Kurt güneşinin altında. Çingene sözlüğü - malyutka_e — LiveJournal Çingene dili hangi gruba aittir?

Çingeneler dünyada tanışabileceğiniz en muhteşem insanlardan biridir. Birçoğu onların içsel özgürlüklerini ve yaşam boyu iyimserliklerini kıskanır. Çingenelerin hiçbir zaman kendi devletleri olmadı ama gelenek ve kültürlerini yüzyıllar boyunca taşıdılar. Gezegendeki varlık dereceleri açısından, yakın zamana kadar dünyanın dört bir yanına dağılmış insanlarla, yani Yahudilerle rekabet edebilirler. Hitler'in ırk yasalarına göre, insan ırkının tamamen yok edilecek temsilcileri listesinin en başında Yahudilerin ve Çingenelerin yer alması tesadüf değildir. Ancak Yahudilerin soykırımı - Holokost hakkında çok sayıda kitap yazılmış ve birçok film yapılmışsa, farklı ülkelerdeki düzinelerce müze bu konuya adanmıştır, o zaman çok az kişi Romanların soykırımı olan Kali Trash'ı biliyor. Çünkü çingeneleri savunacak kimse yoktu.

Şekil 1. Çingene kızı. Doğu Avrupa
Kaynak bilinmiyor

Hem Yahudiler hem de Çingeneler, aslında hayatta kalmalarına yardımcı olan kendi özel kaderlerine olan inançla birleşmişlerdir; sonuçta hem Yahudiler hem de Çingeneler, kendilerine yabancı dillere, geleneklere ve dinlere sahip diğer halklar arasında azınlıklar olarak yüzyıllar boyunca yaşamışlardır. ama aynı zamanda kimliklerini de korumayı başardılar. Yahudiler gibi çingeneler de kendilerini Avrupa, Orta Doğu, Kafkaslar ve Kuzey Afrika'nın farklı ülkelerine dağılmış halde buldular. Her iki halk da pratikte yerel halkla karışmadan "köklerine bağlı kaldı". Hem Yahudilerin hem de Çingenelerin “biz” ve “dışarıdakiler” (Çingeneler arasında Rom-Gazhe, Yahudiler arasında Yahudiler-Goyim) şeklinde bölünmeleri vardır. Ne birinin ne de diğerinin hiçbir yerde nüfusun çoğunluğunu oluşturmaması ve bu nedenle 20. yüzyılın başlarında kendilerini devletsiz bulmaları dikkat çekicidir.

İsrail Devleti kurulmadan önce Avrasya'nın farklı bölgelerindeki Yahudiler farklı diller kullanıyorlardı. Bu nedenle, Orta ve Doğu Avrupa Yahudileri neredeyse yalnızca Almanca'ya çok benzeyen, ancak İbrani alfabesini kullanan bir Germen dili olan Yidiş'i konuşuyorlardı. İranlı Yahudiler ve Orta Asyalı Yahudiler, Yahudi-Farsça ve diğer Yahudi-İran dillerini konuşuyorlardı. Orta Doğu ve Kuzey Afrika Yahudileri çeşitli Yahudi-Arap lehçelerinde konuşuyorduktah. 15. ve 16. yüzyıllarda İspanya ve Portekiz'den sürülen Yahudilerin torunları olan Sefaradlar, İspanyolcaya yakın bir Sefarad dili (Ladino) konuşuyorlardı.Kendi devletlerine sahip olmayan Romanlar, birbirinden önemli ölçüde farklı lehçeler de konuşuyor. Her bölge, büyük miktarda ödünç alınan kelime dağarcığıyla birlikte kendi lehçesini kullanır. Bu nedenle Rusya, Ukrayna ve Romanya'da Rumence ve Rusça'nın büyük etkisi olan lehçeler kullanılmaktadır. Batı Avrupa'daki Romanlar, Almanca ve Fransızcadan alınmış lehçeler konuşurlar. Çingene yerleşim bölgesinin çevresinde (modern Finlandiya, İspanya, Portekiz, İskoçya, Galler, Ermenistan vb.) Çingene kelime dağarcığı serpiştirilmiş yerel diller kullanılıyor.

Sadece çingenelerin kendi dillerine kelime eklemeleri değil, aynı zamanda “yerli” halkların da bazı kelimeleri ödünç alması dikkat çekicidir. Örneğin, yaygın Rus jargonları çingene kökenlidir: aşk (para), çalmak (çalmak), haval (yemek, yemek), labat (müzik aleti çalmak). İngilizce lollipop (lolipop), pal (buddy), chav (chavnik), minik (küçük, minik) kelimeleri benzerdir. Kültürel ortamda da değişiklikler meydana geldi: Rusya'da, özellikle yirminci yüzyılda, çingene toplulukları yaygınlaştı ve toplumun her kesiminde büyük bir popülerliğe sahip oldu. Güney İspanya'da çingeneler flamenko müzik tarzını yarattılar.

Peki çingeneler nereden geldiler, neden dünyanın dört bir yanına dağıldılar ve neden yaşama talihsizliğini yaşadıkları her yerde bu kadar sevilmiyorlar? Koyu ten rengi ve koyu saç rengi, çingenelerin atalarının Avrupa'ya güneyden geldiğini açıkça göstermektedir. Kuzey Hindistan eyaleti Rajasthan'ın toprakları hala mevcut çingenelerle akraba olduğu düşünülen birçok kabileye ev sahipliği yapıyor. Bunların en büyüğü banjarlardır; Çingenelerin olası ataları arasında Banjarların yanı sıra Chamarlar, Loharlar, Domlar ve Kaçarlar da yer alıyor..

Şekil 2. Festival kostümü giymiş Banjar genci. Rajasthan (Kuzeybatı Hindistan).
Yazarın fotoğrafı.

Tarihçiler, çingenelerin büyük yolculuklarına tam olarak ne zaman çıktıklarını henüz kesin olarak belirleyemediler, ancak bunun, VI ve X MS yüzyıllar. Hareket rotası daha doğru bir şekilde bilinmektedir. Kuzeybatı Hindistan'ı terk eden göçebe kabileler, ilk olarak uzun süre modern İran ve Türkiye topraklarında yaşadılar, oradan kuzeye, modern Bulgaristan, Sırbistan ve Yunanistan topraklarına doğru hareket etmeye başladılar. Daha sonra yaklaşık olarak XV yüzyılda çingeneler, modern Romanya toprakları üzerinden önce Orta Avrupa ülkelerine (modern Almanya, Çek Cumhuriyeti, Macaristan, Slovakya) yerleşmeye başladılar, ardından İskandinavya, Britanya Adaları ve İspanya'ya taşındılar. Yaklaşık aynı zamanda ( XV - XVI yüzyılda) modern İran ve Türkiye topraklarından Mısır üzerinden geçen çingenelerin bir başka kolu, Kuzey Afrika ülkelerine yerleşmiş ve ayrıca modern İspanya ve Portekiz'e ulaşmıştır. Sonunda XVII yüzyıllar boyunca çingeneler kendilerini Rus İmparatorluğu'nun (modern Baltık devletleri, Kırım, Moldova) uzak bölgelerinde buldular.

Çingeneler neden evlerini terk edip uzun bir yolculuğa çıktılar? Bilim adamları henüz kesin cevabı bilmiyorlar, ancak büyük olasılıkla birçok göçebe Hint kabilesinin bir noktada geleneksel yerleşim alanının dışına çıkmaya başladığını öne sürüyorlar. Şu anda Hindistan'da nüfusun yaklaşık yüzde beşi sürekli göç ediyor - kural olarak bunlar, rotaları az çok sabit olan gezgin zanaatkarlardır. Çingenelerin ve onların Hintli atalarının göçebe yaşam tarzının temeli, bazı okuyucuların M. Gorky'nin hikayelerine ve E. Loteanu'nun filmlerine dayanarak tahmin edebileceği gibi "romantik yer değiştirme arzusu" değil, ekonomik bir faktördü: Kamptaki zanaatkarların ürünleri için pazarlara, sanatçıların performansları için yeni bir izleyici kitlesine, falcıların müşteri kitlesinde bir değişikliğe ihtiyacı vardı. Her özel durumda, göçebe alan nispeten küçüktü - yaklaşık 300-500 kilometre kare. Bu, göçebelerin Batı Avrupa'ya ulaşmasının birkaç yüzyıl sürdüğü gerçeğini açıklayabilir.

