சுதந்திரமான வாழ்க்கை. "சுதந்திர வாழ்க்கை" என்ற கருத்து

குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் மீதான சமூகத்தின் அணுகுமுறை வெவ்வேறு நேரங்களில்சீரற்றதாக இருந்தது. பழங்காலத்திலிருந்தே, மக்கள் தங்கள் சமூகத்தை சுகாதார பிரச்சினைகள் உள்ளவர்களிடமிருந்து பாதுகாக்க முயன்றனர். ஸ்பார்டான்கள் அசிங்கமான மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளை உயரமான குன்றிலிருந்து கடலில் வீசுவதன் மூலம் அப்புறப்படுத்தினர். பண்டைய ரோம் மற்றும் கிரீஸில் வளர்ச்சி குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகளைக் கொல்வது பொது நலனுக்காக அவசியம் என்று கருதப்பட்டது. ஜப்பானில் நீண்ட நேரம்வயதான பெற்றோர்கள் இலையுதிர்காலத்தில் மலைகளுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர், உணவு மற்றும் சூடான உடைகள் இல்லாமல் அங்கேயே விடப்பட்டனர், அங்கு அவர்கள் பசி மற்றும் குளிரால் இறந்தனர்.

இடைக்காலத்தில், மாற்றுத்திறனாளிகள் புறக்கணிக்கப்பட்டனர் மற்றும் பயப்படுகிறார்கள், "நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள்" மற்றும் சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டனர்.

கிறிஸ்தவ கோட்பாடுகள் சமூகத்தில் உணர்திறன் மற்றும் இரக்கத்தை கொண்டு வந்துள்ளது. XII நூற்றாண்டில். பார்வையற்றோருக்கான முதல் மதச்சார்பற்ற தங்குமிடம் ஐரோப்பாவில் தோன்றியது. மாற்றுத்திறனாளிகள் மீதான அணுகுமுறையில் ஏற்பட்டுள்ள மாற்றத்தின் சான்றாக இதைக் காணலாம்.

இருபதாம் நூற்றாண்டில்தான் மாற்றுத்திறனாளிகள் சமூகத்தில் மற்றவர்களுடன் இணைந்து பங்குகொள்ள சம உரிமை உண்டு என்ற கருத்து பரவத் தொடங்கியது. மாற்றுத்திறனாளிகள் சமூகப் புறக்கணிப்பு இருந்தால் ஜனநாயகம் இல்லை என்பதை உணர்தல் சமூக இயக்கங்கள், மாற்றுத்திறனாளிகள் மத்தியில் இருந்து விஞ்ஞானிகள் மற்றும் ஆர்வலர்களின் உரைகளால் ஊக்குவிக்கப்பட்டது.

1960 களின் பிற்பகுதியில் - 1970 களின் முற்பகுதியில். அமெரிக்கா, ஸ்வீடன் மற்றும் பிற வளர்ந்த நாடுகளில், "நிறுவனமயமாக்கல்" கொள்கை பின்பற்றத் தொடங்கியது. முன்பு மூடிய நிறுவனங்களில் (நிறுவனங்களில்) தங்க வைக்கப்பட்டிருந்தவர்கள், லேசான நிலையில் வாழலாம், சிகிச்சை பெறலாம், மறுவாழ்வு, திருத்தம் மற்றும் கல்வித் திட்டங்களுக்கு உட்படுத்தலாம் என்ற உண்மையை இது கொண்டிருந்தது. வாடிக்கையாளரின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது மற்றும் மனித கண்ணியத்திற்கான மரியாதை ஆகியவற்றின் கொள்கைகளும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டன, அதன்படி மக்கள் குறைந்த கட்டுப்பாட்டு சூழலில் வாழ வேண்டும் மற்றும் தேவையான சேவைகளைப் பெற வேண்டும்.

இயலாமை பற்றிய நவீன கருத்துக்கள் இரண்டு மாதிரிகளாக பிரிக்கப்படலாம் - மருத்துவ மற்றும் சமூகம்.

மருத்துவ மாதிரியானது இயலாமையை மனித உடலின் செயல்பாட்டின் மீறல், அதன் நோய், மற்றும் நபர் தன்னை செயலற்றவர், முற்றிலும் மருத்துவ நிபுணர்களை சார்ந்து இருப்பதாக கருதுகிறது. மருத்துவ அணுகுமுறை குறைபாடுகள் உள்ளவர்களை மற்ற குழுக்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது, தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்களின் ஆதரவின்றி இந்த குழுவின் சுயாதீன இருப்பு சாத்தியமற்றது பற்றிய சமூக ஸ்டீரியோடைப்களை ஆதரிக்கிறது, சட்டம் மற்றும் சமூக சேவைகளை பாதிக்கிறது. சமூக மாதிரி வளர்ந்த நாடுகளில் பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்து வருகிறது, மேலும் ரஷ்யாவிலும் படிப்படியாக நிலைபெற்று வருகிறது. ரஷ்யாவில் இந்த மாதிரியின் தீவிர பிரச்சாரகர் ஊனமுற்ற "Perspektiva" இன் பிராந்திய பொது அமைப்பாகும். சமூக மாதிரி ஒரு ஊனமுற்ற நபரை சமூகத்தின் முழு உறுப்பினராகக் கருதுகிறது, ஊனமுற்ற நபரின் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் அவர்களின் நிகழ்வுக்கான சமூக காரணங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஒரு ஊனமுற்ற நபர் சமூகத்தின் பொருளாதார, அரசியல், கலாச்சார வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்க முடியும். ஊனமுற்ற நபர் என்பது நாட்டின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியை பாதிக்கக்கூடிய ஒரு மனித வளமாகும், ஊனமுற்றோரின் ஒருங்கிணைப்புக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவது அவசியம். ஒரு ஊனமுற்ற நபர் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றிக்கொள்ள, அவரது சூழலை அவருக்கு முடிந்தவரை அணுகக்கூடியதாக மாற்றுவது அவசியம், அதாவது. ஊனமுற்ற நபரின் திறன்களுக்கு சுற்றுச்சூழலை மாற்றியமைக்கவும், அதனால் அவர் சமமான நிலையில் உணர்கிறார் ஆரோக்கியமான மக்கள்வேலையில், வீட்டில் மற்றும் பொது இடங்களில்.

தற்சமயம், ஊனமுற்ற நபர், நோய்கள், காயங்கள் அல்லது குறைபாடுகளின் விளைவுகள், வாழ்க்கையின் வரம்பு மற்றும் அவசியமாக்குகிறதுஅவரது சமூக பாதுகாப்பு.

இயலாமை என்பது மக்கள்தொகையின் சமூக நோயின் மிக முக்கியமான குறிகாட்டிகளில் ஒன்றாகும், இது சமூக முதிர்ச்சி, பொருளாதார கடினத்தன்மை, சமூகத்தின் தார்மீக மதிப்பை பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் ஊனமுற்ற நபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையிலான உறவின் மீறலை வகைப்படுத்துகிறது. மாற்றுத்திறனாளிகளின் பிரச்சினைகள் அவர்களின் தனிப்பட்ட நலன்களை மட்டுமல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு அவர்களின் குடும்பங்களையும் பாதிக்கின்றன, மக்கள்தொகையின் வாழ்க்கைத் தரம் மற்றும் பிற சமூக காரணிகளைப் பொறுத்தது என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம், அவர்களின் தீர்வு உள்ளது என்று கூறலாம். தேசிய அளவில், மற்றும் குறுகிய துறை விமானம் அல்ல, மற்றும் பல விஷயங்களில் மாநிலத்தின் சமூகக் கொள்கையின் முகத்தை தீர்மானிக்கிறது.

கருத்தியல் அர்த்தத்தில் சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் கருத்து இரண்டு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய அம்சங்களைக் குறிக்கிறது. சமூக-அரசியல் அடிப்படையில், இது சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும், சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார செயல்முறைகளில் செயலில் பங்கு பெறவும் ஒரு நபரின் உரிமை; இது குடியிருப்பு மற்றும் பொது கட்டிடங்கள், போக்குவரத்து, தகவல் தொடர்பு சாதனங்கள், காப்பீடு, தொழிலாளர் மற்றும் கல்விக்கான தேர்வு மற்றும் அணுகல் சுதந்திரம். சுதந்திரமான வாழ்க்கை - தீர்மானிக்க மற்றும் தேர்வு, முடிவுகளை எடுக்க மற்றும் நிர்வகிக்கும் திறன் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள். தத்துவ ரீதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட, சுதந்திரமான வாழ்க்கை என்பது ஒரு நபரின் சிந்தனை, உளவியல் நோக்குநிலை, இது மற்ற ஆளுமைகளுடனான அதன் உறவு, உடல் திறன்கள், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் ஆதரவு சேவை அமைப்புகளின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது. சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் தத்துவம், இயலாமை கொண்ட ஒருவரை சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போலவே அதே இலக்குகளை அமைத்துக் கொள்ள உதவுகிறது. சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் தத்துவத்தின்படி, இயலாமை என்பது ஒரு நபரின் இயலாமையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பார்க்கப்படுகிறது, நடக்க, கேட்க, பார்க்க, பேச, அல்லது சாதாரண சொற்களில் சிந்திக்கிறது.

ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கை கட்டுப்பாட்டை உள்ளடக்கியது சொந்த விவகாரங்கள், பங்கேற்பு அன்றாட வாழ்க்கைசமூகம், பலவிதமான சமூகப் பாத்திரங்களை நிறைவேற்றுவது மற்றும் சுயநிர்ணய உரிமைக்கு வழிவகுக்கும் முடிவுகளை எடுப்பது மற்றும் பிறரை உளவியல் ரீதியாக அல்லது உடல் ரீதியாகச் சார்ந்திருப்பது குறைவு. சுதந்திரம் என்பது ஒரு உறவினர் கருத்து, இது ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த வழியில் வரையறுக்கிறது. சுதந்திரமான வாழ்க்கை - நோயின் வெளிப்பாடுகளைச் சார்ந்திருப்பதை அகற்றுதல், அதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளை பலவீனப்படுத்துதல், குழந்தையின் சுதந்திரத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், அன்றாட வாழ்க்கையில் தேவையான திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல் ஆகியவை அடங்கும், இது ஒருங்கிணைப்பை செயல்படுத்த வேண்டும். பின்னர் சமூக நடைமுறையில் செயலில் பங்கேற்பது, சமூகத்தில் முழு வாழ்க்கை.

