைக் காப்பாற்று, ஆண்டவரே! குண்டுஸ்தானிலிருந்து எந்தப் பாதையில் செல்வேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை: குர்மிஸுக்குச் செல்ல, ஆனால் குர்மிஸிலிருந்து கொரோசானுக்கு வழி இல்லை, செகோதாய்க்கு வழி இல்லை, போடாதுவுக்கு வழி இல்லை, கடாபோக்ரியத்திற்கு வழி இல்லை, வழி இல்லை. Ezd, ரபோஸ்தானுக்கு எந்த வழியும் இல்லை. பின்னர் எங்கும் புல்காக் இருந்தது; எல்லா இடங்களிலும் இளவரசர்களை வீழ்த்தினார். யாயிஷா மிர்சா உசோசான்பேக்கால் கொல்லப்பட்டார், சுல்தான் முஸ்யாயிட் வளர்க்கப்பட்டார், உசுவோசன்பேக் ஷிச்சிரியாஸில் அமர்ந்தார், பூமி ஒன்றாகப் பிடிக்கவில்லை, எடிகர் மக்மெத், அவர் அவரிடம் வரவில்லை, கண்காணிக்கப்படுகிறது. மேலும் வேறு வழியில்லை. மியாக்காவுக்குச் செல்லுங்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் பெசர்மென் நம்பிக்கையை நம்புவீர்கள். ஜேன் கிறிஸ்தவர்கள் விசுவாசத்தில் வைக்க வேண்டியவற்றைப் பிரித்து விசுவாசத்தின் மியாக்காவிடம் செல்வதில்லை. ஆனால் குண்டுஸ்தானியில் வாழ, மற்றவர்கள் எல்லா இறைச்சியையும் சாப்பிடுகிறார்கள், எல்லாமே அவர்களுக்கு விலை உயர்ந்தவை: நான் ஒரு மனிதன், சில சமயங்களில் ஆல்டின்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு நாள் ஒன்றுக்கு க்ரப் செல்கிறது, ஆனால் நான் மது அருந்தவில்லை. நானும் நிரம்பவும் இல்லை.<...>
ஐந்தாவது பெருநாளில் நாங்கள் எங்கள் பார்வையை ரஸ் மீது வைத்தோம். பெசர்மென்ஸ்கி மாமெட் டெனி ரோசுலாலின் உலுபாக்ரியத்திற்கு ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு பெடர் நகரத்திலிருந்து இடோ. கிறிஸ்தவர்களின் பெருநாள், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலை நான் அறியவில்லை, ஆனால் நான் அவர்களின் மலம் கழித்தேன், அவர்களுடன் நான் நோன்பு துறந்தேன், மற்றும் பெருநாள் கெல்பெரியில் உள்ள பெடேரியிலிருந்து 10 கோவ்களை எடுத்தேன்.
சுல்தான் 15 வது நாளில் உலேபாக்ரியாமாவிலும், கெல்பெர்க்கிலும் தனது படையுடன் வந்து மெலிக்டுச்சார். ஆனால் அவர்களுக்குப் போர் வெற்றியளிக்கவில்லை, அவர்கள் ஒரு இந்திய நகரத்தைக் கைப்பற்றினர், ஆனால் அவர்களது மக்கள் பலர் கொல்லப்பட்டனர், மேலும் ஏராளமான கருவூலங்கள் இழந்தன.
ஆனால் இந்திய சால்டன் கடம் வெல்மி வலிமையானவன், அவனிடம் நிறைய படைகள் உள்ளன. அவர் பிசினேகரில் உள்ள மலையில் அமர்ந்தார், அவருடைய நகரம் பெரியது. அதைச் சுற்றி மூன்று பள்ளங்கள் உள்ளன, அதன் வழியாக ஒரு ஆறு ஓடுகிறது. மேலும் ஒரு நாட்டிலிருந்து அவரது ஜெங்கல் தீயது, மற்றொரு நாட்டிலிருந்து அவர் வந்தார், அந்த இடம் அற்புதமாகவும் எல்லாவற்றிற்கும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது. ஒரு நாட்டிற்கு வருவதற்கு இடமில்லை, நகரத்தின் வழியாக ஒரு சாலை இருக்கிறது, நகரத்தை எடுத்துச் செல்ல எங்கும் இல்லை, ஒரு பெரிய மலை வந்து, ஒரு தீய காடு டிக் செய்கிறது. ஒரு மாதமாக நகரத்தின் கீழ் இராணுவம் கரைந்தது, மக்கள் தண்ணீரின்றி இறந்தனர், பசி மற்றும் தண்ணீர் இல்லாததால் பல வெல்மிகளின் தலைகள் குனிந்தன. அவர் தண்ணீரைப் பார்க்கிறார், ஆனால் அதை எடுக்க எங்கும் இல்லை.
ஆனால் நகரம் இந்திய மெலிகியன் உரிமையாளரை அழைத்துச் சென்று பலவந்தமாக அழைத்துச் சென்றது, இரவும் பகலும் அவர் நகரத்திற்கு எதிராக 20 நாட்கள் போராடினார், இராணுவம் குடிக்கவோ சாப்பிடவோ இல்லை, பீரங்கிகளுடன் நகரத்தின் கீழ் நின்றது. அவனுடைய படை ஐயாயிரம் நல்லவர்களைக் கொன்றது. அவர்கள் நகரத்தைக் கைப்பற்றி, ஆண் மற்றும் பெண் கால்நடைகளில் 20,000 பேரைக் கொன்று, பெரியவர்களும் சிறியவர்களுமாக 20 ஆயிரம் பேரைப் பிடித்தார்கள்.
மேலும் அவர்கள் ஒரு முழு தலையை 10 பத்துக்கும், மற்றொன்றை 5 பத்துக்கும், சிறியவற்றை இரண்டு பத்துக்கும் விற்றனர். ஆனால் கருவூலத்தில் எதுவும் இல்லை. ஆனால் அவர் அதிக நகரங்களை எடுக்கவில்லை.
கெல்பெர்குவிலிருந்து நான் குளூரிக்கு நடந்தேன். ஆனால் குளுரியில் அக்கிக் பிறந்தது, அவர்கள் அதை உருவாக்கி, அங்கிருந்து உலகம் முழுவதற்கும் அனுப்புகிறார்கள். மேலும் குரில் தீவுகளில், முந்நூறு வைர சுரங்கத் தொழிலாளர்கள் இறந்துவிடுவார்கள். அதே ஐந்து மாதங்கள் நீடித்தது, அங்கிருந்து காளிகி இறந்தார். அதே போசார் வெல்மி பெரியது. அங்கிருந்து அவர் கோனாபெர்க்கிற்குச் சென்றார், கானாபெர்க்கிலிருந்து அவர் ஷிக் அலாடின் சென்றார். மேலும் ஷிக் அலாதினிலிருந்து அவர் அமேந்த்ரியாவிற்கும், கமேந்திரியாவில் இருந்து நியாரியாவிற்கும், கினாரியாஸிலிருந்து சூரிக்கும், சூரியிலிருந்து இந்தியக் கடலின் புகலிடமான டபிலிக்கும் சென்றார்.
டபில் வெல்மியின் ஒரு பெரிய நகரமாகும், மேலும் டபிலி மற்றும் முழு இந்திய மற்றும் எத்தியோப்பியன் கடற்கரையும் கூடுகிறது. வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த மிக உயர்ந்த கடவுளான அதோஸின் அதே சபிக்கப்பட்ட அடிமை, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையாலும், கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானத்தாலும், கடவுளின் பரிசுத்த தந்தையாலும், அப்போஸ்தலர்களின் கட்டளைகளின்படி ஈர்க்கப்பட்டு, அவருடைய ரஸுக்குப் போகும் எண்ணம். நான் தவாவிற்குள் சென்று, கடற்படைக் கப்பலைப் பற்றி பேசினேன், என் தலையில் இருந்து குர்மிஸ் நகரத்திற்கு இரண்டு தங்க தேதிகள். பெசர்மென்ஸ் கோவின் மூன்று மாதங்களில் டேபில் கிராடில் இருந்து வேலிக் நாட்களுக்கு கப்பலில் ஏறினேன்.
நான் கடல் வழியாக உணவகத்தில் ஒரு மாதம் கழித்தேன், ஆனால் எதையும் காணவில்லை. அடுத்த மாதம் நான் எத்தியோப்பிய மலைகளைப் பார்த்தேன், அதே மக்கள் அனைவரும் கூச்சலிட்டனர்: "ஒல்லோ முதல் தோண்டி, ஒல்லோ கொங்கர், பிசிம் பாஷி முட்னா நசின் வலி", மற்றும் ரஷ்ய மொழியில் அவர்கள் சொன்னார்கள்: "கடவுளே, கடவுளே, உன்னதமான கடவுள், ராஜா சொர்க்கமே, நீ அழிந்துவிடுவாய் என்று இங்கே எங்களுக்குத் தீர்ப்பளித்தது!"
எத்தியோப்பியாவின் அதே தேசத்தில் ஐந்து நாட்கள் கழித்தேன். கடவுளின் அருளால் எந்தத் தீமையும் நடக்கவில்லை. எத்தியோப்பியர்களுக்கு நிறைய சீஸ், மிளகு, ரொட்டி ஆகியவற்றை விநியோகித்த அவர்கள் கப்பலைக் கொள்ளையடிக்கவில்லை.
அங்கிருந்து 12 நாட்கள் நடந்தே மோஷ்கட் சென்றேன். மோஷ்கட்டில் அவர் ஆறாவது பெரிய நாளை எடுத்தார். நான் 9 நாட்கள் குர்மிஸுக்கு நடந்தேன், குர்மிஸில் 20 நாட்கள் தங்கினேன். குர்மிஸிலிருந்து நான் லாரிக்குச் சென்று மூன்று நாட்கள் லாரியில் கழித்தேன். லாரியில் இருந்து ஷிரியாஸுக்கு பயணம் செய்ய 12 நாட்களும், ஷிரியாஸுக்கு 7 நாட்களும் ஆனது. ஷிரியாஸிலிருந்து வெர்குவுக்கு 15 நாட்களும், வெலெர்குவுக்கு 10 நாட்களும் ஆனது. மேலும் வெர்குவிலிருந்து நான் 9 நாட்கள் ஈஸ்டிக்குச் சென்றேன், 8 நாட்கள் ஈஸ்டிக்குச் சென்றேன். 5 நாட்களுக்கு ஸ்பேகனுக்கும், 6 நாட்களுக்கு ஸ்பேகனுக்கும் செல்லுங்கள். மற்றும் பாகனிபொய்தோ காஷினி, மற்றும் காசினியில் 5 நாட்கள் இருந்தன. மேலும் இஸ் காஷினா கும் சென்றான், இஸ் குமா சாவாவிற்கு சென்றான். மேலும் சாவாவிலிருந்து அவர் சுல்தானிடம் சென்றார், சுல்தானிலிருந்து அவர் டெர்விஸுக்குச் சென்றார், டெர்விஸிலிருந்து அவர் அசன்பேக் கூட்டத்திற்குச் சென்றார். ஆனால் கும்பலுக்கு 10 நாட்கள் இருந்தன, ஆனால் எங்கும் வழி இல்லை. மேலும் அவர் தனது அரசவையின் படையை 40 ஆயிரம் பேருக்கு அனுப்பினார். இனி செவஸ்ட் எடுக்கப்பட்டது, தோகாத் எடுத்து எரிக்கப்பட்டது, அமாசியா எடுக்கப்பட்டது, பல கிராமங்கள் சூறையாடப்பட்டு, அவர்கள் போரில் கராமனுக்குச் சென்றனர்.
கூட்டத்திலிருந்து யாஸ் ஆர்ட்சிட்சனுக்குச் சென்றார், ஆர்ட்ஸ்சானிலிருந்து அவர் ட்ரெபிசோனுக்குச் சென்றார்.
கடவுளின் பரிசுத்த தாயும் எப்போதும் கன்னி மேரியும் ட்ரெபிசோனுக்கு பரிந்துரைக்காக வந்து 5 நாட்கள் ட்ரெபிசோனில் கழித்தனர். மேலும் அவர் கப்பலுக்கு வந்து நன்கொடையைப் பற்றி பேசினார் - கஃபாவுக்கு அவரது தலையிலிருந்து ஒரு பொன்னான பரிசு; மற்றும் தங்க ஒரு க்ரப் அதை எடுத்து, மற்றும் கஃபே கொடுத்தார்.
ட்ராபிசோனில், எனது சுபாஷும் பாஷாவும் நிறைய தீமைகளைச் செய்தனர். அவர்கள் என் குப்பைகள் அனைத்தையும் நகரத்திற்கு மலையின் மேல் கொண்டு வந்து எல்லாவற்றையும் தேடினர் - இது நல்ல மாற்றம், அவர்கள் அனைத்தையும் கொள்ளையடித்தனர். மேலும் அசன்பேக்கின் கூட்டத்திலிருந்து வந்த கடிதங்களை தேடி வருகின்றனர்.
கடவுளின் கிருபையால் நான் மூன்றாவது கருங்கடலுக்கு வந்தேன், பார்சி மொழியில் டோரியா ஸ்டிம்போல்ஸ்கா. நாங்கள் 10 நாட்கள் காற்றோடு கடலில் நடந்தோம், வோனாடாவை அடைந்தோம், அங்கு ஒரு பெரிய நள்ளிரவு காற்று எங்களை சந்தித்தது, அது எங்களை டிராபிசோனுக்கு அழைத்துச் சென்றது, மேலும் 15 நாட்கள் சைக்காமோரில் ஒரு பெரிய மற்றும் தீயவர் முன்னிலையில் நின்றோம். காற்று. ex. விமான மரங்கள் இரண்டு முறை கடலுக்குச் சென்றன, ஒரு தீய காற்று நம்மைச் சந்திக்கிறது மற்றும் கடலில் நடக்க அனுமதிக்காது. Ollo ak, Ollo Khudo முதல் தோண்டி! அந்த மற்ற கடவுளின் வளர்ச்சி எனக்குத் தெரியாது.
கடல் கடந்து, எங்களை இங்கிருந்து பாலிகேயாவுக்கும், அங்கிருந்து டோகோர்சோவுக்கும் கொண்டு வந்து, நாங்கள் 5 நாட்கள் தங்கினோம். கடவுளின் கிருபையால் நான் பிலிப்பின் சதிக்கு 9 நாட்களுக்கு முன்பு கஃபாவுக்கு வந்தேன். ஓல்லோ முதல் தோண்டி!
கடவுளின் அருளால் அவர் மூன்று கடல்களைக் கடந்து சென்றார். Diger Khudo dono, Ollo pervodiger கொடுக்கப்பட்டது. ஆமென்! ஸ்மில்னா ரஹ்மம் ரகிம். ஒல்லோ அக்பீர், ஆக்ஷி குடோ, இல்லேல்லோ அக்ஷ் கோடோ. இசா ரூஹோலோ, ஆலிக்சோலோம். ஒல்லோ அக்பர். மற்றும் iliagail illello. ஒல்லோ முதல் தோண்டுபவர். அஹம்து லில்லோ, ஷுகுர் குடோ அஃதத். பிஸ்மில்நாகி ரஹ்மாம் ராகிம். ஹுவோ மோகு கோ, லா லசைல்லா குய்யா அலிமுல் கைபி வ ஷகாதிதி. ஃபக் ரக்மான் ரஹீம், ஃபக் நான் பொய் சொல்ல முடியும். Lyailyaga il Lyakhuya. அல்மெலிக், அலகுடோஸ், அசலோம், அல்முமின், அல்முகமின், அலசிசு, அல்செபார், அல்முதகன்பிரு, அல்கலிகு, அல்பரியு, அல்முசவிர்யு, அல்கஃபரு, அல்கல்ஹர், அல்வாஸாஹு, அல்ரியாசாகு, அல்ஃபடாக், அலாலிமு, அகல்பல்அலிமு, அலாலிமு, அலாலிமு, அலாலிமு, அலாலிமு, அலாலிமு, அலாலிமு, அலாலிமு zu, almuzil, alsemi lyu, albasir , அலகாமு, அலதுல்யா, அல்யதுஃபு.

"மூன்று கடல்களுக்கு மேல் நடப்பது" அஃபனசி நிகிடின்
(எல்.எஸ். ஸ்மிர்னோவ் மொழிபெயர்ப்பு)

