Alexander Baumgarten töredékek az esztétikáról. Vezetéknév Baumgarten Baumgarten - online térkép műholdas képpel: utcák, házak, kerületek és egyéb objektumok

Baumgarten N

háttér (1909) 1909-ben orvosdoktor 1909-ben a Temetkezési Őrök Külön Testületénél

Baumgarten A. A.

(18--19) kamarás ()

Baumgarten August-Friedrich

(1787) osztály rangja (1787) [Stepanov V.P. Orosz szolgálati nemesség 2. fele. XVIII század Szentpétervár, 2000: 87-362]

Baumgarten Adelaida Fedorovna

(1845--) helyiségben. dvn.-Kazan-gub. [Kazan.dv-vo... Kazan, 2001]

Baumgarten Sándor

(1858) filiszteus? - Mogilev gimnáziumot végzett (1858)

Baumgarten Sándor

(1863) 1863-ban diplomázott a Mihajlovszkij Tüzér Akadémián

Baumgarten Sándor

(1869) a Mihajlovszkij Tüzér Akadémián szerzett diplomát 1869-ben

Baumgarten Alexander Ald

háttérben (1909) 1909-ben Cornet életőrök Kirasirsk. polc Szentpéterváron. [Tábornok sp.tiszt 1909-ig. Lásd a részt]

(--1849,†pom.Rozhdestvensky in Teply Stan Rzhev.-u.) [Sheremetevsky V. Orosz.tartományi nekropolisz. T.1. M., 1914]

Baumgarten Alekszandr Alekszandrovics

háttér (1889.08.02, Szentpétervár – 1955.10.12 Sao Paulo, Brazília) Corps of Pages 1909. Kapitány, a Life Guard századparancsnoka. Őfelsége Kirasir ezred. 1918 tavaszán és nyarán egy moszkvai földalatti szervezetben. Az önkéntes hadseregben, 1918.10. ezredének századának élén, ezredesekre átkeresztelve (jóváhagyva 1919.12.05.), 1918.11. az Összevont Gárdaszázad háztartási szolgálatának parancsnokhelyettese, 1919.05.12. március 24-től háztartási parancsnok-helyettes a Gárda-Cuirassier Osztály Összevont Ezredében, július 2-tól 1919.08.04. osztályparancsnok az 1. gárdacsoportnál, 1919.05.12. 1920.04. az Összevont Cuirassier Ezred segédparancsnoka. Súlyosan megsebesült 04.08.19. Az orosz hadseregben a gárdalovas ezred parancsnokhelyettese. Száműzetésben a németországi Konstantinápolyban, 1929.10. Brazíliában. A brazíliai rokkantok szövetségének biztosa, a Szent Vlagyimir Társaság elnöke, 1951.11. életőrök egyesületének vezető helyettese. Őfelsége Cuirassier Ezred. Ész. 1955.10.12. Sao Paulóban (Brazília). Felesége Maria Petrovna (Alekseevna) (ur. Mirovich), fia Sándor. Művek: Emlékeztető Őfelsége cuirassiers-éhez a polgárháború alatt. Berlin, 1927. [Volkov S.V. Az orosz gárda tisztjei M., 2002]

Baumgarten Alekszandr Bogumilovics

(1896,1909) 1909-ben kerületi ezredes. katonai főnök Kijev katonai körzet 1896-ban Alexandrijszk földtulajdonosa. [Tábornok sp.tiszt 1909-ig. Lásd a részt]

Baumgarten Alekszandr Leonidovics

(1911,--1958.02.28) Tveri Lovasiskola 1911. A 2. dragonyosezred tisztje. A 17. huszárok főkapitánya. 1918 őszén a kijevi orosz önkéntes egységekben. 1919 tavasza óta a Dél-Oroszország fegyveres erőiben (Odesszán és a Herceg-szigeteken keresztül). Dél-Oroszország fegyveres erőiben. 1919.12-én evakuálták. - 1920.03.. százados. 1920 májusában Jugoszláviában. A franciaországi száműzetésben 1939-ben monarchista-legitimistaként tevékenykedett. Meghalt 1958.02.28-án Párizsban. Felesége Olga Boriszovna [Volkov S.V. A fegyveres lovasság tisztjei M., 2002]

Baumgarten Alekszandr Trofimovics

(1843--1901,†SPb., Smolensk.Pravosl.kl-sche) altábornagy, a Mihajlovszkij Tüzér Akadémia tanára, a Tüzérségi Főbizottság tagja.

Baumgarten Alekszandr Fedorovics

(1918,--1918.09.27) Vezérkar Akadémia. 1909-ben az életőrök törzskapitánya. Dragoon ezred Peterhofban Életőrző ezredes. dragonyos ezred. Az önkéntes hadseregben nyáron-ősszel az 1. lovashadosztály vezérkari főnöke. Ész. 1918.09.27. [Volkov S.V. Az orosz gárda tisztjei M., 2002] [General sp.officer. 1909-ig. Lásd a részt]

Baumgarten Alekszandr Eduardovics

(1909) 1909-ben Ch. ezredes. Kilátás élelmiszer-pont az Észak-Kaukázusban [General sp.offic. 1909-ig. Lásd a részt]