சுதந்திரமான வாழ்க்கை என்பது எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை மற்றும் வாய்ப்பு. மற்றவர்களைப் போல் வாழ்வது, என்ன செய்ய வேண்டும், யாரைச் சந்திக்க வேண்டும், எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை நீங்களே தீர்மானிக்க முடியும், குறைபாடுகள் இல்லாத மற்றவர்கள் வரையறுக்கப்பட்ட அளவிற்கு மட்டுமே இருக்க வேண்டும். இதுவும் பிறரைப் போலவே தவறு செய்யும் உரிமையும் உள்ளது.உண்மையில் சுதந்திரமாக மாற, மாற்றுத்திறனாளிகள் பல தடைகளை எதிர்கொண்டு கடக்க வேண்டும். நீங்கள் அவற்றை முறியடித்தால், உங்களுக்காக பல நன்மைகளை அடையலாம். ஊழியர்கள், முதலாளிகள், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், பெற்றோர்கள், விளையாட்டு வீரர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் வரி செலுத்துவோர் என ஒரு நிறைவான வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான முதல் படி இதுவே. பின்வரும் சுதந்திரப் பிரகடனம் ஒரு ஊனமுற்ற நபரால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு செயலில் உள்ள நபரின் நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது, அவரது சொந்த வாழ்க்கை மற்றும் சமூக மாற்றங்கள்.

மாற்றுத்திறனாளிகளின் சுதந்திர வாழ்க்கையின் பிரகடனம்:

• - எனது இயலாமையை ஒரு பிரச்சனையாக பார்க்காதீர்கள்.
• - எனக்காக வருத்தப்பட வேண்டாம், நான் தோன்றும் அளவுக்கு பலவீனமானவன் அல்ல.
• - நான் உங்கள் நாட்டவர் என்பதால் என்னை நோயாளியாக நடத்தாதீர்கள்.
• - என்னை மாற்ற முயற்சிக்காதே. அவ்வாறு செய்ய உங்களுக்கு உரிமை இல்லை.
• - என்னை வழிநடத்த முயற்சிக்காதே. எந்த மனிதனையும் போல என் சொந்த வாழ்க்கைக்கு எனக்கு உரிமை உண்டு.
• பணிவாகவும், பணிவாகவும், பணிவாகவும் இருக்க எனக்குக் கற்பிக்காதே. எனக்கு ஒரு உதவி செய்யாதே.
• - மாற்றுத்திறனாளிகள் எதிர்கொள்ளும் உண்மையான பிரச்சனை அவர்களின் சமூக மதிப்பிழப்பு மற்றும் ஒடுக்குமுறை, அவர்களுக்கு எதிரான தப்பெண்ணம் என்பதை அங்கீகரிக்கவும்.
• - என்னால் முடிந்தவரை சமூகத்திற்கு பங்களிக்க என்னை ஆதரிக்கவும்.
• - எனக்கு என்ன வேண்டும் என்பதை அறிய எனக்கு உதவுங்கள்.
• - அக்கறையுள்ளவராகவும், நேரத்தைச் செலவிடாதவராகவும், சிறப்பாகச் செய்யப் போராடாதவராகவும் இருங்கள்.
• - நாம் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடும்போது கூட என்னுடன் இருங்கள்.
• - எனக்குத் தேவையில்லாதபோது எனக்கு உதவி செய்யாதே, அது உனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தாலும்.
• - என்னை நன்றாக அறிந்து கொள்ளுங்கள். நாம் நண்பர்களாக இருக்க முடியும் .

சுதந்திரமான வாழ்க்கை இயக்கம்தீர்மானிக்கப்பட்டது சுய அமைப்பு, சுய உதவி, சிவில் உரிமைகள் மற்றும் மாற்றுத்திறனாளிகளின் வாழ்க்கைத் தரத்தை மேம்படுத்துதல் ஆகியவற்றின் தத்துவத்தைப் போதிக்கும் ஒரு சமூக இயக்கமாக.

சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் கருத்து குறைபாடுகள் உள்ள ஒருவரின் பிரச்சனைகளை அவரது சிவில் உரிமைகளின் வெளிச்சத்தில் கருதுகிறது மற்றும் சமூக, பொருளாதார, உளவியல் மற்றும் பிற தடைகளை நீக்குவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. சுதந்திரமான வாழ்க்கை சித்தாந்தத்தின்படி, மாற்றுத்திறனாளிகள் சமூகத்தின் ஒரு அங்கம் மற்றும் ஆரோக்கியமான மக்கள் அதே இடத்தில் வாழ வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் சொந்த வீட்டின் உரிமையைப் பெற்றிருக்க வேண்டும், வளர்ந்து தங்கள் குடும்பத்தில் ஆரோக்கியமான குடும்பங்களுடன் ஒன்றாக வாழ வேண்டும்.

உறுப்பினர்கள், ஆரோக்கியமான குழந்தைகளைக் கொண்ட ஒரு பொதுப் பள்ளியில் ஊனமுற்ற கல்வியைப் பெறுங்கள், சமூகத்தில் செயலில் பங்கு பெறுங்கள், ஊதியம் பெறும் வேலை; ஊனமுற்றோரின் பொருளுதவி என்பது அவர்கள் சுதந்திரமாக உணரும் வகையில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் சமூகம் அவர்களுக்கு வழங்கக்கூடிய அனைத்தையும் வழங்க வேண்டும்.

சுதந்திரமான வாழ்க்கை என்பது உங்கள் வாழ்க்கையின் பாணியை சுயாதீனமாக தீர்மானிக்க, முடிவுகளை எடுக்க மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை நிர்வகிக்கும் திறன் ஆகும். மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு மரியாதை செய்வதற்கும், சமமான சமூக ஏற்றுக்கொள்ளலுக்கும், ஒரு முதலாளியின் சுயாதீனமான தேர்வுக்கும், சுதந்திரமான நடமாட்டத்திற்கும் (பொது போக்குவரத்தில் பயணம் செய்வதற்கும், விமானத்தில் பறப்பதற்கும், கட்டடக்கலை தடைகளை கடப்பதற்கும்), பயணம் மற்றும் பொழுதுபோக்கு, பங்கேற்கும் உரிமை. சமூகத்தின் சமூக மற்றும் அரசியல் வாழ்க்கையில்.

சமூக-அரசியல் அர்த்தத்தில், சுதந்திரமான வாழ்க்கை என்பது சுயநிர்ணயம், வெளிப்புற உதவியின்றி அல்லது வாழ்க்கையை செயல்படுத்துவதில் குறைந்தபட்சமாக குறைக்கும் திறன், பல சமூக பாத்திரங்கள் மற்றும் சமூகத்தில் செயலில் பங்கேற்பதைக் குறிக்கிறது.

மாற்றுத்திறனாளிகள் பொருளாதார, அரசியல், சமூக மற்றும் கலாச்சார பங்களிப்பை மிக முக்கியமானதாக செய்ய முடியும். அவர்கள் சிறந்த இயலாமை நிபுணர்கள் மற்றும் சமூகத்தின் முழு உறுப்பினர்களாக இருப்பதற்குத் தேவையான சேவைகளையும் ஆதரவையும் தனிப்பட்ட முறையில் வழிநடத்துவதற்கும் திறம்பட ஒழுங்கமைப்பதற்கும் ஒரு அற்புதமான திறனைக் காட்ட முடியும்.

முன்னோடி காரணிகள்நிறுவனமயமாக்கல் செயல்முறைகள், சமூகத்தில் சமூகப் பணியின் வளர்ச்சி, ஒரு புதிய உருவாக்கம் சமூக திசைஊனமுற்றோர் மறுவாழ்வு.

ஊனமுற்றோருக்கு ஓய்வூதியம் மற்றும் கொடுப்பனவுகள், பல்வேறு சேவைகள் (வீட்டில் உதவி), மறுவாழ்வுக்கான தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் போன்றவை. ஊனமுற்றோர் உறைவிடப் பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகளை விட்டு வெளியேறி தங்கள் குடும்பங்களுடன் வாழ முடியும் என்பதற்கு பங்களித்தது.

சுதந்திர வாழ்க்கை இயக்கத்தின் வளர்ச்சிக்கு மற்றொரு முக்கியமான முன்நிபந்தனை, ஊனமுற்றோரின் பொது அமைப்புகளை உருவாக்குவதாகும். முதலில், இந்த நிறுவனங்கள் ஊனமுற்றோருக்கான விளையாட்டு நிகழ்வுகள் அல்லது அவர்கள் சந்தித்து பழகக்கூடிய கிளப்புகளுக்கு நிதியளித்தன. 1948 இல், போது ஒலிம்பிக் விளையாட்டுகள்போரின் ஊனமுற்ற விளையாட்டு வீரர்களுக்கான முதல் போட்டிகள் நடத்தப்பட்டன. 1960 ஆம் ஆண்டில், ஊனமுற்றோர் சந்தித்த முதல் அதிகாரப்பூர்வ பாராலிம்பிக் விளையாட்டுகள் நடத்தப்பட்டன பல்வேறு நாடுகள்சமாதானம். பொது அமைப்புகளின் உருவாக்கப்பட்ட அமைப்புக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், ஊனமுற்றோர் தொடர்பு கொள்ளத் தொடங்கினர். சமூக உணர்வும், சமூகத்தின் முழு உறுப்பினர்களாக மாற முயற்சிப்பதில் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனைகள் பற்றிய புரிதலும் உருவாக்கப்பட்டன. குறிப்பிட்ட 214 பொது அமைப்புகள் தீவிரமாக உருவாக்கத் தொடங்கின.

ஊனமுற்றோர் (பார்வையற்றோர், காதுகேளாதோர், ஆதரவாளர்கள்), ஆதரவுக் குழுக்கள் மற்றும் சுய உதவிக் குழுக்கள். முதல் சுய உதவிக் குழு ஆல்கஹாலிக்ஸ் அனானிமஸ் (1970). இந்த அமைப்புகளும், தொண்டு நிறுவனங்களும் (முன்பு இருந்தவை), ஊனமுற்றோருக்கு சமூக ஆதரவை வழங்கின, வேலைவாய்ப்பைக் கண்டறிய உதவுகின்றன, ஊனமுற்றோர் சொந்தமாக சிறு குழுக்களாக வாழக்கூடிய வீட்டுவசதி, சமூக சேவையாளர்களின் குறைந்தபட்ச உதவியுடன், பங்கு தனிப்பட்ட அனுபவம்நெருக்கடி நிலைகளை சமாளித்தல்.