Göçebe kabileler tarihi anavatanlarından uzaklaştıkça giderek daha da güçlendiler. Hindistan'da birçok kabile ayrı bir kast oluşturur - bu ülkedeki toplam kast sayısı 3000'i aşıyor, kastlar arası geçişler zor veya tamamen yasak. Büyük olasılıkla, Hindustan bölgesini terk eden modern çingenelerin ataları farklı kastlara aitti (ana meslekleri demircilik ve çömlekçilik, sepet dokuma, kazan yapımı ve kalaylama, sokak gösterileri, falcılık vb.). Günümüzün İran ve Afganistan topraklarındayken, yerli sakinlerden pek fazla öne çıkmıyorlardı - neredeyse aynı koyu saçlı ve koyu tenliydiler. Ayrıca etrafta çok sayıda göçebe sığır yetiştiricisi vardı, bu nedenle çingene yaşam tarzı başkalarına özel görünmüyordu.

Çingeneler tarihi anavatanlarından giderek uzaklaştıkça, yerel nüfusla karşılaştırıldığında giyim ve geleneklerdeki farklılıklar giderek daha belirgin hale geldi. Görünüşe göre, çeşitli Hint kast kabileleri yavaş yavaş birlikte büyümeye başladı ve "çingeneler" dediğimiz yeni bir topluluk oluşturdular.

Başka değişiklikler de oluyordu. X'teki en büyük ve en güçlü eyaletlerden biri - XIV yüzyıllar boyunca, Avrupa ve Küçük Asya topraklarında, o zamanlar modern Türkiye, Yunanistan ve Bulgaristan topraklarını işgal eden Bizans vardı. Hıristiyan Bizans topraklarında birkaç yüz yıllık ikamet, çingenelerin Hıristiyanlığı benimsemesine yol açtı, görünüşe göre bu yaklaşık olarak oldu XII - XIV yüzyıllar. O dönemin Bizans yazılı kaynakları Çingeneleri hiçbir şekilde diğer sosyal ve etnik gruplardan ayırmamaktadır. Bu dolaylı olarak o dönemde Romanların marjinal veya suçlu bir grup olarak algılanmadığını gösteriyor.

Bizans İmparatorluğu tarihin en uzun ömürlü imparatorluklarından biriydi. Bin yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyordu, ancak ortalarına gelindiğinde XV yüzyılda tamamen silinip Osmanlı Türklerinin baskısı altına girmiştir. Bizans zayıflarken çingeneler yeniden yola çıktılar - çevre ülkelerin topraklarına yerleşmeye başladılar. İşte o zaman Romanların ötekileştirilmesi süreci başladı.

Avrupa XV yüzyıllarda teknoloji ve yaşam standartları açısından birçok Doğu ülkesine kaptırmıştır. Avrupalılara yeni topraklar ve zengin fırsatlar açan büyük deniz yolculukları dönemi daha yeni başlıyordu. Avrupa'yı diğer ülkelerin ulaşamayacağı bir seviyeye çıkaran sanayi ve burjuva devrimleri henüz çok uzaktaydı. O dönemde Avrupalılar yetersiz yaşıyorlardı, herkese yetecek kadar yiyecek yoktu ve başkalarının ağzına hiç ihtiyaçları yoktu. Çingenelere yönelik "beslenecek fazla boğaz" şeklindeki olumsuz tutum, Bizans'ın çöküşü sırasında aralarında birçok dilencinin, küçük hırsızın ve falcının da bulunduğu en hareketli, en maceracı çingene gruplarının hareket etmesiyle daha da kötüleşti. Avrupa'ya, genellikle sosyal felaketler sırasında olduğu gibi. Bir zamanlar Bizans'ta çok sayıda imtiyaz mektubu alan dürüst işçilerin, Osmanlı Türklerinin yeni düzenine uyum sağlama umuduyla yeni topraklara taşınmak için aceleleri olmadığı anlaşılıyor. Zanaatkarlar, hayvan terbiyecileri, sanatçılar ve at tüccarları (tipik çingene mesleklerinin temsilcileri) Orta ve Batı Avrupa'ya vardıklarında, zaten yerleşik olan olumsuz algı stereotipinin altına düştüler ve bunu değiştiremediler.

Romanların marjinalleştirilmesindeki ek bir faktör de ortaçağ Avrupa'sının lonca ve bölgesel kısıtlamalarıydı. Zanaatla uğraşma hakkı daha sonra miras yoluyla devredildi - böylece bir kunduracının oğlu kunduracı oldu ve bir demircinin oğlu da demirci oldu. Meslek değiştirmek imkansızdı; Buna ek olarak, ortaçağ şehirlerinin sakinlerinin çoğu, hayatları boyunca hiç şehir surlarının dışına çıkmamıştı ve tüm yabancılara karşı ihtiyatlıydı. Orta Avrupa'ya gelen Çingene zanaatkarlar, yerel halkın düşmanca ve olumsuz tutumuyla karşı karşıya kaldılar ve lonca kısıtlamaları nedeniyle uzun süredir geçimlerini sağladıkları zanaatlarla (özellikle metal işlemeyle) uğraşamamaları gerçeğiyle karşı karşıya kaldılar.

XVI'dan beri yüzyılda Avrupa'da ekonomik ilişkiler değişmeye başladı. Zanaatkarların büyük yıkımına yol açan imalathaneler ortaya çıktı. İngiltere'de tekstil endüstrisi için otlak ihtiyacı, köylülerin ortak arazilerinden uzaklaştırıldığı ve serbest bırakılan arazinin koyun otlatmak için kullanıldığı bir çitleme politikasına yol açtı. O dönemde işsizlik yardımları ve nüfusun sosyal açıdan savunmasız kesimlerini destekleyecek diğer mekanizmalar mevcut olmadığından, serserilerin, küçük soyguncuların ve dilencilerin sayısı arttı. Avrupa'nın her yerinde onlara karşı, dilenmenin ölüm cezasıyla cezalandırılmasını öngören zalim yasalar çıkarıldı. Göçebeler, yarı göçebeler ve yerleşmeye çalışan ancak iflas eden çingeneler bu yasaların kurbanı oldular.

Yetkililerin zulmünden kaçan çingeneler daha gizli hale geldiler - geceleri hareket ettiler, mağaralarda, ormanlarda ve diğer tenha yerlerde yaşadılar. Bu, çingenelerin yamyam, Satanist, vampir ve kurt adam olduğuna dair mitlerin ortaya çıkmasına ve yaygınlaşmasına katkıda bulundu. Aynı zamanda çingenelerin çocukları kaçırdığı (iddiaya göre yiyecek tüketimi ve şeytani ritüeller için) söylentileri ortaya çıktı.

Karşılıklı güvensizlik ve reddedilme sarmalı gevşemeye devam etti. Para kazanmak için yasal fırsatların sınırlı veya tamamen yokluğu nedeniyle, bir şekilde kendileri için yiyecek bulmaya zorlanan çingeneler, giderek daha fazla hırsızlık, soygun ve tamamen yasal olmayan diğer faaliyetlerle uğraşmaya başladı.

Şekil 5. Nikolai Bessonov. "Kader tahmini."

Düşmanca bir dış ortamda, Romanlar (özellikle Batı Avrupa ülkelerinden gelen Romanlar), kelimenin tam anlamıyla ve kesinlikle eski gelenekleri takip ederek kültürel olarak "kendilerini kapatmaya" başladılar. Daha iyi bir yaşam arayışı içinde çingeneler yavaş yavaş Kuzey ve Doğu Avrupa ülkelerine yerleşmeye başladılar, Yeni Dünya ülkelerine taşındılar, ancak neredeyse hiçbir yerde yerleşik bir yaşam tarzına geçmediler ve neredeyse hiçbir yerde entegre olamadılar. yerel toplum - her yerde yabancı kaldılar.