Baumgarten Alekszej

(1835) 1835-ben végzett a Mihajlovszkij Tüzér Akadémián

Baumgarten Anna Ivanovna

Baumgarten Apollon Karlovich

Baumgarten Beila Abramovna

(1904, Lengyelország, Kroszniewicz --- 1938.01.08) b/p, Nyugdíjas, lakos: Kalinin, Beljakovszkij út, 8. sz. Letartóztatás: 1937.10.20 Elítélés. 1938.01.02 OS a Szovjetunió NKVD alatt. Szomorú 1938.01.08 Rehab. 1958.02.06 definíció szerint 798/D VT MVO [A Kalinini Régió Emlékkönyve]

Baumgarten Belya Khanmovna

(1890, Varsó tartomány, Pultusk--) Zsidó, iskolai végzettség: 7 osztály, lakos: Bialystok megye, Bialystok Mondat: kb. egy különleges településre az Arhangelszk régióban. 07/08/40, Priozerny kerület, Shirbozero. Óceáni meteorológiai hajó. amnesztia alatti különleges településről 1941.09.07 [Adatbázis]

Baumgarten Alexander Karlovics

(1815--1883.05.03) altábornagy (1874-) vezérőrnagy, 1833-ban diplomázott a Corps of Pagesnél (az Izmailovszkij Életőrző Ezred zászlósa), 1838-ban a császári Miklós Katonai Akadémia (1. végzős osztály) parancsnoka. 10. gyaloghadosztály 1. dandárának a 04/1854/20. hord. Szent György 3-lépéses. . (Tábornok adjutáns, gyalogsági tábornok)

Baumgarten Blima Aronovna

(1880--,1940) lakos: Bialystok régió, Bialystok. Elítélt 1940.06.29. Ítélet: különleges település a Komi Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban: Vetyu falu, Zheleznodorozhny járás. [A Komi Köztársaság emlékkönyve]

(1816--1876, Rozhdestvensky in Teply Stan Rzhev.-u.) [Sheremetevsky V. Russian provincial nekropolis. T.1. M., 1914]

Baumgarten Borisz Alekszandrovics

von (1915) 1915-ben tiszt 1915 óta. Főkapitányság - az életőrök úr. Őfelsége Cuirassier Ezred. Az önkéntes hadseregben, 1918.11. ezredében március 24-től. és 1919.05.12-én ezredének századában a gárda-cuirassier osztály összevont ezredében, 7-1919.06.23 századparancsnok. Kapitány Száműzetésben 1921/01/01-én az Életőrök névsorán. Őfelsége Cuirassier Ezred. [Volkov S.V. Az orosz gárda tisztjei M., 2002]

Baumgarten Boris Georgievich

(1909, Borovicsi--, 1934) Orosz, iskolai végzettség: írástudó, szépirodalmi, zenész, klubzongorista, lakos: Novgorodi járás, Borovicsi járás, Borovicsi Letartóztatás: 1934.04.03. Elítélés. 1934.03.05. Ítélet: 3 év koncentrációs tábor

Baumgarten Vera Konsztantyinovna

(--1884,†SPb., Szmolenszk. Pravosl.kl-sche) Nagy gránitcsúszda. Uch. 68.

Baumgarten Viktor Vladimirovics

(1909) 1909-ben a lövészezred hadnagya [General sp.officer. 1909-ig. Lásd a részt]

Baumgarten Wilhelm Fedorovich

(1909) 1909-ben repet kapitány. akad. és tanított. Nikolaevszk. mérnöki iskola Szentpéterváron. [Tábornok sp.tiszt 1909-ig. Lásd a részt]

Baumgarten Vlagyimir Bogumilovics

(1896) 1896-ban földbirtokos-Alexandriysk.u.

Baumgarten Vladimir Karlovics

(1892, Szentpétervár---1920.12.04) végzettség: felsőfokú Letartóztatás: 1920.03.11 Elítélés. 1920.11.30 Omszk tartományi cseka. Obv. tiszti szolgálatért Rozanov és Volkov büntetőkülönítményénél a kolcsaki hadseregben. 1920.12.04 Reb. 1995.05.25. az omszki régió ügyészsége által, alapja: az Orosz Föderáció törvénye alapján. [Az omszki régió emlékkönyve]

Baumgarten Vlagyimir Leonidovics

(1899, Ordzhonikidze régió, Pjatigorszk - 1938) német, lakos: Perm régió, Krasznokamsk Letartóztatás: 1938/03/03 Ítélet: Az ügyet bűncselekményre utaló bizonyíték hiányában elutasították. Megjelenés: 1939.01.19. [A permi régió emlékkönyve]

Baumgarten Vlagyimir Fedorovics

von (1909) 1909-ben a Separate Corps Pogr.Guards ezredese 1909-ben

Baumgarten Hans Karlovics

(1795) 1795-ben a Muromi Gyalogezred alezredese, a Szent György 4. osztály és Szent Vlagyimir 4. osztály rendje. Szolgálatban 1757-től, rangban 1788.01.01-től. P. 182. 1797-ben? A muromski testőr ezredese. 1796.10.07 óta rangban. Az 1797.09.19-i végzéssel egyenruha viselése mellett elbocsátották a szolgálatból. Ll. 25 rev.-26.

