Kuteinský klášter v Orsha. Klášter nad Dněprem - Klášter Epiphany Kuteinsky

Pokračuji ve vyprávění o podzimním výletu. Dnes je jedno z míst v Orshe, kde jsem neplánovaně přenocoval.

SVATÁ EPHOPYNATION KUTEINSKY KLÁŠTER

Založen jako pravoslavný klášter v roce 1623. Požehnání ke stavbě kláštera Nejsvětější Trojice Zjevení Páně obdržel v roce 1620 od jeruzalémského patriarchy Theofana III. V roce 1630 byla v klášteře založena tiskárna, v té době největší na Bílé Rusi. V roce 1631 zde tiskař Spiridon Sobol vydal první „Primer“ v běloruském jazyce; mezi jinými knihami jsou „Lexikon“ od Pamvy Beryndy, „Duchovní dobro“, „Nový zákon“, „Žaltář blahoslaveného proroka a krále Davida“, „Nový zákon, je v něm i žaltář“, četné poznámky. Tiskárna Kuteinsky měla silné vazby s místní ryteckou školou, na jejímž vzniku se podílel i Spiridon Sobol: všechny knihy vydané v tiskárně byly krásně zdobené a ozdobené čelenkami. a měl krásně zdobený list. Spiridon byl na sklonku života v klášteře tonsurován pod jménem Sylvester, v roce 1635 byla v klášteře kyjevským metropolitou Petrem Mogilou vysvěcena dřevěná katedrála Zjevení Páně s nižším kamenným kostelem ve jménu spravedlivých. Lazara. V roce 1956 klášter navštívil car Alexej Michajlovič. Podle jeho příkazu slavní řezbáři Arseny a Gerasim a rytec Paisy odešli do Moskvy, kde pracovali v kremelské zbrojnici a vyzdobili královský palác Kolomna a kostely v Izmailovu. Kuteinský klášter navštívil i sv. Atanáš z Brestu, sv. Jiří (Konissskij), car Mikuláš II., sv. Seraphim Zhirovitsky.V roce 1917 byl klášter uzavřen a zničen, kostely, zvonice a klášterní zdi byly zničeny, na místě klášterního hřbitova byly postaveny garáže, bývalé cely byly upraveny pro bydlení. V roce 1990 byla v bývalém klášteře Kutein zaregistrována komunita a v roce 1992 byl klášter znovu otevřen. V roce 1995 byl obnoven kostel Nejsvětější Trojice.

Kuteinskaya tiskárna

V roce 1630 byla v klášteře založena tiskárna, v té době největší na Bílé Rusi. V roce 1631 zde tiskař Spiridon Sobol vydal první „Primer“ v běloruském jazyce; Mezi další knihy patří „Lexikon“ Pamvy Beryndy (1653), „Duchovní dobro“, „Nový zákon“, „Žaltář blaženého proroka a krále Davida“, „Nový zákon a žaltář v něm“, pomník přeložil běloruskou literaturu „Dějiny Barlaama a Josafy“ (1637), „Didascalia“ Sylvestra Kosova (1637), četné poznámky. V roce 1632 stál v čele tiskárny opat Joel (Trutsevič). Tiskárna Kuteinsky měla silné vazby s místní ryteckou školou, na jejímž vzniku se podílel i Spiridon Sobol: všechny knihy vydané v tiskárně byly krásně zdobené a zdobené čelenkami a měly nádherně zdobené stránky. Spiridon na sklonku svého života složil v klášteře mnišské sliby pod jménem Sylvester.
Tiskárna fungovala do roku 1654, poté bylo její vybavení převezeno do kláštera Valdai Iversky u Novgorodu, odtud v roce 1665 do kláštera Vzkříšení u Moskvy a v roce 1676 do Moskevského tiskařského dvora.

V Orshe by bylo nespravedlivé neříct ani slovo o klášteře Zjevení Páně Orsha Kuteinsky.

Obyvatelé Orsha obdrželi od jeruzalémského patriarchy Theophana chartu o založení pravoslavného kláštera v roce 1620. Většinu peněz vybrali obyčejní obyvatelé Orši a Mogileva - členové pravoslavných bratrstev. Státní dokumenty pro stavbu byly vydány ve Varšavě na jméno významného běloruského pravoslavného magnáta Bogdana Statkeviče-Zaverského a jeho manželky Eleny Solomerecké. V tomto ohledu M. Batyushkov hlásil: „Staroruské pravoslavné příjmení Stetkevich v 16.-17. vlastnila rozsáhlé majetky v Orsha povet, je známá svými představiteli v různých úředních funkcích, především v Bělorusku, svými rodinnými vazbami s knížecími rodinami Drutsky-Gorského, Oginského a Solomereckého, zejména svou oddaností pravoslaví a dobročinností pravoslavné církve“.