6983 ஆம் ஆண்டில் (1475).(...) அதே ஆண்டில் ட்வெரின் வணிகரான அதானசியஸின் குறிப்புகள் எனக்குக் கிடைத்தன, அவர் நான்கு ஆண்டுகள் இந்தியாவில் இருந்தார்1, மேலும் அவர் வாசிலி பாபின்2 உடன் பயணம் மேற்கொண்டதாக எழுதுகிறார். கிராண்ட் டியூக்கின் தூதராக வாசிலி பாபின் கிர்ஃபல்கான்களுடன் அனுப்பப்பட்டபோது நான் கேட்டேன், கசான் பிரச்சாரத்திற்கு ஒரு வருடம் முன்பு அவர் ஹோர்டிலிருந்து திரும்பி வந்து கசான் அருகே இறந்துவிட்டார், இளவரசர் யூரி கசானுக்குச் சென்றபோது அம்பு எய்தினார். . அஃபனாசி எந்த ஆண்டில் வெளியேறினார் அல்லது எந்த ஆண்டில் அவர் இந்தியாவிலிருந்து திரும்பி வந்து இறந்தார் என்பதை என்னால் பதிவுகளில் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவர் ஸ்மோலென்ஸ்கை அடைவதற்கு முன்பு இறந்துவிட்டார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர் தனது சொந்தக் கையில் குறிப்புகளை எழுதினார், மேலும் அவரது குறிப்புகளுடன் அந்த குறிப்பேடுகள் வணிகர்களால் மாஸ்கோவிற்கு கிராண்ட் டியூக்கின் எழுத்தர் வாசிலி மாமிரேவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன.
எங்கள் பரிசுத்த பிதாக்களின் ஜெபத்திற்காக, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் மகனே, உமது பாவ வேலைக்காரன் அஃபனாசி நிகிதினின் மகனே, எனக்கு இரங்குங்கள்.
மூன்று கடல்களைக் கடந்த எனது பாவப் பயணத்தைப் பற்றி இங்கு எழுதினேன்: முதல் கடல் - Derbent5, Darya Khvalisskaya6, இரண்டாவது கடல் - இந்தியன், Darya Gundustan, மூன்றாவது கடல் - Black, Darya Istanbul.
நான் தங்கக் குவிமாட இரட்சகரிடம் இருந்து அவரது கருணையுடன், ட்வெர்ஸ்காயின் எனது இறையாண்மையான கிராண்ட் டியூக் மைக்கேல் போரிசோவிச்8, ட்வெர்ஸ்காயின் பிஷப் ஜெனடி மற்றும் போரிஸ் ஜகாரிச்9 ஆகியோரிடமிருந்து சென்றேன்.
நான் வோல்காவில் நீந்தினேன். அவர் புனித உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவம் மற்றும் புனித தியாகிகளான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோருக்கு கல்யாசின் மடாலயத்திற்கு வந்தார். மேலும் அவர் அபோட் மக்காரியஸ் மற்றும் புனித சகோதரர்களிடமிருந்து ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார். கல்யாசினிலிருந்து நான் உக்லிச்சிற்குச் சென்றேன், உக்லிச்சிலிருந்து அவர்கள் என்னை எந்தத் தடையும் இல்லாமல் போக அனுமதித்தனர். மேலும், உக்லிச்சிலிருந்து பயணம் செய்து, அவர் கோஸ்ட்ரோமாவுக்கு வந்து கிராண்ட் டியூக்கின் மற்றொரு கடிதத்துடன் இளவரசர் அலெக்சாண்டரிடம் வந்தார். மேலும் அவர்கள் என்னை எந்த தடையும் இல்லாமல் போக அனுமதித்தனர். மேலும் அவர் பத்திரமாக ப்ளையோஸ் வந்து சேர்ந்தார்.
நான் நிஸ்னி நோவ்கோரோடிற்கு ஆளுநரான மைக்கேல் கிசெலெவ் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட இவான் சரேவ் ஆகியோரிடம் வந்தேன், அவர்கள் என்னை எந்த தடையும் இல்லாமல் போக அனுமதித்தனர். எவ்வாறாயினும், வாசிலி பாபின் ஏற்கனவே நகரத்தை கடந்துவிட்டார், மேலும் டாடரின் ஷிர்வன்ஷா10 இன் தூதரான ஹசன் பேக்காக இரண்டு வாரங்கள் நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் காத்திருந்தேன். அவர் கிராண்ட் டியூக் இவான் 11 இலிருந்து கிர்பால்கான்களுடன் சவாரி செய்தார், மேலும் அவருக்கு தொண்ணூறு கிர்பால்கான்கள் இருந்தன.
நான் அவர்களுடன் வோல்காவில் நீந்தினேன். அவர்கள் தடையின்றி கசானைக் கடந்து சென்றனர், யாரையும் பார்க்கவில்லை, ஆர்டா மற்றும் உஸ்லான், மற்றும் சாராய் மற்றும் பெரெகெசன் ஆகியோர் கப்பலில் சென்று புசானுக்குள் நுழைந்தனர். பின்னர் மூன்று காஃபிர் டாடர்கள் எங்களைச் சந்தித்து தவறான செய்தியைக் கொடுத்தனர்: "சுல்தான் காசிம் புசானில் வணிகர்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார், அவருடன் மூவாயிரம் டாடர்கள் உள்ளனர்." ஷிர்வான்ஷாவின் தூதுவர், ஹசன்-பெக், அஸ்ட்ராகானைக் கடந்த எங்களை வழிநடத்த அவர்களுக்கு ஒற்றை வரிசை கஃப்டான் மற்றும் கைத்தறித் துண்டு ஒன்றைக் கொடுத்தார். அவர்கள், விசுவாசமற்ற டாடர்கள், ஒரு நேரத்தில் ஒரு வரியை எடுத்து, அஸ்ட்ராகானில் உள்ள ஜார்ஸுக்கு செய்திகளை அனுப்பினர். நானும் எனது தோழர்களும் எனது கப்பலை விட்டு வெளியேறி தூதரகக் கப்பலுக்குச் சென்றோம்.
நாங்கள் அஸ்ட்ராகானைக் கடந்தோம், சந்திரன் பிரகாசிக்கிறது, ராஜா எங்களைப் பார்த்தார், டாடர்கள் எங்களிடம் கத்தினார்: "கச்மா - ஓடாதே!" ஆனால் நாங்கள் இதைப் பற்றி எதுவும் கேட்கவில்லை, எங்கள் சொந்த படகில் ஓடுகிறோம். நம்முடைய பாவங்களுக்காக, ராஜா தன் மக்கள் அனைவரையும் எங்களுக்குப் பின் அனுப்பினார். அவர்கள் போஹுனில் எங்களை முந்திக்கொண்டு எங்களை நோக்கி சுடத் தொடங்கினர். அவர்கள் ஒரு மனிதனைச் சுட்டார்கள், நாங்கள் இரண்டு டாடர்களை சுட்டுக் கொன்றோம். எங்கள் சிறிய கப்பல் Eza13 இல் சிக்கிக்கொண்டது, அவர்கள் உடனடியாக அதை எடுத்து கொள்ளையடித்தனர், மேலும் எனது சாமான்கள் அனைத்தும் அந்தக் கப்பலில் இருந்தன.
நாங்கள் ஒரு பெரிய கப்பலில் கடலை அடைந்தோம், ஆனால் அது வோல்காவின் முகப்பில் மூழ்கியது, பின்னர் அவர்கள் எங்களை முந்திக்கொண்டு கப்பலை ஆற்றின் மேலே இழுக்க உத்தரவிட்டனர். எங்கள் பெரிய கப்பல் இங்கே கொள்ளையடிக்கப்பட்டது மற்றும் நான்கு ரஷ்ய ஆண்கள் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்டனர், மேலும் நாங்கள் எங்கள் வெற்றுத் தலையுடன் கடலுக்கு அப்பால் விடுவிக்கப்பட்டோம், மேலும் எந்த செய்தியும் வழங்கப்படாததால் ஆற்றில் மீண்டும் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை.
நாங்கள் அழுதுகொண்டே இரண்டு கப்பல்களில் டெர்பெண்டிற்குச் சென்றோம்: ஒரு கப்பலில் தூதர் ஹசன்-பெக் மற்றும் டெசிகி14 இருந்தனர், நாங்கள் பத்து ரஷ்யர்கள் இருந்தோம். மற்ற கப்பலில் ஆறு முஸ்கோவியர்கள், ஆறு ட்வெர் குடியிருப்பாளர்கள், பசுக்கள் மற்றும் எங்கள் உணவுகள் உள்ளன. கடலில் ஒரு புயல் எழுந்தது, சிறிய கப்பல் கரையில் உடைந்தது. இங்கே தர்கி15 நகரம் உள்ளது, மக்கள் கரைக்குச் சென்றனர், கெய்டாகி16 வந்து அனைவரையும் சிறைபிடித்தார்கள்.
நாங்கள் டெர்பெண்டிற்கு வந்தோம், வாசிலி பாதுகாப்பாக அங்கு வந்தார், ஆனால் நாங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டோம். நாங்கள் வாசிலி பாபின் மற்றும் ஷிர்வான்ஷாவின் தூதர் ஹசன்-பெக் ஆகியோரை நான் என் புருவத்தால் அடித்தேன், இதனால் அவர்கள் தர்க்கிக்கு அருகில் கைடாக்ஸ் கைப்பற்றிய மக்களை கவனித்துக் கொள்ள முடியும். ஹசன்-பெக் புலாட்-பெக்கிடம் கேட்க மலைக்குச் சென்றார். மேலும் புலட்-பெக் ஒரு வாக்கரை ஷிர்வான்ஷாவுக்கு அனுப்ப அனுப்பினார்: “ஐயா! ரஷ்யக் கப்பல் தர்க்கிக்கு அருகே விபத்துக்குள்ளானது, அவர்கள் வந்ததும் கெய்டாக்கி, மக்களைக் கைதிகளாக அழைத்துச் சென்று அவர்களின் பொருட்களைக் கொள்ளையடித்தார்.
ஷிர்வான்ஷா உடனடியாக தனது மைத்துனரான கைடக் இளவரசர் கலீல்-பெக்கிற்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினார்: “என் கப்பல் தர்க்கிக்கு அருகே விபத்துக்குள்ளானது, உங்கள் மக்கள் வந்து, அதிலிருந்து மக்களைக் கைப்பற்றி, அவர்களின் பொருட்களைக் கொள்ளையடித்தனர்; நீங்கள், என் பொருட்டு, மக்கள் என்னிடம் வந்து தங்கள் பொருட்களை சேகரித்தார்கள், ஏனென்றால் அந்த மக்கள் என்னிடம் அனுப்பப்பட்டனர். என்னிடமிருந்து உங்களுக்கு என்ன தேவை, அதை எனக்கு அனுப்புங்கள், நான், என் சகோதரன், எதிலும் முரண்படமாட்டேன். அந்த மக்கள் என்னிடம் வந்தார்கள், நீங்கள், என் பொருட்டு, அவர்கள் தடையின்றி என்னிடம் வரட்டும். கலீல்-பெக் உடனடியாக அனைத்து மக்களையும் தடைகள் இல்லாமல் டெர்பெண்டிற்கு விடுவித்தார், மேலும் டெர்பெண்டிலிருந்து அவர்கள் அவர்களை ஷிர்வன்ஷாவுக்கு, அவரது தலைமையகமான கொய்துலுக்கு அனுப்பினர்.
நாங்கள் ஷிர்வான்ஷாவிற்கு, அவரது தலைமையகத்திற்குச் சென்று, அவரை நெற்றியில் அடித்தோம், இதனால் அவர் ரஸ்ஸை அடைவதை விட எங்களுக்கு சாதகமாக இருப்பார். அவர் எங்களுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை: எங்களில் நிறைய பேர் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நாங்கள் பிரிந்தோம், எல்லா திசைகளிலும் அழுதோம்: ரஸில் எஞ்சியிருப்பவர்கள் ரஸுக்குச் சென்றனர், யார் செய்ய வேண்டியிருந்தாலும், அவர் எங்கு வேண்டுமானாலும் சென்றார். மற்றவர்கள் ஷெமகாவில் இருந்தனர், மற்றவர்கள் பாகுவுக்கு வேலைக்குச் சென்றனர்.
நான் டெர்பென்ட்டிற்கும், டெர்பெண்டிலிருந்து பாகுவிற்கும் சென்றேன், அங்கு தீ அணையாமல் எரிகிறது.
நான் சப்பாக்கூர்18 இல் ஆறு மாதங்கள் வாழ்ந்தேன், நான் மசாந்தரன் தேசத்தில் ஒரு மாதம் புடவையில் வாழ்ந்தேன்19. மேலும் அங்கிருந்து அமோல்20க்கு சென்று ஒரு மாதம் இங்கு வாழ்ந்தார். அங்கிருந்து அவர் டமாவந்த்21 க்கும், டமாவந்தில் இருந்து ரெய்22 க்கும் சென்றார். இங்கே அவர்கள் அலியின் குழந்தைகளில் ஒருவரான ஷா ஹுசைனைக் கொன்றனர், முஹம்மது23 பேரக்குழந்தைகள், முஹம்மதுவின் சாபம் கொலையாளிகள் மீது விழுந்தது - எழுபது நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டன.
ரேயிலிருந்து நான் கஷானுக்குச் சென்று இங்கு ஒரு மாதமும், கஷானிலிருந்து நைனுக்கும், நயினிலிருந்து யஜத்துக்கும் ஒரு மாதம் வாழ்ந்தேன். மேலும் யாஸ்டில் இருந்து அவர் சிர்ஜானுக்குச் சென்றார், மேலும் சிர்ஜானிலிருந்து டாரோம்24 வரை இங்குள்ள கால்நடைகளுக்கு பேரீச்சம்பழம் கொடுக்கப்படுகிறது, பேட்மேன்25 பேரீச்சம்பழங்கள் நான்கு ஆல்டின்களுக்கு விற்கப்படுகின்றன. டாரோமில் இருந்து அவர் லாருக்கும், லாரிலிருந்து பெண்டருக்கும் சென்றார் - அது ஹார்முஸ் கப்பல். இங்கே இந்திய கடல் உள்ளது, குண்டஸ்தானின் பாரசீக டாரியாவில்; இங்கிருந்து ஹோர்முஸ்-கிரேடிற்கு நான்கு மைல் நடக்க வேண்டும்.
ஹார்முஸ் ஒரு தீவில் உள்ளது, கடல் ஒவ்வொரு நாளும் இரண்டு முறை அதைத் தாக்குகிறது. நான் எனது முதல் ஈஸ்டரை இங்கே கழித்தேன், ஈஸ்டருக்கு நான்கு வாரங்களுக்கு முன்பு ஹார்முஸுக்கு வந்தேன். அதனால்தான் நான் எல்லா நகரங்களுக்கும் பெயரிடவில்லை, ஏனென்றால் இன்னும் பல பெரிய நகரங்கள் உள்ளன. ஹார்முஸில் சூரியனின் வெப்பம் அதிகமாக உள்ளது, அது ஒரு நபரை எரிக்கும். நான் ஒரு மாதம் ஹோர்முஸில் இருந்தேன், ஈஸ்டர் முடிந்த பிறகு ஹார்முஸில் இருந்து ராடுனிட்சா26 அன்று இந்தியக் கடல் வழியாக குதிரைகளுடன் தவா27 இல் சென்றேன்.
நாங்கள் கடல் வழியாக மஸ்கட்28 வரை பத்து நாட்கள், மஸ்கட்டில் இருந்து தேகா29 வரை நான்கு நாட்கள், தேகாவிலிருந்து குஜராத்30, குஜராத்தில் இருந்து கேம்பே31 வரை நடந்தோம், இங்கே பெயிண்ட் மற்றும் வார்னிஷ் பிறக்கும். காம்பேயிலிருந்து அவர்கள் சௌல்32 க்கு கப்பலில் பயணம் செய்தனர், ஈஸ்டர் முடிந்த ஏழாவது வாரத்தில் சௌலில் இருந்து புறப்பட்டனர், மேலும் ஆறு வாரங்கள் கடல் வழியாக தவாவில் சாவுலுக்கு பயணம் செய்தனர்.
இதோ இந்திய நாடு, சாதாரண மனிதர்கள் நிர்வாணமாக நடக்கிறார்கள், தலையை மூடாமல், மார்பகங்கள் வெறுமையாக, ஒரே பின்னலில் சடை முடியாக, எல்லோரும் வயிற்றோடு நடக்கிறார்கள், வருடந்தோறும் குழந்தைகள் பிறக்கின்றன, அவர்களுக்கு பல குழந்தைகள். சாதாரண மக்களில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாகவும், கருப்பு நிறமாகவும் இருக்கிறார்கள். நான் எங்கு சென்றாலும் எனக்குப் பின்னால் பலர் இருக்கிறார்கள் - வெள்ளைக்காரனைப் பார்த்து வியக்கிறார்கள். அங்குள்ள இளவரசனின் தலையில் ஒரு முக்காடு மற்றும் இடுப்பில் மற்றொன்று, மற்றும் அங்குள்ள பாயர்கள் தோளில் ஒரு முக்காடு மற்றும் இடுப்பில் மற்றொன்று, மற்றும் இளவரசிகள் தோளில் ஒரு முக்காடு மற்றும் இடுப்பில் மற்றொரு முக்காடு கொண்டு நடக்கிறார்கள். இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்களின் பணியாளர்கள் தங்கள் இடுப்பைச் சுற்றி ஒரு முக்காடு, மற்றும் ஒரு கேடயம், மற்றும் ஒரு வாள் தங்கள் கைகளில், சிலர் ஈட்டிகள், மற்றவர்கள் கத்திகள், மற்றவர்கள் கத்திகள், மற்றவர்கள் வில் மற்றும் அம்புகளுடன் உள்ளனர்; ஆம், எல்லோரும் நிர்வாணமாகவும், வெறுங்காலுடனும், வலிமையுடனும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தலைமுடியை ஷேவ் செய்ய மாட்டார்கள். மேலும் சாதாரண பெண்கள் சுற்றி நடக்கிறார்கள் - அவர்களின் தலைகள் மறைக்கப்படவில்லை, மற்றும் அவர்களின் மார்பகங்கள் வெறுமையாக இருக்கும், மற்றும் ஆண்களும் பெண்களும் ஏழு வயது வரை நிர்வாணமாக நடக்கிறார்கள், அவர்களின் அவமானம் மறைக்கப்படவில்லை.
சாவுலில் இருந்து அவர்கள் நிலப்பரப்புக்குச் சென்று, பாலிக்கு எட்டு நாட்கள் நடந்து, இந்திய மலைகளுக்குச் சென்றனர். பாலியிலிருந்து அவர்கள் உம்ரி என்ற இந்திய நகரத்திற்கு பத்து நாட்கள் நடந்தார்கள். மேலும் உம்ரியில் இருந்து ஜுன்னார்க்கு ஏழு நாள் பயணம் உள்ளது33.
இந்திய கான் இங்கு ஆட்சி செய்கிறார் - ஜுன்னாரின் ஆசாத் கான், மேலும் அவர் மெலிக்-அத்-துஜாருக்கு சேவை செய்கிறார்34. மெலிக்-அத்-துஜாரிடமிருந்து துருப்புக்கள் அவருக்கு வழங்கப்பட்டன, அவர்கள் கூறுகிறார்கள்; எழுபதாயிரம். மேலும் மெலிக்-அத்-துஜாரின் தலைமையில் இரண்டு இலட்சம் துருப்புக்கள் உள்ளன, மேலும் அவர் இருபது ஆண்டுகளாக காஃபிர்களுடன் போரிட்டு வருகிறார்: அவர்கள் அவரை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தோற்கடித்தனர், மேலும் அவர் அவர்களை பல முறை தோற்கடித்தார். ஆசாத்கான் பொது இடத்தில் சவாரி செய்கிறார். அவனிடம் பல யானைகள் உள்ளன, அவனிடம் பல நல்ல குதிரைகள் உள்ளன, அவனிடம் பல போர்வீரர்கள் உள்ளனர், கோரசன்கள்36. மேலும் குதிரைகள் கொராசன் நிலத்திலிருந்தும், சில அரபு நாட்டிலிருந்தும், சில துர்க்மென் நிலத்திலிருந்தும், மற்றவை சாகோடாய் நிலத்திலிருந்தும் கொண்டு வரப்படுகின்றன, மேலும் அவை அனைத்தும் கடல் வழியாக தவ்ஸ் - இந்தியக் கப்பல்களில் கொண்டு வரப்படுகின்றன.
நான், ஒரு பாவி, ஸ்டாலியனை இந்திய நிலத்திற்கு கொண்டு வந்தேன், அவருடன் நான் ஜுன்னாரை அடைந்தேன், கடவுளின் உதவியுடன், ஆரோக்கியமாக, அவர் எனக்கு நூறு ரூபிள் செலவழித்தார். அவர்களின் குளிர்காலம் டிரினிட்டி டே37 அன்று தொடங்கியது. நான் குளிர்காலத்தை ஜுன்னாரில் கழித்தேன், இரண்டு மாதங்கள் இங்கு வாழ்ந்தேன். தினமும் இரவும் பகலும் - நான்கு மாதங்கள் முழுவதும் - எல்லா இடங்களிலும் தண்ணீரும் சேறும் இருக்கிறது. இந்த நாட்களில் அவர்கள் கோதுமை, அரிசி, பட்டாணி மற்றும் உண்ணக்கூடிய அனைத்தையும் உழுது விதைக்கிறார்கள். அவர்கள் பெரிய கொட்டைகளிலிருந்து ஒயின் தயாரிக்கிறார்கள், குண்டுஸ்தானின் ஆடுகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மற்றும் பிசைந்து - தட்னா39. இங்கு குதிரைகளுக்கு பட்டாணியை ஊட்டி, சர்க்கரை மற்றும் வெண்ணெய் சேர்த்து கிச்சிரி40 சமைத்து, அவற்றுடன் குதிரைகளுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், காலையில் ஹார்னெட்களை கொடுக்கிறார்கள். இந்திய நிலத்தில் குதிரைகள் இல்லை; காளைகளும் எருமைகளும் தங்கள் நிலத்தில் பிறக்கின்றன - அவை அவற்றின் மீது சவாரி செய்கின்றன, பொருட்களை எடுத்துச் செல்கின்றன மற்றும் பிற பொருட்களை எடுத்துச் செல்கின்றன, எல்லாவற்றையும் செய்கின்றன.
ஜுன்னர்-கிராட் ஒரு கல் பாறையின் மீது நிற்கிறது, எதையும் பலப்படுத்தவில்லை, மேலும் கடவுளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அந்த மலை நாளுக்கான பாதை, ஒரு நேரத்தில் ஒருவர்: சாலை குறுகியது, இருவர் கடந்து செல்ல இயலாது.
இந்திய நிலத்தில், வணிகர்கள் விடுதிகளில் குடியமர்த்தப்பட்டுள்ளனர். பணிப்பெண்கள் விருந்தினர்களுக்கு சமைக்கிறார்கள், பணிப்பெண்கள் படுக்கையை உருவாக்குகிறார்கள், விருந்தினர்களுடன் தூங்குகிறார்கள். (அவளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தால் இரண்டு குடிகளை கொடுங்கள், நெருங்கிய தொடர்பு இல்லையென்றால் ஒரு குடிமகனை கொடுங்கள். தற்காலிக திருமணம் என்ற விதிப்படி இங்கு பல மனைவிகள் உள்ளனர், பின்னர் நெருங்கிய தொடர்பு ஒன்றும் இல்லை); ஆனால் அவர்கள் வெள்ளையர்களை நேசிக்கிறார்கள்.
குளிர்காலத்தில், அவர்களின் பொது மக்கள் தங்கள் இடுப்பில் ஒரு முக்காடு, மற்றொன்று தங்கள் தோள்களில் மற்றும் மூன்றில் ஒரு பகுதியை தங்கள் தலையில் அணிவார்கள்; மற்றும் இளவரசர்கள் மற்றும் boars பின்னர் துறைமுகங்கள், ஒரு சட்டை, ஒரு கஃப்டான், மற்றும் தங்கள் தோள்களில் ஒரு முக்காடு அணிந்து, மற்றொரு முக்காடு தங்களை கட்டி, மற்றும் தங்கள் தலையில் மூன்றாவது முக்காடு சுற்றி. (கடவுளே, பெரிய கடவுளே, உண்மையான இறைவன், தாராளமான கடவுள், இரக்கமுள்ள கடவுள்!)
அந்த ஜுன்னாரில், நான் ஒரு பெசர்மென் அல்ல, ஆனால் ஒரு ருசின் என்று தெரிந்ததும் கான் என்னிடமிருந்து ஸ்டாலினை எடுத்துக் கொண்டார். மேலும் அவர் கூறினார்: “நான் ஸ்டாலியனைத் திருப்பித் தருகிறேன், கூடுதலாக ஆயிரம் பொற்காசுகளைத் தருகிறேன், எங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாறுங்கள் - முஹம்மதுதினி42. நீங்கள் எங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாறாவிட்டால், முஹம்மதினிக்கு மாறினால், நான் உங்கள் தலையிலிருந்து ஸ்டாலியன் மற்றும் ஆயிரம் பொற்காசுகளை எடுத்துக்கொள்வேன். அவர் ஒரு காலக்கெடுவை நிர்ணயித்தார் - நான்கு நாட்கள், ஸ்பாசோவ் நாளில், அனுமான ஃபாஸ்ட்43 இல். ஆம், கடவுள் தனது நேர்மையான விடுமுறையில் பரிதாபப்பட்டார், என்னை விட்டுவிடவில்லை, ஒரு பாவி, அவரது கருணையால், காஃபிர்களிடையே ஜுன்னாரில் என்னை அழிந்து போக அனுமதிக்கவில்லை. ஸ்பாசோவின் தினத்திற்கு முன்னதாக, ஒரு கொராசானியரான பொருளாளர் முகமது வந்தார், அவர் எனக்காக வேலை செய்வதற்காக நான் அவரை என் புருவத்தால் அடித்தேன். அவர் நகரத்திற்குச் சென்று ஆசாத் கானிடம் சென்று, அவர்கள் என்னைத் தங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாற்றாதபடி என்னிடம் கேட்டார், மேலும் அவர் கானிடமிருந்து என் ஸ்டாலினைத் திரும்பப் பெற்றார். இது இரட்சகர் நாளில் இறைவன் செய்த அற்புதம். எனவே, ரஷ்ய கிறிஸ்தவ சகோதரர்களே, யாராவது இந்திய நிலத்திற்கு செல்ல விரும்பினால், ரஸ் மீது உங்கள் நம்பிக்கையை விட்டுவிட்டு, முகமதுவை அழைத்து, குண்டூஸ்தான் நிலத்திற்குச் செல்லுங்கள்.
பெசர்மென் நாய்கள் என்னிடம் பொய் சொன்னன, எங்கள் பொருட்கள் நிறைய உள்ளன, ஆனால் எங்கள் நிலத்திற்கு எதுவும் இல்லை என்று சொன்னார்கள்: பெசர்மென் நிலத்திற்கு அனைத்து பொருட்களும் வெள்ளை, மிளகு மற்றும் வண்ணப்பூச்சு மலிவானது. வெளிமாநிலங்களுக்கு மாடுகளை ஏற்றிச் செல்வோர் வரி செலுத்துவதில்லை. ஆனால் அவர்கள் எங்களை கடமை இல்லாமல் சரக்குகளை கொண்டு செல்ல அனுமதிக்க மாட்டார்கள். ஆனால் பல சுங்கச்சாவடிகள் உள்ளன, மேலும் கடலில் பல கொள்ளையர்கள் உள்ளனர். காஃபிர்கள் கொள்ளைக்காரர்கள்; அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல, மதச்சார்பற்றவர்கள் அல்ல: அவர்கள் கல்லெறிந்த முட்டாள்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், கிறிஸ்துவையோ அல்லது முகமதுவையோ தெரியாது.
ஜுன்னாரிலிருந்து அவர்கள் அனுமானத்திற்குப் புறப்பட்டு, அவர்களின் முக்கிய நகரமான பிதாருக்குச் சென்றனர். பிடரை அடைய ஒரு மாதமும், பிடாரிலிருந்து குலோங்கிரிக்கு ஐந்து நாட்களும், குலோங்கிரியிலிருந்து குல்பர்காவுக்கு ஐந்து நாட்களும் ஆனது. ...

கருத்துகளில் தொடர்ச்சி

1468 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில், ட்வெரைச் சேர்ந்த நடுத்தர வருமான வணிகரான அஃபனாசி நிகிடின், இரண்டு கப்பல்களைப் பொருத்தி, வோல்கா வழியாக காஸ்பியன் கடலுக்குச் சென்று தனது சக நாட்டு மக்களுடன் வர்த்தகம் செய்தார். லோயர் வோல்கா மற்றும் வடக்கு காகசஸ் சந்தைகளில் மதிப்பிடப்பட்ட "மென்மையான குப்பை" - ஃபர்ஸ் உட்பட விலையுயர்ந்த பொருட்கள் விற்பனைக்கு கொண்டு வரப்பட்டன.

2 நிஸ்னி நோவ்கோரோட்

க்ளையாஸ்மா, உக்லிச் மற்றும் கோஸ்ட்ரோமாவைக் கடந்த தண்ணீரைக் கடந்து, அஃபனாசி நிகிடின் நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டை அடைந்தார். அங்கு, பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக, அவரது கேரவன் மாஸ்கோ தூதரான வாசிலி பாபின் தலைமையிலான மற்றொரு கேரவனில் சேர வேண்டியிருந்தது. ஆனால் வணிகர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தவறவிட்டனர் - அஃபனாசி நிஸ்னி நோவ்கோரோட்டில் வந்தபோது பாபின் ஏற்கனவே தெற்கே சென்றிருந்தார்.

மாஸ்கோவிலிருந்து டாடர் தூதர் காசன்பெக் வருவதற்கு நிகிடின் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது, மேலும் திட்டமிட்டதை விட 2 வாரங்கள் கழித்து அஸ்ட்ராகானுக்கு அவருடனும் மற்ற வணிகர்களுடனும் செல்ல வேண்டியிருந்தது.

3 அஸ்ட்ராகான்

கப்பல்கள் கசான் மற்றும் பல டாடர் குடியிருப்புகளை பாதுகாப்பாக கடந்து சென்றன. ஆனால் அஸ்ட்ராகானுக்கு வருவதற்கு சற்று முன்பு, கேரவன் உள்ளூர் கொள்ளையர்களால் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது - இவர்கள் கான் காசிம் தலைமையிலான அஸ்ட்ராகான் டாடர்கள், அவர் தனது தோழர் காசன்பெக்கின் முன்னிலையில் கூட வெட்கப்படவில்லை. வியாபாரிகளிடம் கடனில் வாங்கிய பொருட்கள் அனைத்தையும் கொள்ளையர்கள் எடுத்துச் சென்றனர். வர்த்தக பயணம் தடைபட்டது, அஃபனாசி நிகிடின் நான்கு கப்பல்களில் இரண்டை இழந்தார்.

மீதமுள்ள இரண்டு கப்பல்கள் டெர்பென்ட் நோக்கிச் சென்றன, காஸ்பியன் கடலில் புயலில் சிக்கி, கரைக்கு வீசப்பட்டன. பணமோ, பொருளோ இல்லாமல் தாயகம் திரும்புவது வணிகர்களை கடன் மற்றும் அவமானத்தால் அச்சுறுத்தியது.

பின்னர் அஃபனசி இடைத்தரகர் வர்த்தகத்தில் ஈடுபடுவதன் மூலம் தனது விவகாரங்களை மேம்படுத்த முடிவு செய்தார். அஃபனசி நிகிடினின் புகழ்பெற்ற பயணம் இவ்வாறு தொடங்கியது, அவர் "மூன்று கடல்களின் குறுக்கே நடப்பது" என்ற பயணக் குறிப்புகளில் விவரித்தார்.

4 பெர்சியா

நிகிடின் பாகு வழியாக பெர்சியாவுக்குச் சென்று, மசாண்டரன் என்ற பகுதிக்குச் சென்றார், பின்னர் மலைகளைக் கடந்து மேலும் தெற்கே சென்றார். அவர் அவசரப்படாமல் பயணம் செய்தார், கிராமங்களில் நீண்ட நேரம் நின்று வணிகத்தில் ஈடுபட்டார், ஆனால் உள்ளூர் மொழிகளைப் படித்தார். 1469 ஆம் ஆண்டு வசந்த காலத்தில், "ஈஸ்டருக்கு நான்கு வாரங்களுக்கு முன்பு," அவர் எகிப்து, ஆசியா மைனர் (துருக்கி), சீனா மற்றும் இந்தியாவிலிருந்து வர்த்தக பாதைகளின் சந்திப்பில் உள்ள ஒரு பெரிய துறைமுக நகரமான ஹார்முஸுக்கு வந்தார். ஹார்முஸில் இருந்து பொருட்கள் ஏற்கனவே ரஷ்யாவில் அறியப்பட்டன, ஹார்முஸ் முத்துக்கள் குறிப்பாக பிரபலமானவை.