Baumgarten Georgij Jakovlevics

(1888, Szmolenszk tartomány - 1918) Orosz, iskolai végzettsége: Nyikolajev kadéthadtestnél végzett, munkanélküli, volt cári hadnagy, lakos: Novgorodi járás, Borovicsi járás, Aleksandrovka birtok Letartóztatás: 21.12.19. [ Emlékkönyv a novgorodi régió]

Baumgarten Gerg.Vlad.

háttér (1909) 1909-ben lovaskornet [General sp.officer. 1909-ig. Lásd a részt]

Baumgarten Jevgenyij Ottovics

(1903, Lettország, Kurlyan tartomány, Dvinsk --- 1937.05.04.) Orosz, Szverdlovszki állomás, közlekedési ellenőr, lakos: Szverdlovszk Letartóztatás: 1937.01.28 Elítélés. 1937.05.04. Szomorú 1937.05.04 [Sverdlovsk régió emlékkönyve]

Baumgarten Ekaterina Ludvigovna

(1914) 1914-ben földbirtokos-Vinnitsa-u. (Podolszk tartomány) 588 des. Ilkovka község, Juzva plébánia. helyiségek - Kamenets-Podolsk.u. 1382 dec. m. Knyazpol Bagovitsa plébánia.

Baumgarten Ivan Evstafievich

(1812) 1812-ben vezérőrnagy 1815.06.01-től a permi gyalogezred parancsnoka.

Baumgarten Itsek Volfovich

(1872, Varsói régió, Pultusk - 1940) Zsidó, lakos: Bialystok régió, Bialystok. Elítélt 1940.06.29. Ítélet: különleges település a Komi Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban: Vetyu falu, Zheleznodorozhny járás. [A Komi Köztársaság emlékkönyve]

Baumgarten Karl Gottfriedovich

(1854) [Az orosz történelem emlékezetes könyve, 1854]

Baumgarten Karl Ivanovics

háttér (1795) 1795-ben 1772-től szolgálatban. A muromi testőrezred ezredese (1803.11.30-tól), ugyanezen ezred parancsnoka 1804.08.19-től. 1810.08.07 parancsával vezérőrnaggyá léptették elő. RGVIA, f.407, op.1, d.126, pp. 236 rev.-237.

Baumgarten Leonyid Petrovics

(1881--, 1904) 1904-től szolgálatban, 1912-től tiszt. Admiralitás zászlós?) haditengerészeti pilóta. A dél-oroszországi fegyveres erőknél, 1919, a Guryev vízi repülési különítmény parancsnoka Asztrahán közelében. Hadnagy. [Volkov S.V. Flottatisztek... M., 2004]

Baumgarten Leonty Nikolaevich

von (1853.06.20--1931.02.24 Merranban, Franciaországban) Samara tartomány nemeseitől. Lapok hadteste 1872. Az életőrök tisztje. huszárezred, az életőrség parancsnoka. Őfelsége Ulán ezred. A lovasság tábornoka, Mária Fedorovna császárné intézményeinek tiszteletbeli őre. Száműzetésben Franciaországban. Ész. 1931.02.24 Merranban (Franciaország). [Volkov S.V. Az orosz gárda tisztjei M., 2002]

Baumgarten Maer Abramovics

(1914, Varsó - 1940) Zsidó, lakos: Brest régió, Brest. Elítélt 1940.06.29. Ítélet: különleges település a Komi Autonóm Szovjet Szocialista Köztársaságban: Ivanchomya falu, Sziszolszkij járás. [A Komi Köztársaság emlékkönyve]

Baumgarten Mária Alekszandrovna

(--1860,†pom. Rozhdestvensky, in Teply Stan Rzhev.-u.) [Sheremetevsky V. Orosz.tartományi nekropolisz. T.1. M., 1914] Orosz Birodalom A hadsereg típusa Rang

gyalogsági tábornok

Parancsolt Csaták/háborúk Díjak és díjak

3. cikk	2. cikk	4. cikk
1. cikk	4. cikk	1. cikk

Alexander Karlovich Baumgarten(1815. március 19. – 1883. május 4.) – orosz tábornok, a krími háború hőse.

Életrajz

Alexander Baumgarten 1815-ben született, ősi livóniai lovagcsaládból származott. Apja, Karl Ivanovics (1768−1831), a polgári közigazgatás ismert személyisége, még az 1809-es török ​​háborúban katonai szolgálatot teljesített, egy ezredet irányított, de hamarosan polgári szolgálatra váltott, és kinevezték a polgári közigazgatás polgármesterének. Tarnopol városa; 1816-ban a kormányzó Kostromába helyezte át; 1831-ben titkos tanácsosi rangban a Belügyminisztériumhoz rendelték, és a kolera leküzdésére létrehozott bizottság tagjává választották, amelynek ő maga is az egyik áldozata lett. Apja érdemeiért Alekszandr Karlovics a Pages hadtestében nevelkedett, ahonnan 1833-ban az Életőrző Izmailovszkij-ezredbe engedték.

Itt, a kaukázusi vonal bal szárnyának csapatainak parancsnoka, Galafeev tábornok alatt, részt vett az expedíció számos ügyében, és megkapta a Szent István Rendet. Anna 4. fokozat „bátorságért” felirattal.

1849 októberében a tobolszki gyalogezred parancsnokává nevezték ki, és ezzel kitűnt a folyó jobb partján fekvő Pered falu csatáiban. Vág, Komorn és Temesvár mellett. Az 1853-1856-os keleti háború idején. Baumgarten ezredével Kis-Oláhországon belül működött, és híressé vált 18 ezer török ​​hősi visszatükröződésével Cetatiban, amiért vezérőrnaggyá léptették elő, és 1854. április 20-án megkapta a Szent Rendet. György 3. fok 480. sz