Stavba kláštera začala v roce 1623 nedaleko Orshe v malebném koutě staletého lesa nedaleko ústí řeky Kuteinky. Podle názvu řeky se klášteru začalo říkat Kuteinsky. Stavbu vedl spisovatel, tiskař, náboženský vůdce, patriot běloruské země, hieromonk Joel Trutsevič, který se později stal opatem kláštera.

Jednou z prvních, která se objevila, byla katedrála Zjevení Páně. Čtyřrámový kostel s křížovou kupolí se tyčil téměř 40 metrů vysoko. Tři ze srubů měly tvar pětiúhelníku, čtvrtý byl čtvercový. Velká kopule dokončila strukturu a menší kopule končily každý jednotlivý srub. Vstup do chrámu architekti navrhli v podobě krásné otevřené galerie. Věřící byli ohromeni majestátním šestistupňovým vyřezávaným zlaceným ikonostasem hlavního oltáře. Umělci vymalovali tesané stěny uvnitř chrámu 38 vícefigurovými kompozicemi na biblická a evangelická témata. V roce 1635 byla katedrála vysvěcena kyjevským metropolitou Petrem Mogilou. Později napsal v dopise Sakovičovi: „Podívejte se také na Bílou Rus, tam, poblíž Orši, v Kuteinském klášteře najdete nejméně 200 bratrů napodobujících život andělů.“
V roce 1885 katedrála vyhořela po úderu blesku a již nebyla obnovena.

Listinné prameny potvrzují, že současně s hlavní svatyní kláštera vznikaly četné obytné a hospodářské budovy. Pod katedrálou Zjevení Páně se nacházel kostel Vzkříšení spravedlivého Lazara - podzemní jeskynní chrám o rozloze asi 11 metrů čtverečních. Měl křížový tvar s nízkou kamennou klenbou. V oltářní části byl na místě trůnu umístěn nízký dřevěný kříž, obložený kamenem.

Kostel Nejsvětější Trojice kláštera Kuteinsky Epiphany byl postaven v 17. století. ve stylu běloruského baroka.
Dodnes prošel chrám několika rekonstrukcemi a je v provozu od roku 1993.

Od konce 16. stol. velké a vlivné mužské pravoslavné kláštery získaly status lavry. Současníci také nazývali Kuteinský klášter Epiphany Běloruská lávra.

Klášter Kutein v knize „Duševní ráj“ (1656) jménem patriarchy Nikona říká toto: „Poté, co mnozí slyšeli, je známo, že i tam září zbožnost. Vedle Velké Lávry, Nejsvětějšího Zjevení Pána Boha a našeho Spasitele Ježíše, hlavy Kuteina, poblíž slavného města Orsha, které bylo hlavou a počátkem společného života v celé Bílé Rusi.“

Kuteinský komplex se výrazně rozšířil v roce 1631, kdy matka Bogdana Statkeviče-Zaverského, princezna Anna Oginskaya, založila na řece Kuteince nedaleko kláštera klášter Nanebevzetí Panny Marie. Skládal se z několika dřevěných kostelů a katedrály Nanebevzetí Panny Marie, která v roce 1635 vyhořela a o 20 let později byla přestavěna na kámen v barokním stylu. Byl postaven i vodní mlýn a most.

K nejvýznamnějším událostem v historii Kutein Lavra došlo v polovině 17. století. Klášter ještě nebyl zcela postaven, ale byl již znám daleko za hranicemi regionu Orsha. Zde z iniciativy Joela Trutseviče vznikla ikonopisecká dílna a fungovala dílna na kopírování a vazbu knih. Pracovali v nich talentovaní řemeslníci: výtvarníci, řezbáři, honci, rytci.
(Kuteinského řemeslné dílny stále existují. Opět jako dříve se tam malují ikony, navrhují a vyrábí se tam ikonostasy, královské dveře a kostelní nábytek)

Opat se zabýval nejen náboženskou, ale i vzdělávací činností. Za jeho aktivní účasti byla v klášteře otevřena bratrská škola. Nedostatek knih je jedním z hlavních problémů při výuce a zachování běloruského jazyka a kultury. Bylo potřeba vlastní tiskárny a v Kuteinu byly dobré podmínky pro její otevření. V roce 1630 pozval I. Trutsevich do kláštera tiskaře Spiridona Sobola, který pokračoval v díle F. Skoriny.