அங்கு வளர்க்கப்படாத குதிரைகள் ஹார்முஸில் இருந்து இந்திய நகரங்களுக்கு ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன என்பதை அறிந்த அஃபனசி நிகிடின் ஒரு அரேபிய ஸ்டாலியன் ஒன்றை வாங்கி அதை இந்தியாவில் நன்றாக மறுவிற்பனை செய்ய நம்பினார். ஏப்ரல் 1469 இல், அவர் இந்தியாவின் சால் நகரத்திற்குச் செல்லும் கப்பலில் ஏறினார்.

5 இந்தியாவிற்கு வருகை

பயணம் 6 வாரங்கள் எடுத்தது. இந்தியா வணிகர் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. அவர் உண்மையில் இங்கு வந்த வர்த்தக விவகாரங்களைப் பற்றி மறந்துவிடாமல், பயணி இனவியல் ஆராய்ச்சியில் ஆர்வம் காட்டினார், அவர் தனது நாட்குறிப்புகளில் பார்த்ததை விரிவாக பதிவு செய்தார். இந்தியா ஒரு அற்புதமான நாடாக அவரது குறிப்புகளில் தோன்றுகிறது, அங்கு எல்லாம் ரஷ்யாவைப் போல இல்லை, "மக்கள் கருப்பு மற்றும் நிர்வாணமாக சுற்றி வருகிறார்கள்." சாவுலில் ஸ்டாலினை லாபகரமாக விற்க முடியாது, அவர் உள்நாட்டிற்குச் சென்றார்.

6 ஜுன்னார்

அதானசியஸ் சினா ஆற்றின் மேல் பகுதியில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரத்திற்குச் சென்றார், பின்னர் ஜுன்னார் சென்றார். நான் என் விருப்பத்திற்கு மாறாக ஜுன்னார் கோட்டையில் தங்க வேண்டியிருந்தது. "ஜுன்னர் கான்" வணிகர் ஒரு காஃபிர் அல்ல, ஆனால் தொலைதூர ரஷ்யாவிலிருந்து வந்த வேற்றுகிரகவாசி என்று அறிந்ததும் நிகிடினிடமிருந்து ஸ்டாலினை எடுத்து, காஃபிருக்கு ஒரு நிபந்தனை விதித்தார்: ஒன்று அவர் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைக்கு மாறுகிறார், அல்லது அவர் மட்டுமல்ல. குதிரையைப் பெறவில்லை, ஆனால் அடிமையாக விற்கப்படும். கான் யோசிக்க 4 நாட்கள் அவகாசம் கொடுத்தார். இது ஸ்பாசோவ் நாளில், அனுமான விரதத்தில் இருந்தது. "கடவுள் ஆண்டவர் தனது நேர்மையான விடுமுறையில் பரிதாபப்பட்டார், என்னை விட்டுவிடவில்லை, ஒரு பாவி, அவரது கருணையால், காஃபிர்களிடையே ஜுன்னாரில் என்னை அழிக்க அனுமதிக்கவில்லை. ஸ்பாசோவின் தினத்திற்கு முன்னதாக, ஒரு கொராசானியரான பொருளாளர் முகமது வந்தார், அவர் எனக்காக வேலை செய்வதற்காக நான் அவரை என் புருவத்தால் அடித்தேன். மேலும் அவர் நகரத்திற்குச் சென்று ஆசாத் கானிடம் சென்று, அவர்கள் என்னைத் தங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாற்றாதபடி என்னிடம் கேட்டார், மேலும் அவர் கானிடமிருந்து எனது ஸ்டாலினைத் திரும்பப் பெற்றார்.

ஜுன்னாரில் கழித்த 2 மாதங்களில், நிகிடின் உள்ளூர்வாசிகளின் விவசாய நடவடிக்கைகளை ஆய்வு செய்தார். இந்தியாவில் மழைக்காலத்தில் கோதுமை, அரிசி, பட்டாணி போன்றவற்றை உழுது விதைப்பதைக் கண்டார். தேங்காய்களை மூலப்பொருளாகப் பயன்படுத்தும் உள்ளூர் ஒயின் தயாரிப்பையும் அவர் விவரிக்கிறார்.

7 பிதார்

ஜுன்னாருக்குப் பிறகு, அதானசியஸ் ஆலண்ட் நகரத்திற்குச் சென்றார், அங்கு ஒரு பெரிய கண்காட்சி நடந்து கொண்டிருந்தது. வணிகர் தனது அரேபிய குதிரையை இங்கு விற்க நினைத்தார், ஆனால் அது மீண்டும் பலனளிக்கவில்லை. 1471 ஆம் ஆண்டில் மட்டுமே அஃபனசி நிகிடின் குதிரையை விற்க முடிந்தது, அதன் பிறகும் தனக்கு அதிக நன்மை இல்லாமல். இது பிதார் நகரில் நடந்தது, அங்கு ஒரு பயணி மழைக்காலத்தை எதிர்பார்த்து காத்திருந்தார். “பிதார் என்பது பெசர்மெனின் குண்டுஸ்தானின் தலைநகரம். நகரம் பெரியது, அதில் நிறைய பேர் உள்ளனர். சுல்தான் இளமையாக இருக்கிறார், இருபது வயது - பாயர்கள் ஆட்சி செய்கிறார்கள், கோராசன்கள் ஆட்சி செய்கிறார்கள், அனைத்து கோராசன்களும் சண்டையிடுகிறார்கள், ”அஃபனாசி இந்த நகரத்தை விவரித்தார்.

வியாபாரி பிதாரில் 4 மாதங்கள் கழித்தார். “நான் தவக்காலம் வரை இங்கு பிதாரில் வாழ்ந்து பல இந்துக்களை சந்தித்தேன். நான் அவர்களிடம் என் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினேன், நான் ஒரு பெசர்மென் அல்ல, ஆனால் இயேசுவின் விசுவாசத்தின் ஒரு கிறிஸ்தவன், என் பெயர் அதானசியஸ், என் பெசர்மென் பெயர் கோஜா யூசுப் கொராசானி. மேலும் இந்துக்கள் தங்கள் உணவைப் பற்றியோ, வியாபாரத்தைப் பற்றியோ, பிரார்த்தனைகளைப் பற்றியோ, மற்ற விஷயங்களைப் பற்றியோ என்னிடம் எதையும் மறைக்கவில்லை, அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை வீட்டில் மறைக்கவில்லை. நிகிடினின் நாட்குறிப்பில் உள்ள பல பதிவுகள் இந்திய மதம் தொடர்பான பிரச்சனைகள்.

8 பர்வத்

ஜனவரி 1472 இல், அஃபனசி நிகிடின் கிருஷ்ணா நதிக்கரையில் உள்ள ஒரு புனித இடமான பர்வத் நகருக்கு வந்தார், அங்கு இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து விசுவாசிகள் சிவபெருமானுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆண்டு விழாக்களுக்கு வந்தனர். அஃபனாசி நிகிடின் தனது நாட்குறிப்புகளில் குறிப்பிடுகிறார், இந்த இடம் இந்திய பிராமணர்களுக்கு ஜெருசலேம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அதே அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.

நிகிடின் ராய்ச்சூரின் "வைர" மாகாணத்தின் நகரங்களில் ஒன்றில் கிட்டத்தட்ட ஆறு மாதங்கள் கழித்தார், அங்கு அவர் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார். அஃபனசி இந்தியாவைச் சுற்றிய எல்லா நேரங்களிலும், ரஸ்ஸில் விற்பனைக்கு ஏற்ற ஒரு பொருளை அவர் ஒருபோதும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. இந்தப் பயணங்கள் அவருக்கு எந்த ஒரு சிறப்பு வணிகப் பயனையும் தரவில்லை.

9 வழி திரும்பவும்

இந்தியாவிலிருந்து திரும்பும் வழியில், அஃபனாசி நிகிடின் ஆப்பிரிக்காவின் கிழக்கு கடற்கரைக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார். அவரது நாட்குறிப்புகளில் உள்ள குறிப்புகளின்படி, எத்தியோப்பிய நாடுகளில் அவர் கொள்ளையைத் தவிர்க்க முடியவில்லை, கொள்ளையர்களுக்கு அரிசி மற்றும் ரொட்டியைக் கொடுத்தார். பின்னர் அவர் ஹோர்முஸ் நகருக்குத் திரும்பி, போரினால் பாதிக்கப்பட்ட ஈரான் வழியாக வடக்கே சென்றார். அவர் Shiraz, Kashan, Erzincan நகரங்களைக் கடந்து, கருங்கடலின் தெற்குக் கரையில் உள்ள துருக்கிய நகரமான Trabzon ஐ அடைந்தார். அங்கு அவர் ஈரானிய உளவாளி என்று துருக்கிய அதிகாரிகளால் காவலில் வைக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது எஞ்சிய சொத்துக்கள் அனைத்தையும் பறித்தனர்.

10 கஃபே

கிரிமியாவுக்கான பயணத்திற்காக அஃபனசி தனது மரியாதை வார்த்தையின் பேரில் கடன் வாங்க வேண்டியிருந்தது, அங்கு அவர் சக நாட்டு வணிகர்களைச் சந்தித்து அவர்களின் உதவியுடன் தனது கடன்களை அடைக்க விரும்பினார். அவர் 1474 இலையுதிர்காலத்தில்தான் கஃபாவை (ஃபியோடோசியா) அடைய முடிந்தது. நிகிடின் குளிர்காலத்தை இந்த நகரத்தில் கழித்தார், தனது பயணத்தின் குறிப்புகளை முடித்தார், வசந்த காலத்தில் அவர் டினீப்பருடன் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார்.

1458 இல், மறைமுகமாக வணிகர் அஃபனசி நிகிடின் தனது சொந்த ட்வெரை விட்டு ஷிர்வான் நிலத்திற்கு (இன்றைய அஜர்பைஜான் பிரதேசத்தில்) சென்றார். ட்வெரின் கிராண்ட் டியூக் மிகைல் போரிசோவிச் மற்றும் ட்வெரின் பேராயர் ஜெனடி ஆகியோரிடமிருந்து பயண ஆவணங்கள் அவரிடம் உள்ளன. அவருடன் வணிகர்களும் உள்ளனர் - அவர்கள் மொத்தம் இரண்டு கப்பல்களில் பயணம் செய்கிறார்கள். அவர்கள் வோல்கா வழியாக நகர்ந்து, கிளைஸ்மா மடாலயத்தைத் தாண்டி, உக்லிச்சைக் கடந்து, இவான் III வசம் இருந்த கோஸ்ட்ரோமாவுக்குச் செல்கிறார்கள். அவரது ஆளுநர் அதானசியஸை மேலும் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கிறார்.

அஃபனாசி சேர விரும்பிய ஷிர்வானில் உள்ள கிராண்ட் டியூக்கின் தூதர் வாசிலி பானின் ஏற்கனவே வோல்காவைக் கடந்து சென்றுவிட்டார். டாடர்களின் ஷிர்வான்ஷாவின் தூதரான ஹசன் பேக்காக நிகிடின் இரண்டு வாரங்களாகக் காத்திருக்கிறார். அவர் "கிராண்ட் டியூக் இவானிடமிருந்து கிர்பால்கான்களுடன் சவாரி செய்கிறார், அவருக்கு தொண்ணூறு கிர்பால்கான்கள் இருந்தன." தூதருடன் சேர்ந்து, அவர்கள் நகர்கிறார்கள்.

வழியில், அஃபனசி மூன்று கடல்களைக் கடந்து தனது பயணத்தைப் பற்றி குறிப்புகள் செய்கிறார்: “முதல் கடல் டெர்பென்ட் (காஸ்பியன்), தர்யா குவாலிஸ்காயா; இரண்டாவது கடல் - இந்தியன், தர்யா குண்டுஸ்தான்; மூன்றாவது கருங்கடல், இஸ்தான்புல்லின் தர்யா” (பாரசீகத்தில் தர்யா என்றால் கடல்).

கசான் தடைகள் இல்லாமல் கடந்து சென்றார். ஓர்டு, உஸ்லான், சாராய் மற்றும் பெரென்சான் ஆகியோர் பாதுகாப்பாக கடந்து சென்றனர். டாடர்கள் கேரவனுக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள் என்று வணிகர்கள் எச்சரிக்கப்படுகிறார்கள். தகவல் தருபவர்களுக்கு பாதுகாப்பான பாதையில் வழிகாட்ட ஹசன் பே பரிசுகளை வழங்குகிறார். தவறான பரிசுகள் எடுக்கப்பட்டன, ஆனால் அவர்களின் அணுகுமுறை பற்றிய செய்திகள் கொடுக்கப்பட்டன. டாடர்கள் போகனில் (வோல்காவின் வாயில் உள்ள ஆழமற்ற பகுதிகளில்) அவர்களை முந்தினர். துப்பாக்கிச் சூட்டில் இரு தரப்பிலும் கொல்லப்பட்டனர். அஃபனாசியின் சாமான்களையும் கொண்டிருந்த சிறிய கப்பல் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது. பெரிய கப்பல் கடலை அடைந்து கரை ஒதுங்கியது. அதுவும் கொள்ளையடிக்கப்பட்டது மற்றும் நான்கு ரஷ்யர்கள் கைப்பற்றப்பட்டனர். மீதமுள்ளவர்கள் "நிர்வாணமாக கடலில்" விடுவிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் அழுதுகொண்டே சென்றனர்... பயணிகள் கரைக்கு வந்ததும், அவர்கள் சிறைபிடிக்கப்பட்டார்கள்.

Derbent இல், காஸ்பியன் கடலை பாதுகாப்பாக சென்றடைந்த Vasily Panin மற்றும் Hassan-bek ஆகியோரிடம் அஃபனசி உதவி கேட்கிறார். பல இடையூறுகளுக்குப் பிறகு, மக்கள் விடுவிக்கப்படுகிறார்கள், வேறு எதுவும் திருப்பித் தரப்படவில்லை. கடலில் இருந்து வந்தது கடற்கரையின் உரிமையாளரின் சொத்து என்று நம்பப்பட்டது. மேலும் அவர்கள் தனித்தனியாக சென்றனர்.

சிலர் ஷெமகாவில் தங்கினர், மற்றவர்கள் பாகுவில் வேலைக்குச் சென்றனர். அஃபனசி சுதந்திரமாக டெர்பென்ட் செல்கிறார், பின்னர் பாகு, "நெருப்பு அணையாமல் எரிகிறது", பாகுவிலிருந்து கடலுக்கு அப்பால் சபாகுர் வரை செல்கிறது. இங்கே அவர் ஆறு மாதங்கள், சாரியில் ஒரு மாதம், அமலில் ஒரு மாதம் வாழ்கிறார், முகமதுவின் சந்ததியினர் இங்கு கொல்லப்பட்டனர், அவர்களின் சாபத்தால் எழுபது நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டன என்று ரெய் பற்றி கூறுகிறார். அவர் கஷானில் ஒரு மாதம், எஸ்டாவில் ஒரு மாதம் வாழ்கிறார், அங்கு "கால்நடைகளுக்கு பேரீச்சம்பழம் கொடுக்கப்படுகிறது." அவர் பல நகரங்களுக்கு பெயரிடவில்லை, ஏனென்றால் "இன்னும் பல பெரிய நகரங்கள் உள்ளன." கடல் வழியாக அவர் தீவில் உள்ள ஹார்முஸுக்குச் செல்கிறார், அங்கு "கடல் ஒவ்வொரு நாளும் இரண்டு முறை அவர் மீது வருகிறது" (முதன்முறையாக அவர் அலைகளின் எழுச்சி மற்றும் ஓட்டத்தைப் பார்க்கிறார்), சூரியனின் வெப்பம் ஒரு நபரை எரித்துவிடும். ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, "ரதுனிட்சா தினத்தன்று ஈஸ்டருக்குப் பிறகு," அவர் ஒரு தவாவில் (மேல் தளம் இல்லாத இந்தியக் கப்பல்) "இந்தியக் கடலுக்கு குதிரைகளுடன்" புறப்படுகிறார். அவர்கள் கோம்பேயை அடைந்து, "பெயிண்ட் மற்றும் வார்னிஷ் பிறக்கும்" (மசாலா மற்றும் ஜவுளி தவிர முக்கிய ஏற்றுமதி பொருட்கள்), பின்னர் சால் செல்கின்றனர்.

வர்த்தகம் தொடர்பான எல்லாவற்றிலும் அஃபனாசிக்கு மிகுந்த ஆர்வம் உண்டு. அவர் சந்தையின் நிலையைப் படிக்கிறார், அவர்கள் அவரிடம் பொய் சொன்னார்கள் என்று கோபப்படுகிறார்: “எங்கள் பொருட்கள் நிறைய உள்ளன, ஆனால் எங்கள் நிலத்திற்கு எதுவும் இல்லை என்று அவர்கள் சொன்னார்கள்: பெசர்மென் நிலம், மிளகு மற்றும் பெயிண்ட் ஆகியவற்றிற்கு அனைத்து பொருட்களும் வெள்ளை. ." அஃபனசி ஸ்டாலியனை "இந்திய நிலத்திற்கு" கொண்டு வந்தார், அதற்காக அவர் நூறு ரூபிள் செலுத்தினார். ஜுன்னாரில், வணிகர் ஒரு முஸ்லீம் அல்ல, ஆனால் ஒரு ருசின் என்பதை அறிந்த கான், அஃபனாசியிடம் இருந்து ஸ்டாலியனை எடுத்துச் செல்கிறார். அஃபனாசி முஸ்லீம் மதத்திற்கு மாறினால், ஸ்டாலினைத் திருப்பித் தருவதாகவும், கூடுதலாக ஆயிரம் தங்கத் துண்டுகளைத் தருவதாகவும் கான் உறுதியளிக்கிறார். அவர் ஒரு காலக்கெடுவை நிர்ணயித்தார்: ஸ்பாசோவ் நாளில் நான்கு நாட்கள், அனுமான விரதத்தில். ஆனால் ஸ்பாசோவ் தினத்திற்கு முன்னதாக, ஒரு கொராசானியன் (அவரது அடையாளம் இன்னும் நிறுவப்படவில்லை) பொருளாளர் முகமது வந்தார். அவர் ரஷ்ய வணிகருக்கு ஆதரவாக நின்றார். ஸ்டாலியன் நிகிடினிடம் திரும்பினார். "இரட்சகர் நாளில் இறைவனின் அற்புதம் நடந்தது," "கடவுள் இரக்கம் கொண்டார் ... ஒரு பாவியான என்னை அவரது இரக்கத்தால் கைவிடவில்லை" என்று நிகிடின் நம்புகிறார்.

பிதாரில், அவர் மீண்டும் பொருட்களில் ஆர்வம் காட்டுகிறார் - “ஏலத்தில் அவர்கள் குதிரைகள், டமாஸ்க் (துணி), பட்டு மற்றும் பிற பொருட்கள் மற்றும் கருப்பு அடிமைகளை விற்கிறார்கள், ஆனால் இங்கு வேறு பொருட்கள் எதுவும் இல்லை. பொருட்கள் அனைத்தும் குண்டுஸ்தானில் இருந்து வந்தவை, ஆனால் காய்கறிகள் மட்டுமே உண்ணக்கூடியவை, ஆனால் ரஷ்ய நிலத்திற்கு இங்கு பொருட்கள் எதுவும் இல்லை.

இந்தியாவில் வாழும் மக்களின் ஒழுக்கம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை நிகிடின் தெளிவாக விவரிக்கிறார்.

"இதோ இந்திய நாடு, சாதாரண மக்கள் நிர்வாணமாக நடக்கிறார்கள், தலையை மூடவில்லை, மார்பகங்கள் வெறுமையாக இருக்கும், அவர்களின் தலைமுடி ஒரு பின்னலில் சடை செய்யப்படுகிறது, எல்லோரும் தங்கள் வயிற்றில் நடக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு ஆண்டும் குழந்தைகள் பிறக்கின்றன, மேலும் அவர்களுக்கு பல குழந்தைகள் உள்ளனர். சாதாரண மக்களில், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாகவும், கருப்பு நிறமாகவும் இருக்கிறார்கள். நான் எங்கு சென்றாலும், என் பின்னால் பலர் இருக்கிறார்கள் - அவர்கள் வெள்ளையனைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.

ரஷ்ய பயணியின் ஆர்வத்திற்கு எல்லாம் அணுகக்கூடியது: விவசாயம், இராணுவத்தின் நிலை மற்றும் போர் முறை: “போர் யானைகள், கவசங்கள் மற்றும் குதிரைகள் மீது மேலும் மேலும் போராடுகிறது. யானைகளின் தலை மற்றும் தந்தங்களில் பெரிய போலி வாள்கள் கட்டப்பட்டுள்ளன ... மேலும் யானைகளுக்கு டமாஸ்க் கவசம் அணிவிக்கப்படுகிறது, மேலும் யானைகளின் மீது கோபுரங்கள் செய்யப்படுகின்றன, மேலும் அந்தக் கோபுரங்களில் கவசம் அணிந்த பன்னிரண்டு பேர் உள்ளனர், அனைத்தும் பீரங்கிகளும் அம்புகளும்.

அத்தனாசியஸ் குறிப்பாக விசுவாசப் பிரச்சினைகளில் ஆர்வமாக உள்ளார். அவர் இந்துக்களுடன் சேர்ந்து பர்-வத்துக்குச் செல்ல சதி செய்கிறார் - "அதுதான் அவர்களின் ஜெருசலேம், பெசர்மென்களுக்கு மெக்கா போன்றது." இந்தியாவில் எழுபத்து நான்கு நம்பிக்கைகள் உள்ளன, “ஆனால் வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் குடிப்பதில்லை, சாப்பிடுவதில்லை, திருமணம் செய்து கொள்ள மாட்டார்கள்...” என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்.

ரஷ்ய தேவாலய நாட்காட்டியில் தனது வழியை இழந்துவிட்டதாக அதானசியஸ் வருத்தப்படுகிறார்; கப்பலைக் கொள்ளையடிக்கும் போது புனித புத்தகங்கள் தொலைந்துவிட்டன. "நான் கிறிஸ்தவ விடுமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை - ஈஸ்டர் அல்லது கிறிஸ்மஸ் - மற்றும் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் நான் நோன்பு நோற்பதில்லை. மேலும் நம்பிக்கையற்றவர்களிடையே வாழ்ந்து, நான் கடவுளைப் பிரார்த்திக்கிறேன், அவர் என்னைக் காக்கட்டும்..."

அவர் ஈஸ்டர் நாளை தீர்மானிக்க விண்மீன்கள் நிறைந்த வானத்தைப் படிக்கிறார். "ஐந்தாவது ஈஸ்டர்" அன்று அஃபனசி ரஷ்யாவிற்கு திரும்ப முடிவு செய்கிறார்.

மீண்டும் அவர் தனது சொந்தக் கண்களால் பார்த்ததை எழுதுகிறார், அத்துடன் எகிப்திலிருந்து தூர கிழக்கு வரையிலான பல்வேறு துறைமுகங்கள் மற்றும் வர்த்தகங்கள் பற்றிய தகவல்களையும் அறிவுள்ளவர்களிடமிருந்து பெறுகிறார். "பட்டு எங்கே பிறக்கும்", எங்கே "வைரங்கள் பிறக்கும்" என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார், எதிர்கால பயணிகளுக்கு எங்கே, என்ன சிரமங்கள் காத்திருக்கின்றன என்று எச்சரிக்கிறார், அண்டை மக்களுக்கு இடையிலான போர்களை விவரிக்கிறார் ...

இன்னும் ஆறு மாதங்களுக்கு நகரங்களைச் சுற்றித் திரிந்த அஃபனாசி துறைமுகத்தை - டபோலா நகரத்தை அடைகிறார். இரண்டு தங்கத்துக்காக, எத்தியோப்பியா வழியாக கப்பலில் ஹோர்முஸ் செல்கிறார். நாங்கள் எத்தியோப்பியர்களுடன் பழக முடிந்தது, கப்பல் கொள்ளையடிக்கப்படவில்லை.

ஹார்முஸிலிருந்து, அஃபனசி கருங்கடலுக்கு தரை வழியாகச் சென்று ட்ராப்ஸோனை அடைகிறது. கப்பலில், அவர் தங்கத்திற்காக கஃபா (கிரிமியா) செல்ல ஒப்புக்கொள்கிறார். உளவாளி என்று தவறாக எண்ணப்பட்ட அவர் நகர பாதுகாப்புத் தலைவரால் கொள்ளையடிக்கப்படுகிறார். இலையுதிர் காலம், மோசமான வானிலை மற்றும் காற்று கடலை கடப்பதை கடினமாக்குகிறது. "நாங்கள் கடலைக் கடந்தோம், ஆனால் காற்று எங்களை பாலக்லாவாவுக்கு அழைத்துச் சென்றது. அங்கிருந்து நாங்கள் குர்சுஃப் சென்றோம், ஐந்து நாட்கள் இங்கு நின்றோம். கடவுளின் கிருபையால் நான் பிலிப்பியன் நோன்புக்கு ஒன்பது நாட்களுக்கு முன்பு கஃபாவுக்கு வந்தேன். படைத்தவன் கடவுள்! கடவுள் அருளால் நான் மூன்று கடல்களைக் கடந்தேன். மற்றவை கடவுளுக்குத் தெரியும், புரவலர் கடவுளுக்குத் தெரியும். ஆமென்!"