Az ezredesi és a tobolszki gyalogezred parancsnoki beosztásában tanúsított példamutató bátorság és bátorság jutalmaként a törökök ügyében 1853. december 25-én Chetati falu közelében, ahol egy különítmény, amely a tobolszki ezred 3 zászlóaljából, a 10. tüzérdandár 1. számú lövege 6 lövegű könnyűütegből, az alexandriai huszárok tábornagy tábornagyjából Varsó herceg gróf Paskevics-Erivan ezredének 1 századából, a Doni kozák ezred 1038. sz. , a több mint 18 ezer embert számláló ellenség 24 fegyverrel vette körül, és amikor nem látott módot maga mögött tartani Chetati a különítmény csekély létszáma és a falu hatalmassága miatt Onagót elhagyva észrevette, hogy a falu mögötti kiválasztott pozíciót már elfoglalta az ellenséges lovasság, amely 6 lópuskát előrenyomva tüzet nyitott, szuronyokkal ütött. a vele együtt elhelyezkedő 3. zászlóaljjal. Az offenzívát olyan elszántsággal és gyorsasággal hajtották végre, hogy az ellenség elveszített 2 fegyvert, amelyet csapataink a csatában vettek el.

Hamarosan kinevezték a 10. gyalogos hadosztály 1. dandárjának parancsnokává, amely a szevasztopoli helyőrség részévé vált.

A háború végén Baumgartent beíratták a katonai oktatási osztályra, majd 1858. november 21-én kinevezték a Nyikolajev Vezérkar akadémiájának vezetőjévé, és hároméves hivatali ideje alatt sokat dolgozott egy az akadémia gyökeres átalakítása.

1861-ben altábornaggyá léptették elő, és beiratkoztak a katonai tanácsba, ahol a főkórház elnöke és a fő katonai kiképzőbizottság tagja volt.

1874. április 17-én Baumgarten tábornoki adjutánssá nevezték ki, majd egy évvel később gyalogsági tábornoki rangot kapott. A közelmúltban a Vöröskereszt Egyesület elnöki feladatait látta el.

Alexander Karlovich Baumgarten 1883. május 4-én halt meg apoplexiában. Az Alekszandr Nyevszkij Lavra Nikolszkoje temetőjében temették el.

Írjon véleményt a "Baumgarten, Alexander Karlovich" cikkről

Megjegyzések

Irodalom

• // A tábornokok listája szolgálati idő szerint. november 1-jével javítva. - Szentpétervár. : Katonai nyomda, 1881. - 105. o.
• // Orosz életrajzi szótár: 25 kötetben. - Szentpétervár. , 1900. - T. 2: Aleksinsky - Bestuzhev-Ryumin. - 596. o.
• // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.
• A folyóirat szerkesztőbizottsága.// Világillusztráció: magazin. - 1883. - T. 29., 748. sz. - 383. o.
• Sztyepanov V. S., Grigorovics P. I. A Szent Nagy Mártír és Győztes György császári katonai rend századik évfordulója emlékére. (1769-1869). Szentpétervár, 1869

Baumgartent, Alexander Karlovicsot jellemzõ részlet

Egész nap csak abban a reményben élt, hogy éjjel látni fogja. De most, amikor eljött ez a pillanat, elöntötte a szörnyűség, hogy mit fog látni. Hogyan csonkították meg? Mi maradt meg belőle? Olyan volt, mint az adjutáns szüntelen nyögése? Igen, ilyen volt. Képzeletében ő volt ennek a szörnyű nyögésnek a megszemélyesítője. Amikor meglátott egy homályos masszát a sarokban, és a takaró alatt felemelt térdét a vállával tévesztette, valami szörnyű testet képzelt el, és rémülten megállt. De egy ellenállhatatlan erő húzta előre. Óvatosan tett egy lépést, majd még egyet, és egy kicsi, zsúfolt kunyhó közepén találta magát. A kunyhóban az ikonok alatt egy másik ember feküdt a padokon (Timohin volt), és még két ember feküdt a földön (az orvos és az inas).
Az inas felállt, és suttogott valamit. Timokhin, aki fájdalmat szenvedett a sérült lábában, nem aludt, és teljes szemével nézte egy lány furcsa megjelenését, szegényes ingben, kabátban és örök sapkában. Az inas álmos és ijedt szavai; – Mire van szüksége, miért? - csak arra kényszerítették Natasát, hogy gyorsan közelítse meg a sarokban heverőt. Nem számít, mennyire félelmetes vagy nem az emberhez hasonló ez a test, látnia kellett. Elhaladt az inas mellett: a gyertya égett gombája leesett, és tisztán látta, hogy Andrej herceg kitárt karral fekszik a takarón, ahogy mindig is látta.
Ugyanolyan volt, mint mindig; de az arcának gyulladt színe, csillogó szemei, amelyek lelkesen szegeződtek rá, és különösen az ing összehajtott gallérjából kiálló gyengéd gyermeknyak, különleges, ártatlan, gyermeki megjelenést kölcsönöz neki, amit azonban még soha nem látott. Andrei hercegben. Odalépett hozzá, és gyors, rugalmas, fiatalos mozdulattal letérdelt.
Elmosolyodott, és kezet nyújtott neki.