ஊனமுற்ற நபர்களுக்கு எதிரான பாகுபாட்டின் வெளிப்பாடுகளை முன்னர் ஊனமுற்ற நபர்கள் எதிர்த்திருந்தால், இப்போது ஊனமுற்றோர் ஒன்றாக தங்கள் சிவில் உரிமைகளுக்காக போராடத் தொடங்கினர்.

உலகெங்கிலும் உள்ள குறைபாடுகள் உள்ள மில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கான சிவில் உரிமைகள் இயக்கமாக சுதந்திர வாழ்வின் தத்துவம் பரவலாக வரையறுக்கப்படுகிறது. சுதந்திரமான வாழ்க்கை இயக்கம் பொதுக் கொள்கையை பாதிக்கிறது, தேசிய மற்றும் பிராந்திய மட்டங்களில் நலன்களைப் பாதுகாக்கிறது, குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் நலன்களுக்கான பாதுகாவலராகவும் செய்தித் தொடர்பாளராகவும் செயல்படுகிறது. அடிமட்ட மட்டத்தில், தனிப்பயனாக்கப்பட்ட, நுகர்வோரை மையமாகக் கொண்ட அணுகுமுறையை சுதந்திர வாழ்க்கை இயக்கம் வழங்குகிறது, இதனால் குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் கண்ணியமான வாழ்க்கைக்காக சிவில் உரிமைகளைப் பயன்படுத்த தங்களை மேம்படுத்திக்கொள்ள முடியும்.

மாற்றுத்திறனாளிகளின் பொது அமைப்புகள், சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் தத்துவத்தைப் போதித்து, பெயரைப் பெற்றன சுதந்திர வாழ்க்கைக்கான மையங்கள் (ILC).

சுதந்திர வாழ்வின் முதல் பொது அமைப்பின் உத்தியோகபூர்வ பிறந்த தேதி 1962 இல் கருதப்படுகிறது, ஊனமுற்றோர் ஒருங்கிணைப்புக்கான குழு பிரான்சில் உருவாக்கப்பட்டது. தங்களுக்காகப் பேசவும், அவர்களுக்குத் தேவையான சேவைகளை உருவாக்கவும் விரும்பும் மாணவர்கள் இதில் அடங்குவர். யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸில், இதேபோன்ற அமைப்பு 1972 இல் உருவாக்கப்பட்டது - இது இப்போது பெர்க்லியில் உள்ள சுதந்திர வாழ்க்கைக்கான மிகவும் பிரபலமான மையம் - இது மக்களை உள்ளடக்கிய ஒரு அமைப்பு பல்வேறு வடிவம்இயலாமை. பின்னர் இதே போன்ற அமைப்புகள் அமெரிக்கா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவின் பிற நகரங்களில் உருவாக்கப்பட்டன. ஊனமுற்ற நபர்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் IJC க்கு அரசாங்கத்திடமிருந்து நிதியுதவி வழங்குதல் தொடர்பான 1978 அமெரிக்க சட்டத்தின் மூலம் சமூகத்தில் மையங்கள் மற்றும் மறுவாழ்வு வளர்ச்சி எளிதாக்கப்பட்டது. 1980களில் 1990 களின் முற்பகுதியில் கனடா, கிரேட் பிரிட்டன், ஜெர்மனியில் சுதந்திர வாழ்க்கை மையங்கள் தோன்றத் தொடங்கின. மேற்கு ஐரோப்பாவின் பிற நாடுகளில். ஆப்பிரிக்கா மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில், ஊனமுற்றோர் பிரச்சினைகளை ஒரு புதிய நிலைக்கு எடுத்துச் செல்ல தேசிய அமைப்புகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. ஐநாவின் குறிப்பிடத்தக்க ஆதரவுடன், ஊனமுற்றோருக்கான சர்வதேச அமைப்பு உருவாக்கப்பட்டது, இது பல்வேறு நாடுகளில் இருந்து ஊனமுற்றோரை அணிதிரட்டுவதற்கும் சுதந்திரமான வாழ்க்கை இயக்கத்தை மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு முக்கிய அமைப்பாக மாறியுள்ளது.

சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் மனித உரிமைகள் இயக்கத்தில் சர்வதேச அனுபவப் பரிமாற்றம் இந்த செயல்முறை மற்றும் சொற்களின் புரிதலின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, வளரும் நாடுகளைச் சேர்ந்த மாற்றுத்திறனாளிகள் "சுதந்திரம்" என்ற வார்த்தையை செயற்கையாக விமர்சித்தனர் மற்றும் "சுய-நிர்ணயம்" மற்றும் "சுய உதவி" என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்த விரும்புகிறார்கள்.

சுதந்திர வாழ்க்கை மையம்ஒரு விரிவான புதுமையான அமைப்பு மாதிரி சமூக சேவைகள், மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு சம வாய்ப்புகள் உள்ள ஆட்சியை உருவாக்க அவர்களின் செயல்பாடுகளை வழிநடத்துதல். உண்மையில், இவை ஊனமுற்றவர்களின் பொது அமைப்புகள், இதில் மருத்துவ பணியாளர்கள் மற்றும் சமூக சேவையாளர்கள் இல்லை.

IJC இன் உருவாக்கம் பெரும்பாலும் நிபுணர்களால் வழங்கப்படும் திட்டங்கள் ஊனமுற்றோரின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யவில்லை என்ற உண்மையின் காரணமாகும். தொழில்முறை மறுவாழ்வு சேவைகளின் வளர்ச்சியுடன், நுகர்வோர் தங்கள் தேவைகள் எப்போதும் போதுமான அளவு வரையறுக்கப்பட்டு பூர்த்தி செய்யப்படுவதில்லை என்ற உண்மையை எதிர்கொண்டனர், நிபுணர்களின் கடுமையான கட்டுப்பாடு மற்றும் எல்லாவற்றிலும் தங்கள் வாழ்க்கையை நிர்வகிக்கும் விருப்பம் இருந்தது. மாற்றுத்திறனாளிகள் மற்றும் சமூக சேவையாளர்கள் அதே சூழ்நிலைகளை வித்தியாசமாகப் பார்த்தார்கள். எனவே, நுகர்வோர் தங்களுடைய நிதிப் பிரச்சனைகளை ஏழை வீட்டுவசதி மற்றும் வேலையின்மையில் கண்டால், சமூகப் பணியாளர்கள் தங்களுடைய கட்டணங்களின் பிரச்சனைகளை தனிப்பட்ட அல்லது உணர்ச்சி ரீதியான சிரமங்களாகக் கருதினர், இருப்பினும் அவர்களுக்கு போதுமான பொருள் ஆதரவு இல்லை என்று அவர்கள் அங்கீகரித்தார்கள். அதே நேரத்தில், சமூக சேவையாளர்கள் முக்கியமாக ஆலோசனையில் ஈடுபட்டுள்ளனர், வேலை மற்றும் வீட்டு வசதி மேம்பாட்டில் அல்ல.

IJC கள் ஒரு சில அல்லது குறிப்பிட்ட இயலாமை வடிவங்களில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் பொதுவான பிரச்சனைகளுக்கு தீர்வு காணும் வெவ்வேறு பிரிவுகள்ஊனமுற்ற மக்கள். திசையின் தேர்வு மற்றும் வெவ்வேறு மையங்களின் திட்டங்களின் மேம்பாடு தேசிய பண்புகள், இருக்கும் சிக்கல்கள், வளங்கள் மற்றும் நிதி வாய்ப்புகளைப் பொறுத்தது, ஆனால் அனைவருக்கும் பொதுவான அம்சங்கள் உள்ளன.

IJCகள் நான்கு முக்கிய வகை நிரல்களை இயக்குகின்றன.

1. பின்னணித் தகவலைத் தெரிவித்தல் மற்றும் வழங்குதல்
கிடைக்கும் பற்றிய தகவல்கள் சமூக சேவைகள்ஆ மற்றும் சமூக வளங்கள். இல்லை
குறிப்பிடும் அரசு நிறுவனங்கள், ஊனமுற்ற நபர் dos பெறுகிறார்
தகவல் ஆதாரங்களுக்கு முட்டாள் (தரவுத்தளத்தின் அடிப்படையில்). இது
நிரல் தகவல்களை அணுகும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது
ஒருவரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது மற்றும் ஒரு நபரின் நிர்வகிக்கும் திறனை அதிகரிக்கிறது
அவர்களின் வாழ்க்கை நிலைமை. ஒரு நபர் அதன் அடிப்படையில் ஒரு தேர்வு செய்கிறார்
பிரச்சனையின் அறிவு மீது.

2. தனிநபர் மற்றும் குழுவின் வளர்ச்சி மற்றும் வழங்கல் "கீழ்
சமமானவர்களின் பங்குகள். வேலை ஒரு தன்னார்வ அடிப்படையில் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது.
IJC உறுப்பினர்களின் பரஸ்பர ஆதரவு. ஆலோசனை மற்றும் இடமாற்றம்
சுதந்திரமான வாழ்க்கை அனுபவங்கள் ஊனமுற்றவர்களால் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

அவர்கள் பட்டறைகள், ஆதரவு குழுக்கள், சுயாதீன வாழ்க்கை மற்றும் சமூகமயமாக்கல் திறன்களை மேம்படுத்துவதற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட அமர்வுகள், தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் மன அழுத்த மேலாண்மை ஆகியவற்றை நடத்துகின்றனர். ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த ஆலோசகர், தடைகளைத் தாண்டி, தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்துள்ள ஊனமுற்ற நபருக்கு ஒரு நேர்மறையான முன்மாதிரியாகச் செயல்படுகிறார். சுய-ஆதரவு குழுக்கள் தனிமை உணர்வைக் குறைக்க உதவுகின்றன, சுயாதீனமான சிக்கலைத் தீர்க்க கற்றுக்கொடுக்கின்றன மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கின்றன.