XX'de yüzyılda birçok ülke, Romanların gelenekçiliğini yok etmek, onları kalıcı bir ikamet yerine bağlamak ve onlara resmi istihdam yoluyla para kazanma fırsatı vermek için girişimlerde bulundu. SSCB'de bu politika nispeten başarılıydı; Romanların yaklaşık yüzde doksanı yerleşti.

Sovyet bloğu ülkelerinin çöküşü, Doğu Avrupa'daki ve eski SSCB'deki Romanların yaşam biçimlerinin yok olmasına yol açtı. 1990'ların ortalarına kadar SSCB ve diğer Doğu Avrupa ülkelerindeki Romanlar aktif olarak küçük ölçekli yeraltı üretimi, spekülasyon ve benzeri yasadışı işlerle meşguldü. Sovyet bloğu ülkelerinde kıtlığın ortadan kalkması ve pazar ekonomisinin gelişmesi, Romanları ikinci yarıda refaha kavuşturacakları nişten mahrum bıraktı XX yüzyıl. Düşük eğitim seviyesi ve kendi işlerini geliştirme konusunda uzun vadeli bir bakış açısının olmaması, Romanların çoğunluğunun küçük ticaret alanının dışına itilmesine yol açtı ve bu sayede Romanlar 1980'de gelişti. -1990'lar.

Yoksul Romanlar dilenciliğe geri döndü ve aynı zamanda uyuşturucu satışına, dolandırıcılığa ve küçük hırsızlıklara giderek daha fazla bulaştı. SSCB'de Demir Perde'nin ortadan kalkması ve Avrupa'da sınırların açılması Roman göçünün artmasına katkıda bulundu. Örneğin 2010'lu yıllardaki Rumen çingeneleri. aktif olarak Batı ve Kuzey Avrupa ülkelerine taşınmaya başladılar; burada esas olarak dilencilikle ve sosyal olarak kınanan diğer para kazanma yollarıyla da meşguller.

Böylece, yaklaşık bin yıl önce Hindistan'ı terk eden çingeneler, zanaatkârlar olarak yavaş yavaş Orta Doğu ve Küçük Asya'ya dağıldılar. Bizans İmparatorluğu'nun zayıflamasıyla, yani yaklaşık olarak başlangıçtan itibaren XV yüzyıldan itibaren Çingeneler yavaş yavaş Orta, Doğu, Kuzey ve Batı Avrupa ülkelerine yerleşmeye başlamışlardır. XVIII yüzyıllar Yeni Dünya ülkelerine taşınmaya başladı. Feodal Avrupa'nın lonca kısıtlamalarıyla karşı karşıya kalan çingeneler, yavaş yavaş toplumsal tabana indiler; her yerde para kazanmanın şüpheli, tamamen yasal olmayan yollarını bulmaya çalıştılar.

XX'de yüzyılda birçok ülke, eski göçebe halkı yerleşik bir yaşam tarzına zorlamaya yönelik politikalar izlemeye başladı. Genç Roman kuşağı okullara, ortaöğretim uzmanlık ve yüksek öğretim kurumlarına gitmeye başladı; Yüzyıllardır okuma-yazma bilmeyen bir halkın temsilcileri arasında mühendisler, doktorlar ve bilim adamları da vardı.

Bundan sonra ne olacak? Görünen o ki Romanlar ya yeniden dışlanacak, toplumsal tabana inecek ya da yavaş yavaş çevrelerindeki topluma entegre olacak, eğitim ve kültür seviyelerini yükseltecek, modern mesleklerde ustalaşacak ve daha başarılı insanların beceri ve geleneklerini benimseyecek. Kademeli asimilasyon yolu da mümkündür - örneğin, Britanya Adaları, Transkarpatya ve Orta Asya'daki çingene grupları halihazırda ana dillerini tamamen veya neredeyse tamamen kaybetmişlerdir. Eğitime erişebildikleri ülkelerde Romanlar yavaş yavaş etraflarındaki dünyaya makul şartlarda daha fazla entegre olacaklar. Bu bölgelerde, özgünlüklerini korurken, yeni bir kültür düzeyi yaratabilecekler, gelenekleri yeniden düşünebilecekler - tıpkı Güney Korelilerin veya Finlilerin birkaç on yıl içinde ilkel bir ekonomiden ekonomik refaha geçerek geleneklerini yeniden düşünmeleri gibi. XX yüzyıl. Bunun başarılı olması durumunda, çingeneler ile yerli halk arasındaki sürtüşme azalacak ve eski göçebe halkın orijinal, canlı gelenekleri kolluk kuvvetlerinin değil, turistlerin, tarihçilerin ve genel halkın ilgisini çekecektir.

Bu listede Yahudiler ve çingenelerin yanı sıra doğuştan nörolojik ve bedensel hastalıklarla doğanlar, eşcinseller, zihinsel engelliler, akıl hastalığı olan kişiler ve diğer pek çok insan kategorisi de yer alıyordu; Hitler'in bakış açısına göre hepsi aşağı seviyedeydi ve bu nedenle başlangıçta her türlü kısıtlamaya, ardından tecrit ve yıkıma maruz kaldılar.

Modern devletlerin çoğu, özellikle Avrupa devletleri, 17. - 19. yüzyıllarda, ilgili bölgede yaşayan halkların ulusal kimliği temelinde kuruldu. Modern devletlerin çoğunda, itibari kişilerin temsilcileri nüfusun ezici çoğunluğunu oluşturur.

Hıristiyanlığın çingene versiyonu diğer tüm inanç ve hareketlerden farklı olmasına rağmen, modern çingenelerin çoğu kendilerini Hıristiyan olarak görmektedir. Aynı zamanda Osmanlı İmparatorluğu ve diğer Müslüman devletlerin topraklarında yaşayan Romanlar da aktif olarak İslam'a geçti.

Avrupa halkları arasında Yahudilere ve Çingenelere karşı tutumun çok benzer olması dikkat çekicidir. Pek çok Yahudi, Avrupa toplumunun yaşamına sosyal olarak entegre olmanın bir yolunu bulmayı başarmış olmasına rağmen, günlük düzeyde onlara da çingenelerle aynı şikayetler sunuldu: bebeklerin kaçırılması, şeytani ritüeller, vb. Tıpkı çingeneler gibi. Yahudiler buna kendi toplumlarından daha fazla geri çekilerek karşılık verdiler (Yahudi olmayanlarla iletişim kurmadılar, yalnızca iman kardeşleriyle iş yaptılar, Yahudi olmayanlarla evlenmediler vb.), bu da daha da büyük bir reddedilmeye neden oldu. Günlük düzeyde, Yahudi karşıtlığının yanı sıra Çingene karşıtlığı da yaygındı; onlar olmasaydı, Almanların korkunç ırkçı yasaları uygulanmazdı.

Hem havuç hem de çubuk yöntemleri kullanıldı. Böylece, çingene serserilerin cezai kovuşturulmasını öngören yasalar çıkarıldı (onlar parazitlerle eşitlendi). Aynı zamanda, yerel yönetimler Romanları entegre etmek ve asimile etmek için gerçekten çaba sarf ettiler; onlara istihdam sağlandı, onlara barınma sağlandı ve eğitim seviyeleri iyileştirildi. Dünyanın ilk çingene tiyatrosu "Romen", bugün hala varlığını sürdüren SSCB'de yaratıldı.

Ziyaretimde Ukrayna’nın “dünyanın ilk” çingene alfabesini kendi gözlerimle gördüm. Hayatım boyunca en sevdiğim kitaplar listesinde ilk sıranın Butenko'nun çiğ gıda İncili olacağını düşünmüştüm ama hayır! Komşu bir devletin çingene alfabesi olan “Godvaro dromoro”, hemen onun yerini aldı ve boşalan şeref yerini aldı.