Andrej herceg számára hét nap telt el azóta, hogy felébredt a Borodino mező öltözőállomásán. Egész idő alatt szinte állandó eszméletlen állapotban volt. A sérült láznak és a bélgyulladásnak a sérülttel együtt utazó orvos véleménye szerint el kellett volna vinnie. De a hetedik napon boldogan megevett egy szelet kenyeret teával, és az orvos észrevette, hogy az általános láz csökkent. Andrej herceg reggel magához tért. A Moszkva elhagyása utáni első éjszaka meglehetősen meleg volt, és Andrej herceg kocsin töltötte az éjszakát; de Mitiscsiben maga a sebesült követelte, hogy vigyék ki és adják neki teát. Andrej herceg hangosan felnyögött, és ismét elvesztette az eszméletét a fájdalom, amelyet a kunyhóba hurcoltak neki. Amikor lefektették egy tábori ágyra, sokáig feküdt csukott szemmel, és nem mozdult. Aztán kinyitotta, és csendesen suttogta: – Mit vegyek teára? Ez az emlék az élet apró részleteiről lenyűgözte az orvost. Érezte a pulzusát, és meglepetésére és nemtetszésére észrevette, hogy a pulzusa jobb. Nemtetszésére az orvos észrevette ezt, mert tapasztalatai alapján meg volt győződve arról, hogy Andrej herceg nem tud élni, és ha most nem hal meg, csak egy idő múlva hal meg nagy szenvedéssel. Andrej herceggel ezredének őrnagyát, Timokhint vitték, aki vörös orral csatlakozott hozzájuk Moszkvában, és ugyanabban a borodinói csatában megsebesült a lábán. Velük utazott egy orvos, a herceg inasa, a kocsisa és két rendõr.
Andrey herceg teát kapott. Mohón ivott, lázas szemekkel nézett előre az ajtóra, mintha megpróbálna valamit megérteni és emlékezni.
- Nem akarok többet. Timokhin itt van? - kérdezte. Timokhin feléje kúszott a padon.
- Itt vagyok, excellenciás uram.
- Hogy van a seb?
- Akkor az enyém? Semmi. Te vagy az? „Andrej herceg újra gondolkodni kezdett, mintha eszébe jutna valami.
- Kaphatok egy könyvet? - ő mondta.
- Melyik könyv?
- Evangélium! Nekem nincs.
Az orvos megígérte, hogy megkapja, és faggatni kezdte a herceget, hogyan érzi magát. Andrej herceg vonakodva, de bölcsen válaszolt az orvos minden kérdésére, majd azt mondta, hogy párnát kell tennie rá, különben kínos és nagyon fájdalmas lesz. Az orvos és az inas felemelték a kabátot, amellyel le volt takarva, és összerándult a sebből terjedő rohadt hús nehéz szagától, vizsgálgatni kezdték ezt a szörnyű helyet. Az orvos nagyon elégedetlen volt valamivel, valamit másképp változtatott, megfordította a sebesültet, hogy ismét felnyögött, és a fordulás közbeni fájdalomtól ismét elvesztette az eszméletét és tombolni kezdett. Folyamatosan arról beszélt, hogy mielőbb szerezze meg neki ezt a könyvet, és tegye oda.
- És mibe kerül ez neked! - ő mondta. „Nincs nálam, kérlek vedd ki és tedd be egy percre” – mondta szánalmas hangon.
Az orvos kiment a folyosóra kezet mosni.
– Ó, szégyentelen, tényleg – mondta az orvos az inasnak, aki vizet öntött a kezére. – Csak egy percig nem néztem. Végül is közvetlenül a sebbe teszed. Annyira fájdalmas, hogy meglep, hogyan bírja.
– Úgy tűnik, mi ültettük el, Uram, Jézus Krisztus – mondta az inas.
Andrej herceg most először értette meg, hol van és mi történt vele, és eszébe jutott, hogy megsebesült, és hogy abban a pillanatban, amikor a kocsi megállt Mytishchiben, kérte, hogy menjen a kunyhóba. A fájdalomtól ismét összezavarodva, máskor is magához tért a kunyhóban, amikor teát ivott, majd ismét, emlékezetében megismételve mindazt, ami vele történt, a legélénkebben elképzelte azt a pillanatot az öltözőnél, amikor egy nem szeretett személy szenvedésének látványa, , ezek az új gondolatok támadtak benne, boldogságot ígérve. És ezek a gondolatok, bár tisztázatlanok és meghatározatlanok, most újra hatalmába kerítették a lelkét. Eszébe jutott, hogy most új boldogságot kapott, és ennek a boldogságnak van valami közös vonása az evangéliummal. Ezért kérte az evangéliumot. Ám a rossz helyzet, amit a sebe okozott, az új felfordulás ismét összezavarta gondolatait, és harmadszorra is az éjszaka teljes csendjében ébredt életre. Mindenki aludt körülötte. Tücsök sikoltott át a bejáraton, valaki kiabált és énekelt az utcán, csótányok suhogtak az asztalon és ikonok, ősszel vastag légy vert a fejtámláján és a faggyúgyertya közelében, amely úgy égett, mint egy nagy gomba, és ott állt mellette. neki.
A lelke nem volt normális állapotban. Az egészséges ember általában számtalan tárgyra gondol, érez és emlékszik egyszerre, de megvan az ereje és ereje, miután kiválasztott egy gondolat- vagy jelenségsort, hogy minden figyelmét erre a jelenségsorra összpontosítsa. Az egészséges ember a legmélyebb gondolatok pillanatában elszakad, hogy mondjon egy udvarias szót a belépőhöz, és ismét visszatér a gondolataihoz. Andrej herceg lelke ebből a szempontból nem volt normális állapotban. Lelkének minden ereje aktívabb, tisztább volt, mint valaha, de az akaratán kívül cselekedtek. A legkülönfélébb gondolatok és ötletek egyszerre szállták meg. Néha hirtelen működni kezdett a gondolata, és olyan erővel, világossággal és mélységgel, amilyennel még soha nem tudott egészséges állapotban cselekedni; de a munkája közepette hirtelen megszakadt, valami váratlan ötlet vette át a helyét, és nem volt ereje visszatérni hozzá.
„Igen, felfedeztem egy új boldogságot, ami elidegeníthetetlen az embertől” – gondolta egy sötét, csendes kunyhóban fekve, és lázasan nyitott, merev szemekkel nézett előre. Boldogság, ami kívül esik az anyagi erőkön, kívül esik az embert érő anyagi külső hatásokon, egy lélek boldogsága, a szerelem boldogsága! Mindenki megértheti, de csak Isten tudja felismerni és előírni. De hogyan írta elő Isten ezt a törvényt? Miért fiam?... És hirtelen megszakadt ezeknek a gondolatoknak a menete, és Andrej herceg hallotta (nem tudván, hogy delíriumban van-e, vagy valójában hallja ezt), valami halk, suttogó hangot hallott, amely szüntelenül ritmusban ismételgette: „ És igyál piti italt” aztán „és ti tii” megint „és piti piti piti” megint „és ti ti”. Ugyanakkor ennek a suttogó zenének a hangjára Andrej herceg úgy érezte, hogy valami különös, levegős, vékony tűkből vagy szilánkokból készült épület áll az arca fölött, a legközepe fölött. Érezte (bár ez nehezen ment neki), hogy szorgalmasan meg kell őriznie egyensúlyát, nehogy összedőljön a készülő épület; de még mindig leesett, és lassan ismét felemelkedett az egyenletesen suttogó zene hangjaira. – Ez nyúlik! nyúlik! nyúlik és minden nyúlik” – mondta magában Andrej herceg. A suttogás hallgatása és a tűk feszítő és emelkedő épületének megérzése mellett Andrej herceg rohamokban látta és meggyújtja egy körben körülvett gyertya vörös fényét, és hallotta a csótányok susogását és a párnán verő légy susogását, az arcán. És valahányszor a légy megérintette az arcát, égető érzést keltett; ugyanakkor meglepte, hogy a légy nem tette tönkre az épületnek az arcára emelt területét. De ezen kívül volt még egy fontos dolog. Fehér volt az ajtó mellett, egy szfinx szobor volt, ami őt is legyűrte.