S. Sobol studoval na Kyjevské akademii, uměl jazyky a v roce 1628 vydal v tiskárně Kyjevskopečerské lávry tři knihy. Když dorazil do Orshe, rychle to zařídil a již v roce 1630 vydal „Duchovní požehnání“ a „Modlitby“. S oblibou mu pomáhali mniši: řezbáři vyřezávali texty ze dřeva, raziči zdobili knižní vazby, rytci vytvářeli knižní rytiny. Lidé přicházeli do kláštera zdaleka, aby se této dovednosti naučili.

Nejslavnější kniha Orsha z dávných dob vyšla v roce 1631 a jmenovala se: „Základ, tedy začátek výuky dětí, které začínají číst z krabice. Ukažte se v Kutain. V tiskárně Spiridona Sobola." Název knihy byl po okrajích stránky orámován ornamentem.

Výuková část „Primáře“ začínala staroslověnskou abecedou, z níž bylo nejprve vytištěno 44 velkých a malých písmen v normálním pořadí a poté v opačném pořadí. Učebnice obsahuje informace o přízvuku, interpunkčních znaménkách, skloňování podstatných a přídavných jmen a umění veršovat.

Spiridon Sobol pochopil důležitost principu jednoty učení a výchovy a křesťanským přikázáním věnoval samostatný oddíl knihy, který doplnil ještě jedním: zůstat věrný pravoslaví. Primer začínal a končil modlitbou.

Kuteinův „Primer“ byl malý a měl pouze 80 stran. Chybělo jejich číslování, bylo nahrazeno kustody v pravém dolním rohu stránky (to je první slovo nebo slabika, kterým začínala další stránka). Kniha ABC byla levná a krásná. Tiskař použil jednoduché, ale výrazové prostředky: sazba ornament na titulní straně, rytina Ježíše Krista se serafíny na začátku knihy, krásné čelenky před začátkem oddílů, iniciály s květinovými vzory.

Vydání Primeru bylo událostí v umění tisku. Tato kniha významně přispěla k šíření vzdělání v Bělorusku, Litvě, na Ukrajině i v zahraničí. Má poznámky v angličtině a němčině. Kdyby se Sobol omezil na vydání pouze této jediné knihy, pak by se jeho jméno stále zapsalo zlatým písmem do dějin běloruské národní kultury.

Čas byl k Orsha primeru nemilosrdný: přežila jen jedna taková kniha. Je uložen v Národním muzeu Ukrajiny (Lvov). A jeho zručnou kopii, kterou vytvořil umělec Pyotr Drachev, můžete vidět v muzeu historie a kultury Orsha.

Poté, co naučil mnichy Orsha tisknout, opustil Spiridon Sobol Orsha o dva roky později. Jeho práce pokračovala pod vedením I. Truceviče, který ke každé nové knize psal předmluvy. Tiskárna tiskla nejen církevní, ale i vědeckou a naučnou literaturu. Za 25 let existence tohoto kulturního centra zde vyšlo asi 20 různých knih.

N Počátek Kuteinského kláštera byl položen 19. května 1620, kdy Mogilevské bratrstvo Nejsvětějšího Zjevení dostalo požehnání od jeruzalémského patriarchy Theophana k vybudování kláštera poblíž města Orsha. Kvůli povstání obyvatel Mogileva proti řeckokatolickému duchovenstvu v prosinci 1618 se stavba kláštera ve městě znemožnila. Poté členové pravoslavných bratrstev měst Orsha a Mogilev koupili od Kaspera Švejkovského panství Kuteino a vesnici Poddubtsy, která se nachází mimo hranice města, poblíž Dněpru. Fond na klášter dal 19. září 1623 aktivní člen bratrstva a přísný zastánce pravoslavné víry Pan Bogdan Stetkevich a jeho manželka, princezna Elena Solomoretskaya. Toto datum je považováno za den založení kláštera. Od říčky Kuteinka, která teče poblíž, byl klášter pojmenován Kuteinsky a po hlavním chrámu - Epiphany. Stavbu vedl hieromonk Joel (Trutsevič), který se později stal opatem kláštera.

A historie kláštera znala období rozkvětu i úpadku. Jeho nejlepší časy byly v první polovině 17. století. Jedním z prvních klášterních kostelů, které se objevily, byla katedrála Epiphany. Katedrální kostel Nejsvětějšího Zjevení Páně se nacházel v centru klášterního architektonického komplexu a byl velkolepým výtvorem dřevěné běloruské architektury. Kostel přísného tvaru s křížovou kupolí měl elegantní krytou galerii, vyřezávaný šestistupňový zlacený ikonostas a dvě kaple - na počest archanděla Michaela Božího a Zvěstování P. Marie. Stěny chrámu byly vymalovány obrazy s biblickými náměty, ale i náměty ze života svatých. V červnu 1635 vysvětil kyjevský metropolita Petr Mogila hlavní oltář na počest Zjevení Páně a boční kaple ve jménu archanděla Michaela a Zvěstování přesvaté Bohorodice, kde byly položeny ostatky svatých Velkého mučedníka a Léčitel Panteleimon a velký mučedník Artemy a ctihodný mučedník Anastasius Peršan. Později napsal v dopise Sakovičovi: „Podívejte se také na Bílou Rus, tam, poblíž Orši, v Kuteinském klášteře najdete nejméně 200 bratří napodobujících život andělů.“