İlk olarak, iyi şeyler. Öncelikle ana diliniz olan, iyi bilinen bir dilde okumayı öğrenme fırsatına sahip olmak iyidir. İkincisi, bu tür alfabeler aynı zamanda devlet diliyle ilgili olarak kelime dağarcığını genişletme rolüne de hizmet ediyor ve “Godvaro Dromoro” az çok böyle bir görev belirliyor ve hatta bazı durumlarda bunu yerine getiriyor.

Tamamen yerine getirse çok daha iyi olur. Çingene çocukların şunu öğrendiklerinde tepkilerini tahmin etmeyi taahhüt etmiyorum:

KHAMITKO "ateşli" ve "sarı"
CHARIKO - yeşil
BALIBNAKIRO - mavi
BUZNURO - keçi
BALYCHKHO - domuz
BALA - örgüler
ZOR - sağlık
PIRANGO - çıplak
ROARCHUNO - ayı
UPR - yokuş yukarı
ÇERGENYA - yıldız

Ve eğer durum buysa, henüz kendim okumak için metinleri kopyalamadım.

Bu arada ders kitabı CHARITKO VESH'in yeşil bir orman olduğunu iddia ediyor, ancak basit bir çingene asla "bambu çalılıklarından" başka bir şey düşünmez (bambunun çim olduğunu bilse bile). Ve YIVITKO BERGA'nın, çocukların kışın karton, evrak çantaları ve izmaritlerle bindikleri bir kar/buz kaydırağı değil, hatta bir "buzdağı" olduğu ortaya çıktı. Rusların buzdağlarıyla pek ilgileri olmadığı için bu kelimeyi ödünç almaları şaşırtıcı. Ancak çingenelerin ödünç almaya ihtiyaçları olmadığı ortaya çıktı; buzdağlarıyla sürekli temas halinde olduklarını belirten kendi eski, asırlık kelimeleri var.

Çok çok harika ifadeler var ve çok lezzetliler. Hangi çingene “BALIBNAKIRO BALIBAN” ifadesini şaşkınlığa düşmeden düşünebilir?! Yapamadım. Ancak özellikle sebzelere isim bulmak için bu tür birçok kombinasyon kullanılıyor. “Tüylü elma” bildiğiniz gibi kividir. BARO NARANCHO - greyfurt (“büyük greyfurt” ifadesinin harika yapısı bu şekilde ortaya çıkar). RAYKANO DUDUM - hazır mısın? Kabak!!! Tekil şahıs MANUSH'tur. Çoğul olarak - ROMA. Kökün inanılmaz dönüşümü, fırçalıyorum.

Bazı nedenlerden dolayı “kapı” İrlandalı bir soyadı görünümüne büründü: O “DARA” Birkaç kez aynı şekilde ve O olmadan da sadece DARA.

Derleyicilerin TUMENGE ve TUMENSA kelimelerinin ortada bir boşlukla ayrıldığına olan güveni de daha az çarpıcı değildir: SASTYPEN TU MENGE, MEK YAVEL DEVEL TU MENSA.

Ama hepsi bu değil!

Beklenildiği gibi tüm harfler çingene sözcükleriyle temsil ediliyor. Bu da bir fikir, değil mi? Hangi çingene kelimesinin “U” harfini temsil ettiğini bilmek ister misiniz?

Ama en eğlencelisi masalların seçilmesiydi. Sadece hayal edin - alfabenin HEPSİ Servitsky lehçesinde yapılmıştır. Tüm. Bazı nedenlerden dolayı bir peri masalı hariç. Bu Slovakça (yanılmıyorsam) lehçesinde verilmiştir. Ruslar için bu, sanki Rusça bir kitap okuyorsunuz ve birdenbire metin Çekçe ortaya çıkıyor. Çocukların bunu anlamaya çalışan gözlerini hayal edebiliyorum. (Hatta bunun neden böyle olduğunu da biliyor gibiyim. Peri masalları muhtemelen aptalca kuruluşların 8 Nisan'da yayınladığı broşürlerden alınmıştır. Bilirsiniz: bir bayrak, bir marş, örgüte övgü, bir Çingene masalı. Ve Servica broşürlerinin yanı sıra bir de Lovarian broşürüne rastladım, yani kimin umrunda, burada bir çingene var, orada bir çingene var, değil mi?)

Dahası!!!

Bu masalın birinci sınıf öğrencilerine ne anlattığını biliyor musunuz?

Tanrı'nın, çingene demircinin Mesih'e yardım etmesi için İNSANLARI ALDATMAYA VE SOYMAYA nasıl İZİN VERDİĞİ hakkında.

Genç çingene neslinin devletin çıkarları doğrultusunda mükemmel ahlaki eğitimi ve mükemmel sosyalleşmesiyle övünüyorum. Harika.

Yoldaşlar! Masraflı! Ukrayna'nın zavallı çingene çocuklarını hükümetin onlara verdiği çingene alfabesinden kurtarmanın bir yolu var mı?!?!?!

Çingeneler birkaç yüzyıldır Rusya'da yaşıyor. Batıdaki sınırlardan Uzak Doğu'ya kadar ülke genelinde bulunabilirler. 19. yüzyılda tek bir at pazarı bile onların aktif katılımı olmadan yapamazdı. Özel dansları ve müzik sanatları onlara hak edilmiş bir şöhret kazandırdı. Bu insanlar hangi dili konuşuyor, tek bir çingene dili var mı? Sonuçta çingeneler farklıdır. Ukraynalı servalar, Rumen Ulahlar, Alman Sintiler, Kırım ve Moldovalı çingeneler var. Çingene dil bilimi bu konuda ne diyor? Çingenelerin hangi dili konuştuğunu anlamaya çalışalım. Ondan kelime dağarcığımıza hangi kelimeler ödünç alındı?

Dil oluşum süreci

Çoğu zaman bazı insanlara çingene denir. Bunun neyle bağlantısı var? Büyük olasılıkla tek bir yerde oturamıyorlar, sürekli ikamet yerlerini değiştiriyorlar veya bir şey için yalvarmayı seviyorlar. Çingeneler çok ilginç bir halktır. Avrupalılar aslen Mısır'dan geldiklerine inanıyorlardı, bu yüzden birçok dilde "çingene" kelimesi "Mısır" kelimesinin bir türevidir.

Aslında bin yıl önce Hindistan'ın kuzeyinden ve batısından birçok kabile başka ülkelere göç etti. Böylece çingene oldular. Kabilelerin bir kısmı İran'a geldi, bir kısmı Türkiye topraklarına yakın yerlerde dolaştı, bir kısmı Suriye, Mısır ve Kuzey Afrika'ya ulaştı. Hindistan'dan gelen göçmenler olan bu insanlar iletişim için Hint dilini korudular.

Daha sonra çingeneler Balkanlar'a, Rusya'ya ve Macaristan'a göç ettiler. Daha sonra Avrupa ülkelerinde ortaya çıktılar: Almanya, İngiltere, Fransa, İspanya, İsveç ve Finlandiya.

Yüzyıllar süren gezintiler, çingene dilinin diğer dillerden kelimeler ödünç almasına yol açtı. Sonuçta çingenelerin ortalıkta dolaşmalarına olanak sağlayan meslekleri vardı. Bazıları ağaç oymacılığıyla uğraştı, bazıları yemek yaptı, bazıları dans etti, şarkı söyledi, şiir yazdı ve fal baktı. Hepsi atları severdi ve onları takas ederlerdi. İspanya'da çingeneler çok güzel flamenko dansı yaptılar.

Yani Çingene dili, Hint-Avrupa dillerinin Hint-Aryan grubuna aittir. Bu dil aynı zamanda Pakistan, Hindistan ve Bangladeş sakinleri tarafından da kullanılmaktadır. Hint kökenli tek Balkan dili olarak kabul edilen bu lehçedir. Çingene lehçesinin iki yakın akrabası vardır: Domari dili (Kudüs sakinleri tarafından kullanılırdı) ve Lomavren dili (eskiden Ermeniler tarafından kullanılırdı).

Çingeneler dünyanın dört bir yanında dolaştıkları için lehçelerinin gelişimi ayrı lehçeler şeklinde gerçekleşti. Çingenelerin yaşadığı her ülkede kendilerine ait bazı lehçe özellikleri oluşmuştur.