BAUMGARTEN ALEXANDER 1815-1883. Főhadsegéd, a gyalogsági tábornok a Pages hadtesténél szerezte tanulmányait, ahonnan 1833-ban mint az életőrség zászlósa szabadult. Izmailovszkij-ezred; 1838-ban elvégezte a katonai akadémia tanfolyamát, majd 1840-ben hadnagynak helyezték át a gárda főhadiszállására és a Kaukázusba küldték, ahol 1841 augusztusáig tartózkodott, részt vett a felvidékiek elleni különféle hadműveletekben. 1849-ben ezredesnek helyezték át a Panyutin tábornok összevont hadosztályába tartozó csernyigovi gyalogezredhez, és ezzel zászlóaljparancsnokként a teljes magyar hadjáratot tette. 1853. december 25-én a tobolszki gyalogezred parancsnokaként nagy hírnevet szerzett a 18 ezer törökről alkotott hősies tükörképével Csetatiban, amiért megkapta a Szent István-rendet. György 3. művészet. 1854-55-ben egy dandár parancsnokaként a szevasztopoli helyőrség tagja volt; 1858-tól 1862-ig a vezérkari Nikolaev Akadémia vezetője. 1874. április 17-én főhadsegédté nevezték ki; majd a katonai tanács tagja, a hadikórház főbizottságának elnöke, a közelmúltban pedig ezzel egyidőben a Vöröskereszt Társaság elnöki posztját töltötte be. Apoplexiában halt meg.

BAUMGARTEN Alexander Gottlieb(1714–1762) Berlinben született. Apja Franke teológus és tanár asszisztense volt. Alexander Baumgarten volt az ötödik gyermek a családban.

Testvére, Jacob Sigmund híres teológus és egyháztörténész volt. Baumgarten filozófiát és teológiát tanult Halléban H. Wolfnál. 1735-ben a mesteri diploma megszerzése után a hallei egyetem tanárává nevezték ki, 1738-ban pedig professzor lett. 1740-től Baumgarten a Frankfurt an der Oder-i egyetem professzora lett, ahol haláláig dolgozott. Bevezette az "esztétika" kifejezést.

1. § Az esztétika (a bölcsészettudomány elmélete, az alsóbb ismeretelmélet, a szép gondolkodás művészete, az értelem analógjának művészete) az érzékszervi tudás tudománya.

2. § Az alacsonyabb kognitív képességek természetes stádiuma, amely csak használatukkal, edzés nélkül fejlődik, természetes esztétikának nevezhető, és ugyanúgy felosztható, mint ahogy a természetes logikát szokás felosztani, i. veleszületett, vagy veleszületett csodálatos tehetséggé és szerzett, ez utóbbi pedig elméleti (docens) és alkalmazott (utens)ké.

3. § A természetes esztétikával együtt létező mesterséges esztétika legfontosabb gyakorlati alkalmazása: 1) jó anyagot szolgáltatni az elsősorban értelem által felfogott tudományokhoz; 2) a tudományos ismereteket bármilyen megértéshez igazítani; 3) kiterjeszteni a tudás fejlesztését az általunk világosan felfogott határokon túlra; 4) jó elvekkel szolgálni minden kifinomultabb törekvéshez és szabad művészethez;

5) a hostelben, ha egyéb feltételek azonosak, előnyt nyújtani bármilyen üzleti tevékenység végzésekor.