Pod základy katedrály Zjevení Páně se ve značné hloubce nacházel také jeskynní podzemní kostel na počest Vzkříšení svatého spravedlivého Lazara. Tento kostel měl křížový tvar a nízké kamenné klenby. Jeho plocha byla asi 11 metrů čtverečních. m. Ve střední oltářní části o ploše 2,5 m2. m., na místě trůnu stál nízký dřevěný kříž, obložený kameny. Nedaleko se nacházely dvě místnosti pro uložení klášterní pokladny a drahého nádobí. Za silné bouřky 24. června 1891 v pět hodin večer byla katedrála Zjevení Páně vypálena úderem blesku a již nebyla obnovena, zachránila se pouze klášterní sakristie.

Daleko od katedrály byl postaven dřevěný kostel na počest seslání Ducha svatého. Postupem času byl dřevěný kostel rozebrán a na jeho základech byl postaven kamenný dvoupatrový kostel s dolním oltářem ke cti Narození Krista a horním oltářem ke cti apoštola Ondřeje I. Po rekonstrukci v roce 1868 se chrám stal jednopatrovým s trůnem ve jménu Životodárné Trojice. V roce 1885 byl kostel vyzdoben předoltářním stropem zobrazujícím Matku Boží sedící na trůnu s věčným dítětem v náručí a obklopenou anděly. V době svého rozkvětu měl klášter vysoké postavení kláštera. Dochovaly se náčrtky klášterní listiny. Duchovním vedením kláštera bylo učení svatého Kassiana Římského. Z iniciativy Joela (Trutseviče) byla vytvořena ikonopisecká dílna, provozována dílna na kopírování a vazbu knih, kde pracovali talentovaní umělci, řezbáři, raziči a rytci.

Za aktivní účasti otce Joela byla v klášteře otevřena bratrská škola a vlastní tiskárna. V roce 1630 pozval do kláštera tiskaře Spiridona Sobola. Spiridon po příjezdu do Orshe rychle zařídil věci a již v roce 1630 vydal „Brashno spirituál“ a „Modlitební knihu“. V roce 1631 byla vydána kniha, která se na dlouhou dobu stala hlavním průvodcem pro začátečníky, aby se naučili číst - „Primer“. Jeho celý název zní „A Primer, tedy začátek výuky pro děti, které začínají dobrodružně číst. V Kuteynu, vyobrazený v tiskárně Spiridon Sable rock 1631. Poté, co naučil mnichy Orsha tisknout, opustil Spiridon Sobol Orsha. V jeho práci pokračoval otec Joel, který ke každé knize sám psal předmluvy. Tiskárna tiskla nejen církevní knihy, ale i knihy vědecké a naučné. Za 25 let existence tohoto kulturního centra zde vyšlo kolem dvaceti různých knih, na tehdejší dobu významného nákladu - 200-350 výtisků.

Uteinský klášter navštívil ctihodný mučedník Athanasius z Brestu, svatý Jiří z Konis z Mogilevu a celého Běloruska, car-pašijník Mikuláš II., hieromučedník Serafim z Žirovitského a svatá Valentina z Minsku. Car Alexej Michajlovič, který navštívil Kuteino v roce 1656, vysoce ocenil talent místních řemeslníků. Na jeho příkaz byli slavní řezbáři Arseny a Gerasim a rytec Paisy převezeni do Moskvy, kde spolu s dalšími řemeslníky pracovali v kremelské zbrojnici, zdobili královský palác Kolomna a kostely v Izmailovu. Kuteinskij tiskaři pokračovali ve své práci i v Moskvě. Mezi nimi je zmíněn slavný mistr výroby matric pro odlévání písma Callistrat.

V roce 1655, v důsledku rusko-polské války, většina bratří odešla s požehnáním patriarchy Nikona do kláštera Iversky Valdai. Sám opat Joel, než dosáhl svého nového bydliště, zemřel ve městě Boldino u Smolenska. Jeho tělo bylo pohřbeno ve Valdai, kde spočívá dodnes. Během války v roce 1812 byla zkáza, kterou na klášter způsobili Francouzi, obrovská. Proto byl Kuteinský klášter jako chudý a nemající dostatek prostředků na živobytí převeden do řady třetiřadých. V roce 1842 se stala na částečný úvazek členkou kdysi řeckokatolického kláštera Orsha Pokrovsky.