3. உரிமைகள் மற்றும் நலன்களைப் பாதுகாப்பதில் தனிப்பட்ட ஆலோசனைகள்
ஊனமுற்ற மக்கள். அந்த நபர் தானே என்ற நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது இந்த திட்டம்
அவருக்கு என்ன சேவைகள் தேவை என்பதை நன்கு அறிவார். IJC மக்களுடன் இணைந்து செயல்படுகிறது
தனித்தனியாக அவர்களுக்கு மிகவும் உகந்ததைக் கண்டறிய உதவும்
ஒவ்வொரு வழக்கு அடிப்படையில் முடிவு, ஒரு உத்தியை உருவாக்க
தனிப்பட்ட இலக்குகளை அடைதல். அன்று ஆலோசனை வழங்கப்படுகிறது
நிதி விவகாரங்கள், வீட்டுவசதி சட்டம், ஏற்கனவே உள்ளது
நன்மைகள். ஒருங்கிணைப்பாளர் தனது சொந்த சார்பாக பேசுவதற்கு நபருக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறார்,
உங்களுக்காக எழுந்து நில்லுங்கள், உங்கள் உரிமைகளுக்காக எழுந்து நில்லுங்கள்.
சுதந்திரமான வாழ்க்கைத் திறனை வளர்ப்பதற்கான பயிற்சிகள் நடத்தப்பட்டன
பயிற்சி, தன்னம்பிக்கையை அதிகரிக்க, சமமானவர்களிடையே மேலாண்மை
nyh (தலைமைப் பள்ளிகள்). இதன் விளைவாக, வாய்ப்புகள் விரிவடைகின்றன
சமூகத்தில் பங்கேற்க.

4. சேவைகளை வழங்குவதற்கான திட்டங்கள் மற்றும் புதிய மாதிரிகளை உருவாக்குதல்
TsNZH. அறிவியல் ஆராய்ச்சி மேற்கொள்ளப்படுகிறது, புதிய வாய்கள் சோதிக்கப்படுகின்றன
roystvo, புதிய அணுகுமுறைகள் மற்றும் முறைகள் உருவாக்கப்பட்டு திட்டமிடப்பட்டு வருகின்றன
dy ஆதரவு. கட்டுப்பாடு மற்றும் பகுப்பாய்வு வழங்கப்பட்டது
சேவைகள் (வீட்டு உதவி மற்றும் தனிப்பட்ட உதவியாளர் சேவைகள்,
போக்குவரத்து சேவைகள், விடுமுறை நாட்களில் ஊனமுற்றோருக்கு உதவி
பராமரிப்பாளர்கள், வாங்குவதற்கான கடன்கள்
பாகங்கள்), டெமோ நிரல்கள்
நாங்கள், அரசாங்கத்துடனான தொடர்புகளின் வலையமைப்பைப் பயன்படுத்துகிறோம் மற்றும் நன்மை செய்கிறோம்
படைப்பு நிறுவனங்கள். இதன் விளைவாக, அது எளிதாகிறது
சமூகத்தில் சுதந்திரமான வாழ்க்கையை மேம்படுத்துதல் மற்றும் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துதல்
நோவா நிலைமை.

மாற்றுத் திறனாளிகளுக்கு அரசு நிறுவனங்களால் வழங்கப்படும் பிற மாற்றுத் திட்டங்கள் மற்றும் சேவைகளை இந்த மையம் நிறைவு செய்கிறது. தங்கள் திட்டங்களைத் தீர்க்க, IJCக்கள் பொதுக் கல்வி மூலமாகவோ அல்லது பல்வேறு குழுக்கள் அல்லது சிறப்புக் குழுக்களின் ஆதரவின் மூலமாகவோ பொதுமக்களை ஈடுபடுத்துகின்றன.

இம்மையங்கள் ஊனமுற்றோருக்கு வேலை வாய்ப்பு வழங்குதல், வேலை தேடுதல், நேர்காணலுக்குத் தயார் செய்தல், பயோடேட்டா எழுதுதல், காதுகேளாதோருக்கான மொழிபெயர்ப்புச் சேவைகள், தொழில்நுட்ப வழிவகைகள், வீடுகளை மாற்றியமைத்தல் போன்றவற்றில் ஆலோசனைகள் மற்றும் பயிற்சிகளை வழங்குகின்றன.

மருத்துவ மற்றும் சமூக மறுவாழ்வு போலல்லாமல், இதில் முக்கிய பங்கு நிபுணர்களுக்கு ஒதுக்கப்படுகிறது, சுதந்திரமான வாழ்க்கை மாதிரியில், குறைந்த உடல் கொண்ட குடிமக்கள்

அவர்களின் வாழ்க்கை, தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வளங்களின் வளர்ச்சி மற்றும் மேலாண்மைக்கு அவர்கள் பொறுப்பேற்கிறார்கள். IJC இன் முக்கிய குறிக்கோள், மறுவாழ்வு மாதிரியிலிருந்து சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கான புதிய முன்னுதாரணத்திற்குச் செல்வதாகும்.

கனடிய இயலாமை ஆய்வாளர் ஹென்றி என்ஸ், மறுவாழ்வு மற்றும் சுதந்திரமான வாழ்க்கை முறை முன்னுதாரணங்களுக்கு இடையே பின்வரும் வேறுபாடுகளை வழங்குகிறார் (அட்டவணை 3).

சுதந்திரமான வாழ்க்கை மையங்கள் தங்கள் சமூகங்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்து பின்வரும் இலக்குகளை அடைந்துள்ளன:

வேலை வாய்ப்பு மற்றும் மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு bla-ல் பங்கேற்க வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது
திறன்களையும் நம்பிக்கையையும் வளர்க்கும் தொண்டு நடவடிக்கைகள்
அவர்களின் சக்தியில், சமூக மற்றும் சுற்றுச்சூழலுடன் ஒருங்கிணைப்பதற்கு அவசியம்
நாமிக் ஓட்டங்கள்;

அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் மாடல்களில் நாங்கள் கவனம் செலுத்தினோம்
இடர் எடுப்பதற்கும் தீர்மானித்தலுக்கும் ஊக்கமளிக்கும் பாத்திரங்கள்;

சேவை செய்யக்கூடிய சமூகங்களில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட வேலை
உள்ளூர் மக்களின் ஆதரவு மற்றும் பெருமைக்கான ஆதாரம்
உடல் குறைபாடுகள், அத்துடன் உணர்ந்து ஒரு சின்னமாக
பயன்பெற வாய்ப்புகள் மற்றும் தன்னம்பிக்கை
ஒட்டுமொத்த சமூகம்.

1992 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவில், தொடர்புகள் -1 ஊனமுற்றோர் கிளப்பின் அடிப்படையில், ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கான சுதந்திர வாழ்க்கைக்கான நாட்டின் முதல் மையம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. மையத்தின் முக்கிய பணி

அட்டவணை 3 மறுவாழ்வு மற்றும் சுதந்திரமான வாழ்க்கை முறை முன்னுதாரணங்களுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள்

கல்விக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி

PENZA மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம் அவர்கள். வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி

சமூகவியல் பீடம்

சமூகவியல் மற்றும் சமூகப் பணி மற்றும் சமூகப் பணித் துறை

பாட வேலை

"சமூக பணி கோட்பாடு" என்ற பிரிவில்

"சுதந்திர வாழ்க்கை" என்பது சமூகப் பணியின் ஒரு தத்துவம் மற்றும் வழிமுறையாக"

நிறைவு: FSSR மாணவர்

gr. எஸ்ஆர்-31 போர்ட்னென்கோ வி. வி

சரிபார்க்கப்பட்டது: உதவியாளர் ஜி.ஏ. அரிஸ்டோவா

பென்சா, 2010

அறிமுகம்

அத்தியாயம் 1. சமூக மறுவாழ்வுக்கான ஒரு தத்துவமாக சுதந்திரமான வாழ்க்கை

1.1 சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் வரையறை

1. 2 மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரிகளின் வளர்ச்சியின் வரலாறு

1.3 மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரிகளின் வரையறை

அத்தியாயம் 2. சமூக மறுவாழ்வுக்கான ஒரு வழிமுறையாக சுதந்திரமான வாழ்க்கை

2.1 மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரிகளின் முறை

2. 2 ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் சுதந்திரமான வாழ்க்கை மையங்களின் அனுபவம்

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

அறிமுகம்

மனிதகுலம் இருக்கும் வரை, மாற்றுத்திறனாளிகளின் பிரச்சனை நீண்ட காலமாக உள்ளது. ஆரம்பத்தில், அவள் முடிவு செய்தாள் இயற்கையாகவே- தக்கனபிழைத்துவாழ்தல். இருப்பினும், சமூகத்தின் உருவாக்கத்துடன், சில காரணங்களால், சொந்தமாக இதைச் செய்ய முடியாதவர்களை சமூகம் ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு கவனித்துக் கொள்ளத் தொடங்கியது.

ஊனமுற்ற நபரின் பிரச்சினைக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று சமூக மற்றும் மருத்துவ மாதிரிகள்.

ரஷ்யாவிலும் பிற நாடுகளிலும் சமூகம் மற்றும் அரசின் பார்வையில் நீண்ட காலமாக மருத்துவ மாதிரி நிலவியது, எனவே குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர். மருத்துவ மாதிரியானது இயலாமையை மனித உடலின் செயல்பாட்டின் மீறல், அதன் நோய், மற்றும் நபர் தன்னை செயலற்றவர், முற்றிலும் மருத்துவ நிபுணர்களை சார்ந்து இருப்பதாக கருதுகிறது. மருத்துவ அணுகுமுறை குறைபாடுகள் உள்ளவர்களை மற்ற குழுக்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது, தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்களின் ஆதரவின்றி இந்த குழுவின் சுயாதீன இருப்பு சாத்தியமற்றது பற்றிய சமூக ஸ்டீரியோடைப்களை ஆதரிக்கிறது, சட்டம் மற்றும் சமூக சேவைகளை பாதிக்கிறது.

சமூக மாதிரி வளர்ந்த நாடுகளில் பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்து வருகிறது, மேலும் ரஷ்யாவிலும் படிப்படியாக நிலைபெற்று வருகிறது. ரஷ்யாவில் இந்த மாதிரியின் தீவிர பிரச்சாரகர் ஊனமுற்ற "Perspektiva" இன் பிராந்திய பொது அமைப்பாகும். சமூக மாதிரி ஒரு ஊனமுற்ற நபரை சமூகத்தின் முழு உறுப்பினராகக் கருதுகிறது, ஊனமுற்ற நபரின் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் அவர்களின் நிகழ்வுக்கான சமூக காரணங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஒரு ஊனமுற்ற நபர் சமூகத்தின் பொருளாதார, அரசியல், கலாச்சார வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்க முடியும். ஊனமுற்ற நபர் என்பது நாட்டின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியை பாதிக்கக்கூடிய ஒரு மனித வளமாகும், ஊனமுற்றோரின் ஒருங்கிணைப்புக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவது அவசியம். ஒரு ஊனமுற்ற நபர் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப இருக்க, அவரது வாழ்விடத்தை அவரால் முடிந்தவரை அணுகக்கூடியதாக மாற்றுவது அவசியம், அதாவது, ஊனமுற்ற நபரின் திறன்களுக்கு ஏற்ப சுற்றுச்சூழலை மாற்றியமைப்பது, அதனால் அவர் சமமாக உணர்கிறார். வேலையில், வீட்டில் மற்றும் பொது இடங்களில் ஆரோக்கியமான நபர்களுடன் கால்பதித்தல்.