Çingeneler kendilerini diğer halklardan ayırmalarına rağmen henüz tek bir “Çingene toplumu” oluşmamıştır. Bu da Roman lehçelerinin yok olmasına neden oluyor.

Çingenelerin yaşadığı ülkeler

Çingene lehçesi günümüzde ne kadar yaygın? Bu halkın en fazla temsilcisi Romanya'da yaşıyor - yaklaşık yarım milyon kişi. Sayı bakımından bir sonraki ülke ise 370 bin kişiyle Bulgaristan'dır. Türkiye'de 300 bine yakın Roman yaşıyor. Macaristan'da 250.000'den fazla insan yaşıyor. Sıradaki ülke ise yaklaşık 215.000 Roman'ın yaşadığı Fransa'dır. Aşağıdaki liste size Roman lehçesinin diğer ülkelerdeki kullanıcı sayısını gösterecektir:

• Rusya'da - 129.000;
• Sırbistan - 108.000;
• Slovakya - 106.000;
• Arnavutluk - 90.000;
• Almanya - 85.000;
• Makedonya Cumhuriyeti - 54.000;
• Ukrayna - 47.000;
• İtalya - 42.000;
• Bosna-Hersek - 40.000.

Diğer tüm Avrupa ülkelerinde sayıları 20.000'den azdır. İngiltere, İspanya ve Estonya'da yalnızca 1000 temsilci bulunmaktadır.

Çingene lehçesinin küçük bir grameri

Çingene lehçesi cinsiyet ve sayı ayrımlarından oluşan kesin bir yazıyla karakterize edilir. Yedi durumun varlığı ayırt edilir: yalın, suçlayıcı, datif, emanet edici, iyelik, araçsal, vokatif. Tüm isimlerin eril cinsiyete ilişkin soyut kavramları vardır. Zamirlerin vokatif olmadan yalnızca altı durumu vardır. Fiil mastarı yoktur. Sıfatlar bir isme atıfta bulunduklarında reddedilir.

Lehçeler

Bazen Roman dilinin farklı lehçelerini konuşanlar birbirlerini iyi anlamıyorlar. Yalnızca günlük konulardaki konuşmalar genellikle anlaşılabilir. Modern Çingene dilinin üç mega grubu vardır:

1. Roman.
2. Lomavren.
3. Domari.

Her büyük lehçe bölgesi ayrıca fonetik ve gramer yeniliklerini içeren daha küçük gruplara bölünmüştür. Borçlanma çevreye bağlıdır. Aşağıdaki en büyük lehçe bölgelerinin varlığı belirtilmektedir:

• Kuzey. Buna İskandinav, Fin, Baltık çingeneleri, Sinti ve Rus Romanları da dahildir.
• Merkezi. Avusturya, Çek, Macar, Slovak lehçeleri.
• Vlashskaya. Lehçeler: Lovari, Ulah, Kelderari.
• Balkan. Sırp, Bulgar, Kırım çingeneleri.
• Servitskaya. Kuzeydoğu lehçelerinden güçlü bir etki aldı.

Rusya'da Rumen çingenelerinin dilinden ödünç alınan Ulah lehçesi en yaygın olanı olarak kabul ediliyor. Yerel Kuzey Rus lehçesi ondan geldi. Lehçe, Çekçe, Slovakça, Litvanca lehçesine benzer. Kelderari lehçesi temel alınarak ortak Çingene dili olan lehçeler üstü Koine için bir proje tasarlandığını belirtmekte fayda var.

Moldova ve Rumen çingeneleri

İlk kez 2002 yılında Moldova'da kutlanan etkinlikte Moldovalı çingenelerin ilk sözü 1428 yılında gerçekleşti. Bu halkın Romanya'da olduğu gibi Moldova'daki temsilcileri de baronlarına itaat ediyor. Moldovalı Romanlar uzun yıllardır baskıya maruz kalıyor. Sonuçta, on dokuzuncu yüzyılda bir çingene ailesinin tamamını satın alıp onları köle olarak kullanmak hâlâ mümkündü.

Bugünkü Moldova Çingenelerinin Baronu Arthur Cerare'dir. Burada bu insanlar ağırlıklı olarak el sanatları ile uğraşıyorlar. Çingenelerin kıyafetleri kadar evleri de uzaktan tanınabiliyor. Onları rengarenk dekore ediyorlar ve duvarlara tablolar asıyorlar. Çoğu zaman, sahipler manzara ve çiçekler konusunda yeterli beceriye sahiptir. Bu halkın zengin temsilcileri de var. Evleri konaklara, kiliselere ya da tapınaklara benziyor.

Rus Çingene lehçelerinin özellikleri

Rus çingenelerinin ataları ülkeye Polonya'dan geldi. At ticareti, falcılık, müzikle uğraşıyorlardı ve Ortodoks Hıristiyanlardı. Artık Rusya Federasyonu'nun her yerinde bulunabilirler. İnsanlar özellikle şarkılarını ve danslarını seviyorlar. Ekim Devrimi'nin gelişiyle birlikte Çingene tüccar sınıfı tamamen yok edildi ve at pazarları kapatıldı. Naziler de buna maruz kaldı.

Rus Romanlarının lehçesi Lehçe, Almanca ve Rusça'dan izlerle doludur. Son ekler ve önekler ödünç alındı. Rus lehçesinin en önemli özelliği -ы ekinin kullanılmasıdır. Dişil isim ve sıfatlarda kullanılır ve -i ekine benzer. Örnekler: romny (çingene), parny (beyaz), loly (kırmızı). Ancak -i ile biten: khurmi (yulaf lapası), churi (bıçak).

İşte ortak çingene köklerine sahip kelimelerin örnekleri: baba (baba), dai (anne), gri (at), engin (el), yakh (göz), yag (ateş), pany (su). Ayrıca Rus dilinden alınan kelimelere de örnekler vereceğiz: reka (nehir), rodo (klan), vesna (bahar), bida (sorun), tsveto (renk). Leh dilinden alınan kelimeler şunlardır: sando (saray), indaraka (etek), skempo (cimri). Almanlardan şu borçlar alınmıştır: fälda (tarla), fanchtra (pencere), shtuba (apartman dairesi).

Rusça çingene kelimeleri

Ödünç almalar sadece çingene lehçesine nüfuz etmekle kalmıyor, aynı zamanda onu da bırakıyor. Özellikle sokak, suç, restoran ve müzik kelime dağarcığını dolduruyorlar. Herkes "lave" kelimesinin para anlamına geldiğini bilir, çünkü çoğu çingene bunu genellikle falcılık için ister. “Çalmak” aynı zamanda çingene lehçesinden gelir ve “çalmak” anlamına gelir. Çoğu zaman "yemek ve yemek" yerine argo "yemek" kullanılır. "Labat" bazen bir müzik aleti çalmak için kullanılır. Ve gençler sıklıkla "adamları" anlamına gelen "ahbap" kelimesini kullanırlar.

En yaygın çingene ifadeleri

Göçebe halkın en popüler tabirlerini incelemek istiyorsanız Çingene sözlüğüne yönelebilirsiniz. İçinde “Çingene dili” ibaresi “Romano rakirebe” olarak yazılmıştır. İşte en sık kullanılan selamlama ifadeleri:

• bakhtales - merhaba;
• dubridin - merhaba;
• misto yavyan - hoş geldiniz;
• deves lacho - iyi günler.

Selamlaşmaya ek olarak diğer standart ifadeler de ilginizi çekebilir:

• yaven saste - sağlıklı ol;
• nais - teşekkür ederim;
• lachi ryat - iyi geceler;
• peynir burada kharen - adın ne;
• üzgünüm - affedersiniz;
• ben buradayım kamam - seni seviyorum;
• ben buradayım mangawa - sana soruyorum;
• me shukar - iyiyim;
• Miro Devel - Tanrım!