Kdysi slavnou Běloruskou lávru neušetřily revoluční události roku 1917. Po říjnové revoluci vzniklo na základě kláštera partnerství pro společné obdělávání půdy. Lesnictví a polní hospodářství nových majitelů, klášterní zahrady, sady a včelíny velmi rychle chátraly. Klášterní budovy se stářím rozpadaly nebo byly rozebrány na cihly. Kostel Nejsvětější Trojice byl upraven na skladovací prostory. Poté byla na území umístěna sovětská kavalérie. Je důvod se domnívat, že v roce 1939 zde byli dočasně drženi váleční zajatci polské armády. V letech 1941-1943. Podle očitých svědků se na území kláštera nacházel malý tábor sovětských válečných zajatců. V roce 1943 byla zvonice zničena sovětskými nálety. Po Velké vlastenecké válce byly obytné prostory kláštera využívány lnářským závodem Orsha jako byty pro dělníky.

Nová historie kláštera se začala psát v roce 1990, kdy bylo zaregistrováno farní společenství. Od roku 1992 je klášter aktivní. Státní registraci získal 7. dubna 1993. Za asistence státu byl kostel Nejsvětější Trojice v roce 1995 obnoven. Začátkem roku 2010 byla ve východní části budovy kláštera postavena křestní kaple. Dne 10. října 2014 byla místně uctívaná ikona Orsha Matky Boží (den památky 5./18. září a 20. července/2. srpna), která se dočasně nacházela v klášteře Nanebevzetí Panny Marie města Orsha. klášter. Klášter provozuje nedělní školu pro dospělé i děti a knihovnu s čítárnou.

Východiskem pro studium, pochopení a praktickou aplikaci duchovního dědictví Kuteinského kláštera byly 1., 2., 3. Kuteinského čtení a Mezinárodní vědecká a praktická konference „Kuteinského čtení-2014“, které přitáhly pozornost veřejnosti k roli a význam Kuteinského kláštera pro výchovu a zachování duchovních a kulturních tradic našeho lidu. V roce 2006 a 2014 V Orshe se konal republikánský ortodoxní festival „Pravoslavné Bělorusko“, který přispěl k oživení a posílení kláštera Nejsvětějšího Zjevení Páně Kuteinského. Událostí mezinárodního významu bylo otevření pamětní cedule na počest „Primer“ od Spiridona Sobola dne 10. října 2014, která byla instalována na území kláštera, a také předání faksimilové edice „ Primer“, znovu vytvořený odborníky z nakladatelství Běloruského exarchátu.

Klášter je domovem 5 mnichů (2017) Místokrálem je opat Sergius (Konstantinov).

KONTAKTY:

Bělorusko, Orša, sv. F. Skorina, 79 let

Orsha se nachází ve Vitebské oblasti, 220 kilometrů od Minsku. Autem se tam dostanete za 2 hodiny 30 minut. Jezdí zde pravidelné autobusy. Podívejte se na vstupenky online, stojí asi 13 rublů.

Pohodlný způsob je vlak. Orsha je velký železniční uzel. Jízdenky na vlak najdete zde.

Nezapomeňte na spolujízdy prostřednictvím služby.

Kolej jezuitů v Orshe

Jednou z hlavních atrakcí města Orsha lze bezpečně nazvat budovou ze 17. století - jezuitská kolej. Objekt je zrekonstruován v souladu s původním vzhledem.

Právě zde, v budově kolegia, se během války v roce 1812 usadil Napoleon Bonaparte. Právě zde získali vzdělání slavní lidé té doby.

Jezuitská kolej byla postavena na počátku 17. století v barokním slohu. Zpočátku byla budova využívána pro pořádání sejmů. O několik let později však král Zikmund III předal budovu jezuitům, kde byla zřízena první vzdělávací instituce. O století později byla budova přestavěna na kámen. V hradbách byla hudební škola, lékárna a dokonce i městské divadlo. Stavba byla postupně dostavována a ve druhém patře se objevila ozdobná věž s hodinami.

V roce 1820 byla kolej uzavřena pro zákaz činnosti jezuitů. V budově byla dlouhá léta umístěna městská věznice. A poté, co prostory chátraly a byly vykradeny.

Na konci 20. století byl celý areál kompletně obnoven. Archeologové našli zbytky základů koleje a kláštera. Dnes v budově sídlí umělecká galerie a výstavní síň a dětská knihovna.