அவரது பிரச்சினைகளின் "ஊனமுற்றோர்", அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள், சமூகத்தில் ஊனமுற்றோரின் இடம் மற்றும் பங்கு ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதில் இரு அணுகுமுறைகளும் வேறுபட்டவை, இதன் மூலம் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான சமூகக் கொள்கை, சட்டம், குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுடன் பணிபுரியும் முறைகள்.

பிரச்சனையின் சம்பந்தம்:

மாற்றுத்திறனாளிகள் தங்கள் உரிமைகளைப் பெறுகிறார்கள், அவர்கள் சமூகத்தின் முழு உறுப்பினர்கள் என்பதை நிரூபிக்கிறார்கள். இயலாமைப் பிரச்சினையை முறையாகக் கையாள்வதில் இருந்து பொதுமக்களைத் தடுக்கும் முக்கிய தடையானது சிந்தனையின் பாரம்பரிய ஒரே மாதிரியானவை. இயலாமை என்பது எப்போதுமே ஒரு ஊனமுற்ற நபரின் பிரச்சினையாகக் கருதப்படுகிறது, அவர் தன்னை மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும், அல்லது சிகிச்சை அல்லது மறுவாழ்வு மூலம் நிபுணர்களால் மாற்றுவதற்கு அவர் உதவுவார். இந்த அணுகுமுறை பல்வேறு அம்சங்களில் வெளிப்படுகிறது: சிறப்புக் கல்வி, பயிற்சி, கட்டடக்கலை சூழலை உருவாக்குதல், அணுகக்கூடிய சுகாதார அமைப்பை உருவாக்குதல், மேலும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான சமூகக் கொள்கை, சட்டம், முறைகள் ஆகியவற்றைப் பாதிக்கிறது. குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுடன் பணிபுரிதல்.

நோக்கம்: மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியின் பார்வையில் ஊனமுற்றோர் மீதான அணுகுமுறையைக் கருத்தில் கொள்வது.

இலக்கின் அடிப்படையில், பின்வரும் பணிகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியை ஒப்பிட்டு, மாதிரிகளின் அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்

ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் சுதந்திர வாழ்வுக்கான மையங்களின் அனுபவத்தையும் நடைமுறையையும் ஒப்பிட்டு, அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்

சமூகக் கொள்கையில் சமூக மற்றும் மருத்துவ மாதிரிகளின் தாக்கம், குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுடன் சமூகப் பணியின் நடைமுறை ஆகியவற்றைக் கவனியுங்கள்

மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றைக் கவனியுங்கள்

IJC மற்றும் மருத்துவ நிறுவனங்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்துங்கள்

வரலாறு முழுவதும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான அணுகுமுறைகளைக் கவனியுங்கள்

பொருள்: ஊனமுற்றவர்

பொருள்: குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு சமமற்ற வாய்ப்புகள்

கருதுகோள்: சமூக மற்றும் மருத்துவ மாதிரிகள் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கிறது. சமூக மாதிரியானது ஊனமுற்ற நபருக்கும் ஆரோக்கியமான நபருக்கும் இடையில் வேறுபடுவதில்லை, ஊனமுற்ற நபரை உரிமைகளில் சமமாக அங்கீகரிக்கிறது. மருத்துவ மாதிரி ஒரு ஊனமுற்ற நபரை திறமையற்றவராக கருதுகிறது, தனக்கும் வேலை செய்வதற்கும் பதிலளிக்க முடியாது, சமூகத்திற்கு ஆபத்தானது.

பாடத்திட்டத்தை எழுதும் போது, ​​பின்வரும் முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன:

அறிவியல் வெளியீடுகளின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு முறை மற்றும் கல்வி இலக்கியம்ஆய்வின் கீழ் உள்ள பிரச்சனையில்;

ஆவண பகுப்பாய்வு முறை.

அத்தியாயம் 1. சமூக மறுவாழ்வுக்கான ஒரு தத்துவமாக சுதந்திரமான வாழ்க்கை

1.1 ஊனமுற்ற நபருக்கு "சுயாதீன வாழ்க்கை" வரையறை

இயலாமை என்பது உடல், உளவியல், உணர்ச்சி, கலாச்சார, சட்டமன்ற மற்றும் பிற தடைகள் காரணமாக வாய்ப்புகளில் வரம்பாகும், இது சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போலவே ஒரு நபரை சமூகத்தில் ஒருங்கிணைக்க அனுமதிக்காது. மாற்றுத்திறனாளிகளின் சிறப்புத் தேவைகளுக்கு ஏற்ப அதன் தரங்களை மாற்றியமைக்க சமூகம் கடமைப்பட்டுள்ளது, இதனால் அவர்கள் சுதந்திரமான வாழ்க்கையை வாழ முடியும்.

கருத்தியல் அர்த்தத்தில் சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் கருத்து இரண்டு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய அம்சங்களைக் குறிக்கிறது. சமூக-அரசியல் அடிப்படையில், இது சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும், சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார செயல்முறைகளில் தீவிரமாக பங்கேற்கவும் மனித உரிமை; இது குடியிருப்பு மற்றும் பொது கட்டிடங்கள், போக்குவரத்து, தகவல் தொடர்பு சாதனங்கள், காப்பீடு, தொழிலாளர் மற்றும் கல்விக்கான தேர்வு மற்றும் அணுகல் சுதந்திரம். சுதந்திரமான வாழ்க்கை - தீர்மானிக்க மற்றும் தேர்வு, முடிவுகளை எடுக்க மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை நிர்வகிக்கும் திறன்.

தத்துவ புரிதலில், சுதந்திரமான வாழ்க்கை என்பது ஒரு நபரின் சிந்தனை, உளவியல் நோக்குநிலை, இது மற்ற ஆளுமைகளுடனான அதன் உறவு, உடல் திறன்கள், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் ஆதரவு சேவை அமைப்புகளின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது. சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் தத்துவம், இயலாமை கொண்ட ஒருவரை சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போலவே அதே இலக்குகளை அமைத்துக் கொள்ள உதவுகிறது. சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் தத்துவத்தின்படி, இயலாமை என்பது ஒரு நபரின் இயலாமையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பார்க்கப்படுகிறது, நடக்க, கேட்க, பார்க்க, பேச, அல்லது சாதாரண சொற்களில் சிந்திக்கிறது.

சுயாதீனமாக வாழ்வது என்பது ஒருவரின் சொந்த விவகாரங்களைக் கட்டுப்படுத்துவது, சமூகத்தின் அன்றாட வாழ்க்கையில் பங்கேற்பது, சமூகப் பாத்திரங்களின் வரம்பில் பங்கேற்பது மற்றும் சுயநிர்ணயம் மற்றும் பிறரை உளவியல் ரீதியாகவோ அல்லது உடல் ரீதியாகவோ சார்ந்திருப்பதைக் குறைக்கும் முடிவுகளை எடுப்பது ஆகியவை அடங்கும். சுதந்திரம் என்பது ஒரு உறவினர் கருத்து, இது ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த வழியில் வரையறுக்கிறது.

சுதந்திரமான வாழ்க்கை - நோயின் வெளிப்பாடுகளைச் சார்ந்திருப்பதை அகற்றுதல், அதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளை பலவீனப்படுத்துதல், குழந்தையின் சுதந்திரத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், அன்றாட வாழ்க்கையில் தேவையான திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல் ஆகியவை அடங்கும், இது ஒருங்கிணைப்பை செயல்படுத்த வேண்டும். பின்னர் சமூக நடைமுறையில் செயலில் பங்கேற்பது, சமூகத்தில் முழு வாழ்க்கை.

சுதந்திரமான வாழ்க்கை என்பது எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை மற்றும் வாய்ப்பு. மற்றவர்களைப் போல் வாழ்வது, என்ன செய்ய வேண்டும், யாரைச் சந்திக்க வேண்டும், எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை நீங்களே தீர்மானிக்க முடியும், குறைபாடுகள் இல்லாத மற்றவர்கள் வரையறுக்கப்பட்ட அளவிற்கு மட்டுமே இருக்க வேண்டும். இதுவும் மற்ற நபர்களைப் போலவே தவறு செய்யும் உரிமையும்[1].

உண்மையிலேயே சுதந்திரமாக மாற, குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் பல தடைகளை எதிர்கொண்டு கடக்க வேண்டும். வெளிப்படையான (உடல் சூழல்), அதே போல் மறைக்கப்பட்ட (மக்களின் அணுகுமுறை). நீங்கள் அவற்றை முறியடித்தால், உங்களுக்காக பல நன்மைகளை அடையலாம். ஊழியர்கள், முதலாளிகள், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், பெற்றோர்கள், விளையாட்டு வீரர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் வரி செலுத்துவோர் என ஒரு நிறைவான வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான முதல் படி இதுவே.

பின்வரும் சுதந்திரப் பிரகடனம் ஒரு ஊனமுற்ற நபரால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு செயலில் உள்ள நபரின் நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது, அவரது சொந்த வாழ்க்கை மற்றும் சமூக மாற்றங்கள்.

ஊனமுற்றோரின் சுதந்திரப் பிரகடனம்

எனது இயலாமையை ஒரு பிரச்சனையாக பார்க்காதீர்கள்.

எனக்காக வருத்தப்படத் தேவையில்லை, நான் தோன்றும் அளவுக்கு பலவீனமானவன் அல்ல.

என்னை நோயாளியாகக் கருதாதீர்கள், நான் உங்கள் நாட்டுக்காரர்.

என்னை மாற்ற முயற்சிக்காதே. அவ்வாறு செய்ய உங்களுக்கு உரிமை இல்லை.

என்னை வழிநடத்த முயற்சிக்காதே. எந்த மனிதனையும் போல என் சொந்த வாழ்க்கைக்கு எனக்கு உரிமை உண்டு.