அஃபனசி நிகிடின் என்ன கண்டுபிடித்தார் என்பதை அறிய நீங்கள் ஆர்வமாக இருப்பீர்கள். இந்த கட்டுரையைப் படித்த பிறகு, இந்த மனிதர் எங்கு சென்றார் என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிப்பீர்கள். அவர் ட்வெரில், ஒரு விவசாயியான நிகிதாவின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், எனவே நிகிடின் ஒரு புரவலர், ஒரு பயணியின் குடும்பப்பெயர் அல்ல. அந்த நேரத்தில் பெரும்பாலான விவசாயிகளுக்கு குடும்பப்பெயர்கள் இல்லை.

அவரது வாழ்க்கை வரலாறு வரலாற்றாசிரியர்களுக்கு ஓரளவு மட்டுமே தெரியும். அவரது இளமை மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி நம்பகமான தகவல்கள் எதுவும் இல்லை, அவர் மிகவும் இளம் வயதிலேயே வணிகராக ஆனார் மற்றும் கிரிமியா, பைசான்டியம், லிதுவேனியா மற்றும் பிற மாநிலங்களுக்கு வர்த்தக விஷயங்களில் விஜயம் செய்தார். அஃபனாசியின் வணிக நிறுவனங்கள் மிகவும் வெற்றிகரமாக இருந்தன: அவர் வெளிநாட்டு பொருட்களுடன் தனது தாய்நாட்டிற்கு பாதுகாப்பாக திரும்பினார்.

கீழே Tver இல் அமைந்துள்ளது.

1468 ஆம் ஆண்டில், அதானசியஸ் ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார், இதன் போது அவர் கிழக்கு, ஆப்பிரிக்கா, இந்தியா மற்றும் பெர்சியா ஆகிய நாடுகளுக்குச் சென்றார். அஃபனசி நிகிதின் எழுதிய "மூன்று கடல்கள் வழியாக நடப்பது" என்ற புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

ஹார்முஸ்

நிகிடின் பாகு வழியாக பெர்சியாவுக்குச் சென்றார், அதன் பிறகு, மலைகளைக் கடந்து, மேலும் தெற்கே சென்றார். அவர் தனது பயணத்தை அவசரமின்றி மேற்கொண்டார், கிராமங்களில் நீண்ட நேரம் நிறுத்தி உள்ளூர் மொழிகளைப் படிப்பதோடு, வணிகத்திலும் ஈடுபட்டார். இந்தியா, சீனா, ஆசியா மைனர் மற்றும் எகிப்து ஆகிய நாடுகளில் இருந்து பல்வேறு வர்த்தக வழிகளின் சந்திப்பில் அமைந்துள்ள ஒரு பெரிய நகரமான ஹார்முஸில் 1449 வசந்த காலத்தில் அதானசியஸ் வந்தார்.

ஹார்முஸின் தயாரிப்புகள் ரஷ்யாவில் ஏற்கனவே அறியப்பட்டன. ஹார்முஸ் முத்துக்கள் குறிப்பாக பிரபலமானவை. இந்த நகரத்திற்கு குதிரைகள் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன என்பதை அறிந்த அஃபனசி நிகிடின், ஆபத்தான முயற்சியை மேற்கொள்ள முடிவு செய்தார். இந்தியாவில் லாபகரமாக மறுவிற்பனை செய்யும் நம்பிக்கையில் அரேபிய ஸ்டாலினை வாங்கி கப்பலில் ஏறினார். அஃபனசி சாவுல் நகருக்குச் சென்றார். இவ்வாறு இந்தியாவின் ரஷ்ய கண்டுபிடிப்பு தொடர்ந்தது. அஃபனசி நிகிடின் கடல் வழியாக இங்கு வந்தார்.

இந்தியாவின் முதல் பதிவுகள்

பயணம் ஆறு வாரங்கள் எடுத்தது. இந்தியா வணிகர் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. பயணி, வர்த்தகத்தைப் பற்றி மறந்துவிடாமல், இனவியல் ஆராய்ச்சியிலும் ஆர்வம் காட்டினார். அவர் தனது நாட்குறிப்புகளில் பார்த்ததை விரிவாக எழுதினார். அவரது குறிப்புகளில், இந்தியா ஒரு அற்புதமான நாடாகத் தோன்றுகிறது, அதில் ரஷ்யாவில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. இங்குள்ள மக்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாகவும் கறுப்பாகவும் நடமாடுகிறார்கள் என்று அஃபனசி எழுதினார். ஏழை குடிமக்கள் கூட தங்க நகைகளை அணிவது அவருக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது. நிகிடின் அவர்களே, இந்தியர்களையும் ஆச்சரியப்படுத்தினார். உள்ளூர்வாசிகள் இதற்கு முன்பு வெள்ளையர்களை அரிதாகவே பார்த்திருக்கிறார்கள். நிகிடின் தனது ஸ்டாலினை சாலில் லாபகரமாக விற்கத் தவறிவிட்டார். அவர் உள்நாட்டிற்குச் சென்றார், சினாவின் மேல் பகுதியில் அமைந்துள்ள ஒரு சிறிய நகரத்தைப் பார்வையிட்டார், பின்னர் ஜுன்னார்.

அஃபனாசி நிகிடின் எதைப் பற்றி எழுதினார்?

அஃபனசி நிகிடின் தனது பயணக் குறிப்புகளில் அன்றாட விவரங்கள், காட்சிகள் மற்றும் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களை விவரித்தார். இது ரஷ்யாவிற்கு மட்டுமல்ல, ஐரோப்பாவிற்கும் இந்தியாவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முதல் விளக்கமாகும். உள்ளூர்வாசிகள் என்ன உணவு உண்கிறார்கள், கால்நடைகளுக்கு என்ன உணவளிக்கிறார்கள், என்ன பொருட்களை வியாபாரம் செய்கிறார்கள், எப்படி உடை அணிகிறார்கள் என்று அஃபனசி எழுதினார். போதை தரும் பானங்கள் தயாரிக்கும் செயல்முறையையும், இந்தியாவில் உள்ள இல்லத்தரசிகள் விருந்தினர்களுடன் ஒரே படுக்கையில் உறங்கும் வழக்கத்தையும் விவரித்தார்.

ஜுன்னார் கோட்டையில் நடந்த கதை

பயணி தனது சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் ஜுன்னார் கோட்டையில் தங்கவில்லை. உள்ளூர் கான் அஃபனாசியிலிருந்து ஸ்டாலியனை எடுத்துக் கொண்டார், அவர் ருஸ்ஸிலிருந்து வேற்றுகிரகவாசி என்று அறிந்ததும், ஒரு காஃபிர் அல்ல, மேலும் காஃபிருக்கு ஒரு நிபந்தனை விதித்தார்: ஒன்று அவர் இஸ்லாத்திற்கு மாறுகிறார், அல்லது அவர் தனது குதிரையைத் திருப்பித் தரமாட்டார், ஆனால் கானால் அடிமையாகவும் விற்கப்படும். மறுபரிசீலனை செய்ய நான்கு நாட்கள் வழங்கப்பட்டது. வாய்ப்பு மட்டுமே ரஷ்ய பயணியைக் காப்பாற்றியது. பழைய அறிமுகமான முஹம்மதுவை அவர் சந்தித்தார், அவர் கானுக்கு முன் அந்நியருக்கு உறுதியளித்தார்.

நிகிடின் ஜுன்னாரில் கழித்த இரண்டு மாதங்களில் மக்களின் விவசாய நடவடிக்கைகளை ஆய்வு செய்தார். இந்தியாவில் மழைக்காலத்தில் கோதுமை, பட்டாணி, அரிசி போன்றவற்றை விதைத்து உழுவதை அவர் கவனித்தார். அவர் உள்ளூர் ஒயின் தயாரிப்பையும் விவரிக்கிறார். அதில் தேங்காய்கள் மூலப்பொருளாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அஃபனாசி தனது குதிரையை எப்படி விற்றார்

அதானசியஸ் ஜுன்னாருக்குப் பிறகு ஆலண்ட் நகருக்கு விஜயம் செய்தார். இங்கு ஒரு பெரிய கண்காட்சி நடந்தது. வணிகர் விற்க விரும்பினார், ஆனால் இது மீண்டும் தோல்வியடைந்தது. அவர் இல்லாமல் கூட பல நல்ல குதிரைகள் கண்காட்சியில் இருந்தன.

அஃபனசி நிகிடின் அதை 1471 இல் மட்டுமே விற்க முடிந்தது, அதன் பிறகும் லாபம் இல்லாமல் அல்லது நஷ்டத்தில் கூட. இது பிதார் நகரில் நடந்தது, அங்கு பயணி மற்ற குடியிருப்புகளில் மழைக்காலத்தை எதிர்பார்த்து காத்திருந்தார். அவர் நீண்ட காலம் இங்கு தங்கி உள்ளூர் மக்களுடன் நட்பு கொண்டார். அஃபனசி தனது நம்பிக்கை மற்றும் நிலத்தைப் பற்றி குடியிருப்பாளர்களிடம் கூறினார். இந்துக்கள் தங்கள் குடும்ப வாழ்க்கை, பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றி நிறைய சொன்னார்கள். நிகிடினின் பல பதிவுகள் உள்ளூர்வாசிகளின் மதப் பிரச்சினைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை.

நிகிடின் குறிப்புகளில் பர்வத்

அஃபனசி நிகிடின் கண்டுபிடித்த அடுத்த விஷயம் புனிதமான பர்வத் நகரம். அவர் 1472 இல் கிருஷ்ணா நதிக்கரைக்கு இங்கு வந்தார். அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஆண்டு விழாக்களுக்கு இந்தியா முழுவதிலுமிருந்து விசுவாசிகள் இந்த நகரத்திலிருந்து வந்திருந்தனர்.ஜெருசலேம் கிறிஸ்தவர்களுக்கு எவ்வளவு முக்கியமோ அந்த இடம் இந்திய பிராமணர்களுக்கு முக்கியமானது என்று நிகிடின் தனது நாட்குறிப்பில் குறிப்பிடுகிறார்.

அஃபனசி நிகிடினின் மேலும் பயணம்

வணிகர் மேலும் ஒன்றரை ஆண்டுகள் இந்தியா முழுவதும் பயணம் செய்தார், வர்த்தகம் செய்ய முயன்றார் மற்றும் உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்களைப் படித்தார். ஆனால் வணிக நிறுவனங்கள் (அஃபனசி நிகிடின் மூன்று கடல்களைக் கடந்து சென்றதற்கான காரணம்) தோல்வியடைந்தது. இந்தியாவில் இருந்து ரஷ்யாவிற்கு ஏற்றுமதி செய்வதற்கு ஏற்ற எந்தப் பொருட்களையும் அவர் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

அஃபனசி நிகிடின் திரும்பி வரும் வழியில் ஆப்பிரிக்காவிற்கு (கிழக்கு கடற்கரை) விஜயம் செய்தார். எத்தியோப்பிய நாடுகளில், டைரி பதிவுகளின்படி, அவர் அதிசயமாக கொள்ளையைத் தவிர்க்க முடிந்தது. பயணி கொள்ளையர்களுக்கு ரொட்டி மற்றும் அரிசியைக் கொடுத்தார்.

திரும்பும் பயணம்

அஃபனாசி நிகிடினின் பயணம் ஹோர்முஸுக்குத் திரும்பி ஈரான் வழியாக வடக்கே செல்வதுடன், அந்த நேரத்தில் இராணுவ நடவடிக்கைகள் நடைபெற்றுக் கொண்டிருந்தன. அஃபனசி கஷான், ஷிராஸ், எர்ஜின்ஜான் ஆகிய இடங்களைக் கடந்து கருங்கடலின் தெற்குக் கடற்கரையில் அமைந்துள்ள துருக்கிய நகரமான டிராப்ஸனில் முடிந்தது. திரும்புவது நெருக்கமாகத் தோன்றியது, ஆனால் நிகிடினின் அதிர்ஷ்டம் மீண்டும் திரும்பியது. துருக்கிய அதிகாரிகள் அவரை ஈரானிய உளவாளி என்று தவறாகக் கருதியதால் கைது செய்தனர். எனவே ரஷ்ய வணிகரும் பயணியுமான அஃபனசி நிகிடின் அனைத்து சொத்துக்களையும் இழந்தார். அவனிடம் எஞ்சியிருப்பது அவனுடைய நாட்குறிப்பு மட்டுமே.

பரோலில் பயணம் செய்ய அஃபனசி கடன் வாங்கினார். அவர் ஃபியோடோசியாவுக்குச் செல்ல விரும்பினார், அங்கு அவர் ரஷ்ய வணிகர்களைச் சந்தித்து அவர்களின் உதவியுடன் கடன்களை செலுத்த திட்டமிட்டார். அவர் 1474 இல், இலையுதிர்காலத்தில் மட்டுமே கஃபாவை (ஃபியோடோசியா) அடைய முடிந்தது. நிகிடின் தனது பயணக் குறிப்புகளை முடித்துக்கொண்டு குளிர்காலத்தை இங்கு கழித்தார். வசந்த காலத்தில், அவர் டினீப்பருடன் ரஷ்யாவுக்கு, ட்வெருக்குச் செல்ல முடிவு செய்தார். அஃபனாசி நிகிதினின் இந்தியப் பயணத்தின் முடிவு இதுவாகும்.

அஃபனாசி நிகிடின் மரணம்

ஆனால் பயணி திரும்பி வர விதிக்கப்படவில்லை: அவர் தெளிவற்ற சூழ்நிலையில் ஸ்மோலென்ஸ்கில் இறந்தார். அநேகமாக, பல வருட கஷ்டங்களும் அலைந்தும் அஃபனாசியின் ஆரோக்கியத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தியது. அவரது தோழர்கள், மாஸ்கோ வணிகர்கள், அவரது கையெழுத்துப் பிரதிகளை மாஸ்கோவிற்குக் கொண்டு வந்து, இவான் III இன் ஆலோசகர் மாமிரேவிடம் ஒப்படைத்தனர். பதிவுகள் பின்னர் 1480 இன் நாளாகமத்தில் சேர்க்கப்பட்டன.

அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கரம்சினால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு 1817 இல் ஆசிரியரின் தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டன. இந்த படைப்பின் தலைப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மூன்று கடல்கள் காஸ்பியன், கருப்பு மற்றும் இந்திய பெருங்கடல்கள் ஆகும்.

அஃபனசி நிகிடின் என்ன கண்டுபிடித்தார்?

இந்தியாவில் ஐரோப்பியர்கள் வருவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, ஒரு ரஷ்ய வணிகர் இந்த நாட்டில் தன்னைக் கண்டார். இங்குள்ள கடல் வழி பல தசாப்தங்களுக்குப் பிறகு போர்த்துகீசிய வணிகரான வாஸ்கோடகாமாவால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

வணிக இலக்கை அடையவில்லை என்றாலும், பயணம் இந்தியாவின் முதல் விளக்கத்தில் விளைந்தது. பண்டைய ரஷ்யாவில், அதற்கு முன், இது புராணக்கதைகள் மற்றும் சில இலக்கிய ஆதாரங்களில் இருந்து மட்டுமே அறியப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டின் ஒரு மனிதன் தனது சொந்தக் கண்களால் இந்த நாட்டைப் பார்க்க முடிந்தது, அதைப் பற்றி தனது தோழர்களிடம் திறமையாகச் சொல்ல முடிந்தது. அவர் அரசியல் அமைப்பு, மதங்கள், வர்த்தகம், கவர்ச்சியான விலங்குகள் (யானைகள், பாம்புகள், குரங்குகள்), உள்ளூர் பழக்கவழக்கங்கள் பற்றி எழுதினார், மேலும் சில புராணங்களையும் பதிவு செய்தார்.

நிகிடின் தான் பார்க்காத பகுதிகள் மற்றும் நகரங்களை விவரித்தார், ஆனால் இந்தியர்கள் அவரிடம் சொன்னார்கள். குறிப்பாக, அன்றைய ரஷ்யர்களுக்குத் தெரியாத இலங்கைத் தீவு, கல்கத்தா, இந்தோசீனா போன்றவற்றைக் குறிப்பிடுகிறார். எனவே, அஃபனசி நிகிடின் கண்டுபிடித்தது மிகவும் மதிப்பு வாய்ந்தது. இன்று கவனமாக சேகரிக்கப்பட்ட தகவல்கள், அந்த நேரத்தில் இந்தியாவின் ஆட்சியாளர்களின் புவிசார் அரசியல் மற்றும் இராணுவ அபிலாஷைகளை, அவர்களின் இராணுவத்தைப் பற்றி தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது.

அஃபனாசி நிகிதின் எழுதிய "மூன்று கடல்களின் குறுக்கே நடப்பது" ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் இதுபோன்ற முதல் உரை. அவருக்கு முன் யாத்ரீகர்களைப் போல பயணி பிரத்தியேகமாக புனித இடங்களை விவரிக்கவில்லை என்பதன் மூலம் படைப்பின் தனித்துவமான ஒலி வழங்கப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ மதத்தின் பல்வேறு பொருள்கள் அவரது பார்வையில் வருவது அல்ல, ஆனால் பிற நம்பிக்கைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளைக் கொண்ட மக்கள். குறிப்புகள் உள் தணிக்கை மற்றும் அதிகாரப்பூர்வமற்றவை, இது அவற்றை குறிப்பாக மதிப்புமிக்கதாக ஆக்குகிறது.

6983 (1475) ஆம் ஆண்டில் "...". அதே ஆண்டில், ட்வெரின் வணிகரான அஃபனாசியின் குறிப்புகளை நான் பெற்றேன்; அவர் நான்கு ஆண்டுகள் இந்தியாவில் இருந்தார், மேலும் அவர் வாசிலி பாபினுடன் பயணத்தைத் தொடங்கினார் என்று எழுதுகிறார். கிராண்ட் டியூக்கின் தூதராக வாசிலி பாபின் கிர்பால்கான்களுடன் அனுப்பப்பட்டபோது நான் கேட்டேன், கசான் பிரச்சாரத்திற்கு ஒரு வருடம் முன்பு அவர் ஹோர்டிலிருந்து திரும்பி வந்து கசான் அருகே இறந்துவிட்டார், இளவரசர் யூரி கசானுக்குச் சென்றபோது அம்பு எய்தினார். . அஃபனாசி எந்த ஆண்டில் வெளியேறினார் அல்லது எந்த ஆண்டில் அவர் இந்தியாவிலிருந்து திரும்பி வந்து இறந்தார் என்பதை என்னால் பதிவுகளில் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, ஆனால் அவர் ஸ்மோலென்ஸ்கை அடைவதற்கு முன்பு இறந்துவிட்டார் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அவர் தனது சொந்தக் கையில் குறிப்புகளை எழுதினார், மேலும் அவரது குறிப்புகளுடன் அந்த குறிப்பேடுகள் வணிகர்களால் மாஸ்கோவிற்கு கிராண்ட் டியூக்கின் எழுத்தரான வாசிலி மாமிரேவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன.

எங்கள் பரிசுத்த பிதாக்களின் ஜெபத்திற்காக, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து, கடவுளின் மகனே, உமது பாவ வேலைக்காரன் அஃபனாசி நிகிதினின் மகனே, எனக்கு இரங்குங்கள்.

மூன்று கடல்களைக் கடந்த எனது பாவப் பயணத்தைப் பற்றி இங்கு எழுதினேன்: முதல் கடல் - டெர்பென்ட், தர்யா குவாலிஸ்காயா, இரண்டாவது கடல் - இந்தியன், தர்யா குண்டுஸ்தான், மூன்றாவது கடல் - கருப்பு, தர்யா இஸ்தான்புல்.

தங்கக் குவிமாடம் கொண்ட இரட்சகரிடம் இருந்து, எனது இறையாண்மையுள்ள கிராண்ட் டியூக் மைக்கேல் போரிசோவிச் ட்வெர்ஸ்காயிடமிருந்து, பிஷப் ஜெனடி ட்வெர்ஸ்காயிடமிருந்து மற்றும் போரிஸ் ஜகாரிச் ஆகியோரிடமிருந்து நான் சென்றேன்.

நான் வோல்காவில் நீந்தினேன். அவர் புனித உயிரைக் கொடுக்கும் திரித்துவம் மற்றும் புனித தியாகிகளான போரிஸ் மற்றும் க்ளெப் ஆகியோருக்கு கல்யாசின் மடாலயத்திற்கு வந்தார். மேலும் அவர் அபோட் மக்காரியஸ் மற்றும் புனித சகோதரர்களிடமிருந்து ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார். கல்யாசினிலிருந்து நான் உக்லிச்சிற்குச் சென்றேன், உக்லிச்சிலிருந்து அவர்கள் என்னை எந்தத் தடையும் இல்லாமல் போக அனுமதித்தனர். மேலும், உக்லிச்சிலிருந்து பயணம் செய்து, அவர் கோஸ்ட்ரோமாவுக்கு வந்து கிராண்ட் டியூக்கின் மற்றொரு கடிதத்துடன் இளவரசர் அலெக்சாண்டரிடம் வந்தார். மேலும் அவர்கள் என்னை எந்த தடையும் இல்லாமல் போக அனுமதித்தனர். மேலும் அவர் எந்த தடையும் இல்லாமல் ப்ளையோஸில் வந்தார்.

நான் நிஸ்னி நோவ்கோரோடிற்கு ஆளுநரான மைக்கேல் கிசெலெவ் மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட இவான் சரேவ் ஆகியோரிடம் வந்தேன், அவர்கள் என்னை எந்த தடையும் இல்லாமல் போக அனுமதித்தனர். எவ்வாறாயினும், வாசிலி பாபின் ஏற்கனவே நகரத்தை கடந்துவிட்டார், டாடரின் ஷிர்வன்ஷாவின் தூதரான ஹசன் பேக்காக இரண்டு வாரங்கள் நிஸ்னி நோவ்கோரோடில் காத்திருந்தேன். அவர் கிராண்ட் டியூக் இவானிடமிருந்து கிர்பால்கான்களுடன் சவாரி செய்தார், மேலும் அவருக்கு தொண்ணூறு கிர்பால்கான்கள் இருந்தன. நான் அவர்களுடன் வோல்காவில் நீந்தினேன். அவர்கள் தடையின்றி கசானைக் கடந்து சென்றனர், யாரையும் பார்க்கவில்லை, ஓர்டா, உஸ்லான், சாராய், பெரெகெசன் ஆகியோர் கப்பலேறி புசானுக்குள் நுழைந்தனர். பின்னர் மூன்று காஃபிர் டாடர்கள் எங்களைச் சந்தித்து தவறான செய்தியைக் கொடுத்தனர்: "சுல்தான் காசிம் புசானில் வணிகர்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார், அவருடன் மூவாயிரம் டாடர்கள் உள்ளனர்." ஷிர்வான்ஷாவின் தூதுவர், ஹசன்-பெக், அஸ்ட்ராகானைக் கடந்த எங்களை வழிநடத்த அவர்களுக்கு ஒற்றை வரிசை கஃப்டான் மற்றும் கைத்தறித் துண்டு ஒன்றைக் கொடுத்தார். அவர்கள், விசுவாசமற்ற டாடர்கள், ஒரு நேரத்தில் ஒரு வரியை எடுத்து, அஸ்ட்ராகானில் உள்ள ஜார்ஸுக்கு செய்திகளை அனுப்பினர். நானும் எனது தோழர்களும் எனது கப்பலை விட்டு வெளியேறி தூதரகக் கப்பலுக்குச் சென்றோம்.

நாங்கள் அஸ்ட்ராகானைக் கடந்தோம், சந்திரன் பிரகாசிக்கிறது, ராஜா எங்களைப் பார்த்தார், டாடர்கள் எங்களிடம் கத்தினார்: "கச்மா - ஓடாதே!" ஆனால் நாங்கள் இதைப் பற்றி எதுவும் கேட்கவில்லை, எங்கள் சொந்த படகில் ஓடுகிறோம். நம்முடைய பாவங்களுக்காக, ராஜா தன் மக்கள் அனைவரையும் எங்களுக்குப் பின் அனுப்பினார். அவர்கள் போஹுனில் எங்களை முந்திக்கொண்டு எங்களை நோக்கி சுடத் தொடங்கினர். அவர்கள் ஒரு மனிதனைச் சுட்டார்கள், நாங்கள் இரண்டு டாடர்களை சுட்டுக் கொன்றோம். ஆனால் எங்கள் சிறிய கப்பல் ஈஸ் அருகே சிக்கிக்கொண்டது, அவர்கள் உடனடியாக அதை எடுத்து கொள்ளையடித்தார்கள், எனது சாமான்கள் அனைத்தும் அந்தக் கப்பலில் இருந்தன.