Edebiyat ve sanatta

Çingene lehçesi daha çok konuşma dili lehçesi olarak kullanılır. Ancak bazı kitaplar bu lehçeyle yazılmıştır. Aşağıdaki yazarlar bunu eser yazmak için kullandılar: Lexa Manush, Papusha, Mateo Maximov. Ayrıca Georgy Tsvetkov, Valdemar Kalinin, Janusz Panchenko, Dzhura Makhotin, Ilona Makhotina da dikkate değerdir. Eserlerinde çingene lehçesini kullanan başka yazarlar da var.

Üzerinde çoğunlukla küçük düzyazı formları ve şiirler yazılmıştır. Şiir bu insanlar için her zaman geleneksel bir eğlence olmuştur. Ancak biraz hazırlık yapmadan düzyazı yazamazsınız.

Çingene lehçesinde performansların sergilendiği bir tiyatro "Pralipe" var. Nikolai Shishkin'in ilk operetinde Roman dilinde de yapımlar sahneleniyor.

Bu dilde film yapan iki yönetmen geniş çapta tanındı. Bu Tony Gatlif'ti. “Garip Yabancı”, “Şanslı”, “Sürgünler”, “Çingeneler Zamanı” filmlerinde Roman dili kullanıldı.

ABD'deki Çingeneler

Kanada ve ABD'de de Romanlarla tanışabilirsiniz, ancak burada onlardan çok az var. Avrupa çingenelerinin üç kolu tarafından da temsil ediliyorlar: Kale, Sinti, Roma. Temsilciler Amerika'ya nasıl geldiler, oraya farklı yıllarda geldiler. Bunlar çoğunlukla eski SSCB ülkelerinin yanı sıra Çek Cumhuriyeti ve Romanya'dan gelen Roman sanatçılardı.

Amerikan çingeneleri için tek bir yaşam tarzı ve tek bir kültür yoktur; onlar nüfusun en çeşitli kesimleri arasında eriyip gitmişlerdir. Kimisi ötekileştirildi, kimisi büyük iş adamı oldu. Kuzey Amerika'da virtüöz gitarist Vadim Kolpakov, profesör Ronald Lee, yazar Emil Demeter ve müzisyen Evgeniy Gudz ünlü oldu.

Çoğu Amerikalının bu insanlar hakkında belirsiz bir fikri var. Çingene kültürü onlara uzak ve egzotik geliyor. Amerika Birleşik Devletleri'nde yaklaşık bir milyon Roman olduğu tahmin ediliyor. Bazıları istihdam alanında stereotiplerden muzdarip olmak zorunda kalıyor.

Çingene lehçelerinin yok olma tehlikesi

Bazı Avrupalı ​​çingeneler hala göçebedir, ancak çoğu yerleşik bir yaşam tarzına alışkındır. Bu halkın lehçesi Slav ve diğer dillerden güçlü bir şekilde etkilenmiştir. Bu nedenle kaybetme olasılığı yüksektir. Avrupa çapında yaklaşık 3-4 milyon yerli Roman konuşmacı bulunmaktadır. Yayılmasının önündeki en büyük engelin Romanların okuryazarlık düzeyinin düşük olduğu değerlendiriliyor. Kosova, Makedonya, Hırvatistan, Romanya, Slovenya, Slovakya, Almanya, Finlandiya ve Macaristan onu ulusal azınlıkların dili olarak kabul etse de.

Çingene lehçesinin en büyük dezavantajı ihmalidir. Dilbilgisi ve kelime bilgisi oldukça ilkel bir durumdadır. Bu insanların günlük yaşam düzeyinde kimliklerini korumaları daha da kolay ama konuşma düzeyinde bu çok kötü. Çok az sayıda Çingene öneki ve eki var, dolayısıyla dil Rus unsurlarıyla dolu. Ancak bugün bazı ülkelerde gruplar Roman dilini standartlaştırmaya çalışıyor. Romanya'nın Roman dilini öğretmek için birleşik bir sistemi bile var. Sırbistan'da bazı kanallar ve radyo programları yayınlanmaktadır.

Rusya'da Romanlar Kiril alfabesini kullanıyor.

A a, B b, V c, G g, Ґ ґ, D d, E e, Yo e, F g, Z h, I i, J j, K k, L l, M m, N n, O o , P p, R r, S s, T t, U y, F f, X x, C c, Ch h, Sh w, s, b, E e, Yu y, ben

Gördüğümüz gibi Çingene alfabesi, temel teşkil eden Rus alfabesinden bir harfle ayırt ediliyor: ґ . arasında bir ses olduğunu ifade eder. G Ve X kelimesinde olduğu gibi kız(bezelye).

Bir ünsüzden sonraki istek harfle gösterilir X: faro(ağır), Gümbürtü(süt), kher(ev).

Edebiyat bir bir, O, O, Ah ah, Uy, S, Ah ah, Yu Yu, ben ben sesli harflerdir. Hatırlanması kolaydır: her birinin şarkı söylemesi, esnetilmesi, mırıldanması kolaydır.

Edebiyat B b, içinde, İyi oyun, Ґ ґ , D d, F, z z, K k, LL, Aa, N n, P p, R r, ile ile, T t, F f, Xx, Ts ts, H h, Şşştünsüzdür.

Mektup Senin, Ayrıca şöyle bilinir " henüz", yarı sesli harftir.

Çoğu Roman, yazarken, bir kelimenin başında veya bir kelimenin sonundaki sesli ve ünsüz harflerden sonra iki sesli harfleri çevirmede zorluk çekmektedir.

Mesela bazıları yazıyor Yone, diğer Yone, üçüncü kimse. Doğru, edebi kullanım " henüz" + A, Ö, en ve harfler BEN, e,Yu. Lehçenizde iotasyon çok belirginse, bunu " aracılığıyla yazabilirsiniz. henüz", ancak daha sonra zaten değiştirilmiş sesli harfler (I, ё, yu) gelmemelidir. Bunun istisnası kombinasyonlardır " henüz"+e, Ve, bazı lehçelerin özelliği: eşcinsel(Çingene olmayanlar), Yeiben(hayat), yekh(bir), yiv(kar).

Kelimenin ortasında " henüz" kullanılmamış: Leya(yaptı) Şarkı söyleme(içti), kız(yürüdü) vb.

Bir kelimenin sonundaki sesli harf genellikle seslendirilir, yani. yavru(dil) sesi [çip] gibi geliyor, Gümbürtü(süt) [thut] gibi. Ancak hangi gerçek harfin yazılması gerektiği, kelimeden küçültme şekli türetilerek belirlenebilir: chibori(dil), thudoro(süt).

Kural: Bir kelimenin sonunda ne olduğunu bilmek ister misiniz? Nazikçe söyle!

Çeşitli güçlendirme egzersizleri.

1. Bir sesli harfle başlayan birkaç kelimeyi hatırlamaya ve yazmaya çalışın. Böylece "ikili sesli harfin" ne olduğunu anlayıp anlamadığınızı göreceksiniz ve buna böyle denildiği gerçeğine alışacaksınız.

2. Sonra aspire edilen bazı kelimeleri yazın P, İle, T.

3. Kelimenin sonuna doğru harfi ekleyin (üç nokta yerine):

Bibah... (keder)
yağmur... (yağmur)
güle güle... (düğün)
sen... (el)
ha... (gömlek)
Glo... (ses)
Evet baba)
jo... (yulaf)
dra... (çay)
Ben... (ateş)
yulaf lapası... (ahşap)
la... (kelime, isim)
anne... (et)
ra... (gece)
ru... (kurt)
bu... (iplik)

Bazı kelimeler yabancı gelirse şaşırmayın: Kelimeleri farklı zarflardan özel olarak seçtim.

4. Çingene alfabesindeki harflerin sırasına alışmak için egzersiz yapın.
Kelimeleri alfabetik sıraya göre yerleştirin.