பணிவாகவும், பணிவாகவும், பணிவாகவும் இருக்க எனக்குக் கற்பிக்காதே. எனக்கு ஒரு உதவி செய்யாதே.

மாற்றுத்திறனாளிகள் எதிர்கொள்ளும் உண்மையான பிரச்சனை அவர்களின் சமூக மதிப்பிழப்பு மற்றும் ஒடுக்குமுறை, அவர்களுக்கு எதிரான பாரபட்சம் என்பதை உணருங்கள்.

என்னால் இயன்றவரை சமுதாயத்திற்கு பங்களிக்க எனக்கு ஆதரவளிக்கவும்.

எனக்கு என்ன வேண்டும் என்பதை அறிய எனக்கு உதவுங்கள்.

அக்கறையுள்ளவராகவும், நேரத்தைச் செலவிடாதவராகவும், சிறப்பாகச் செய்யப் போராடாதவராகவும் இருங்கள்.

நாம் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடும்போதும் என்னுடன் இருங்கள்.

தேவையில்லாத போது எனக்கு உதவி செய்யாதே, அது உனக்கு இன்பம் தந்தாலும்.

என்னை ரசிக்காதே. நிறைவான வாழ்க்கை வாழ வேண்டும் என்ற ஆசை போற்றத்தக்கது அல்ல.

என்னை நன்றாக தெரிந்து கொள்ளுங்கள். நாம் நண்பர்களாக இருக்க முடியும்.

1.2 சமூக மற்றும் மருத்துவ மாதிரியின் வளர்ச்சியின் வரலாறு

சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட உடல் அல்லது மன திறன்களால் குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்கள் எப்போதும் அதில் உள்ளனர். பண்டைய உலகில், முரண்பாடுகள் மற்றும் நோய்கள் பற்றிய விவாதங்கள் பொதுவான தத்துவ பார்வைகளிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, மனித வாழ்க்கை உட்பட பிற இயற்கை நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்புகளுடன் பின்னிப்பிணைந்ததாக வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

பிளேட்டோவின் உரையாடல் "தி ஸ்டேட்" இல் ஒழுங்கின்மை பிரச்சனை ஒரு சமூக அர்த்தத்தில் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒருபுறம், "ஸ்பார்டன் கருணை" மரபுகளின் உணர்வில், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் தனக்கும் சமூகத்திற்கும் பயனற்றவர். இந்த நிலைப்பாடு அரிஸ்டாட்டில் தனது "அரசியல்" என்ற படைப்பில் வெளிப்படுத்துகிறார்: "ஒரு ஊனமுற்ற குழந்தைக்கும் உணவளிக்கக்கூடாது என்ற சட்டம் நடைமுறையில் இருக்கட்டும்." ஸ்பார்டன் மருத்துவர்கள் - ஜெரோசியாஸ் மற்றும் எபோர்ஸ் - மிக உயர்ந்த மாநில அதிகாரிகளைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள்தான் இந்த முடிவை எடுத்தனர்: இந்த அல்லது அந்த நோய்வாய்ப்பட்ட, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையை உயிருடன் வைத்திருக்க வேண்டும் (பலவீனமானவர் பிறந்தபோது, முன்கூட்டிய குழந்தை), அவரது பெற்றோர், ஒரு பலவீனமான முதியவர், அல்லது அவர்கள் இறக்க "உதவி". ஸ்பார்டாவில், மரணம் எப்பொழுதும் நோய் அல்லது உடல் நலக்குறைவை விட விரும்பப்படுகிறது சமூக அந்தஸ்துஉடம்பு சரியில்லை, அது ராஜாவாக மாறினாலும். "ஸ்பார்டனில் கருணை" என்பது துல்லியமாக இதுதான்.

இடைக்காலத்தில், மத ஆணைகளை வலுப்படுத்துவது, முதன்மையாக ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை, வளர்ச்சியில் ஏதேனும் விலகல் மற்றும் எந்தவொரு நோயையும் "பிசாசு பிடித்தல்" என்று ஒரு சிறப்பு விளக்கத்தை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது, இது ஒரு தீய ஆவியின் வெளிப்பாடாகும். நோயின் பேய் விளக்கம், முதலில், நோயாளியின் செயலற்ற தன்மை, இரண்டாவதாக, புனித விசாரணையின் அவசரத் தலையீட்டின் அவசியத்தை தீர்மானிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில், அனைத்து வலிப்புத்தாக்கங்கள், வலிப்பு நோய், வெறிநோய்கள் "பேயோட்டுதல்" சடங்குகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. மடங்களில் ஒரு சிறப்பு வகை நிபுணர்கள் தோன்றினர், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட நோயாளிகள் "குணப்படுத்த" கொண்டு வரப்பட்டனர்.

மறுமலர்ச்சியில், மருத்துவத்தில் மனிதநேயப் போக்குகள் எழுகின்றன, மருத்துவர்கள் மடங்கள் மற்றும் சிறைகளுக்குச் செல்லத் தொடங்குகிறார்கள், நோயாளிகளைக் கண்காணிக்கிறார்கள், அவர்களின் நிலையை மதிப்பிடவும் புரிந்துகொள்ளவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில், கிரேக்க-ரோமன் மருத்துவத்தின் மறுசீரமைப்பு, பல கையெழுத்துப் பிரதிகளின் கண்டுபிடிப்பு. மருத்துவ மற்றும் தத்துவ அறிவின் வளர்ச்சி, அநாமதேயத்தின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ள உதவியது.

பெட்ரின் முன் ரஷ்யாவில், நோய்கள் கடவுளின் தண்டனையின் விளைவாகவும், சூனியத்தின் விளைவாகவும் கருதப்பட்டன. தீய கண், அவதூறு.

முதல் ரஷ்ய அரசு சட்டம் இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஸ்டோக்லாவி சட்டக் குறியீட்டில் ஒரு தனி கட்டுரையாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. "பேய் பிடித்தவர்கள் மற்றும் பகுத்தறிவு இல்லாதவர்கள் உட்பட ஏழைகள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதன் அவசியத்தை கட்டுரை உறுதிப்படுத்துகிறது, இதனால் அவர்கள் ஆரோக்கியமான மக்களுக்கு ஒரு தடையாகவும் பயமுறுத்தும் விதமாகவும் இருக்க மாட்டார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு அறிவுரை அல்லது கொண்டு வருவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறார்கள். உண்மைக்கு".

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து வளர்ச்சிப் பிரச்சனைகள் உள்ளவர்கள் மீதான அணுகுமுறையில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. - மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களின் செல்வாக்கின் விளைவு, சீர்திருத்தம், பல்கலைக்கழகங்களின் வளர்ச்சி, சில தோட்டங்களால் தனிப்பட்ட சுதந்திரங்களைப் பெறுதல், மனிதன் மற்றும் குடிமகனின் உரிமைகள் பிரகடனத்தின் தோற்றம் (பிரகடனத்தின் கட்டுரை I அறிவித்தது " மக்கள் பிறந்து சுதந்திரமாகவும் உரிமைகளில் சமமாகவும் இருக்கிறார்கள்"). இந்த காலகட்டத்திலிருந்து, பல மாநிலங்களில், முதலில் தனியார் மற்றும் பின்னர் அரசு நிறுவனங்கள் உருவாக்கத் தொடங்கின, அவற்றின் செயல்பாடுகளில் ஊனமுற்றோருக்கு மருத்துவ மற்றும் கல்வி உதவி வழங்குதல் அடங்கும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, உலக சமூகம் மனிதநேய இயற்கையின் சர்வதேச சட்டச் செயல்களுக்கு ஏற்ப தனது வாழ்க்கையை உருவாக்கி வருகிறது. இது இரண்டு காரணிகளால் பெரிதும் எளிதாக்கப்பட்டது: இரண்டாம் உலகப் போரின் போது மிகப்பெரிய உயிர் இழப்பு மற்றும் மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை மீறுதல், மனிதகுலம் தன்னை மிக உயர்ந்த மதிப்பாக ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டால் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய படுகுழியைக் காட்டியது. சமூகத்தின் இருப்புக்கான குறிக்கோளாகவும் அர்த்தமாகவும் மனிதன் - அவனது வாழ்க்கை மற்றும் நல்வாழ்வு.

"இயலாமைக்கான சமூக மாதிரியின்" வளர்ச்சிக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உத்வேகம் "தி கிரிட்டிகல் கண்டிஷன்" ஆகும், இது பிரிட்டிஷ் ஊனமுற்ற நபர் பால் ஹன்ட் எழுதியது மற்றும் 1966 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஹன்ட் தனது படைப்பில், குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் வழக்கமான மேற்கத்திய விழுமியங்களுக்கு நேரடி சவால் என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் அவர்கள் "துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள், பயனற்றவர்கள், மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள்" என்று கருதப்பட்டனர். ஹன்ட்டின் பகுப்பாய்வு குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் இவ்வாறு கருதப்படுவதைக் காட்டுகிறது:

"துரதிர்ஷ்டவசமான" - அவர்கள் பொருள் பயன்படுத்த முடியாது மற்றும் சமுதாய நன்மைகள்நவீன சமுதாயம்;

"பயனற்றவை" ஏனெனில் அவை சமூகத்தின் பொருளாதார நலனுக்குப் பங்களிக்க இயலாதவையாகக் காணப்படுகின்றன;

"ஒடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினரின்" உறுப்பினர்கள் - ஏனெனில், கறுப்பர்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக, அவர்கள் "மாறுபட்டவர்கள்" மற்றும் "மற்றவர்களைப் போல அல்ல" என்று கருதப்படுகிறார்கள்.

இந்த பகுப்பாய்வு ஊனமுற்ற நபர்கள் "பாகுபாடு மற்றும் ஒடுக்குமுறையில் வெளிப்படுத்தப்படும் தப்பெண்ணங்களை" எதிர்கொள்கின்றனர் என்ற முடிவுக்கு ஹன்ட் வழிவகுத்தது. பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகளுக்கும் ஊனமுற்றவர்களுக்கும் இடையிலான உறவை அவர் அடையாளம் கண்டார், இது மேற்கத்திய சமூகத்தில் குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகளுடன் வாழும் அனுபவத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் மிக முக்கியமான பகுதியாகும். பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1976 இல், லாக்டவுனுக்கு எதிரான ஹேண்டிகேப் அலையன்ஸ் என்ற அமைப்பு பால் ஹன்ட்டின் யோசனைகளை இன்னும் கொஞ்சம் மேலே கொண்டு சென்றது. UPIAS இயலாமைக்கு அதன் சொந்த வரையறையை முன்வைத்துள்ளது. அதாவது:

"இயலாமை என்பது ஒரு நவீன சமூக ஏற்பாட்டினால் ஏற்படும் செயல்பாட்டின் ஒரு தடை அல்லது வரம்பு ஆகும், இது உடல் ஊனமுற்றவர்களுக்கு சிறிய அல்லது கவனம் செலுத்துவதில்லை, இதனால் சமூகத்தின் முக்கிய சமூக நடவடிக்கைகளில் அவர்களின் பங்கேற்பை விலக்குகிறது."