நாங்கள் ஒரு பெரிய கப்பலில் கடலை அடைந்தோம், ஆனால் அது வோல்காவின் முகப்பில் மூழ்கியது, பின்னர் அவர்கள் எங்களை முந்திக்கொண்டு கப்பலை ஆற்றின் மேலே இழுக்க உத்தரவிட்டனர். எங்கள் பெரிய கப்பல் இங்கே கொள்ளையடிக்கப்பட்டது மற்றும் நான்கு ரஷ்ய ஆண்கள் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்டனர், மேலும் நாங்கள் எங்கள் வெற்றுத் தலையுடன் கடலுக்கு அப்பால் விடுவிக்கப்பட்டோம், மேலும் எந்த செய்தியும் வழங்கப்படாததால் ஆற்றில் மீண்டும் செல்ல அனுமதிக்கப்படவில்லை.

நாங்கள் அழுதுகொண்டே இரண்டு கப்பல்களில் டெர்பெண்டிற்குச் சென்றோம்: ஒரு கப்பலில், தூதர் காசன்-பெக், மற்றும் டெசிகி மற்றும் நாங்கள் பத்து ரஷ்யர்கள்; மற்ற கப்பலில் ஆறு முஸ்கோவியர்கள், ஆறு ட்வெர் குடியிருப்பாளர்கள், பசுக்கள் மற்றும் எங்கள் உணவுகள் உள்ளன. கடலில் ஒரு புயல் எழுந்தது, சிறிய கப்பல் கரையில் உடைந்தது. இங்கே தர்கி நகரம் உள்ளது, மக்கள் கரைக்குச் சென்றனர், கெய்டாக்கி வந்து அனைவரையும் சிறைபிடித்தார்.

நாங்கள் டெர்பெண்டிற்கு வந்தோம், வாசிலி பத்திரமாக அங்கு வந்தார், நாங்கள் கொள்ளையடிக்கப்பட்டோம். நாங்கள் வாசிலி பாபின் மற்றும் ஷிர்வான்ஷாவின் தூதர் ஹசன்-பெக் ஆகியோரை நான் என் புருவத்தால் அடித்தேன், இதனால் அவர்கள் தர்க்கிக்கு அருகில் கைடாக்ஸ் கைப்பற்றிய மக்களை கவனித்துக் கொள்ள முடியும். ஹசன்-பெக் புலாட்-பெக்கிடம் கேட்க மலைக்குச் சென்றார். மேலும் புலட்-பெக் ஒரு வாக்கரை ஷிர்வான்ஷாவுக்கு அனுப்ப அனுப்பினார்: “ஐயா! ரஷ்யக் கப்பல் தர்க்கிக்கு அருகே விபத்துக்குள்ளானது, அவர்கள் வந்ததும் கெய்டாக்கி, மக்களைக் கைதிகளாக அழைத்துச் சென்று அவர்களின் பொருட்களைக் கொள்ளையடித்தார்.

ஷிர்வான்ஷா உடனடியாக தனது மைத்துனரான கைடக் இளவரசர் கலீல்-பெக்கிற்கு ஒரு தூதரை அனுப்பினார்: “என் கப்பல் தர்க்கிக்கு அருகே விபத்துக்குள்ளானது, உங்கள் மக்கள் வந்து, அதிலிருந்து மக்களைக் கைப்பற்றி, அவர்களின் பொருட்களைக் கொள்ளையடித்தனர்; நீங்கள், என் பொருட்டு, மக்கள் என்னிடம் வந்து தங்கள் பொருட்களை சேகரித்தார்கள், ஏனென்றால் அந்த மக்கள் என்னிடம் அனுப்பப்பட்டனர். என்னிடமிருந்து உங்களுக்கு என்ன தேவை, அதை எனக்கு அனுப்புங்கள், நான், என் சகோதரன், எதிலும் முரண்படமாட்டேன். அந்த மக்கள் என்னிடம் வந்தார்கள், நீங்கள், என் பொருட்டு, அவர்கள் தடையின்றி என்னிடம் வரட்டும். கலீல்-பெக் அனைத்து மக்களையும் தடைகள் இல்லாமல் உடனடியாக டெர்பெண்டிற்கு விடுவித்தார், மேலும் அவர்கள் டெர்பெண்டிலிருந்து அவரது தலைமையகத்தில் உள்ள ஷிர்வன்ஷாவுக்கு அனுப்பப்பட்டனர் - கொய்துல்.

நாங்கள் ஷிர்வான்ஷாவின் தலைமையகத்திற்குச் சென்று, ரஸ்ஸை அடைவதற்குப் பதிலாக, அவர் எங்களுக்குச் சாதகமாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, அவரை எங்கள் நெற்றியில் அடித்தோம். அவர் எங்களுக்கு எதையும் கொடுக்கவில்லை: எங்களில் நிறைய பேர் இருப்பதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நாங்கள் பிரிந்தோம், எல்லா திசைகளிலும் அழுதுகொண்டே இருந்தோம்: ரஸ்ஸில் ஏதாவது எஞ்சியிருந்த ஒருவர் ரஸுக்குச் சென்றார், யார் செய்ய வேண்டியிருந்தாலும், அவர் எங்கு வேண்டுமானாலும் சென்றார். மற்றவர்கள் ஷெமகாவில் இருந்தனர், மற்றவர்கள் பாகுவுக்கு வேலைக்குச் சென்றனர்.

நான் டெர்பெண்டிற்கும், டெர்பெண்டிலிருந்து பாகுவிற்கும் சென்றேன், அங்கு தீ அணையாமல் எரிகிறது; மற்றும் பாகுவிலிருந்து அவர் வெளிநாட்டுக்குச் சென்றார் - சபாகூருக்கு.

நான் சப்பாக்கூரில் ஆறு மாதங்கள் வாழ்ந்தேன், ஒரு மாதம் புடவையில், மசாந்தரன் நிலத்தில் வாழ்ந்தேன். மேலும் அங்கிருந்து அமோலுக்குச் சென்று இங்கு ஒரு மாதம் வாழ்ந்தார். அங்கிருந்து அவர் டமாவந்துக்கும், தாமவந்திலிருந்து - ரேவுக்கும் சென்றார். இங்கே அவர்கள் அலியின் குழந்தைகளில் ஒருவரான ஷா ஹுசைனைக் கொன்றனர், முகமதுவின் பேரக்குழந்தைகள், முஹம்மதுவின் சாபம் கொலையாளிகள் மீது விழுந்தது - எழுபது நகரங்கள் அழிக்கப்பட்டன.

ரேயில் இருந்து நான் கஷானுக்குச் சென்று இங்கு ஒரு மாதமும், கஷானிலிருந்து நைனுக்கும், நயினிலிருந்து ஐஸட் வரை இங்கும் ஒரு மாதம் வாழ்ந்தேன். மேலும் யாஸ்டில் இருந்து அவர் சிர்ஜானுக்குச் சென்றார், மேலும் சிர்ஜனில் இருந்து டாரோம் வரை இங்குள்ள கால்நடைகளுக்கு பேரீச்சம்பழம் கொடுக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு பேட்மேன் பேரீச்சம்பழம் நான்கு ஆல்டின்களுக்கு விற்கப்படுகிறது. டாரோமில் இருந்து அவர் லாருக்கும், லாரிலிருந்து பெண்டருக்கும் சென்றார் - அது ஹார்முஸ் கப்பல். இங்கே இந்திய கடல் உள்ளது, குண்டஸ்தானின் பாரசீக டாரியாவில்; இங்கிருந்து ஹோர்முஸ்-கிரேடிற்கு நான்கு மைல் நடக்க வேண்டும்.

ஹார்முஸ் ஒரு தீவில் உள்ளது, கடல் ஒவ்வொரு நாளும் இரண்டு முறை அதைத் தாக்குகிறது. நான் எனது முதல் ஈஸ்டரை இங்கே கழித்தேன், ஈஸ்டருக்கு நான்கு வாரங்களுக்கு முன்பு ஹார்முஸுக்கு வந்தேன். அதனால்தான் நான் எல்லா நகரங்களுக்கும் பெயரிடவில்லை, ஏனென்றால் இன்னும் பல பெரிய நகரங்கள் உள்ளன. ஹார்முஸில் சூரியனின் வெப்பம் அதிகமாக உள்ளது, அது ஒரு நபரை எரிக்கும். நான் ஒரு மாதம் ஹோர்முஸில் இருந்தேன், ஈஸ்டர் முடிந்த பிறகு ஹார்முஸில் இருந்து ராடுனிட்சா அன்று இந்தியக் கடல் வழியாக குதிரைகளுடன் தவாவில் சென்றேன்.

நாங்கள் கடல் வழியாக மஸ்கட் வரை பத்து நாட்கள், மஸ்கட்டில் இருந்து தேகா வரை நான்கு நாட்கள், தேகாவிலிருந்து குஜராத், குஜராத்தில் இருந்து காம்பே வரை நடந்தோம். இங்குதான் பெயிண்ட் மற்றும் வார்னிஷ் பிறக்கிறது. காம்பேயிலிருந்து அவர்கள் சௌலுக்குப் பயணம் செய்தனர், ஈஸ்டருக்குப் பிறகு ஏழாவது வாரத்தில் சௌலில் இருந்து புறப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் ஆறு வாரங்கள் தவாவில் சாவுலுக்கு கடல் வழியாக நடந்தனர். இதோ இந்திய நாடு, மக்கள் நிர்வாணமாக நடக்கிறார்கள், தலைகள் மூடப்படாமல், மார்பகங்கள் வெறுமையாக, ஒரே பின்னலில் சடை முடியாக, எல்லோரும் வயிற்றோடு நடக்கிறார்கள், வருடந்தோறும் குழந்தைகள் பிறக்கின்றன, அவர்களுக்குப் பல குழந்தைகள். ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் இருவரும் நிர்வாணமாக மற்றும் கருப்பு. நான் எங்கு சென்றாலும் எனக்குப் பின்னால் பலர் இருக்கிறார்கள் - வெள்ளைக்காரனைப் பார்த்து வியக்கிறார்கள். அங்குள்ள இளவரசனின் தலையில் ஒரு முக்காடு மற்றும் இடுப்பில் மற்றொன்று, மற்றும் அங்குள்ள பாயர்கள் தோளில் ஒரு முக்காடு மற்றும் இடுப்பில் மற்றொன்று, மற்றும் இளவரசிகள் தோளில் ஒரு முக்காடு மற்றும் இடுப்பில் மற்றொரு முக்காடு கொண்டு நடக்கிறார்கள். இளவரசர்கள் மற்றும் பாயர்களின் பணியாளர்கள் தங்கள் இடுப்பைச் சுற்றி ஒரு முக்காடு, மற்றும் ஒரு கேடயம், மற்றும் ஒரு வாள் தங்கள் கைகளில், சிலர் ஈட்டிகள், மற்றவர்கள் கத்திகள், மற்றவர்கள் கத்திகள், மற்றவர்கள் வில் மற்றும் அம்புகளுடன் உள்ளனர்; ஆம், எல்லோரும் நிர்வாணமாகவும், வெறுங்காலுடனும், வலிமையுடனும் இருக்கிறார்கள், அவர்கள் தலைமுடியை ஷேவ் செய்ய மாட்டார்கள். மேலும் பெண்கள் நடக்கிறார்கள் - அவர்களின் தலைகள் மறைக்கப்படவில்லை, அவர்களின் மார்பகங்கள் வெறுமையாக இருக்கின்றன, சிறுவர்களும் சிறுமிகளும் ஏழு வயது வரை நிர்வாணமாக நடக்கிறார்கள், அவர்களின் அவமானம் மறைக்கப்படவில்லை.

சாவுலில் இருந்து அவர்கள் நிலப்பரப்புக்குச் சென்று, பாலிக்கு எட்டு நாட்கள் நடந்து, இந்திய மலைகளுக்குச் சென்றனர். பாலியிலிருந்து அவர்கள் உம்ரி என்ற இந்திய நகரத்திற்கு பத்து நாட்கள் நடந்தார்கள். மேலும் உம்ரியிலிருந்து ஜுன்னாருக்கு ஏழு நாட்கள் பயணமாகும்.

இந்திய கான் இங்கு ஆட்சி செய்கிறார் - ஜுன்னாரின் ஆசாத் கான், மேலும் அவர் மெலிக்-அத்-துஜாருக்கு சேவை செய்கிறார். மெலிக்-அத்-துஜர் அவருக்கு துருப்புக்களைக் கொடுத்தார், அவர்கள் எழுபதாயிரம் என்று கூறுகிறார்கள். மேலும் மெலிக்-அத்-துஜாரின் கட்டளையின் கீழ் இருநூறாயிரம் துருப்புக்கள் உள்ளன, அவர் இருபது ஆண்டுகளாக கஃபர்களுடன் போரிட்டு வருகிறார்: அவர்கள் அவரை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தோற்கடித்துள்ளனர், மேலும் அவர் அவர்களை பல முறை தோற்கடித்துள்ளார். அசாத் கான் பொது இடத்தில் சவாரி செய்கிறார். மேலும் அவனிடம் நிறைய யானைகள் உள்ளன, அவனிடம் நிறைய நல்ல குதிரைகள் உள்ளன, மேலும் அவனிடம் நிறைய போர்வீரர்கள், கோரசன்கள் உள்ளனர். மேலும் குதிரைகள் கொராசன் நிலத்திலிருந்தும், சில அரபு நாட்டிலிருந்தும், சில துர்க்மென் நிலத்திலிருந்தும், மற்றவை சாகோடாய் நிலத்திலிருந்தும் கொண்டு வரப்படுகின்றன, மேலும் அவை அனைத்தும் கடல் வழியாக தவ்ஸ் - இந்தியக் கப்பல்களில் கொண்டு வரப்படுகின்றன.

நான், ஒரு பாவி, ஸ்டாலியனை இந்திய நிலத்திற்கு கொண்டு வந்தேன், அவருடன் நான் ஜுன்னாரை அடைந்தேன், கடவுளின் உதவியுடன், ஆரோக்கியமாக, அவர் எனக்கு நூறு ரூபிள் செலவழித்தார். அவர்களின் குளிர்காலம் டிரினிட்டி தினத்தன்று தொடங்கியது. நான் குளிர்காலத்தை ஜுன்னாரில் கழித்தேன், இரண்டு மாதங்கள் இங்கு வாழ்ந்தேன். தினமும் இரவும் பகலும் - நான்கு மாதங்கள் முழுவதும் - எல்லா இடங்களிலும் தண்ணீரும் சேறும் இருக்கிறது. இந்த நாட்களில் அவர்கள் கோதுமை, அரிசி, பட்டாணி மற்றும் உண்ணக்கூடிய அனைத்தையும் உழுது விதைக்கிறார்கள். அவர்கள் பெரிய கொட்டைகளில் இருந்து மது தயாரிக்கிறார்கள், அவர்கள் அதை குண்டுஸ்தான் ஆடுகள் என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் அவற்றை தட்னாவிலிருந்து பிசைந்து அழைக்கிறார்கள். இங்கே அவர்கள் குதிரைகளுக்கு பட்டாணியை ஊட்டுகிறார்கள், மேலும் சர்க்கரை மற்றும் வெண்ணெயுடன் கிச்சிரியை சமைக்கிறார்கள், அவற்றுடன் குதிரைகளுக்கு உணவளிக்கிறார்கள், காலையில் அவர்கள் ஹார்னெட்களை கொடுக்கிறார்கள். இந்திய நிலத்தில் குதிரைகள் இல்லை; காளைகளும் எருமைகளும் தங்கள் நிலத்தில் பிறக்கின்றன - அவை அவற்றின் மீது சவாரி செய்கின்றன, பொருட்களை எடுத்துச் செல்கின்றன மற்றும் பிற பொருட்களை எடுத்துச் செல்கின்றன, எல்லாவற்றையும் செய்கின்றன.

ஜுன்னர்-கிராட் ஒரு கல் பாறையின் மீது நிற்கிறது, எதையும் பலப்படுத்தவில்லை, மேலும் கடவுளால் பாதுகாக்கப்படுகிறது. அந்த மலை நாளுக்கான பாதை, ஒரு நேரத்தில் ஒருவர்: சாலை குறுகியது, இருவர் கடந்து செல்ல இயலாது.

இந்திய நிலத்தில், வணிகர்கள் பண்ணை நிலங்களில் குடியேறுகிறார்கள். இல்லத்தரசிகள் விருந்தினர்களுக்கு சமைக்கிறார்கள், இல்லத்தரசிகள் படுக்கையை உருவாக்குகிறார்கள், விருந்தினர்களுடன் தூங்குகிறார்கள். (அவளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தால் இரண்டு குடிகளை கொடுங்கள், நெருங்கிய தொடர்பு இல்லையென்றால் ஒரு குடிமகனை கொடுங்கள். தற்காலிக திருமணம் என்ற விதிப்படி இங்கு பல மனைவிகள் உள்ளனர், பின்னர் நெருங்கிய தொடர்பு ஒன்றும் இல்லை); ஆனால் அவர்கள் வெள்ளையர்களை நேசிக்கிறார்கள்.

குளிர்காலத்தில், அவர்களின் பொது மக்கள் தங்கள் இடுப்பில் ஒரு முக்காடு, மற்றொன்று தங்கள் தோள்களில் மற்றும் மூன்றில் ஒரு பகுதியை தங்கள் தலையில் அணிவார்கள்; மற்றும் இளவரசர்கள் மற்றும் boars பின்னர் துறைமுகங்கள், ஒரு சட்டை, ஒரு கஃப்டான், மற்றும் தங்கள் தோள்களில் ஒரு முக்காடு அணிந்து, மற்றொரு முக்காடு தங்களை கட்டி, மற்றும் தங்கள் தலையில் மூன்றாவது முக்காடு சுற்றி. (ஓ கடவுளே, பெரிய கடவுள், உண்மையான கடவுள், தாராளமான கடவுள், இரக்கமுள்ள கடவுள்!)

அந்த ஜுன்னாரில், நான் ஒரு பெசர்மென் அல்ல, ஆனால் ஒரு ருசின் என்று தெரிந்ததும் கான் என்னிடமிருந்து ஸ்டாலினை எடுத்துக் கொண்டார். மேலும் அவர் கூறினார்: "நான் ஸ்டாலியனைத் திருப்பித் தருகிறேன், கூடுதலாக ஆயிரம் தங்கக் காசுகளைத் தருகிறேன், எங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாறுங்கள் - முஹம்மதினிக்கு. நீங்கள் எங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாறாவிட்டால், முஹம்மதினிக்கு மாறினால், நான் உங்கள் தலையிலிருந்து ஸ்டாலியன் மற்றும் ஆயிரம் பொற்காசுகளை எடுத்துக்கொள்வேன். அவர் ஒரு காலக்கெடுவை நிர்ணயித்தார் - நான்கு நாட்கள், ஸ்பாசோவ் நாளில், அனுமான விரதத்தில். ஆம், கடவுள் தனது நேர்மையான விடுமுறையில் பரிதாபப்பட்டார், என்னை விட்டுவிடவில்லை, ஒரு பாவி, அவரது கருணையால், காஃபிர்களிடையே ஜுன்னாரில் என்னை அழிந்து போக அனுமதிக்கவில்லை. ஸ்பாசோவின் தினத்திற்கு முன்னதாக, ஒரு கொராசானியரான பொருளாளர் முகமது வந்தார், அவர் எனக்காக வேலை செய்வதற்காக நான் அவரை என் புருவத்தால் அடித்தேன். அவர் நகரத்திற்குச் சென்று ஆசாத் கானிடம் சென்று, அவர்கள் என்னைத் தங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாற்றாதபடி என்னிடம் கேட்டார், மேலும் அவர் கானிடமிருந்து என் ஸ்டாலினைத் திரும்பப் பெற்றார். இது இரட்சகர் நாளில் இறைவன் செய்த அற்புதம். எனவே, ரஷ்ய கிறிஸ்தவ சகோதரர்களே, யாராவது இந்திய நிலத்திற்கு செல்ல விரும்பினால், ரஸ் மீது உங்கள் நம்பிக்கையை விட்டுவிட்டு, முகமதுவை அழைத்து, குண்டூஸ்தான் நிலத்திற்குச் செல்லுங்கள்.

பெசர்மென் நாய்கள் என்னிடம் பொய் சொன்னன, எங்கள் பொருட்கள் நிறைய உள்ளன, ஆனால் எங்கள் நிலத்திற்கு எதுவும் இல்லை என்று சொன்னார்கள்: பெசர்மென் நிலத்திற்கு அனைத்து பொருட்களும் வெள்ளை, மிளகு மற்றும் பெயிண்ட், பின்னர் அவை மலிவானவை. வெளிமாநிலங்களுக்கு மாடுகளை ஏற்றிச் செல்வோர் வரி செலுத்துவதில்லை. ஆனால் அவர்கள் எங்களை கடமை இல்லாமல் சரக்குகளை கொண்டு செல்ல அனுமதிக்க மாட்டார்கள். ஆனால் பல சுங்கச்சாவடிகள் உள்ளன, மேலும் கடலில் பல கொள்ளையர்கள் உள்ளனர். கஃபர்கள் கொள்ளைக்காரர்கள்; அவர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல, மதச்சார்பற்றவர்கள் அல்ல: அவர்கள் கல் முட்டாள்களிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள், கிறிஸ்துவையோ அல்லது முஹம்மதுவையோ தெரியாது.

ஜுன்னாரிலிருந்து அவர்கள் அனுமானத்திற்குப் புறப்பட்டு, அவர்களின் முக்கிய நகரமான பிதாருக்குச் சென்றனர். பிடரை அடைய ஒரு மாதமும், பிடாரிலிருந்து குலோங்கிரிக்கு ஐந்து நாட்களும், குலோங்கிரியிலிருந்து குல்பர்காவுக்கு ஐந்து நாட்களும் ஆனது. இந்த பெரிய நகரங்களுக்கு இடையில் இன்னும் பல நகரங்கள் உள்ளன; ஒவ்வொரு நாளும் மூன்று நகரங்கள் கடந்துவிட்டன, மற்ற நாட்களில் நான்கு நகரங்கள்: எத்தனை நகரங்கள் உள்ளன. சௌல் முதல் ஜுன்னார் வரை இருபது கோவாக்களும், ஜுன்னாரிலிருந்து பிதார் வரை நாற்பது கோவாக்களும், பிடாரிலிருந்து குலோங்கிரி வரை ஒன்பது கோவாக்களும், பிடாரிலிருந்து குல்பர்கா வரை ஒன்பது கோவாக்களும் உள்ளன.

பிதாரில், குதிரைகள், டமாஸ்க், பட்டு மற்றும் பிற பொருட்கள் மற்றும் கருப்பு அடிமைகள் ஏலத்தில் விற்கப்படுகின்றன, ஆனால் இங்கு வேறு பொருட்கள் எதுவும் இல்லை. பொருட்கள் அனைத்தும் குண்டுஸ்தான், மற்றும் காய்கறிகள் மட்டுமே உண்ணக்கூடியவை, ஆனால் ரஷ்ய நிலத்திற்கு எந்த பொருட்களும் இல்லை. இங்கே மக்கள் அனைவரும் கறுப்பர்கள், அனைத்து வில்லன்கள், மற்றும் பெண்கள் அனைவரும் நடைபயிற்சி, மற்றும் மந்திரவாதிகள், மற்றும் திருடர்கள், மற்றும் ஏமாற்று, மற்றும் விஷம், அவர்கள் மனிதர்களை விஷம் கொல்ல.

இந்திய நிலத்தில், அனைத்து கோரசன்களும் ஆட்சி செய்கின்றனர், மேலும் அனைத்து பாயர்களும் கோரசன்கள். மேலும் குண்டஸ்தானியர்கள் அனைவரும் கால் நடையாகச் சென்று, குதிரைகளின் மீது இருக்கும் கோரசன்களுக்கு முன்னால் நடக்கிறார்கள்; மீதமுள்ளவர்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாகவும், வெறுங்காலுடனும், ஒரு கையில் கேடயத்துடன், மற்றொரு கையில் வாளுடன், மற்றவர்கள் பெரிய நேரான வில் மற்றும் அம்புகளுடன் வேகமாக நடக்கிறார்கள். யானைகள் மீது அதிகமான போர்கள் நடத்தப்படுகின்றன. முன்னால் கால் வீரர்கள், அவர்களுக்குப் பின்னால் குதிரைகள் மீது கவசத்தில் கோரசன்கள், அவர்கள் கவசங்கள் மற்றும் குதிரைகள். அவர்கள் யானைகளின் தலை மற்றும் தந்தங்களில் பெரிய போலி வாள்களைக் கட்டி, ஒவ்வொன்றும் ஒரு சென்டர் எடையுடன், யானைகளுக்கு டமாஸ்க் கவசம் உடுத்தி, யானைகளின் மீது கோபுரங்கள் செய்யப்படுகின்றன, அந்த கோபுரங்களில் கவசம் அணிந்த பன்னிரண்டு பேர் உள்ளனர், அனைவரும் துப்பாக்கிகளுடன். மற்றும் அம்புகள்.