4. § Ezért sajátos alkalmazásai: 1) a filológiában, 2) a hermeneutikában, 3) az exegézisben, 4) a retorikában, 5) a homiletikában, 6) a poétikában, 7) a zeneelméletben stb.

5. § Tudományunk ellen először is kifogásolható, hogy túlságosan terjedelmes és nem lehet egy könyvben, egy kurzusban kimeríteni. Válasz: Egyetértek, de valami jobb, mint a semmi. Másodszor, kifogásolható, hogy ez azonos a retorikával és a poétikával. Válasz: a) szélesebb;

6) lefedi azt, ami ebben a két és más művészetben is közös, és ha ezt itt a megfelelő helyen egyszer áttekintjük, akkor bármelyik művészet sikeresebben fejlesztheti területét, felesleges tautológiák nélkül. Harmadszor, kifogásolható: ez ugyanaz, mint a kritika. Válasz: a) van logikai kritika is; b) egy bizonyos típusú kritika az esztétika része; c) az ilyen kritikához feltétlenül szükséges némi előzetes tudás az esztétika más részeiről, hacsak nem akar egyszerű ízlésvitává fajulni a szép gondolatok, szavak, írások megítélésekor.

6. § Tudományunk ellen negyedszer kifogásolható, hogy méltatlan a filozófusok figyelmére s hogy az érzet, a képzelet tárgyai, valamint a találmányok (fabulák), a szenvedélyek viszontagságai stb. a filozófiai horizont alatt vannak. Válasz: a) a filozófus ugyanaz a személy, mint mások, és nincs joga visszariadni az emberi tudás ilyen hatalmas területétől; b) ebben az esetben keverik a szépen felfogott általános elméletét az egyén gyakorlatával és megvalósításával.

7. § Ötödször kifogásolható: a zűrzavar (confusio) a hibák anyja. Válasz: a) mindazonáltal elengedhetetlen feltétele az igazság megtalálásának, ahol a természet nem tesz ugrást a sötétségből a világosságba való átmenetben; délig jönnek az éjszakából a hajnalon át: b) éppen ezért kell figyelni a homályosságra, nehogy ebből olyan hibák származzanak, amelyek száma és nagysága figyelmetlenségünk mértékétől függ; c) nem a homályosságot önmagában hagyják jóvá, hanem a tudást korrigálják, mindaddig, amíg szükségszerűen belekeveredik bizonyos homályosság.

8. § Hatodszor kifogásolható: a megkülönböztetett tudás felsőbbrendű. Válasz: a) véges szellemben - csak fontosabb dolgokban; b) hit

az egyik nem zárja ki a másikat; c) és a jól ismert szabályokat követve először a tökéletesen megismerhető dolgokhoz vezető közvetlen utat járjuk be, és csak ezután tárul fel általuk tökéletesebben a világosság.

9. § Hetedikként kifogásolható: ha valaki az értelem analógját műveli, vigyázni kell, hogy az értelem és a komolyság területe ne sérüljön. Válasz: a) ez az érvelés egyike azoknak, amelyek túl sokat bizonyítanak, mert ugyanaz a veszély áll fenn minden olyan esetben, amikor valamilyen összetett tökéletességre van szükség, amely cselekvésre ösztönöz, és nem hajlamos elhanyagolni a valódi tökéletességet; b) az ész rossz modorú (incultum), sőt sérült analógja nem kevésbé járul hozzá az értelemhez és a szigorú komolysághoz.

10. § Nyolcadszor, kifogásolható, hogy az esztétika művészet, nem tudomány. Válasz: a) ezek a képességek nem ellentétesek; Végül is hány olyan művészet létezett valaha, amely ma egyben tudomány is? b) hogy művészetünk bizonyítható, a tapasztalatok megerősítik, és ez eleve világos, mert a pszichológia és más tudományok megbízható alapelvekkel látják el; és hogy érdemes a tudomány szintjére emelni, azt a más bekezdésekben említett gyakorlati alkalmazásai mutatják.

§tizenegy. Kilencedszer kifogásolható: esztétikusok, akárcsak a költők, születnek, nem születnek. Válasz: Horatius. A költészet művészete, 408. vers; Cicero. A hangszóróról, könyvről. II, ch. 60; Bilfinger a „Magyarázatok” 268. pontjában; Breitinger. A hasonlatokról a 6. oldalon. A természetes esztétikust egy teljesebb, az értelem tekintélye által jobban jóváhagyott elmélet segíti, pontosabb, kevésbé homályos, biztosabb, kevésbé ingatag.

12. § Tizedszer kifogásolható: az alsóbb képességeket, a húst inkább el kell nyomni, mint felkelteni és támogatni. Otpet: a) az alacsonyabb képességek feletti uralom kell, de nem zsarnokság felettük; b) az esztétika mintegy kézen fogva vezet az ilyen természetesen szerzett dominanciához; c) az esztétikusok ne izgassák és erősítsék az alacsonyabb képességeket gonoszként, hanem irányítsák őket, hogy ne károsodjanak tovább, vagy hogy visszaélésük elkerülésének ürügyén, lustaságot leplező ürüggyel, ennek használata a felülről jövő tehetség nem szűnik meg teljesen .

13. § Esztétikánk, mint régebbi testvérlogikája, először is elméleti, tanító, általános, utasításokat adó részekre oszlik: 1) dolgokról és gondolati tárgyakról, heurisztikáról, 2) világos rendről, módszertanról, 3) a tökéletesen felfogott és tökéletesen elhelyezett tárgyak jeleiről, a szemiotikáról, másodsorban gyakorlati, alkalmazott, különlegessé. Mindkettőben:

Ha valaki önállóan választott egy tárgyat, sem a rend, sem a tisztaság nem hagyja el: szabad lesz a kifejezés.