UPIAS இன் வரையறை உடல் குறைபாடுகள் மட்டுமே உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே பொருத்தமானது என்பது அந்த நேரத்தில் பிரச்சனையின் அத்தகைய பிரதிநிதித்துவத்திற்கு நிறைய விமர்சனங்களையும் கோரிக்கைகளையும் ஏற்படுத்தியது. UPIAS ஐப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தாலும், இந்த அமைப்பு அதன் திறனுக்குள் செயல்பட்டது: வரையறையின்படி, UPIAS உறுப்பினர் உடல் ஊனமுற்றவர்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தது, எனவே UPIAS இந்த மாற்றுத்திறனாளிகள் குழுவின் சார்பாக அறிக்கைகளை மட்டுமே வெளியிட முடியும்.

சமூக மாதிரியின் வளர்ச்சியின் இந்த நிலை, முதன்முறையாக இயலாமை என்பது சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பால் ஊனமுற்றவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள் என விவரிக்கப்பட்டது என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தலாம்.

1983 ஆம் ஆண்டு வரை ஊனமுற்ற அறிஞர் மைக் ஆலிவர் ஹன்ட்டின் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் UPIAS வரையறையை "இயலாமைக்கான சமூக மாதிரி" என்று வரையறுத்தார். சமூக மாதிரியானது பிரிட்டனைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகளான விக் ஃபிங்கெல்ஸ்டீன், மைக் ஆலிவர் மற்றும் கொலின் பார்ன்ஸ், அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த கெர்பென் டிஜோங் மற்றும் பிற விஞ்ஞானிகளால் விரிவுபடுத்தப்பட்டு சுத்திகரிக்கப்பட்டது. குறைபாடுகள் உள்ள அனைத்து நபர்களையும், அவர்களின் குறைபாடுகளின் வகையைப் பொருட்படுத்தாமல், புதிய மாதிரியில் சேர்க்க யோசனையின் செம்மைக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பானது, ஊனமுற்றோர் சர்வதேசத்தால் செய்யப்பட்டது.

இயலாமை பற்றிய மேலாதிக்க மருத்துவக் கருத்துக்கு மாற்றாக இருக்கும் ஒரு முன்னுதாரணத்தை முன்வைக்கும் முயற்சியாக சமூக மாதிரி உருவாக்கப்பட்டது. புதிய பார்வையின் சொற்பொருள் மையம் அவர்களின் சிறப்புத் தேவைகளுக்கான சமூகத்தின் அணுகுமுறையின் விளைவாக இயலாமைப் பிரச்சினையைக் கருத்தில் கொண்டது. சமூக மாதிரியின்படி, இயலாமை என்பது ஒரு சமூகப் பிரச்சனை. அதே நேரத்தில், வரையறுக்கப்பட்ட வாய்ப்புகள் "ஒரு நபரின் ஒரு பகுதி" அல்ல, அவருடைய தவறு அல்ல. ஒரு நபர் தனது நோயின் விளைவுகளை குறைக்க முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் வரையறுக்கப்பட்ட வாய்ப்புகளின் உணர்வு நோயினால் ஏற்படுவதில்லை, மாறாக சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட உடல், சட்ட, உறவு தடைகள் இருப்பதால். சமூக மாதிரியின் படி, ஒரு ஊனமுற்ற நபர் சமூக உறவுகளின் சம விஷயமாக இருக்க வேண்டும், அவருக்கு சமூகம் சம உரிமைகள், சம வாய்ப்புகள், சம பொறுப்பு மற்றும் சுதந்திரமான தேர்வை வழங்க வேண்டும், அவரது சிறப்புத் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு ஊனமுற்ற நபர் தங்கள் சொந்த விதிமுறைகளில் சமூகத்தில் ஒருங்கிணைக்க முடியும், மேலும் "ஆரோக்கியமான மக்கள்" உலகின் விதிகளுக்கு ஏற்ப கட்டாயப்படுத்தப்படக்கூடாது.

ஊனமுற்றோருக்கான அணுகுமுறைகள் வரலாறு முழுவதும் மாறிவிட்டன, மனிதகுலத்தின் சமூக மற்றும் தார்மீக "வளர்ச்சி" என தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஊனமுற்றோர் யார், அவர்கள் எந்த இடத்தில் இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய பொது பார்வைகள் மற்றும் மனநிலைகள் கணிசமாக மாறிவிட்டன. சமூக வாழ்க்கைசமூகம் எவ்வாறு அவர்களுடன் உறவுமுறைகளை உருவாக்க முடியும் மற்றும் உருவாக்க வேண்டும்.

சமூக சிந்தனை மற்றும் பொது உணர்வின் இந்த தோற்றத்திற்கான முக்கிய காரணங்கள்:

சமூகத்தின் சமூக முதிர்ச்சியின் அளவை அதிகரித்தல் மற்றும் அதன் பொருள், தொழில்நுட்ப மற்றும் பொருளாதார திறன்களை மேம்படுத்துதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல்;

மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் தீவிரம் மற்றும் மனித வளங்களின் பயன்பாடு ஆகியவற்றின் அதிகரிப்பு, இதையொட்டி, மனித வாழ்க்கையில் பல மீறல்களின் சமூக "விலை" கூர்மையான அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது.

1.3 மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியின் ஒப்பீடு

ஒப்பீட்டு அம்சத்தில் இயலாமைக்கான மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரிகள் அடிப்படையில் வேறுபட்ட அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளன. மருத்துவ அணுகுமுறையின்படி, உடல் அல்லது மனநல குறைபாடு உள்ளவர் ஒரு பிரச்சனையாக பார்க்கப்படுகிறார், அவர் சூழலுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்க வேண்டும். இதைச் செய்ய, ஊனமுற்ற நபர் செயல்முறை மூலம் செல்ல வேண்டும் மருத்துவ மறுவாழ்வு. ஊனமுற்றவர் சிகிச்சை பெற வேண்டிய நோயாளி, நிபுணர்கள் இல்லாமல் அவரால் வாழ முடியாது. எனவே, மருத்துவ அணுகுமுறை குறைபாடுகள் உள்ளவர்களை மற்ற குழுக்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது, அவர்களின் திறனை உணர ஒரு வாய்ப்பை வழங்காது. அத்தகைய மாதிரி, தெரிந்தோ அல்லது அறியாமலோ, ஒரு ஊனமுற்ற நபரின் சமூக நிலையை பலவீனப்படுத்துகிறது, அவரது சமூக முக்கியத்துவத்தை குறைக்கிறது, "சாதாரண" சமூகத்திலிருந்து அவரைப் பிரிக்கிறது, அவரது சமத்துவமற்ற சமூக அந்தஸ்தை மோசமாக்குகிறது, ஒப்பிடும்போது அவரது சமத்துவமின்மை, போட்டியற்ற தன்மையை அங்கீகரிக்கிறது. மற்ற மக்களுக்கு.

சமூக அணுகுமுறையானது ஊனமுற்றவர்களை சமூகத்தின் முழு அளவிலான உறுப்பினராகக் கருதுகிறது. பிரச்சனை ஊனமுற்ற நபரிடம் இல்லை, ஆனால் சமூகத்தில், அதாவது, ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் சமமாக பங்கேற்க அனுமதிக்காத சமூகத்தில் உள்ள தடைகள் ஒரு நபரை ஊனமாக்குவதற்கான முக்கிய காரணமாக கருதுகிறது. ஊனமுற்ற நபருக்கு சிகிச்சை அளிப்பதில் முக்கிய முக்கியத்துவம் இல்லை, ஆனால் ஒரு ஊனமுற்ற நபரின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில், அவரை சமூகத்தின் சம உறுப்பினராக அங்கீகரிப்பதில் உள்ளது. சமூக அணுகுமுறை ஊனமுற்ற நபரை தனிமைப்படுத்தாது, ஆனால் அவரது உரிமைகளை அங்கீகரித்து, சுய-உணர்தலுக்கு அவரை ஊக்குவிக்கிறது.

இத்தகைய மனிதாபிமான அணுகுமுறைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு நபர் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமூகமும் மாறும்.

மருத்துவ மாதிரி	சமூக மாதிரி
குழந்தை அபூரணமானது	ஒவ்வொரு குழந்தையும் அவர்கள் எப்படி மதிக்கப்படுகிறார்களோ, அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.
நோய் கண்டறிதல்	பலம்குழந்தை மற்றும் அவரது சூழலால் தீர்மானிக்கப்படும் தேவைகள்
லேபிளிங்	தடைகளை கண்டறிதல் மற்றும் சிக்கலைத் தீர்ப்பது
மீறல் கவனம் செலுத்துகிறது	முடிவுகளை இலக்காகக் கொண்ட நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது
மதிப்பீடு, கண்காணிப்பு, கோளாறுகளுக்கு சிகிச்சை தேவை	கூடுதல் ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி நிலையான சேவைகளின் கிடைக்கும் தன்மை
தனி, சிறப்பு சேவைகளை பிரித்தல் மற்றும் வழங்குதல்	பெற்றோர் மற்றும் தொழில்முறை பயிற்சி மற்றும் கல்வி
சாதாரண தேவைகள் தள்ளிப்போகும்	மக்களிடையே "வளரும்" உறவுகள்
அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இயல்பான நிலையில் மீட்பு, இல்லையெனில் - பிரித்தல்	வேறுபாடுகள் வரவேற்கப்படுகின்றன மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு குழந்தையையும் சேர்த்தல்
சமூகம் அப்படியே இருக்கும்	சமூகம் உருவாகி வருகிறது

மருத்துவ மாதிரியின்படி, ஒரு ஊனமுற்ற நபர் சமூகத்தில் முழு உறுப்பினராக இருக்க இயலாமை அந்த நபரின் குறைபாட்டின் நேரடி விளைவாகக் கருதப்படுகிறது.