Vodní mlýn

V historickém centru města se nachází vodní mlýn z roku 1902. Ještě v 18. století byl dřevěný mlýn v Orshe skutečně velmi výnosný v celé provincii. Stavba, která láká turisty z celého Běloruska, bohužel není původní.

Mlýn z červených cihel, postavený na počátku 20. století, absorboval architektonické prvky tehdejší doby a zachoval pouze původní umístění. Fasádu budovy zdobí kulaté okno, po jehož obvodu je vyloženo datum výstavby.

Počátkem 90. let minulého století byl díky programu Revival mlýn zrekonstruován. Nyní uvnitř této červené budovy je etnografické muzeum.

Součástí architektonické kompozice mlýna je i obloukový most z počátku 20. století.

Části budov baziliánského kláštera

Samotný baziliánský klášter se do dnešních dnů nedochoval. Pouze na březích řeky, v centru Orsha ruiny klášterního obytného komplexu .

Postaven v polovině 18. století, nyní je ve velmi špatném stavu.

Historici tvrdí, že chrám založili baziliáni ve druhé polovině 18. století.

V klášteře byl také chrám, kterému se říkalo Kostel Opatrovnictví Panny Marie. V roce 1842 byl znovu vysvěcen a ve zdech chrámu byl umístěn pravoslavný klášter svaté přímluvy.

V roce 1967 byl však tento již pravoslavný kostel vyhozen do povětří. Dnes se částečně zachovaly pouze zdi obytného komplexu u kláštera.

Opuštěná budova františkánského kláštera

Na Dominikánské ulici stojí opuštěná budova, která bývala obytnou budovou kláštera. Nyní se opuštěný františkánský klášter nevyužívá a je postupně ničen. U hlavního vchodu je malá dílna.

Malý nápis „Kashtounast“ nám připomíná, že tato budova je architektonickou památkou.

Bývalý klášter

Tam, kde se dnes nachází kostel Nejsvětější Trojice (kostel svatého Ducha), byl dříve klášter Kuteinsky. Byla založena v Orsha v roce 1623. Název kláštera nebyl náhodný. Budova kláštera byla založena na soutoku dvou řek Dněpru a Kuteinky.

O několik let později, při zakládání kláštera, byla zázračně odhalena ikona, která je dnes považována za patronku všech Orsha - ikona Matky Boží. O jeho zázračných vlastnostech koluje mnoho legend. Říká se, že přinesla uzdravení a útěchu každému trpícímu. Dnes je tato ikona v kostele sv. Eliáše v klášteře Svatého Nanebevzetí v Orsha.

Přibližně ve stejné době byl na území kláštera postaven dřevěný kostel Zjevení Páně. Další kostel byl také postaven na počest narození Krista. Ve druhé polovině 19. století byl znovu nasvícen na počest Nejsvětější Trojice.

Kuteinský klášter se proslavil díky své kulturní a vzdělávací činnosti. Ve zdech kláštera byla škola, knihovna a dílna malířů ikon. Klášter Kuteinsky byl známý svými mistry a byli zváni do jiných měst a regionů. I moskevský stát povolal tesaře, zedníky, rytce a další řemeslníky. V klášteře byla v té době nejvýznamnější tiskárna, která vydávala knihy v běloruské azbuce.

V první polovině 17. století klášter ukrýval více než 200 mnichů. Díky jejich činnosti bylo otevřeno mnoho dalších pravoslavných klášterů. V roce 1655 však byli mniši nuceni přestěhovat se do Iverského kláštera kvůli následnému útlaku pravoslavných uniatů.

Katedrála Epiphany, která se nacházela na území kláštera, zcela vyhořela v roce 1885. Další zajímavostí je, že na počátku 20. století našli mniši starobylý jeskynní klášter na počest Vzkříšení spravedlivého Lazara. Byly nalezeny jeskyně, výklenky a chodby.

Po rozpadu Sovětského svazu začala obnova kláštera. V roce 1995, po dokončení rekonstrukce, byl kostel Nejsvětější Trojice osvětlen ve zdech bývalého kláštera. Ve zdech chrámu jsou dílny pro řezbářství a malbu ikon, vytvářejí se ikonostasy a mnoho dalšího.

Pokud najdete chybu, zvýrazněte část textu a klikněte Ctrl+Enter.

Souřadnice: 54°29′31″ n. w. 30°24′48″ východní délky. d. /  54,49194° N. w. 30,41333° E. d./ 54,49194; 30,41333(G) (I)

Klášter Epiphany Kuteinsky- pravoslavný klášter ve městě Orsha, patří do Vitebské diecéze Ruské pravoslavné církve.

Historie kláštera

Požehnání na stavbu kláštera Nejsvětější Trojice Epiphany získal v roce 1620 od jeruzalémského patriarchy Theofana III. Klášter se nachází na okraji Orsha nedaleko soutoku řeky Kuteinka s Dněprem.