Legyen az első, a sorrend legyen a második,

A táblák a harmadik helyen állnak majd.

Horatius

14. § Az esztétika célja az érzékszervi tudás, mint olyan tökéletesítése, ez pedig a szépség. Sőt, óvakodni kell a tökéletlenségétől mint olyantól, ami a csúnyaság.

15. § Az esztétikus mint olyan nem törődik az érzékszervi tudás tökéletességeivel, amelyek olyan mélyen el vannak rejtve, hogy vagy megmaradnak

teljesen sötétek vagyunk, vagy csak az értelem segítségével láthatjuk.

16. § Az esztétikus mint olyan nem törődik az érzékszervi tudás tökéletlenségeivel, amelyek olyan mélyen el vannak rejtve, hogy vagy teljesen sötétek maradnak előttünk, vagy csak az értelem ítélete által fedezhetők fel.

17. § Az érzékszervi tudás alapvető jelentésében olyan gondolatok komplexuma, amelyek a különbségi küszöb alatt vannak. Ha most egyszerre akarnánk szemügyre venni, vagy csak annak szépségét és kecsességét, vagy csak csúfságát felfogni, ahogy azt egy fejlett ízlésű megfigyelő néha teszi, akkor a tudomány számára szükséges megkülönböztetés eltűnne, mintha elnyomná a bűbájok és foltok sokasága közösségük különböző szintjein – általános, konkrét vagy egyéni. Tekintsük tehát először a szépséget annyiban, amennyire közös szinte minden érzékileg szép tudásban, egyetemesben és univerzálisban, annak ellentétével együtt.

18. § Az érzékszervi tudás szépsége egyetemes értelemben: 1) a gondolatok kölcsönös egyetértése, amelyek egy dologhoz és jelenséghez kapcsolódnak, és ebben az esetben elvonatkoztatunk e gondolatok rendjétől és a jelektől. A dolgok és a gondolatok szépségét meg kell különböztetni a tudás szépségétől, amelynek ez az első és fő része, valamint a tárgyak és az anyagok szépségétől, amellyel gyakran tévesen összekeverik a kifejezés beépült jelentése miatt. . A csúnya tárgyakat mint olyanokat szépnek, a szép tárgyakat pedig csúnyának tekinthetjük.

• Baumgarten A. G. Esztétika // Az esztétika története. A világesztétikai gondolkodás emlékművei: 5 kötetben T. 2. M.: Művészet, 1964. P. 452–455.

Hermann Baumgarten(német Hermann Baumgarten; 1825. április 28., Lesse falu Salzgitter mellett, Brunswick hercegsége – 1893. június 19., Strasbourg) – német történész, publicista, politikus. Egyetemi tanár. A Bajor Tudományos Akadémia történelmi bizottságának tagja.

A német liberalizmus egyik vezetője.

Életrajz

Pásztorok fia és unokája. A wolfenbütteli gimnázium elvégzése után 1842-ben a jénai egyetemen teológiát, majd öt évig filológiát és történelmet a hallei, lipcsei, bonni és göttingeni egyetemeken tanult.

1855 és 1861 között Baumgarten újságíróként dolgozott, és könyveket adott ki Spanyolország történelméről V. Károly császár uralkodása idején és a francia forradalom történetéről. 1859-től Maximilian Dunckerrel dolgozott az Literary Bureau című újságban, amelyet a porosz kormány használt propagandájának terjesztésére.

Később Braunschweigben szerkesztette a „Deutsche Reichszeitung”-ot, majd a történelem további tanulmányai céljából Heidelbergben, Münchenben és Berlinben élt, majd 1861-ben a karlsruhei Műszaki Egyetem történelem és irodalom rendes tanára lett; 1872-ben meghívták ugyanerre a tanszékre a strasbourgi egyetemen.

Az újságírói prospektusokon kívül, amelyek közül meg kell említeni a „Gervinus und seine politischen Ueberzeigungen” (Lipcse, 1853), a „Zur Verstndigung zwischen Sd und Nord” (Nerdlingen, 1859); értékes történelmi munkái vannak: „Geschichte Spaniens zur Zeit der Franzsischen Revolution” (Berlin, 1861); „Geschichte Spaniens vom Ausbruch der franzsischen Revolution bis auf unsere Tage” (3 köt., Lipcse, 1865-71): „Ueber Sleidans Leben und Briefwechsel” (Strasbourg, 1881); „Vor der Bartholomusnacht” (Strasbourg, 1882), „Geschichte Karls V” (Stuttg., 1885), valamint számos történelmi cikk Siebel „Historische Zeitschrift”, „Preussische Jahrbcher” és más folyóiratokban.

1866 őszén Baumgarten habozott annak eldöntésében, hogy hű marad-e a liberális elvekhez, vagy elfogadja Bismarck katonai és politikai sikereit. 1866-ban hosszú esszét publikált "A német liberalizmus önkritikája" címmel Bismarck politikájának támogatására.

G. Baumgarten munkái általában nagy hatást gyakoroltak a liberális mozgalomra Németország egyesülése során, és hozzájárultak a Német Nemzeti Liberális Párt 1867-es létrehozásához. Baumgarten filozófiai nézetei óriási hatással voltak unokaöccse, Max Weber politikai fejlődésére is.