இங்கே ஒரு இடம் உள்ளது - ஆலண்ட், அங்கு ஷேக் அலாதீன் (ஒரு துறவி, பொய் மற்றும் ஒரு நியாயமானவர்). ஆண்டுக்கு ஒருமுறை, அந்த கண்காட்சியில் இந்திய நாடு முழுவதும் வணிகம் செய்ய வருகிறது;பத்து நாட்கள் இங்கு வியாபாரம் செய்கின்றனர்; பிதரிலிருந்து பன்னிரண்டு கோவில்கள் உள்ளன. இங்கு குதிரைகளை - இருபதாயிரம் குதிரைகள் வரை - எல்லா வகையான பொருட்களையும் விற்கவும் கொண்டுவும் கொண்டு வருகிறார்கள். குண்டுஸ்தான் நிலத்தில், இந்த கண்காட்சி சிறந்தது, ஒவ்வொரு தயாரிப்பும் ஷேக் அலாதீனின் நினைவு நாட்களில் விற்கப்படுகிறது மற்றும் வாங்கப்படுகிறது, மேலும் எங்கள் கருத்துப்படி, புனித கன்னியின் பரிந்துரையில். மேலும் அந்த ஆலந்தில் குக்குக் என்ற பறவையும் உள்ளது, அது இரவில் பறந்து கத்துகிறது: "குக்-குக்"; யாருடைய வீட்டில் அவள் அமர்ந்திருக்கிறாள், அந்த நபர் இறந்துவிடுவார், யார் அவளைக் கொல்ல விரும்புகிறாரோ, அவள் வாயிலிருந்து அவன் மீது நெருப்பை விடுகிறாள். மாமன்கள் இரவில் நடந்து கோழிகளைப் பிடிக்கிறார்கள், அவர்கள் மலைகள் அல்லது பாறைகளுக்கு மத்தியில் வாழ்கின்றனர். மேலும் குரங்குகள் காட்டில் வாழ்கின்றன. அவர்களிடம் ஒரு குரங்கு இளவரசன் தன் படையுடன் செல்கிறான். யாராவது குரங்குகளை புண்படுத்தினால், அவர்கள் தங்கள் இளவரசரிடம் புகார் செய்கிறார்கள், மேலும் அவர் குற்றவாளிக்கு எதிராக தனது படையை அனுப்புகிறார், அவர்கள் நகரத்திற்கு வந்ததும், அவர்கள் வீடுகளை அழித்து மக்களைக் கொல்கிறார்கள். மேலும் குரங்குகளின் படை மிகப் பெரியது என்றும், அவற்றுக்கு சொந்த மொழி உண்டு என்றும் கூறுகிறார்கள். அவர்களுக்கு பல குட்டிகள் பிறக்கின்றன, அவற்றில் ஒன்று தாயாகவோ அல்லது தந்தையாகவோ பிறந்தால், அவை சாலைகளில் கைவிடப்படுகின்றன. சில குண்டஸ்தானிகள் அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து எல்லாவிதமான கைவினைகளையும் கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள்; அவர்கள் விற்றால், இரவில், அவர்கள் திரும்பிச் செல்லும் வழியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, மேலும் அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு (மக்களை மகிழ்விக்க) கற்பிக்கிறார்கள்.

கடவுளின் பரிசுத்த தாயின் பரிந்துரையுடன் அவர்களுக்கு வசந்தம் தொடங்கியது. மேலும் அவர்கள் ஷேக் அலாதீனின் நினைவையும், பரிந்துரையின் இரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தையும் கொண்டாடுகிறார்கள்; விடுமுறை எட்டு நாட்கள் நீடிக்கும். அவர்களின் வசந்த காலம் மூன்று மாதங்கள், மற்றும் கோடை மூன்று மாதங்கள், மற்றும் குளிர்காலம் மூன்று மாதங்கள், மற்றும் இலையுதிர் காலம் மூன்று மாதங்கள்.

பிதார் பெசர்மெனின் குண்டுஸ்தானின் தலைநகரம் ஆகும். நகரம் பெரியது, அதில் நிறைய பேர் உள்ளனர். சுல்தான் இளமையாக இருக்கிறார், இருபது வயது - பாயர்கள் ஆட்சி செய்கிறார்கள், கோராசன்கள் ஆட்சி செய்கிறார்கள் மற்றும் அனைத்து கோராசன்களும் சண்டையிடுகிறார்கள்.

ஒரு கோரசன் பாயார், மெலிக்-அத்-துஜார், இங்கு வசிக்கிறார், அதனால் அவனுடைய படையில் இருநூறு ஆயிரம், மெலிக் கானிடம் ஒரு லட்சம், ஃபராத் கானுக்கு இருபதாயிரம், பல கான்களுக்கு பத்தாயிரம் படைகள் உள்ளன. மேலும் சுல்தானுடன் அவனது துருப்புக்களில் மூன்று லட்சம் பேர் வருகிறார்கள்.

நிலம் மக்கள்தொகை கொண்டது, மற்றும் கிராமப்புற மக்கள் மிகவும் ஏழ்மையானவர்கள், ஆனால் பாயர்களுக்கு பெரும் சக்தி உள்ளது மற்றும் மிகவும் பணக்காரர்கள். பாயர்கள் வெள்ளி ஸ்ட்ரெச்சர்களில் கொண்டு செல்லப்படுகிறார்கள், குதிரைகளுக்கு முன்னால் அவர்கள் தங்க சேனலில் அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்கள், இருபது குதிரைகள் வரை வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், அவர்களுக்குப் பின்னால் முந்நூறு குதிரைவீரர்கள், ஐந்நூறு கால் வீரர்கள், பத்து எக்காளக்காரர்கள் மற்றும் டிரம்ஸுடன் பத்து பேர் உள்ளனர். , மற்றும் பத்து துடர்கள்.

சுல்தான் தனது தாயுடனும் மனைவியுடனும் நடக்கச் செல்லும்போது, ​​பத்தாயிரம் குதிரை வீரர்களும், ஐம்பதாயிரம் காலாட்படை வீரர்களும் அவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள், இருநூறு யானைகள் வெளியே கொண்டு வரப்படுகின்றன, அனைத்தும் தங்கக் கவசங்களுடன், அவருக்கு முன்னால் நூறு உள்ளன. எக்காளம் ஊதுபவர்கள், நூறு நடனக் கலைஞர்கள், முந்நூறு நடனக் கலைஞர்கள், தங்கக் கவசம் அணிந்த குதிரைகளில் ஏறுபவர்கள், நூறு குரங்குகள், நூறு காமக்கிழத்திகள், அவர்கள் கவுரிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

சுல்தானின் அரண்மனைக்கு செல்லும் ஏழு வாயில்கள் உள்ளன, வாயில்களில் நூறு காவலர்கள் மற்றும் நூறு கஃபர் எழுத்தாளர்கள் அமர்ந்துள்ளனர். சிலர் அரண்மனைக்குள் யார் செல்கிறார்கள், மற்றவர்கள் - யார் வெளியேறுகிறார்கள் என்று எழுதுகிறார்கள். ஆனால் அரண்மனைக்குள் அந்நியர்கள் அனுமதிக்கப்படுவதில்லை. மேலும் சுல்தானின் அரண்மனை மிகவும் அழகாக இருக்கிறது, சுவர்களில் செதுக்கல்கள் மற்றும் தங்கம் உள்ளன, கடைசி கல் மிகவும் அழகாக செதுக்கப்பட்டு தங்கத்தில் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது. ஆம், சுல்தானின் அரண்மனையில் கப்பல்கள் வேறுபட்டவை.

இரவில், பிதார் நகரத்தை ஆயிரம் காவலர்கள் ஒரு குத்தவால் தலைமையில், குதிரைகள் மற்றும் கவசங்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு ஜோதியையும் ஏந்தியபடி பாதுகாக்கிறார்கள்.

நான் என் ஸ்டாலினை பிதாரில் விற்றேன். அவருக்கு அறுபத்தெட்டு அடி செலவழித்து ஒரு வருடம் உணவளித்தேன். பிதாரில், பாம்புகள் இரண்டு அடி நீளமுள்ள தெருக்களில் ஊர்ந்து செல்கின்றன. நான் பிலிப்போவ் நோன்பு அன்று குலோங்கிரியில் இருந்து பிதாருக்குத் திரும்பி, கிறிஸ்துமஸுக்காக எனது ஸ்டாலினை விற்றேன்.

நான் தவக்காலம் வரை இங்கு பிதாரில் வாழ்ந்து பல இந்துக்களை சந்தித்தேன். நான் அவர்களிடம் என் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தினேன், நான் ஒரு பெசர்மென் அல்ல, ஆனால் ஒரு கிறிஸ்தவன் (இயேசு நம்பிக்கை), என் பெயர் அதானசியஸ், என் பெசர்மென் பெயர் கோஜா யூசுப் கொராசானி. மேலும் இந்துக்கள் தங்கள் உணவைப் பற்றியோ, வியாபாரத்தைப் பற்றியோ, பிரார்த்தனைகளைப் பற்றியோ, மற்ற விஷயங்களைப் பற்றியோ என்னிடம் எதையும் மறைக்கவில்லை, அவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை வீட்டில் மறைக்கவில்லை. நான் அவர்களிடம் விசுவாசத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன், அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள்: நாங்கள் ஆதாமை நம்புகிறோம், ஆனால் அவர்கள் சொல்வது என்னவென்றால், ஆதாம் மற்றும் அவரது முழு இனம். மேலும் இந்தியாவில் உள்ள அனைத்து நம்பிக்கைகளும் எண்பத்து நான்கு நம்பிக்கைகள், மற்றும் அனைவரும் பூட்டாவை நம்புகிறார்கள். ஆனால் வெவ்வேறு மதங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் குடிப்பதில்லை, சாப்பிடுவதில்லை, திருமணம் செய்துகொள்வதில்லை. அவர்களில் சிலர் ஆட்டுக்குட்டி, கோழி, மீன் மற்றும் முட்டைகளை சாப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் யாரும் மாட்டிறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை.

நான் பிதாரில் நான்கு மாதங்கள் தங்கியிருந்தேன், இந்துக்கள் பர்வதத்திற்குச் செல்ல ஒப்புக்கொண்டேன், அங்கு அவர்களுக்கு புட்கானா உள்ளது - அதுதான் அவர்களின் ஜெருசலேம், பெசர்மென்களுக்கு மெக்கா போன்றது. ஒரு மாதம் புட்கானா வரை இந்தியர்களுடன் நடந்தேன். அந்த புட்கானாவில் ஐந்து நாட்கள் நடக்கும் ஒரு கண்காட்சி உள்ளது. புத்தானா பெரியது, ட்வெரின் பாதி அளவு, கல்லால் ஆனது, புத்தானாவின் செயல்கள் கல்லில் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. புட்கானாவைச் சுற்றி பன்னிரண்டு கிரீடங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன - ஆனால் எப்படி அற்புதங்கள் செய்தார், அவர் வெவ்வேறு உருவங்களில் தோன்றினார்: முதல் - ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில், இரண்டாவது - ஒரு மனிதன், ஆனால் ஒரு யானை தும்பிக்கையுடன், மூன்றாவது ஒரு மனிதன், மற்றும் ஒரு குரங்கின் முகம், நான்காவது - பாதி மனிதன், பாதி கொடூரமான மிருகம், அனைத்தும் வாலுடன் தோன்றின. அது ஒரு கல்லில் செதுக்கப்பட்டு, அதன் மேல் ஒரு ஆழமான நீளமான வால் எறியப்பட்டுள்ளது.

பூதத் திருவிழாவிற்கு இந்திய நாடு முழுவதும் அந்த புட்கானாவுக்கு வருகிறது. ஆம், முதியவர்கள் மற்றும் இளைஞர்கள், பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் புட்கானாவில் மொட்டையடிக்கிறார்கள். மேலும் அவர்கள் தங்கள் தலைமுடி அனைத்தையும் மொட்டையடித்து, தாடியையும் தலையையும் மொட்டையடிக்கிறார்கள். அவர்கள் புட்கானாவுக்குச் செல்கிறார்கள். ஒவ்வொரு தலையிலிருந்தும் அவர்கள் புட்டாவிற்கு இரண்டு ஷெஷ்கென்களையும், குதிரைகளிலிருந்து - நான்கு அடிகளையும் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். மேலும் அனைத்து மக்களும் (இருபதாயிரம் லட்சம், சில சமயங்களில் ஒரு லட்சம் லட்சம்) புட்கானாவுக்கு வருகிறார்கள்.

புத்தானில், புத்தானை கருங்கல்லால் செதுக்கி, அதன் மேல் அவரது வால் எறிந்து, கான்ஸ்டான்டினோபிள் மன்னன் ஜஸ்டினியனைப் போல, வலது கையை உயர்த்தி நீட்டி, இடது கையில் ஈட்டி உள்ளது. புத்தானில். அவர் ஒன்றும் அணியாதவர், தொடைகள் மட்டும் கட்டு கட்டப்பட்டு, குரங்கு போல் முகம். மேலும் சில புட்டோவ்கள் முற்றிலும் நிர்வாணமாக இருக்கிறார்கள், அவர்களிடம் எதுவும் இல்லை (அவர்களின் அவமானம் மறைக்கப்படவில்லை), மேலும் புட்டோவின் மனைவிகள் வெட்கத்துடனும் குழந்தைகளுடனும் நிர்வாணமாக வெட்டப்படுகிறார்கள். மற்றும் ப்யூட்டின் முன் ஒரு பெரிய காளை உள்ளது, இது கருங்கல்லால் செதுக்கப்பட்டது மற்றும் அனைத்தும் பொன்னிறமானது. மேலும் அவருடைய குளம்புகளை முத்தமிட்டு, அவர் மீது பூக்களை தூவினர். மேலும் பூட்டா மீது பூக்கள் தூவப்படுகின்றன.

பன்றிகள் அதிகம் இருந்தாலும் இந்துக்கள் இறைச்சி, மாட்டிறைச்சி, ஆட்டுக்குட்டி, கோழி, மீன், பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை. அவர்கள் பகலில் இரண்டு முறை சாப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் இரவில் அவர்கள் சாப்பிட மாட்டார்கள், அவர்கள் மது அருந்துவதில்லை அல்லது சாப்பிட போதுமானதாக இல்லை. மேலும் அவர்கள் பெர்மென்களுடன் குடிப்பதில்லை அல்லது சாப்பிடுவதில்லை. மேலும் அவர்களின் உணவு மோசமானது. மேலும் அவர்கள் தங்கள் மனைவியுடன் கூட குடிக்கவோ, ஒருவருக்கொருவர் சாப்பிடவோ மாட்டார்கள். அவர்கள் அரிசியையும், வெண்ணெயுடன் கிச்சிரியையும் சாப்பிடுகிறார்கள், பலவிதமான மூலிகைகளைச் சாப்பிடுகிறார்கள், வெண்ணெய் மற்றும் பாலுடன் வேகவைக்கிறார்கள், எல்லாவற்றையும் வலது கையால் சாப்பிடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் இடது கையால் எதையும் எடுக்க மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு கத்தியோ, கரண்டியோ தெரியாது. மேலும் வழியில், கஞ்சி சமைக்க, எல்லோரும் ஒரு பந்து தொப்பியை எடுத்துச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் பசியிருப்பவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள்: அவர்களில் யாரும் பானையையோ உணவையோ பார்க்க மாட்டார்கள். மேலும் பெசர்மென் பார்த்தால், அவர்கள் அந்த உணவை உண்பதில்லை. அதனால்தான் யாரும் பார்க்காதபடி தாவணியால் மூடி சாப்பிடுகிறார்கள்.

அவர்கள் ரஷ்யர்களைப் போல கிழக்கு நோக்கி பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். இரண்டு கைகளும் உயரமாக உயர்த்தப்பட்டு, தலையின் கிரீடத்தின் மீது வைக்கப்படும், மேலும் அவர்கள் தரையில் சாஷ்டாங்கமாக படுத்துக் கொள்வார்கள், எல்லாவற்றையும் தரையில் நீட்டி - பின்னர் அவர்கள் வணங்குவார்கள். அவர்கள் சாப்பிட உட்கார்ந்து, கை, கால்களைக் கழுவி, வாயைக் கழுவுகிறார்கள். அவர்களின் புத்தானுக்கு கதவுகள் இல்லை, கிழக்கு நோக்கியும், புதன்கள் கிழக்கு நோக்கியும் உள்ளன. மேலும் அவர்களில் இறந்தவர் எரிக்கப்படுகிறார், சாம்பலை ஆற்றில் வீசுகிறார். மேலும் குழந்தை பிறந்தவுடன், கணவர் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார், தந்தை மகனுக்கும், தாய் மகளுக்கும் பெயர் வைக்கிறார். அவர்களுக்கு நல்ல ஒழுக்கமும் இல்லை, அவமானமும் தெரியாது. மேலும் யாராவது வரும்போது அல்லது வெளியேறும்போது, ​​அவர் ஒரு துறவியைப் போல வணங்குகிறார், இரண்டு கைகளாலும் தரையில் தொட்டு, எல்லாம் அமைதியாக இருக்கிறது. அவர்கள் தவக்காலத்தில் பர்வதத்திற்கு, தங்கள் பூட்டாவிற்குச் செல்கிறார்கள். இதோ அவர்களுடைய எருசலேம்; பெசர்மனுக்கு மெக்கா என்ன, ரஷ்யர்களுக்கு ஜெருசலேம், இந்துக்களுக்கு பர்வதம். அவர்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாக வருகிறார்கள், இடுப்பில் ஒரு கட்டு மட்டுமே, பெண்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாக இருக்கிறார்கள், இடுப்பில் ஒரு முக்காடு மட்டுமே, மற்றவர்கள் அனைவரும் முக்காடுகளில் இருக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் கழுத்தில் நிறைய முத்துக்கள், மற்றும் யாஹன்ட்கள் உள்ளன. அவர்களின் கைகளில் தங்க வளையல்கள் மற்றும் மோதிரங்கள். (கடவுளால்!) உள்ளே, புட்கானாவுக்கு, அவர்கள் காளைகளின் மீது சவாரி செய்கிறார்கள், ஒவ்வொரு காளையின் கொம்புகளும் செம்புகளால் கட்டப்பட்டுள்ளன, மேலும் அதன் கழுத்தில் முந்நூறு மணிகள் உள்ளன, அதன் குளம்புகள் செம்புகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். மேலும் காளைகளை ஆச்சே என்பார்கள்.

இந்துக்கள் காளையை தந்தை என்றும் பசுவை தாய் என்றும் அழைப்பர். அவர்கள் தங்கள் சாம்பலில் ரொட்டி மற்றும் உணவு சமைக்கிறார்கள், அந்த சாம்பலால் அவர்கள் முகத்திலும், நெற்றியிலும் மற்றும் உடல் முழுவதும் அடையாளங்களை உருவாக்குகிறார்கள். ஞாயிறு மற்றும் திங்கட்கிழமைகளில் அவர்கள் ஒரு நாளைக்கு ஒரு முறை சாப்பிடுவார்கள். இந்தியாவில், நடைபயிற்சி பெண்கள் அதிகம், அதனால் அவர்கள் மலிவானவர்கள்: அவளுடன் நெருங்கிய தொடர்பு இருந்தால், இரண்டு குடியிருப்பாளர்களைக் கொடுங்கள், உங்கள் பணத்தை வீணாக்க விரும்பினால், ஆறு குடியிருப்பாளர்களைக் கொடுங்கள். இந்த இடங்களில் அதுதான் முறை. மற்றும் அடிமை-மனைவிகள் மலிவானவை: 4 பவுண்டுகள் - நல்லது, 6 பவுண்டுகள் - நல்ல மற்றும் கருப்பு, கருப்பு-மிகவும் கருப்பு amchyuk சிறிய, நல்லது).

நான் பர்வத்திலிருந்து பிதாருக்கு பெசர்மனுக்கு முந்திய உலு பேராம் பதினைந்து நாட்களில் வந்தேன். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் பண்டிகையான ஈஸ்டர் எப்போது என்று எனக்குத் தெரியாது; பெசர்மென் பேரை விட ஒன்பது அல்லது பத்து நாட்களுக்கு முன்னதாக ஈஸ்டர் வரும் என்பதற்கான அறிகுறிகளால் நான் யூகிக்கிறேன். ஆனால் என்னிடம் எதுவும் இல்லை, ஒரு புத்தகமும் இல்லை; நான் புத்தகங்களை என்னுடன் ரஸ்ஸுக்கு எடுத்துச் சென்றேன், ஆனால் நான் திருடப்பட்டபோது, ​​​​புத்தகங்கள் மறைந்துவிட்டன, கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சடங்குகளை நான் கவனிக்கவில்லை. நான் கிறிஸ்தவ விடுமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை - ஈஸ்டர் அல்லது கிறிஸ்மஸ் - மற்றும் புதன் மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைகளில் நான் நோன்பு நோற்பதில்லை. நம்பிக்கையற்றவர்களிடையே வாழ்கிறேன் (நான் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறேன், அவர் என்னைப் பாதுகாக்கட்டும்: "கடவுளே, உண்மையான கடவுளே, நீங்கள் ஒரு கடவுள், ஒரு பெரிய கடவுள், ஒரு இரக்கமுள்ள கடவுள், ஒரு இரக்கமுள்ள கடவுள், மிகவும் இரக்கமுள்ள மற்றும் மிகவும் இரக்கமுள்ள கடவுள், இறைவன் கடவுள் ”). கடவுள் ஒருவரே, மகிமையின் ராஜா, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர்.

நான் ரஸுக்குப் போகிறேன்' (எனது நம்பிக்கை இழந்து விட்டது, நான் பெசர்மென் நோன்புடன் உண்ணாவிரதம் இருந்தேன் என்ற எண்ணத்துடன்). மார்ச் மாதம் கடந்துவிட்டது, நான் ஞாயிற்றுக்கிழமை பெசர்மனுடன் உண்ணாவிரதம் இருக்க ஆரம்பித்தேன், ஒரு மாதம் உண்ணாவிரதம் இருந்தேன், எந்த இறைச்சியையும் சாப்பிடவில்லை, மிதமான எதையும் சாப்பிடவில்லை, பெசர்மென்களிடமிருந்து எந்த உணவையும் எடுக்கவில்லை, ஆனால் ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை ரொட்டி மற்றும் தண்ணீரை சாப்பிட்டேன் ( நான் ஒரு பெண்ணுடன் பொய் சொல்லவில்லை). வானத்தையும் பூமியையும் படைத்த சர்வவல்லமையுள்ள கிறிஸ்துவிடம் நான் ஜெபித்தேன், வேறொரு கடவுளை பெயரால் அழைக்கவில்லை. (கடவுள், இரக்கமுள்ள கடவுள், இரக்கமுள்ள கடவுள், கடவுள், கடவுள், பெரிய கடவுள்), கடவுள் மகிமையின் ராஜா (படைத்த கடவுள், மிகவும் இரக்கமுள்ள கடவுள், இது எல்லாம் நீங்கள் தான், ஆண்டவரே).

ஹார்முஸிலிருந்து கடல் மார்க்கமாக கல்ஹாட்டிற்குச் செல்ல பத்து நாட்களும், கல்ஹாட்டிலிருந்து டெக் வரை ஆறு நாட்களும், டெகிலிருந்து மஸ்கட்டிற்கு ஆறு நாட்களும், மஸ்கட்டில் இருந்து குஜராத்திற்கு பத்து நாட்களும், குஜராத்தில் இருந்து காம்பேக்கு நான்கு நாட்களும், காம்பேயிலிருந்து சௌலுக்கு பன்னிரண்டு நாட்களும் ஆகும். நாட்கள், மற்றும் சாவுலில் இருந்து தபோல் வரை ஆறு நாட்கள். தபோல் இந்துஸ்தானில் உள்ள கடைசி பெசர்மென் கப்பல் ஆகும். தபோல் முதல் கோழிக்கோடு வரை இருபத்தைந்து நாட்கள் பயணம், கோழிக்கோடு முதல் சிலோன் வரை பதினைந்து நாட்கள், சிலோனிலிருந்து சப்பாத் வரை ஒரு மாதப் பயணம், சப்பாத்திலிருந்து பெகு வரை இருபது நாட்கள், பெகுவிலிருந்து தெற்கே. சீனா அது ஒரு மாத பயணம் - கடல் வழியாக அந்த வழி முழுவதும். மேலும் தென் சீனாவில் இருந்து வட சீனாவிற்கு தரை மார்க்கமாக பயணிக்க ஆறு மாதங்களும், கடல் மார்க்கமாக பயணிக்க நான்கு நாட்களும் ஆகும். (கடவுள் என் தலைக்கு மேல் ஒரு கூரையைத் தரட்டும்.)