Pany (su), bala (saç), yakh (göz), odi (ruh), thuv (duman), zholtiro (yumurta sarısı), danda (dişler), lilo (kitap), angrusty (halka), vesh (orman), roy (kaşık), mursh (adam), gera (bacaklar), nakh (burun), ublady (döngü), felda (tarla), ilo (kalp), zor (güç), yiv (kar), holado (asker), yıllar (zihin), kana (kulaklar), shtar (dört), sürüler (şapka), tsypa (deri), chib (dil)

Kontrol edilecek bir alıştırma (eğer aniden isterseniz) bana şu adresten gönderilebilir: [e-posta korumalı] . Özellikle bazı kelimeler yabancıysa doğru cevapları benden isteyebilirsiniz :)

4. Çingene alfabesi ( Roman alfabesiVe O)

10 Mayıs 1927'de resmen kabul edilen Kuzey Rus lehçesine dayanarak oluşturulan edebi Çingene dili alfabesi 32 karakterden oluşuyor.

Rus alfabesinden farklar çok küçüktür. Yalnızca bir ek karakter girilir. Bu 5. harf - “burunlu”. Ukrayna uzun sesi gibi özel bir sesi [g], yani sürtünmeli belirtmeye yarar. G kelimesinde olduğu gibi boo[xg] değiştirmek. Örneğin: garA - uzun zaman önce (çok uzun zaman önce) G), Ancak garajÖ – gizli (kısa, sıradan G). Ayrıca Ш ve Ъ harfleri başlangıçta alfabede yer almıyordu. Buna göre, bunun yerine Daha yazılması önerildi Evet He ve bunun yerine itibarenBEN H(beni yalnız bırakın) - itibaren'BEN H. Bu yapay kısıtlamaların kısmen alfabenin yaratıcılarının teorik ilkelerinin somutlaşmış hali olduğu ve kısmen de mevcut anın yazım tarzından (devrim sonrası Rusya'da Ъ harfinin reddedilmesi) kaynaklandığı söylenmelidir. Daha sonra tutunamadılar ve Rus çingeneleri konuşmalarını kaydederken pratikte Ш ve Ъ harflerini terk etmediler. Bu kitapta Çingene diline alınmış Rusça kelimelerin yazımında da bu harfler kullanılıyor.

5. Çingene telaffuzu ( Romano vyrakiribah N)

Ünlü harfler

Vurgulu ünlüler, Rusça kelimelerdeki karşılık gelen seslerle neredeyse aynı şekilde telaffuz edilir. Örneğin: Baht(f.) – şans, paylaşım, mutluluk, dolandırıcılık- DSÖ, üflemek- iki iki, Dykh- Bakmak, Ker– yapın veya yumuşak olanlardan sonra: yag(f.) – ateş, yev- O, Chuv- yere koy pi- içmek, bel e ben(f.) - akşam.

Ancak Çingene dili açısından oldukça kabul edilebilir ancak Rusça'ya özgü olmayan telaffuz seçenekleri vardır. İle birlikte Nan ah – hayır (mevcut değil) telaffuz ara sıra meydana geliyor Nan S . Yani, stres altındaki [e] ve [s] Rusça'dakiyle aynı şekilde farklılık göstermez. Çingene dilinde [e]'nin, stres altında bile, bireysel telaffuzda çoğu zaman Rusça'dan [e] daha dar bir sesli harfe dönüştüğü söylenebilir, kedi ah R Ve kedi S R- parça.

Vurgusuz sesli harfler genellikle karşılık gelen vurgulu seslerle hemen hemen aynı şekilde telaffuz edilir. Bu, Çingene telaffuzu ile Rusça arasında çarpıcı bir farktır. Vurgusuz sesli harf [o] veya [e]'de bir değişiklik varsa, bu durumda değişiklik Rus edebi (Moskova) telaffuzuyla aynı yönde gerçekleşmez. Örneğin telaffuz edilir Galev A evet Ve Galiuv A evet- Ben tahmin ediyorum. Yaygın olarak bilinen çingene kelimesi Balık tutma ah (para) Ruslar [lАв diye telaffuz ediyor ah] Farklı çingeneler bu kelimeyi farklı şekilde telaffuz ederler: saftan [lOv ah] daraltılmış [lUv ah], ancak “akanya” hiçbir zaman bulunamadı *[lAv ah] Yumuşak ünsüzlerden sonraki [o] sesi için de aynı şey söylenebilir. Örneğin, kelime yeon ah (onlar) kulağa farklı geliyor: [jOn'dan ah]'den [yun'a ah], ancak Rusça “yakanya” hiçbir zaman bulunamadı *[yAn ah] veya “hıçkırık” *[(th)In ah].

“Akanya”dan kaçınmak için bir önlem olarak, [o] sesli harfini vurgusuz bir konumda telaffuz ederken, yavaş yavaş [o]'dan [u]'ya geçerek dudakların yuvarlaklığını yapay olarak artırma uygulaması önerilebilir. Örneğin:

Masa

Vurgusuz sesli harf [e] de daraltılabilir. Örneğin, kher A (pl.) – “ev A" veya kher ah - "D Ö ma" saf [khEr] aralığında telaffuz edilir A] / [khEr ah] daraltılmış [khYr A] / [khYr ah] Ancak bu tip vurgusuz ünlü değişimi Rusça ve Romancada da aynıdır.

Vurgusuz kelimelerin telaffuzuna özellikle dikkat edilmelidir. BEN[a] yumuşak ünsüzlerden sonra. Örneğin: şev A le!(adres) - “Beyler! (çingeneler!)" *[hIv ile değil, [hA-] ile telaffuz edilir A le], örneğin Rusça gibi saat A mi[hH A mi].

[cha] - [chi] telaffuzundaki değişiklikleri kontrol etmek ve önlemek için yapay bir önlem olarak önerilebilir. cha- zayıf stres, örneğin kombinasyon halinde cha s'den h'ye Aİle zayıf stresin ilk sırada olduğu yer cha- ve asıl ve daha güçlü stres ikincide cha-. Yani, basitçe söylemek gerekirse, telaffuz edilmesi tavsiye edilir. şev A le sanki yazılmış gibi cha_v A le. Sadece ara vermeden, hep birlikte söylemeniz gerekiyor.

Ünsüzler

Ünsüz sesler [p], [b], [f], [v], [m], [t], [d], [s], [z], [r], [l], [n], [k], [g], [x], [y], [zh], [sh], [ts], Çingene dilinin Kuzey Rusya lehçesinde, karşılık gelen Rus sesleriyle aynı şekilde telaffuz edilir. Rus alfabesinin aynı işaretleri. Önce B ve harfler Ve, e, e, Yu, BENünsüzler [p'], [b'], [f'], [v'], [m'], [t'], [d'], [s'], [z'], [p'] , [l'], [n'], [k'], [g'], [x'] yumuşak bir şekilde telaffuz edilir. Örneğin: [l] – [l’]: Gil S (f.) – şarkı, Gil BEN (çoğul) – şarkılar, [k] – [k’]: Ker- yap akraba- satın al. Bu lehçedeki [th] ve [ch'] sesleri her zaman yumuşak bir şekilde telaffuz edilir, [zh], [sh], [ts] sesleri her zaman sert bir şekilde telaffuz edilir.

baba(m.) – baba [dat], yag(f.) – ateş [yak].

Çingene dilinin, özel işaretleri olmayan, ancak harf kombinasyonlarıyla gösterilen özel ünsüz seslerine dikkat etmelisiniz. Ancak bunların ayrı ve bütünsel sesler olduğunu akılda tutmak önemlidir.

Affricates (karmaşık sesler) [ts] ve [ch'] olarak adlandırılan ses çiftleri [dz] ve [d'zh'] yine birlikte telaffuz edilir. Örneğin: ts S baba(f.) – cilt, piliç A ri(m.) – deri yüzücü, ancak: seviye S (f.) – çırpılmış yumurta, B A Yeni Zelanda(f.) – mağaza, mağaza. Bununla birlikte, [dz]'nin kaybolduğu ve alışılagelmiş [z] ile karıştırıldığı durumlar da vardır: zet Ve zet(m.) – bitkisel yağ, Zen Ve Zen(f.) – eyer. Ayrıca: şev Ö (m.) – adam (çingene), oğul, Chen(m.) – ay, ancak: J BEN evet- Ben gidiyorum, jev(f.) – yulaf.