Klášterní komplex sestával z dřevěné katedrály Zjevení Páně (), chrámu Nejsvětější Trojice a zvonice, hospodářských budov a byl ze tří stran obehnán kamennou zdí, jejíž zbytky se dochovaly.

viz také

Napište recenzi na článek "Klášter Kuteinsky Epiphany Monster"

Poznámky

Literatura

• // Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona: v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
• Slyunková I.N.. - M.: Pokrok-tradice, 2002. - S. 70,91,96-100,127,135,137,156,160,493. - 600 s - 2000 výtisků. - ISBN 5-89826-093-5.
• Alexandr Yarashevič. Kutseinskaya drukarnya // BelEn ISBN 985-11-0041-2.
• Alexandr Yarashevič. Encyklopedické dějiny Běloruska / Editorial: G. P. Pashkov (ed.) i insh.; Stožár. E. E. Žakevič. - Mn. : BelEn, 1997. - T. 4: Kadeti-Ljaščenja. - S. 321. - 432 s. - 10 000 výtisků. - ISBN 985-11-0041-2.
• Yury Lauryk. Kutseinskaya drukarnya // . - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Cadet Corps - Yatskevich. - s. 172-173. - 788 str. - ISBN 985-11-0378-0.
• Tamara Gabrusová. Klášter Kutseinski Bagayali // Litevské knížectví Vyalikae. Encyklopedie u 3 t. - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Cadet Corps - Yatskevich. - S. 173. - 788 s. - ISBN 985-11-0378-0.
• Yury Lauryk. Kucein Book Center // Litevské knížectví Vyalikae. Encyklopedie u 3 t. - Mn. : BelEn, 2005. - T. 2: Cadet Corps - Yatskevich. - s. 173-174. - 788 str. - ISBN 985-11-0378-0.
• // / auto-stat. S.E. Somov. - Mn. : "Four Quarters", 2003. - s. 91-93. - 200 s - (Naše duchovní hodnoty). - 2500 výtisků. - ISBN 985-6089-85-9.