ஹோர்முஸ் ஒரு பெரிய கப்பல், உலகம் முழுவதிலுமிருந்து மக்கள் இங்கு வருகிறார்கள், எல்லா வகையான பொருட்களும் இங்கே கிடைக்கின்றன; உலகில் எது பிறந்தாலும், அனைத்தும் ஹார்முஸில் தான். கடமை பெரியது: அவர்கள் ஒவ்வொரு தயாரிப்பிலும் பத்தில் ஒரு பங்கை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

காம்பே முழு இந்தியக் கடலின் துறைமுகமாகும். இங்கே அவர்கள் விற்பனைக்கு அலாச்சி, மோட்லிகள் மற்றும் கிண்டியாக்களை செய்கிறார்கள், அவர்கள் இங்கே நீல வண்ணப்பூச்சு செய்கிறார்கள், மற்றும் வார்னிஷ் மற்றும் கார்னிலியன் மற்றும் உப்பு இங்கே பிறக்கும். டபோல் ஒரு மிகப் பெரிய கப்பல் கூடம்; குதிரைகள் எகிப்திலிருந்து, அரேபியாவிலிருந்து, கொராசனிலிருந்து, துர்கெஸ்தானிலிருந்து, பென் டெர் ஹார்முஸிலிருந்து இங்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன; இங்கிருந்து பிதார் மற்றும் குல்-பர்காவிற்கு தரை மார்க்கமாக பயணிக்க ஒரு மாதம் ஆகும்.

மேலும் கோழிக்கோடு முழு இந்தியக் கடலின் புகலிடமாகும். எந்தக் கப்பலும் அதைக் கடந்து செல்வதைக் கடவுள் தடை செய்கிறார்: அதைக் கடக்க அனுமதிப்பவர் கடல் வழியாகப் பாதுகாப்பாகச் செல்லமாட்டார். மற்றும் மிளகு, மற்றும் இஞ்சி, மற்றும் ஜாதிக்காய் மலர்கள், மற்றும் ஜாதிக்காய், மற்றும் கலன்ஃபர்-இலவங்கப்பட்டை, மற்றும் கிராம்பு, காரமான வேர்கள், மற்றும் அட்ரியாக், மற்றும் அனைத்து வகையான வேர்கள் நிறைய அங்கு பிறக்கும். மேலும் இங்கே எல்லாம் மலிவானது. (மற்றும் ஆண் மற்றும் பெண் அடிமைகள் ஏராளமானவர்கள், நல்லவர்கள் மற்றும் கருப்பு.)

மேலும் சிலோன் இந்தியக் கடலில் ஒரு கணிசமான கப்பல் ஆகும், அங்கு ஒரு உயரமான மலையில் மூதாதை ஆடம் இருக்கிறார். மேலும் மலைக்கு அருகில் அவர்கள் விலைமதிப்பற்ற கற்களை வெட்டுகிறார்கள்: மாணிக்கங்கள், ஃபாடிஸ், அகேட்ஸ், பிஞ்சாய், படிகங்கள் மற்றும் சும்படு. யானைகள் அங்கு பிறந்து, உயரத்திற்கு ஏற்ப விலை நிர்ணயம் செய்யப்பட்டு, கிராம்பு எடையுடன் விற்கப்படுகிறது. இந்தியக் கடலில் உள்ள ஷபாத் கப்பல் மிகவும் பெரியது. கொராசன்களுக்கு ஒரு நாளைக்கு டென்கா சம்பளம், பெரியது மற்றும் சிறியது. மேலும் ஒரு கொராசானியன் திருமணம் செய்து கொண்டால், ஷபாத்தின் இளவரசர் அவருக்கு தியாகத்திற்காக ஆயிரம் டெனெக்களையும், ஒவ்வொரு மாதமும் ஐம்பது டெனெக் சம்பளத்தையும் தருகிறார். சப்பாத்தில், பட்டு, சந்தனம் மற்றும் முத்துக்கள் பிறக்கும் - மற்றும் அனைத்தும் மலிவானவை.

மேலும் Pegu ஒரு கணிசமான கப்பல் ஆகும். இந்திய டர்விஷ்கள் அங்கு வாழ்கிறார்கள், விலைமதிப்பற்ற கற்கள் அங்கு பிறக்கின்றன: மானிக், ஆம் யாகோண்ட் மற்றும் கிர்புக், மற்றும் டெர்விஷ்கள் அந்தக் கற்களை விற்கிறார்கள். சீனக் கப்பல் மிகப் பெரியது. அங்கு பீங்கான் தயாரித்து, எடைக்கு, மலிவாக விற்கின்றனர். மேலும் அவர்களின் மனைவிகள் பகலில் தங்கள் கணவருடன் தூங்குகிறார்கள், இரவில் அவர்கள் அந்நியர்களைப் பார்க்கச் சென்று அவர்களுடன் தூங்குகிறார்கள், அவர்கள் அந்நியர்களுக்கு அவர்களின் பராமரிப்புக்காக பணம் கொடுத்து, அவர்களுடன் இனிப்பு உணவுகள் மற்றும் இனிப்பு மதுவைக் கொண்டு வந்து, வியாபாரிகளுக்கு உணவளித்து, தண்ணீர் கொடுக்கிறார்கள். அதனால் அவர்கள் நேசிக்கப்படுவார்கள், மேலும் அவர்கள் வணிகர்களை நேசிக்கிறார்கள், வெள்ளையர்களை விரும்புகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களின் நாட்டு மக்கள் மிகவும் கறுப்பர்கள். ஒரு மனைவி ஒரு வணிகரிடம் இருந்து குழந்தை பெற்றால், கணவன் வியாபாரிக்கு பராமரிப்புக்கான பணத்தை கொடுக்கிறான். வெள்ளைக் குழந்தை பிறந்தால், வியாபாரிக்கு முந்நூறு ரூபாய் சம்பளம், கறுப்புக் குழந்தை பிறந்தால், வியாபாரிக்கு சம்பளம் எதுவும் கொடுக்கப்படுவதில்லை, அவர் எதைக் குடித்தாலும், சாப்பிட்டாலும் (இலவசமாக, அவர்களின் வழக்கப்படி). பிடாரிலிருந்து சப்பாத் மூன்று மாத பயணமாகும்; தாபோல் முதல் சப்பாத் வரை கடல் வழியாக செல்ல இரண்டு மாதங்கள் ஆகும், பிடாரில் இருந்து தென் சீனாவிற்கு கடல் வழியாக செல்ல நான்கு மாதங்கள் ஆகும், அங்கு பீங்கான் தயாரிக்கிறார்கள், எல்லாம் மலிவானது.

கடல் மார்க்கமாக சிலோனுக்குச் செல்ல இரண்டு மாதங்கள் ஆகும், கோழிக்கோடு செல்ல ஒரு மாதம் ஆகும்.

சப்பாத்தில், பட்டு பிறக்கும், மற்றும் இஞ்சி - கதிர் முத்துக்கள் மற்றும் சந்தனம்; யானைகளின் உயரத்திற்கு ஏற்ப விலை நிர்ணயம் செய்யப்பட்டுள்ளது. அம்மோன்கள், மாணிக்கங்கள், ஃபாடிஸ், படிகங்கள் மற்றும் அகேட்ஸ் இலங்கையில் பிறக்கும். கோழிக்கோடு மிளகு, ஜாதிக்காய், கிராம்பு, ஃபால் பழம், ஜாதிக்காய் பூக்கள் பிறக்கும். பெயிண்ட் மற்றும் வார்னிஷ் குஜராத்தில் பிறக்கும், கார்னிலியன் கேம்பேயில் பிறக்கும். ராய்ச்சூரில் வைரங்கள் பிறக்கும் (பழைய சுரங்கத்திலும் புதிய சுரங்கத்திலும்). ஒரு சிறுநீரகத்திற்கு ஐந்து ரூபிள் வைரங்கள் விற்கப்படுகின்றன, மேலும் பத்து ரூபிள்களுக்கு மிகவும் நல்லது. ஒரு புதிய சுரங்கத்திலிருந்து ஒரு வைரத்தின் சிறுநீரகம் (ஐந்து கென்யாக்கள், ஒரு கருப்பு வைரம் - நான்கு முதல் ஆறு கென்யாக்கள் மற்றும் ஒரு வெள்ளை வைரம் - ஒரு டென்கா). ஒரு கல் மலையில் வைரங்கள் பிறக்கின்றன, அந்த கல் மலையின் முழத்திற்கு அவை செலுத்துகின்றன: ஒரு புதிய சுரங்கம் - இரண்டாயிரம் பவுண்டுகள் தங்கம், மற்றும் ஒரு பழைய சுரங்கம் - பத்தாயிரம் பவுண்டுகள். மேலும் மெலிக் கான் அந்த நிலத்தை சொந்தமாக வைத்து சுல்தானுக்கு சேவை செய்கிறார். மேலும் பிதரிலிருந்து முப்பது கோவ்கள் உள்ளன.

ஷப்பாத்தில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் நம்பிக்கை என்று யூதர்கள் சொல்வது உண்மையல்ல: அவர்கள் யூதர்கள் அல்ல, யூதர்கள் அல்ல, கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல, அவர்களுக்கு வேறுபட்ட நம்பிக்கை உள்ளது, இந்தியர், யூதர்களுடன் அல்லது யூதர்களுடன் அவர்கள் குடிப்பதில்லை, செய்கிறார்கள். சாப்பிட வேண்டாம், இறைச்சி சாப்பிட வேண்டாம். சப்பாத்தில் எல்லாம் மலிவானது. பட்டு மற்றும் சர்க்கரை அங்கே பிறக்கும், எல்லாம் மிகவும் மலிவானது. அவர்கள் காடு வழியாக நடந்து செல்லும் மாமன்கள் மற்றும் குரங்குகளைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் அவை சாலைகளில் மக்களைத் தாக்குகின்றன, எனவே மாமன்கள் மற்றும் குரங்குகள் காரணமாக அவை இரவில் சாலைகளில் ஓட்டத் துணிவதில்லை.

சப்பாத்திலிருந்து நிலத்தில் பயணம் செய்ய பத்து மாதங்கள், கடல் வழியாக நான்கு மாதங்கள். அவர்கள் வீட்டு மானின் தொப்புளை வெட்டுகிறார்கள் - அவற்றில் கஸ்தூரி பிறக்கும், மற்றும் காட்டு மான்கள் வயல் மற்றும் காடுகளின் குறுக்கே தொப்புளைக் கைவிடுகின்றன, ஆனால் அவை வாசனையை இழக்கின்றன, மேலும் கஸ்தூரி புதியதாக இல்லை.

மே மாதத்தின் முதல் நாளில், நான் ஹிந்துஸ்தானில், பெசர்மென் பிடாரில் ஈஸ்டர் கொண்டாடினேன், மாதத்தின் நடுவில் பெசர்மென்கள் பேரம் கொண்டாடினர்; நான் ஏப்ரல் மாதம் முதல் நாள் நோன்பு நோற்கத் தொடங்கினேன். உண்மையுள்ள ரஷ்ய கிறிஸ்தவர்களே! பல நாடுகளை கடப்பவர் பல பிரச்சனைகளில் சிக்கி தனது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையை இழக்கிறார். நான், கடவுளின் ஊழியர் அத்தனாசியஸ், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின்படி துன்பப்பட்டேன். நான்கு பெரிய நோன்புகள் ஏற்கனவே கடந்துவிட்டன, நான்கு ஈஸ்டர்கள் கடந்துவிட்டன, ஒரு பாவி, ஈஸ்டர் அல்லது தவக்காலம் எப்போது என்று எனக்குத் தெரியாது, நான் கிறிஸ்துவின் பிறப்பைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை, மற்ற விடுமுறை நாட்களைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை, நான் இல்லை புதன் அல்லது வெள்ளிக்கிழமைகளை கவனிக்கவும்: என்னிடம் புத்தகங்கள் இல்லை. நான் திருடப்பட்டபோது, ​​அவர்கள் எனது புத்தகங்களை எடுத்துச் சென்றனர். மேலும் பல பிரச்சனைகள் காரணமாக, நான் இந்தியாவுக்குச் சென்றேன், ஏனெனில் என்னிடம் ரஸ் செல்ல எதுவும் இல்லை, என்னிடம் பொருட்கள் எதுவும் இல்லை. முதல் ஈஸ்டர் பண்டிகையை கெய்னில் கொண்டாடினேன், இரண்டாவது ஈஸ்டர் மசந்தரன் தேசத்தில் உள்ள சாபகூரில், மூன்றாவது ஈஸ்டர் ஹோர்முஸில், இந்தியாவில் நான்காவது ஈஸ்டர், பெசர்மென்கள் மத்தியில், பிதாரில் கொண்டாடினேன், இங்கே நான் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையால் மிகவும் வருத்தப்பட்டேன். .

பெஸ்ஸர்மென் மெலிக் என்னை பெஸ்ஸர்மென் நம்பிக்கையை ஏற்கும்படி வற்புறுத்தினார். நான் அவரிடம் சொன்னேன்: “ஐயா! நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள் (நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறேன், நானும் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள். நீங்கள் ஐந்து முறை பிரார்த்தனை செய்கிறேன், நான் மூன்று முறை பிரார்த்தனை செய்கிறேன். நான் ஒரு வெளிநாட்டவர், நீங்கள் இங்கிருந்து வந்தவர்)” என்று கூறினார். அவர் என்னிடம் கூறுகிறார்: "நீங்கள் ஒரு ஜெர்மானியர் அல்ல என்பது உண்மையாகவே தெளிவாகிறது, ஆனால் நீங்கள் கிறிஸ்தவ பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை." நான் ஆழமாக யோசித்து, எனக்குள் சொல்லிக்கொண்டேன்: “ஐயோ, கேடுகெட்டவனே, நான் உண்மையான பாதையிலிருந்து என் வழியை இழந்துவிட்டேன், இனி நான் எந்தப் பாதையில் செல்வேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆண்டவரே, எல்லாம் வல்ல கடவுள், வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவர்! உமது அடியேனை விட்டு உமது முகத்தைத் திருப்பாதேயும், நான் துக்கத்தில் இருக்கிறேன். இறைவன்! என்னைப் பார்த்து, என் மீது கருணை காட்டுங்கள், ஏனென்றால் நான் உங்கள் படைப்பு; ஆண்டவரே, உண்மையான பாதையிலிருந்து என்னைத் திருப்ப விடாதீர்கள், ஆண்டவரே, சரியான பாதையில் என்னை வழிநடத்துங்கள், ஏனென்றால் நான் உங்களுக்கு முன் நல்லொழுக்கமுள்ளவனல்ல, என் ஆண்டவரே, நான் என் நாட்களெல்லாம் தீமையில் வாழ்ந்தேன். என் இறைவன் (பாதுகாக்கும் கடவுள், நீங்கள், கடவுள், இரக்கமுள்ள இறைவன், இரக்கமுள்ள இறைவன், இரக்கமுள்ள மற்றும் இரக்கமுள்ள. கடவுளுக்குப் புகழ்ச்சி). நான் பெசெர்மென் தேசத்தில் இருந்ததிலிருந்து நான்கு ஈஸ்டர்கள் ஏற்கனவே கடந்துவிட்டன, நான் கிறிஸ்தவத்தை விட்டு வெளியேறவில்லை. அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பது கடவுளுக்குத்தான் தெரியும். என் கடவுளாகிய ஆண்டவரே, நான் உம்மை நம்பியிருக்கிறேன், என் கடவுளாகிய ஆண்டவரே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்.

பிதார் தி கிரேட், பெசெர்மென் இந்தியாவில், கிரேட் டேயின் கிரேட் நைட் அன்று, விடியற்காலையில் ப்ளேயட்ஸ் மற்றும் ஓரியன் எப்படி நுழைந்தார்கள் என்பதை நான் பார்த்தேன், பிக் டிப்பர் கிழக்கு நோக்கி தலையை வைத்து நின்றது. பெசர்மென் பேராமில், சுல்தான் ஒரு சடங்கு புறப்பாடு செய்தார்: அவருடன் இருபது பெரிய விஜியர்கள் மற்றும் முந்நூறு யானைகள், டமாஸ்க் கவசம் அணிந்து, கோபுரங்களுடன், கோபுரங்கள் கட்டப்பட்டன. கோபுரங்களில் பீரங்கிகள் மற்றும் ஆர்க்யூபஸ்களுடன் கவசத்தில் ஆறு பேர் இருந்தனர், பெரிய யானைகளில் பன்னிரண்டு பேர் இருந்தனர். மேலும் ஒவ்வொரு யானையின் மீதும் இரண்டு பெரிய பதாகைகள் உள்ளன, ஒரு சென்டர் எடையுள்ள பெரிய வாள்கள் தந்தங்களில் கட்டப்பட்டுள்ளன, கழுத்தில் பெரிய இரும்பு எடைகள் உள்ளன. மற்றும் அவரது காதுகளுக்கு இடையே ஒரு பெரிய இரும்பு கொக்கியுடன் கவசத்தில் ஒரு மனிதன் அமர்ந்திருக்கிறார் - அவர் யானைக்கு வழிகாட்ட அதைப் பயன்படுத்துகிறார். ஆம், தங்கக் கவசத்தில் ஏறும் ஆயிரம் குதிரைகளும், மேளம் முழங்க நூறு ஒட்டகங்களும், முன்னூறு எக்காளங்களும், முந்நூறு நடனக் கலைஞர்களும், முந்நூறு காமக்கிழத்திகளும். சுல்தான் யாக்கோன்ட்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு கஃப்டானையும், ஒரு பெரிய வைரத்துடன் ஒரு கூம்பு தொப்பியையும், யாக்கோன்ட்களைக் கொண்ட ஒரு தங்க சாடக், மற்றும் மூன்று பட்டாடைகள், தங்கம், மற்றும் ஒரு தங்க சேணம், மற்றும் ஒரு தங்க சேணம், அனைத்தும் தங்கத்தில் அணிந்துள்ளார். காஃபிர் அவருக்கு முன்னால் ஓடுகிறார், ஸ்கிப்பிங் செய்கிறார், கோபுரத்தை வழிநடத்துகிறார், அவருக்குப் பின்னால் பல கால் வீரர்கள் உள்ளனர். அவருக்குப் பின்னால் ஒரு கோபமான யானை, டமாஸ்க் உடையணிந்து, மக்களை விரட்டுகிறது, தனது தும்பிக்கையில் ஒரு பெரிய இரும்புச் சங்கிலியுடன், அதைப் பயன்படுத்தி குதிரைகளையும் மக்களையும் சுல்தானை நெருங்க விடாமல் விரட்டுகிறது. சுல்தானின் சகோதரர் ஒரு தங்க ஸ்ட்ரெச்சரில் அமர்ந்திருக்கிறார், அவருக்கு மேலே ஒரு வெல்வெட் விதானம் மற்றும் படகுகளுடன் ஒரு தங்க கிரீடம் உள்ளது, மேலும் இருபது பேர் அவரைச் சுமக்கிறார்கள்.

மக்தூம் ஒரு தங்க ஸ்ட்ரெச்சரில் அமர்ந்திருக்கிறார், அவருக்கு மேலே ஒரு தங்க கிரீடத்துடன் ஒரு பட்டு விதானம் உள்ளது, மேலும் அவர் நான்கு குதிரைகளால் தங்க சேணத்தில் சுமக்கப்படுகிறார். ஆம், அவரைச் சுற்றி ஏராளமான மக்கள் இருக்கிறார்கள், அவருக்கு முன்னால் பாடகர்கள் நடக்கிறார்கள், பல நடனக் கலைஞர்கள் இருக்கிறார்கள்; மற்றும் அனைத்து நிர்வாண வாள் மற்றும் கத்திகள், கேடயங்கள், ஈட்டிகள் மற்றும் ஈட்டிகள், பெரிய நேரான வில்லுடன். மேலும் குதிரைகள் அனைத்தும் கவசங்களுடன், சாதக்களுடன் உள்ளன. மற்ற மக்கள் அனைவரும் நிர்வாணமாக இருக்கிறார்கள், இடுப்பில் ஒரு கட்டு மட்டுமே, அவர்களின் அவமானம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது.

பிதாரில், முழு நிலவு மூன்று நாட்கள் நீடிக்கும். பிதாரில் இனிப்பு காய்கறி கிடையாது. ஹிந்துஸ்தானில் பெரிய வெப்பம் இல்லை. முத்துக்கள் பிறக்கும் ஹார்முஸ் மற்றும் பஹ்ரைன், ஜெட்டா, பாகு, எகிப்து, அரேபியா மற்றும் லாரா ஆகிய இடங்களில் கடும் வெப்பம் நிலவுகிறது. ஆனால் அது கொராசன் நிலத்தில் சூடாக இருக்கிறது, ஆனால் அப்படி இல்லை. சாகோதாயில் மிகவும் சூடாக இருக்கிறது. ஷிராஸ், யாஸ்த் மற்றும் கஷானில் சூடாக இருக்கிறது, ஆனால் அங்கு காற்று இருக்கிறது. மேலும் கிலானில் அது மிகவும் அடைத்து நீராவியாக இருக்கும், மேலும் ஷமாகியில் நீராவியாக இருக்கும்; பாக்தாத்தில் சூடாக இருக்கிறது, கும்ஸ் மற்றும் டமாஸ்கஸில் சூடாக இருக்கிறது, ஆனால் அலெப்போவில் அவ்வளவு சூடாக இல்லை.

சிவாஸ் மாவட்டத்திலும் ஜார்ஜிய நிலத்திலும் எல்லாமே மிகுதியாக உள்ளன. மேலும் துருக்கிய நிலம் எல்லாவற்றிலும் ஏராளமாக உள்ளது. மேலும் மால்டேவியன் நிலம் ஏராளமாக உள்ளது, அங்கு உண்ணக்கூடிய அனைத்தும் மலிவானவை. போடோல்ஸ்க் நிலம் எல்லாவற்றிலும் ஏராளமாக உள்ளது. மேலும் ரஸ்' (கடவுளே அதைக் காப்பாற்று! கடவுளே அதைக் காப்பாற்று! கடவுளே காப்பாற்று! இதைப் போன்ற நாடு இந்த உலகில் இல்லை, ரஷ்ய நிலத்தின் அமீர்கள் அநியாயம் செய்தாலும், ரஷ்ய நிலம் நிலைநாட்டப்படட்டும், அதில் நீதி இருக்கட்டும்! கடவுள், கடவுள், கடவுள், கடவுள்!). கடவுளே! நான் உன்னை நம்பினேன், என்னை காப்பாற்றுங்கள், ஆண்டவரே! எனக்கு வழி தெரியவில்லை - ஹிந்துஸ்தானில் இருந்து நான் எங்கு செல்ல வேண்டும்: ஹார்முஸ் செல்ல - ஹோர்முஸிலிருந்து கொராசானுக்கு வழி இல்லை, சாகோதாய்க்கு வழி இல்லை, பாக்தாத்துக்கு வழி இல்லை, பஹ்ரைனுக்கு வழி இல்லை , யாஸ்டுக்கு வழியில்லை, அரேபியாவுக்கு வழியில்லை . எல்லா இடங்களிலும் சண்டை இளவரசர்களைத் தட்டிச் சென்றது. மிர்சா ஜெஹான் ஷா உசுன் ஹசன்-பெக்கால் கொல்லப்பட்டார், சுல்தான் அபு சைத் விஷம் கொடுக்கப்பட்டார், உசுன் ஹசன்-பெக் ஷிராஸ் அடிபணிந்தார், ஆனால் அந்த நிலம் அவரை அடையாளம் காணவில்லை, முஹம்மது யாதிகர் அவரிடம் செல்லவில்லை: அவர் பயப்படுகிறார். வேறு வழியில்லை. மெக்காவுக்குச் செல்வது என்பது பெசர்மென் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வதாகும். அதனால்தான், விசுவாசத்திற்காக, கிறிஸ்தவர்கள் மெக்காவுக்குச் செல்வதில்லை: அங்கு அவர்கள் பெசர்மென் நம்பிக்கைக்கு மாறுகிறார்கள். ஆனால் இந்துஸ்தானில் வாழ்வது என்பது நிறைய பணம் செலவழிப்பதாகும், ஏனென்றால் இங்கே எல்லாம் விலை உயர்ந்தது: நான் ஒரு நபர், நான் மது அருந்தவில்லை அல்லது நிரம்பவில்லை என்றாலும் உணவுக்கு ஒரு நாளைக்கு இரண்டரை அல்டின்கள் செலவாகும். மெலிக்-அத்-துஜர் இந்தியக் கடலில் கொள்ளையடிக்கப்பட்ட இரண்டு இந்திய நகரங்களைக் கைப்பற்றினார். அவர் ஏழு இளவரசர்களைக் கைப்பற்றி அவர்களின் கருவூலத்தை எடுத்துக் கொண்டார்: ஒரு சுமை படகுகள், ஒரு சுமை வைரங்கள், மாணிக்கங்கள் மற்றும் நூறு சுமைகள் விலையுயர்ந்த பொருட்கள், மற்றும் அவரது இராணுவம் எண்ணற்ற பிற பொருட்களை எடுத்துக்கொண்டது. அவர் இரண்டு வருடங்கள் நகரத்திற்கு அருகில் நின்றார், அவருடன் இரண்டு லட்சம் படைகளும், நூறு யானைகளும், முந்நூறு ஒட்டகங்களும் இருந்தன. மெலிக்-அத்-துஜர் குர்பன் பேராமில் அல்லது எங்கள் கருத்துப்படி - பீட்டர் தினத்தன்று தனது இராணுவத்துடன் பிதாருக்குத் திரும்பினார். மேலும் சுல்தான் அவரைச் சந்திக்க பத்து விஜியர்களை அனுப்பினார், மேலும் ஒரு கோவிலில் - பத்து மைல்களுக்கு அனுப்பினார், மேலும் ஒவ்வொரு விஜியருடன் பத்தாயிரம் படைகளையும் பத்து யானைகளையும் கவசத்தில் அனுப்பினார்.