Rusçada, birleştirilmiş [dz] ve [d'zh'] sesleri de ortaya çıkar, ancak [ts] ve [ch']'nin varyantları olarak algılanırlar. Örneğin edebi telaffuzu karşılaştırın ts Ve H kombinasyonlarda dolandırıcılık e [dz]_ G Ö Evet, P e [d'zh']_ Saçmalık S .

Yine birlikte telaffuz edilen aspire edilmiş ünsüzler [kh], [ph], [th], Çingene dilinin belirli bir özelliğini oluşturur ve onu diğer modern Hint dilleriyle birleştirir. [kh], [ph], [th] sesleri basit [k], [p], [t] seslerinden ayırt edilmelidir, farklı kelimelerin köklerine dahil edilirler. Örneğin: kher(m.) – ev, ancak: Ker- Yapmak; far Ö – ağır, ancak: buhar en V- değiştirmek; perşembe(m.) – duman, ancak: O- Sen.

Roman dilinin diğer bazı lehçelerinde başka bir aspire edilmiş [chh] vardır. Örneğin, yine Baltık grubuna ait olan Belarus lehçesinde, başlangıç ​​sesleri farklılık gösterir. değişiklik(f.) – ‘diz’ ve ayna Ö (m.) - 'adam (çingene)', çingene dilinin kuzey Rusya lehçesi bu ayrımı korumazken: değişiklik(f.) – ‘diz’ ve şev Ö (m.) – ‘adam (çingene)’. [ch] ve [chkh], Vlash gibi diğer bazı lehçe gruplarında da farklılık gösterir. Evlenmek. Kalderari: değişiklik(f.) – 'diz', ancak tıraş(m.) – ‘adam (çingene)’. Lehçemizdeki tarihsel [hh] içeren köklerin listesi küçüktür, örneğin: Ah e ben- yapraklar; demet e ben– sorar; Chen(m.) – ay; siyah(m.) – hırsız; yavru(f.) – dil; piliç(f.) – hapşırmak (fakat değil) piliç(f.) – kir); rütbe ah ben– keser, yazar; frenk soğanı ah ben– yağıyor; Chuv ah ben– koyar; kilise e – boş (ama değil kilise Ve (f.) – kadın memesi); akor ah ben– atar; Chyungard ah ben- tükürür; Chur Ve (f.) - bıçak (ancak değil Chur(f.) – kadın örgüsü); şev Ö - çingene adam çay- Çingene kız; lanet etmek ah ben- hasta olmak; en-çakır ah ben- kapaklar; chal Ö - iyi beslenmiş; chalav ah ben– dokunur; dostum(f.) – yanak, hangisinden – Şamud ah ben- Öpücükler; karakter(f. eski) – kül, kül (ama değil karakter(f.) – çim).

Sesli ünsüzler, kelimelerin sonunda bulunuyorlarsa sessiz olarak telaffuz edilirler: baba(m.) – baba [dat], yag(f.) – ateş [yak], buna rağmen - V farklı davranıyor: bazıları diyor ki RU[f] - kurt, diğerleri - RU[w]. Ancak genel olarak "sandhi" denilen şey, yani kelimelerin kavşaklarındaki süreçler yeterince araştırılmamıştır. Kelime kavşaklarındaki ünsüz gruplarında seslendirme meydana gelir ( ama_m Ö ly- birçok kez, ancak: boo[D]_ Bersh A – uzun yıllar) ve çarpıcı ( chib_world Ve - benim dilim, ama: ki[P] _tyr Ve - senin lisanın). Not: Patkanov yüz yıl önce Moskova çingenelerinin şöyle bir telaffuza sahip olduğunu belirtmişti: dır-dir S [z] M A aslında...– Ben... Bir sonraki kelimenin ünlü ve sonorantlarından önceki bu seslendirmenin Rus İmparatorluğu'nun Batı bölgesinden alındığı açık. Bu bugün nadirdir.

Kelimelerin kavşaklarında tam “yapışma” da ünsüzlerin karakteristiğidir ( önyükleme alanı A – boo[D]ROM A - Çoklu şerit, kes şunu Ö – perşembe[T]en Ö – süt sıcaktır) ve sesli harfler için ( Av'da ah la – N[A] V ah la- olmayacak).

Aspire edilen [kh], eğer kelimelerin sonunda bulunuyorsa, basit [k] olarak telaffuz edilir: yak(f.) – göz [yak], Dykh- bak [duc] Diğer iki aspirasyon yalnızca sesli harflerden önce ortaya çıktığı için kelimelerin sonundaki olası davranışları bilinmemektedir. Çingene dilinde Hint dillerine özgü bir kalıbın izleri vardır: Bir kelimenin iki özü olamaz. Böylece *ekkh-e+than-e kombinasyonu şunu verir: ekhetan ah Ve ketan ah - birlikte; fiil *phuchh A va – Soruyorum, iki aspirasyonum var, aslında kulağa Rus-Çingene dilindeki gibi geliyor demet BEN evet(aspirasyonun kaybı hı), Belarusça ve Ukraynaca lehçelerinde kahretsin-, Ulah'ta değiştirilmiş hı: Puşça-, Romancanın Slovak lehçesinde – Phuch-, Rağmen hı orada muhafaza edildi. İki aspiratın yasaklanmasının tek kelimeyle getirdiği farklı çözümler var.

Ünsüz harflerden önceki konumda, özlem tamamen kaybolmasa bile zayıf ve tuhaf bir şekilde ifade edilir, örneğin: dykh e M Ve dik e M– Gördüm (I), [dyk-hem] ve [dyk-khtom] gibi bir şeye benziyor.

Ünsüz damaksıl sürtünmeli ґ özel bir işaretle gösterilen, Ukraynaca veya Güney Rusya sürtünmeli (uzun) [g] gibi ses çıkarır: Gir Ve ben(m.) – bezelye, gan S ng(f.) – yani. Moskova çingeneleri arasında bu sesin yerini genellikle olağan ses alır. G yani şarkı söylüyorlar çerg ah N, Ama değil lanet etmek ah N- bir yıldız diyorlar gar A , Ama değil gar A - uzun zamandır. Aynı şey yaygın telaffuz için de geçerli Ya sahibim- kar, silt Ö - kalp, yüz yıl önce olmasına rağmen Patkanov ve sonraki araştırmacılar telaffuza dikkat çekti: yiv, yıl Ö . Görünüşe göre bu, telaffuzun olduğu Rusça konuşmanın etkisinden kaynaklanmaktadır. filan[ґ]Ö, A[ґ]A, o[yyy Ö] yenisiyle değiştirildi: filan[G] Ö, A[G] A, o[inci Ö].

Aksan

Çingene dilinin Kuzey Rusya lehçesindeki vurgu, Rus dilindeki kadar keskin değildir, vurgulu sesli harflerin bu kadar belirgin bir şekilde uzamasına ve komşu vurgusuz sesli harflerin zayıflamasına yol açmaz. Hem yerli çingene sözlerinde hem de farklı türden ödünç alınan sözcüklerde vurgu yerinin seçimi, sözcüğün verilen biçiminin dilbilgisel bileşimine bağlıdır. Bu nedenle, aşağıdaki vurgu yerleştirme kurallarını dilbilgisi çalışmasına paralel olarak ele alıyoruz. Oldukça basittirler ve katı bir mantık izlerler.

Islıklı harfler ve t'lerden sonra sesli harflerin yazılışı

“Duydukça yazarız” ilkesini takip etmek, her zaman kararlı olmanın ardından ortaya çıktı. w, Ve, ts, dz yazılı değil BEN, e, e, Yu, Ve ve sonra her zaman yumuşak H, J yalnızca yazılır BEN, e, e, Yu, Ve. Bu, lehçemizde sert ve yumuşak telaffuzu ayırt etmemizi sağlar, örneğin: shing(m.) – boynuz, Zhyko Kirl Ö - aşırı yoğun, ts S baba(f.) - cilt. Fakat: rütbe– kes (ayrıca: yaz), şev A le(itiraz) – adamlar (çingeneler), Chen(m.) – ay, jiv- canlı, jev(f.) – yulaf, evet- Gitmek.