Odkazy

• na stránkách Vitebské diecéze
• na webu sppsobor.by

Výňatek charakterizující klášter Epiphany Kuteinsky

Ne nadarmo Berg všem ukázal pravou ruku zraněnou v bitvě u Slavkova a v levé držel zcela nepotřebný meč. Všem tuto událost vyprávěl tak vytrvale a s takovým významem, že všichni věřili v účelnost a důstojnost tohoto činu a Berg dostal za Slavkov dvě ocenění.
Dokázal se také prosadit ve finské válce. Sebral úlomek granátu, který zabil pobočníka vedle vrchního velitele a předložil tento úlomek veliteli. Stejně jako po Slavkově všem o této události tak dlouho a vytrvale vyprávěl, že všichni také věřili, že se to musí udělat, a Berg dostal dvě ocenění za finskou válku. V roce 1919 byl kapitánem gardy s rozkazy a obsadil některá zvláštní výhodná místa v Petrohradě.
I když se někteří volnomyšlenkáři usmívali, když jim bylo řečeno o Bergových zásluhách, nelze než souhlasit s tím, že Berg byl schopný, statečný důstojník s vynikajícím postavením u svých nadřízených a morální mladý muž s brilantní kariérou před sebou a dokonce silným postavením v společnost.
Před čtyřmi lety, když Berg potkal německého soudruha ve stáncích moskevského divadla, ukázal mu na Veru Rostovou a řekl německy: „Das soll mein Weib werden,“ [Měla by to být moje žena], a od té chvíle se rozhodl abych si ji vzal. Nyní, v Petrohradě, když si uvědomil postavení Rostovových a své vlastní, rozhodl se, že nadešel čas, a učinil nabídku.
Bergův návrh byl nejprve přijat s nelichotivým zmatkem. Zprvu se zdálo divné, že se syn tmavého livonského šlechtice ucházel o ruku hraběnce Rostové; ale hlavní předností Bergovy postavy byl tak naivní a dobromyslný egoismus, že si Rostovovi mimoděk mysleli, že by to bylo dobré, kdyby byl on sám tak pevně přesvědčen, že je to dobré a dokonce velmi dobré. Kromě toho byly záležitosti Rostovových velmi rozrušené, což ženich nemohl nevědět, a co je nejdůležitější, Věře bylo 24 let, všude cestovala, a přestože byla nepochybně dobrá a rozumná, nikdo nikdy předtím jí navrhl. Souhlas byl udělen.
"Vidíš," řekl Berg svému kamarádovi, kterému říkal přítel jen proto, že věděl, že všichni lidé mají přátele. "Vidíš, na všechno jsem přišel a nebyl bych se ženil, kdybych si to všechno nepromyslel a z nějakého důvodu by to bylo nepohodlné." Ale teď naopak, otec a matka jsou nyní zaopatřeni, toto nájemné jsem jim zařídil v Pobaltí a mohu se svým platem, s jejím stavem a se svou upraveností bydlet v Petrohradě. Můžete žít dobře. Nevdám se pro peníze, myslím, že je to hanebné, ale je nutné, aby manželka přinesla své a manžel své. Mám službu - má připojení a malé finanční prostředky. To už v dnešní době něco znamená, ne? A co je nejdůležitější, je to úžasná, úctyhodná dívka a miluje mě...
Berg se začervenal a usmál se.
"A miluji ji, protože má rozumnou povahu - velmi dobrou." Tady je její druhá sestra - stejné příjmení, ale úplně jiné, a nepříjemná povaha a žádná inteligence a tak, víš?... Nepříjemné... A moje snoubenka... Půjdeš k nám ... - Berg pokračoval, chtěl říct večeři, ale rozmyslel si to a řekl: "Vypij čaj," a rychle ho propíchl jazykem a vypustil kulatý malý kroužek tabákového kouře, který zcela zosobnil jeho sny o štěstí.
Po prvním pocitu zmatku, který v rodičích vyvolal Bergův návrh, se v rodině usadilo obvyklé veselí a radost, ale radost nebyla upřímná, ale vnější. V pocitech příbuzných ohledně této svatby byl patrný zmatek a stydlivost. Bylo to, jako by se teď styděli za to, že Veru málo milovali a byli teď tak ochotní ji prodat. Starý hrabě byl nanejvýš v rozpacích. Pravděpodobně by nebyl schopen pojmenovat, co bylo důvodem jeho rozpaků, a tím důvodem byly jeho finanční záležitosti. Absolutně nevěděl, co má, jaké má dluhy a co bude moci dát jako věno Věře. Když se dcery narodily, bylo každé přiděleno 300 duší jako věno; ale jedna z těchto vesnic byla již prodána, druhá byla zastavena a byla tak po splatnosti, že musela být prodána, takže nebylo možné se panství vzdát. Nebyly ani peníze.
Berg už byl ženichem více než měsíc a do svatby zbýval jen týden a hrabě ještě otázku věna sám se sebou nevyřešil a se svou ženou o tom nemluvil. Hrabě chtěl buď oddělit Věřino rjazaňské panství, nebo chtěl prodat les, nebo si půjčit peníze na směnku. Berg pár dní před svatbou vstoupil brzy ráno do hraběcí kanceláře a s milým úsměvem požádal svého budoucího tchána, aby mu řekl, co dostane hraběnka Věra. Hrabě byl z této dlouho očekávané otázky tak v rozpacích, že bezmyšlenkovitě řekl první věc, která ho napadla.
- Miluji, že ses postaral, miluji tě, budeš spokojená...
A on poplácal Berga po rameni a vstal a chtěl rozhovor ukončit. Ale Berg s příjemným úsměvem vysvětlil, že pokud nebude vědět správně, co bude pro Veru dáno, a nedostane předem alespoň část toho, co jí bylo přiděleno, bude nucen odmítnout.
- Protože přemýšlej o tom, hrabě, kdybych si teď dovolil oženit se, aniž bych měl jisté prostředky, jak uživit svou ženu, jednal bych zásadně...
Rozhovor skončil tím, že hrabě chtěl být velkorysý a nepodléhat novým žádostem s tím, že vystavuje směnku na 80 tisíc. Berg se pokorně usmál, políbil hraběte na rameno a řekl, že je velmi vděčný, ale nyní se nemůže usadit ve svém novém životě, aniž by dostal 30 tisíc v čistých penězích. "Nejméně 20 tisíc, hrabě," dodal; - a účet tehdy byl jen 60 tisíc.
"Ano, ano, dobře," začal rychle počet, "jen mě omluv, příteli, dám ti 20 tisíc a navíc účet na 80 tisíc." Tak mě polib.

Nataše bylo 16 let a psal se rok 1809, stejný rok, kdy před čtyřmi lety počítala na prstech s Borisem poté, co ho políbila. Od té doby Borise nikdy neviděla. Před Sonyou a její matkou, když se řeč stočila k Borisovi, mluvila zcela volně, jako by šlo o vyřízenou věc, že ​​všechno, co se stalo předtím, bylo dětinské, o čem nestálo mluvit a na co se dávno zapomnělo. . Ale v hloubi duše ji trápila otázka, zda závazek vůči Borisovi byl vtip, nebo důležitý, závazný slib.