மெலிக்-அத்-துஜாரில் தினமும் ஐநூறு பேர் அமர்ந்து உணவருந்துகிறார்கள். மூன்று விஜியர்கள் அவருடன் உணவருந்துகிறார்கள், ஒவ்வொரு விஜியரிடமும் ஐம்பது பேர் உள்ளனர், மேலும் அவரது பக்கத்து பாயர்கள் நூறு பேர். மெலிக்-அத்-துஜாரின் லாயத்தில் இரண்டாயிரம் குதிரைகளையும் ஆயிரம் குதிரைகளையும் இரவும் பகலும் தயார் நிலையில் வைத்துள்ளனர், மேலும் நூறு யானைகளை தொழுவத்தில் வைத்துள்ளனர். ஒவ்வொரு இரவும் அவனது அரண்மனைக்கு நூறு பேர் கவசமும், இருபது எக்காளக்காரர்களும், பத்து பேரும் டிரம்ஸ்களும், பத்து பெரிய டம்ளர்களும் - தலா இரண்டு பேரால் அடிக்கப்படுவார்கள். நிஜாம்-அல்-முல்க், மெலிக் கான் மற்றும் ஃபதுல்லா கான் மூன்று பெரிய நகரங்களை கைப்பற்றினர். அவர்களுடன் ஒரு லட்சம் மனிதர்களும் ஐம்பது யானைகளும் இருந்தனர். அவர்கள் எண்ணற்ற படகுகளையும், மேலும் பல விலையுயர்ந்த கற்களையும் கைப்பற்றினர். மேலும் அந்த கற்கள், படகுகள் மற்றும் வைரங்கள் அனைத்தும் மெலிக்-அத்-துஜாரின் சார்பாக வாங்கப்பட்டன, மேலும் கைவினைஞர்களை தங்குமிடத்திற்கு பிதாருக்கு வந்த வணிகர்களுக்கு விற்க அவர் தடை விதித்தார்.

சுல்தான் வியாழன் மற்றும் செவ்வாய் கிழமைகளில் ஒரு நடைக்கு செல்கிறார், அவருடன் மூன்று விஜியர்கள் செல்கிறார்கள். சுல்தானின் சகோதரர் திங்கட்கிழமை தனது தாய் மற்றும் சகோதரியுடன் செல்கிறார். மேலும் இரண்டாயிரம் மனைவிகள் குதிரைகள் மீதும் கில்டட் ஸ்ட்ரெச்சர்களின் மீதும் சவாரி செய்கிறார்கள், அவர்களுக்கு முன்னால் நூறு குதிரைகள் தங்கக் கவசத்தில் சவாரி செய்கின்றனர். ஆம், பல கால்வீரர்கள், இரண்டு வைசியர்கள் மற்றும் பத்து வைசியர்கள், மற்றும் ஐம்பது யானைகள் துணி போர்வைகளில் உள்ளன. மேலும் யானைகள் மீது நான்கு நிர்வாண மக்கள் அமர்ந்துள்ளனர், அவர்களின் இடுப்பில் ஒரு கட்டு மட்டுமே. மேலும் நடந்து செல்லும் பெண்கள் நிர்வாணமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் குடிப்பதற்கும் கழுவுவதற்கும் தண்ணீரை எடுத்துச் செல்கிறார்கள், ஆனால் ஒருவர் மற்றவரிடமிருந்து தண்ணீரைக் குடிப்பதில்லை.

மெலிக்-அத்-துஜர் தனது படையுடன் பிதார் நகரத்திலிருந்து ஹிந்துக்களுக்கு எதிராக ஷேக் அலாதீன் நினைவு நாளில் புறப்பட்டார், மேலும் எங்கள் வார்த்தைகளில் - புனித கன்னியின் பரிந்துரையின் பேரில், அவருடைய இராணுவம் ஐம்பதாயிரம் பேருடன் வந்தது. சுல்தான் தனது படையை ஐம்பதாயிரம் அனுப்பினார், அவர்களுடன் மூன்று விஜியர்களும் அவர்களுடன் மேலும் முப்பதாயிரம் வீரர்களும் சென்றனர். மேலும் நூறு யானைகள் கவசங்கள் மற்றும் கோபுரங்களுடன் அவர்களுடன் சென்றன, ஒவ்வொரு யானையின் மீதும் நான்கு பேர் ஆர்க்குபஸ்களுடன் இருந்தனர். மெலிக்-அத்-துஜர் விஜயநகரைக் கைப்பற்றச் சென்றார். மேலும் விஜயநகர இளவரசனுக்கு முந்நூறு யானைகளும் நூறாயிரம் படைகளும் உள்ளன, அவனுடைய குதிரைகள் ஐம்பதாயிரம்.

ஈஸ்டர் முடிந்த எட்டாவது மாதத்தில் பிதார் நகரத்திலிருந்து சுல்தான் புறப்பட்டார். அவருடன் இருபத்தாறு விஜியர்கள் வெளியேறினர் - இருபது பெசர்மென் விஜியர்கள் மற்றும் ஆறு இந்திய விஜியர்கள். ஒரு இலட்சம் குதிரை வீரர்களும், இருநூறாயிரம் காலாட் வீரர்களும், கவசம் அணிந்த முந்நூறு யானைகளும், கோபுரங்களும் கொண்ட படைகளும், இரட்டைச் சங்கிலியில் நூறு கொடூரமான மிருகங்களும் அவனுடைய அரசவையின் சுல்தானுடன் அணிவகுத்துச் சென்றன. சுல்தானின் சகோதரனுடன், ஒரு லட்சம் குதிரை வீரர்களும், ஒரு லட்சம் காலாட் வீரர்களும், கவசம் அணிந்த நூறு யானைகளும் அவரது அரசவைக்கு வெளியே வந்தனர்.

மால்கானுடன் இருபதாயிரம் குதிரைப்படைகளும், அறுபதினாயிரம் கால்களும், இருபது கவச யானைகளும் வந்தன. பெடர் கான் மற்றும் அவரது சகோதரருடன் முப்பதாயிரம் குதிரைப்படைகளும், ஒரு இலட்சம் கால்களும், இருபத்தைந்து யானைகளும், கவசங்கள் மற்றும் கோபுரங்களுடன் வந்தனர். சுல்கானுடன் பத்தாயிரம் குதிரை வீரர்களும், இருபதாயிரம் கால் வீரர்களும், கோபுரங்களுடன் பத்து யானைகளும் வந்தனர். மேலும் வேசிர் கானுடன் பதினைந்தாயிரம் குதிரை வீரர்களும், முப்பதாயிரம் காலாட் வீரர்களும், பதினைந்து கவச யானைகளும் வந்தனர். குடுவால் கானுடன் பதினைந்தாயிரம் குதிரை வீரர்களும், நாற்பதாயிரம் காலாட் வீரர்களும், பத்து யானைகளும் அவனது அரசவைக்கு வந்தன. மேலும் ஒவ்வொரு வைசியருடன் பத்தாயிரம் பேரும், சில பதினைந்தாயிரம் குதிரை வீரர்களும், இருபதாயிரம் காலாட் வீரர்களும் வெளியே வந்தனர்.

விஜயநகர இளவரசருடன் நாற்பதாயிரம் குதிரைப் படைகளும், ஒரு இலட்சம் காலாட்படைகளும், நாற்பது யானைகளும் கொண்ட அவனது படையும், கவசம் அணிந்த நான்கு பேரும், அவர்கள் மீது ஆர்க்குபஸ்களுடன் வந்தனர்.

சுல்தானுடன் இருபத்தியாறு விஜியர்களும், ஒவ்வொரு விசியர் பத்தாயிரம் குதிரைப்படைகளும், இருபதாயிரம் கால் வீரர்களும், மற்றொரு விசியர் பதினைந்தாயிரம் குதிரை வீரர்களும் முப்பதாயிரம் கால் வீரர்களும் வெளியே வந்தனர். மேலும் நான்கு பெரிய இந்திய விஜியர்கள் இருந்தனர், அவர்களுடன் நாற்பதாயிரம் குதிரைப்படை மற்றும் ஒரு லட்சம் அடிகள் கொண்ட ஒரு படை வந்தது. சுல்தான் இந்துக்கள் மீது கோபமடைந்தார், ஏனெனில் அவர்களுடன் சிலரே வெளியேறினர், மேலும் அவர் இருபதாயிரம் கால் வீரர்களையும், இரண்டாயிரம் குதிரை வீரர்களையும், இருபது யானைகளையும் சேர்த்தார். இந்திய சுல்தான் பெசர்மென்ஸ்கியின் சக்தி அப்படித்தான். (முஹம்மதின் நம்பிக்கை நல்லது.) மேலும் நாட்கள் எழுவது மோசமானது, ஆனால் கடவுள் சரியான நம்பிக்கையை அறிவார். ஒரே கடவுளை அறிந்து, தூய்மையான ஒவ்வொரு இடத்திலும் அவருடைய பெயரைக் கூப்பிடுவதுதான் சரியான நம்பிக்கை.

ஐந்தாவது ஈஸ்டர் அன்று நான் ரஸ் செல்ல முடிவு செய்தேன். பெசர்மென் உலு பேராம் (கடவுளின் தூதரான முஹம்மதுவின் நம்பிக்கையின்படி) ஒரு மாதத்திற்கு முன்பு அவர் பிடாரை விட்டு வெளியேறினார். கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலின் ஈஸ்டர், எனக்குத் தெரியாது, நான் பெசர்மென்களின் உண்ணாவிரதத்தின் போது அவர்களுடன் உண்ணாவிரதம் இருந்தேன், அவர்களுடன் எனது நோன்பை முறித்து, பிடாரிலிருந்து பத்து மைல் தொலைவில் உள்ள குல்பர்காவில் ஈஸ்டர் கொண்டாடினேன்.

உலு பயராமுக்குப் பிறகு பதினைந்தாவது நாளில் மெலிக்-அத்-துஜர் மற்றும் அவரது படையுடன் சுல்தான் குல்பர்கா வந்தார். அவர்களுக்குப் போர் தோல்வியுற்றது - அவர்கள் ஒரு இந்திய நகரத்தை எடுத்துக் கொண்டனர், ஆனால் பலர் இறந்தனர், அவர்கள் நிறைய கருவூலத்தைச் செலவிட்டனர்.

ஆனால் இந்திய கிராண்ட் டியூக் சக்திவாய்ந்த மற்றும் ஒரு பெரிய இராணுவம் உள்ளது. அவரது கோட்டை ஒரு மலையில் உள்ளது, மேலும் அவரது தலைநகரான விஜயநகர் மிகப் பெரியது. நகரத்தில் மூன்று அகழிகள் உள்ளன, அதன் வழியாக ஒரு நதி பாய்கிறது. நகரத்தின் ஒரு பக்கத்தில் ஒரு அடர்ந்த காடு உள்ளது, மறுபுறம் பள்ளத்தாக்கு பொருத்தமானது - ஒரு அற்புதமான இடம், எல்லாவற்றிற்கும் ஏற்றது. அந்தப் பக்கம் செல்லமுடியாது - நகரத்தின் வழியே செல்லும் பாதை; நகரத்தை எந்த திசையிலிருந்தும் எடுக்க முடியாது: அங்கே ஒரு பெரிய மலை மற்றும் ஒரு தீய, முட்கள் நிறைந்த முட்செடி உள்ளது. இராணுவம் ஒரு மாதமாக நகரத்தின் கீழ் நின்றது, மக்கள் தாகத்தால் இறந்தனர், மேலும் பலர் பசி மற்றும் தாகத்தால் இறந்தனர். நாங்கள் தண்ணீரைப் பார்த்தோம், ஆனால் அதன் அருகில் செல்லவில்லை.

Khoja Melik-at-Tujar மற்றொரு இந்திய நகரத்தை கைப்பற்றினார், அதை பலவந்தமாக கைப்பற்றினார், இரவும் பகலும் நகரத்துடன் சண்டையிட்டார், இருபது நாட்கள் இராணுவம் குடிக்கவோ சாப்பிடவோ இல்லை, துப்பாக்கிகளுடன் நகரத்தின் கீழ் நின்றது. மேலும் அவனுடைய படை ஐயாயிரம் சிறந்த வீரர்களைக் கொன்றது. அவர் நகரத்தை எடுத்துக் கொண்டார் - அவர்கள் இருபதாயிரம் ஆண்களையும் பெண்களையும் கொன்றனர், இருபதாயிரம் - பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் சிறைபிடிக்கப்பட்டனர். கைதிகளை தலைக்கு பத்து டெங்கிக்கும், சிலரை ஐந்துக்கும், குழந்தைகளை இரண்டு டெங்கிக்கும் விற்றார்கள். அவர்கள் கருவூலத்தை எடுக்கவே இல்லை. மேலும் அவர் தலைநகரை எடுக்கவில்லை.

குல்பர்காவிலிருந்து கல்லூர் சென்றேன். கார்னிலியன் கல்லூரில் பிறந்தார், இங்கே அது பதப்படுத்தப்படுகிறது, இங்கிருந்து அது உலகம் முழுவதும் கொண்டு செல்லப்படுகிறது. முந்நூறு வைரத் தொழிலாளர்கள் கல்லூரில் வாழ்கின்றனர் (அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களை அலங்கரிக்கிறார்கள்). ஐந்து மாதங்கள் இங்கு தங்கி அங்கிருந்து கோயில்கொண்டா சென்றேன். அங்குள்ள சந்தை மிகப் பெரியது. அங்கிருந்து குல்பர்காவிற்கும், குல்பர்காவிலிருந்து அலந்துக்கும் சென்றார். மேலும் ஆலந்திலிருந்து அவர் அமெண்ட்ரியே, மற்றும் அமெண்ட்ரியே - நர்யாஸ், மற்றும் நரியாஸிலிருந்து - சூரி, மற்றும் சூரியிலிருந்து அவர் இந்தியக் கடலின் கப்பல் - டபோல் சென்றார்.

பெரிய நகரம் டபோல் - இந்திய மற்றும் எத்தியோப்பியன் கடற்கரையிலிருந்து மக்கள் இங்கு வருகிறார்கள். இங்கே நான், உன்னதமான கடவுளின் அடிமை, வானத்தையும் பூமியையும் படைத்தவன், கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தைப் பற்றியும், கிறிஸ்துவின் ஞானஸ்நானம் பற்றியும், பரிசுத்த பிதாக்களால் நிறுவப்பட்ட விரதங்களைப் பற்றியும், அப்போஸ்தலிக்க கட்டளைகளைப் பற்றியும் சிந்தித்து, என் மனதை வைத்தேன். ரஷ்யாவுக்குச் செல்கிறது. அவர் தவா வரை சென்று கப்பலின் கட்டணத்தை ஒப்புக்கொண்டார் - அவரது தலையிலிருந்து ஹார்முஸ்-கிராட் வரை இரண்டு தங்க டல்கள். ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு மூன்று மாதங்களுக்கு முன்பு நான் தபோல்-கிராடில் இருந்து பெசர்மென் போஸ்ட் வரை கப்பலில் பயணம் செய்தேன்.

நான் ஒரு மாதம் முழுவதும் கடலில் பயணம் செய்தேன், எதையும் பார்க்கவில்லை. அடுத்த மாதம் நான் எத்தியோப்பிய மலைகளைப் பார்த்தேன், எல்லா மக்களும் கூக்குரலிட்டனர்: “ஒல்லோ பெர்வோடிகர், ஒல்லோ கொங்கர், பிசிம் பாஷி முட்னா நாசின் போல்மிஷ்டி,” ரஷ்ய மொழியில் இதன் பொருள்: “கடவுள், ஆண்டவரே, கடவுள், மிக உயர்ந்த கடவுள், ராஜா சொர்க்கம், இங்கே அவர் எங்களை நியாயந்தீர்த்தார் நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள்!

நாங்கள் ஐந்து நாட்கள் எத்தியோப்பியா நாட்டில் இருந்தோம். இறைவன் அருளால் எந்தத் தீமையும் நடக்கவில்லை. அவர்கள் எத்தியோப்பியர்களுக்கு நிறைய அரிசி, மிளகு, ரொட்டி ஆகியவற்றை விநியோகித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கப்பலைக் கொள்ளையடிக்கவில்லை.

அங்கிருந்து பன்னிரண்டு நாட்கள் நடந்தே மஸ்கட் சென்றார்கள். நான் மஸ்கட்டில் ஆறாவது ஈஸ்டர் கொண்டாடினேன். ஹோர்முஸுக்குச் செல்ல ஒன்பது நாட்கள் ஆனது, ஆனால் நாங்கள் இருபது நாட்களை ஹார்முஸில் கழித்தோம். மேலும் ஹார்முஸிலிருந்து லார் நகருக்குச் சென்று மூன்று நாட்கள் லாரில் இருந்தார். லார் முதல் ஷிராஸ் வரை பன்னிரண்டு நாட்கள் ஆனது, ஷிராசில் ஏழு நாட்கள் ஆனது. ஷிராஸிலிருந்து நான் எபெர்காவுக்குச் சென்றேன், நான் பதினைந்து நாட்கள் நடந்தேன், எபர்காவுக்கு பத்து நாட்கள் ஆனது. Eberku இலிருந்து Yazd வரை ஒன்பது நாட்களும், Yazd இல் எட்டு நாட்களும் ஆனது. யாஸ்தில் இருந்து அவர் இஸ்பஹானுக்குச் சென்றார், ஐந்து நாட்கள் நடந்தார், ஆறு நாட்கள் இஸ்பஹானில் இருந்தார். இஸ்ஃபஹானிலிருந்து நான் கஷானுக்குச் சென்றேன், ஐந்து நாட்கள் கஷானில் இருந்தேன். மேலும் கஷானிலிருந்து அவர் கோமிற்கும், கோமிலிருந்து சேவ்விற்கும் சென்றார். சேவிலிருந்து அவர் சோல்டானியாவுக்குச் சென்றார், சோல்டானியாவிலிருந்து அவர் தப்ரிஸுக்குச் சென்றார், தப்ரிஸிலிருந்து உசுன் ஹசன்-பெக்கின் தலைமையகத்திற்குச் சென்றார். எங்கும் வழியில்லாததால், பத்து நாட்கள் தலைமைச் செயலகத்தில் இருந்தார். உசுன் ஹசன்-பெக் துருக்கிய சுல்தானுக்கு எதிராக நாற்பதாயிரம் படைகளை தனது அரசவைக்கு அனுப்பினார். சிவாஸ் எடுத்தார்கள். அவர்கள் டோகாட்டை எடுத்து எரித்தனர், மேலும் அவர்கள் அமசியாவைப் பிடித்து, பல கிராமங்களைக் கொள்ளையடித்து, கரமன் ஆட்சியாளருக்கு எதிராகப் போருக்குச் சென்றனர்.

உசுன் ஹசன் பேயின் தலைமையகத்திலிருந்து நான் எர்சின்கானுக்குச் சென்றேன், எர்சின்கானிலிருந்து நான் டிராப்ஸனுக்குச் சென்றேன்.

அவர் கடவுளின் பரிசுத்த தாய் மற்றும் எவர்-கன்னி மேரியின் பரிந்துரைக்காக டிராப்ஸனுக்கு வந்து ஐந்து நாட்கள் ட்ராப்ஸனில் இருந்தார். நான் கப்பலுக்கு வந்து பணம் செலுத்த ஒப்புக்கொண்டேன் - என் தலையில் இருந்து கஃபாவுக்கு தங்கம் கொடுக்க, நான் கஃபாவுக்கு தங்கத்தை கடன் வாங்கினேன் - அதை கஃபாவிடம் கொடுக்க.

அந்த டிராப்ஸனில் சுபாஷியும் பாஷாவும் எனக்கு நிறைய தீங்கு செய்தார்கள். எல்லோரும் என் சொத்துக்களை தங்கள் கோட்டைக்கு, மலைக்குக் கொண்டுவரும்படி என்னிடம் கட்டளையிட்டனர், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் தேடினர். என்ன சிறிய நன்மை இருந்தது - அவர்கள் அனைவரும் அதை கொள்ளையடித்தனர். அவர்கள் கடிதங்களைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்கள், ஏனென்றால் நான் உசுப் ஹசன்-பேயின் தலைமையகத்திலிருந்து வருகிறேன்.

கடவுளின் கிருபையால் நான் மூன்றாவது கடலை அடைந்தேன் - கருங்கடல், இது பாரசீக மொழியில் இஸ்தான்புல்லின் தர்யா. நாங்கள் பத்து நாட்கள் நல்ல காற்றுடன் கடலில் பயணம் செய்து போனாவை அடைந்தோம், பின்னர் ஒரு வலுவான வடக்கு காற்று எங்களை சந்தித்து கப்பலை மீண்டும் டிராப்ஸனுக்கு கொண்டு சென்றது. பலத்த காற்று வீசியதால், பதினைந்து நாட்கள் பிளாட்டானில் நின்றோம். நாங்கள் இரண்டு முறை பிளாட்டானாவிலிருந்து கடலுக்குச் சென்றோம், ஆனால் காற்று எங்களுக்கு எதிராக வீசியது, கடலைக் கடக்க எங்களை அனுமதிக்கவில்லை. (உண்மையான கடவுள், புரவலர் கடவுள்!) அவரைத் தவிர, எனக்கு வேறு எந்த கடவுளையும் தெரியாது.

நாங்கள் கடலைக் கடந்து பாலக்லாவாவுக்கு அழைத்துச் சென்றோம், அங்கிருந்து நாங்கள் குர்சுஃப் சென்றோம், ஐந்து நாட்கள் அங்கேயே நின்றோம். கடவுளின் கிருபையால் நான் பிலிப்பியன் நோன்புக்கு ஒன்பது நாட்களுக்கு முன்பு கஃபாவுக்கு வந்தேன். (படைத்தவர் கடவுள்!)

கடவுள் அருளால் நான் மூன்று கடல்களைக் கடந்தேன். (கடவுள் மற்றதை அறிவார், புரவலர் கடவுளுக்குத் தெரியும்.) ஆமென்! (இரக்கமுள்ள, இரக்கமுள்ள இறைவனின் நாமத்தில். கர்த்தர் பெரியவர், நல்ல கடவுள், நல்ல இறைவன் வழங்குபவர், இறைவனுக்கே துதி, அனைத்தையும் வெல்லும் கடவுளுக்கு நன்றி, இரக்கமுள்ள, இரக்கமுள்ள கடவுளின் பெயரால், அவர் கடவுள் இல்லை, அவர் கடவுள் இல்லை, மறைந்த மற்றும் வெளிப்படையான அனைத்தையும் அறிந்தவர், அவர் இரக்கமுள்ளவர் , இரக்கமுள்ளவர், அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை, இறைவனைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை, அவர் ராஜா, புனிதம், அமைதி, பாதுகாவலர், நன்மை தீமைகளை மதிப்பிடுபவர், சர்வ வல்லமை படைத்தவர், குணப்படுத்துபவர், உயர்த்துபவர், படைத்தவர், படைப்பவர், உருவகம் செய்பவர். பாவங்கள், தண்டிப்பவர், எல்லா சிரமங்களையும் தீர்ப்பவர், ஊட்டமளிப்பவர், வெற்றியாளர், எல்லாம் அறிந்தவர், தண்டிப்பவர், திருத்துபவர், பாதுகாப்பவர், உயர்த்துபவர், மன்னிப்பவர், கவிழ்ப்பவர், அனைத்தையும் கேட்பவர், அனைத்தையும் பார்ப்பவர், சரியானவர், நியாயமானவர் , நல்ல.)