மாற்றுத்திறனாளிகளை இப்படி (தனிப்பட்ட) மக்கள் நினைக்கும் போது, ​​ஊனமுற்றோரின் உடலில் "தவறான"வற்றிற்கு ஈடுசெய்வதில் நமது முயற்சிகளை மையப்படுத்துவதே அனைத்து ஊனமுற்ற பிரச்சனைகளுக்கும் தீர்வாக இருக்கும். இதைச் செய்ய, அவர்கள் சிறப்பு ஏற்பாடு செய்தனர் சமுதாய நன்மைகள், சிறப்பு கொடுப்பனவுகள், சிறப்பு சேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன.

மருத்துவ மாதிரியின் நேர்மறையான அம்சங்கள்:

இயலாமைக்கு வழிவகுக்கும் பல நோயியல் நிலைமைகளைக் கண்டறிவதற்கான முறைகளை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகளுக்கு மனிதகுலம் கடன்பட்டுள்ளது, அதே போல் தடுப்பதற்கான முறைகள் மற்றும் மருத்துவ திருத்தம், இது முதன்மை குறைபாட்டின் விளைவை சமன் செய்ய அனுமதிக்கிறது மற்றும் இயலாமையின் அளவைக் குறைக்க உதவுகிறது.

இயலாமைக்கான மருத்துவ மாதிரியின் எதிர்மறையான விளைவுகளில் பின்வருவன அடங்கும்.

முதலாவதாக, மருத்துவ மாதிரியானது ஒரு நபரின் குறைபாடு அவர்களின் செயல்திறனைப் பாதித்தால் அவரை ஊனமுற்றவராக வரையறுக்கிறது. பலரைக் கணக்கில் கொள்ளவில்லை சமூக காரணிகள், இது ஒரு நபரின் அன்றாட நடவடிக்கைகளிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தலாம். எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குறைபாடு ஒரு நபரின் நடக்கக்கூடிய திறனில் எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தும் அதே வேளையில், ஒரு பொது போக்குவரத்து அமைப்பின் வடிவமைப்பு போன்ற பிற சமூக காரணிகள், ஒரு நபரின் நகரும் திறனில் சமமாக, அதிகமாக இல்லாவிட்டாலும், பாதகமான விளைவை ஏற்படுத்தும்.

இரண்டாவதாக, மருத்துவ மாதிரி கொடுக்கிறது சிறப்பு அர்த்தம்நடவடிக்கைகள். எடுத்துக்காட்டாக, கேட்பது, பேசுவது, பார்ப்பது அல்லது நடப்பது இயல்பானது என்று சொல்வதன் மூலம், பிரெய்லி, சைகை மொழி அல்லது ஊன்றுகோல் மற்றும் சக்கர நாற்காலிகள்அது சாதாரணமானது அல்ல.

இயலாமைக்கான மருத்துவ மாதிரியின் மிகக் கடுமையான குறைபாடு என்னவென்றால், இந்த மாதிரியானது மக்களின் மனதில் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் எதிர்மறையான உருவத்தை உருவாக்குவதற்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும் பங்களிக்கிறது. ஊனமுற்றோரின் மனதில் எதிர்மறையான பிம்பம் உருவாக்கப்பட்டு பலப்படுத்தப்படுவதால், இது ஊனமுற்றவர்களுக்கே குறிப்பிட்ட பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல மாற்றுத்திறனாளிகள் தங்களுக்கு இயல்பான உடல் இல்லாததால்தான் தங்கள் எல்லாப் பிரச்சினைகளும் இருப்பதாக உண்மையாக நம்புகிறார்கள் என்பது இன்னும் உண்மையாகவே உள்ளது. கூடுதலாக, பெரும்பாலான ஊனமுற்றோர், தாங்கள் கொண்டிருக்கும் குறைபாடுகள், சமூக நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பதில் இருந்து தங்களைத் தானாக விலக்கிவிடுகின்றன என்று நம்புகிறார்கள்.

சமூக மாதிரியானது ஊனமுற்றவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, தனிப்பட்ட (மருத்துவ) மாதிரி அவர்கள், ஊனமுற்றோர், சமூகத்தின் முக்கிய நடவடிக்கைகளில் இருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர் என்ற உண்மையை போதுமான அளவில் விளக்கவில்லை. தனிப்பட்ட அனுபவம் ஊனமுற்றோரை நிரூபித்துள்ளது, உண்மையில் பெரும்பாலான பிரச்சினைகள் அவர்களின் குறைபாடுகளால் எழுவதில்லை, ஆனால் சமூகம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதன் விளைவுகள் அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவை விளைவுகள் சமூக அமைப்பு. எனவே "சமூக மாதிரி" என்ற சொற்றொடர்.

சமூக மாதிரியில் இயலாமை என்பது "தடைகள்" அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளாத சமூக கட்டமைப்பின் கூறுகளால் ஏற்படுவதாகக் காட்டப்படுகிறது (மற்றும் அவை செய்தால், முழுமையாக முக்கியமற்ற பட்டம்) குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் கவனத்திற்கு. குறைபாடுகள் உள்ள மாற்றுத்திறனாளிகளை உருவாக்கும் ஒன்றாக சமூகம் முன்வைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விதம் ஊனமுற்றோர் அதன் இயல்பான, அன்றாட வாழ்க்கையில் பங்கேற்கும் வாய்ப்பை இழக்கிறது. ஊனமுற்ற நபர் சமூகத்தின் சாதாரண நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க முடியாவிட்டால், சமூகம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விதம் மாற்றப்பட வேண்டும். குறைபாடுள்ள நபரை சமூகத்திலிருந்து ஒதுக்கி வைக்கும் தடைகளை அகற்றுவதன் மூலம் இந்த மாற்றத்தை கொண்டு வர முடியும்.

தடைகள் இருக்கலாம்:

குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் பற்றிய தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள்;

தகவலுக்கான அணுகல் இல்லாமை;

மலிவு விலையில் வீடுகள் இல்லாமை;

அணுகக்கூடிய போக்குவரத்து இல்லாமை;

சமூக வசதிகள் போன்றவற்றுக்கான அணுகல் இல்லாமை.

இந்த தடைகள் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், மத பிரமுகர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள், பொறியாளர்கள் மற்றும் வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் சாதாரண மக்களால் உருவாக்கப்பட்டன. இதன் பொருள் இந்த தடைகள் அனைத்தும் அகற்றப்படலாம்.

சமூக மாதிரி குறைபாடுகள் மற்றும் உடலியல் வேறுபாடுகள் இருப்பதை மறுக்கவில்லை, ஆனால் மாற்றக்கூடிய நமது உலகின் அந்த அம்சங்களை நோக்கி கவனம் செலுத்துகிறது. மாற்றுத்திறனாளிகளின் உடல்கள், அவர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தல் மற்றும் குறைபாடுகளை சரிசெய்வது ஆகியவை மருத்துவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும். மேலும், மருத்துவர்களின் பணியின் முடிவு ஒரு நபர் சமூகத்தில் முழு உறுப்பினராக இருக்கிறாரா அல்லது அதிலிருந்து விலக்கப்படுகிறாரா என்பதைப் பாதிக்கக்கூடாது.

தாங்களாகவே, இந்த மாதிரிகள் போதுமானதாக இல்லை, இருப்பினும் இரண்டும் ஓரளவு செல்லுபடியாகும். இயலாமை என்பது ஒரு சிக்கலான நிகழ்வு ஆகும் சமூக நிலை. இயலாமை என்பது எப்போதும் ஒரு நபரின் பண்புகளுக்கும் இந்த நபர் வாழும் சூழலின் பண்புகளுக்கும் இடையிலான ஒரு தொடர்பு ஆகும், ஆனால் இயலாமையின் சில அம்சங்கள் ஒரு நபருக்கு முற்றிலும் உள்நாட்டில் உள்ளன, மற்றவை, மாறாக, வெளிப்புறமாக மட்டுமே இருக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயலாமை தொடர்பான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு மருத்துவ மற்றும் சமூகக் கருத்துக்கள் இரண்டும் பொருத்தமானவை; எந்த தலையீட்டையும் நாம் மறுக்க முடியாது. இயலாமைக்கான சிறந்த மாதிரியானது, மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரிகளில் சிறந்தவற்றின் தொகுப்பாக இருக்கும், முழுமையான, சிக்கலான இயலாமையை ஒரு அம்சத்திற்கு அல்லது மற்றொரு அம்சத்திற்கு குறைத்து மதிப்பிடுவதில் உள்ளார்ந்த பிழையை ஏற்படுத்தாது.

அத்தியாயம் 2. சமூக மறுவாழ்வுக்கான ஒரு வழிமுறையாக சுதந்திரமான வாழ்க்கை

2.1 மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியின் முறை

மருத்துவ மாதிரியின் படி, சைக்கோபிசிக்கல் மற்றும் ஒரு நபர் அறிவுசார் வளர்ச்சிநோய்வாய்ப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது. இது போன்ற ஒரு நபர் மருத்துவ கவனிப்பு மற்றும் தீர்மானிக்கும் வழிகளின் பார்வையில் இருந்து கருதப்படுகிறார் சாத்தியமான சிகிச்சை. பிறவி வளர்ச்சிக் குறைபாடுகள் உள்ள குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு இலக்கு மருத்துவப் பராமரிப்பின் முக்கியத்துவத்தையும் அவசியத்தையும் எந்த வகையிலும் மறுக்காமல், அவர்களின் வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் வரம்பின் தன்மை முதன்மையாக சுற்றுச்சூழலுடனான உறவுகளை மீறுதல் மற்றும் கற்றல் சிரமங்களுடன் தொடர்புடையது என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும். ஊனமுற்ற நபரை நோய்வாய்ப்பட்ட நபராகப் பார்க்கும் இந்த பார்வையால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு சமூகத்தில், மறுவாழ்வு திட்டங்களில் முக்கியமாக மருத்துவ நோயறிதல்கள் இருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. மருத்துவ நடவடிக்கைகள்மற்றும் அவர்களின் உடல் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதை இலக்காகக் கொண்ட நீண்ட கால பராமரிப்பு அமைப்பு, சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்கள், சிறப்பு சுகாதார நிலையங்கள் வடிவில் பிரிக்கும் முறைகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது. இந்த நிறுவனங்கள் ஊனமுற்றோரின் மருத்துவ, உளவியல் மற்றும் சமூக தழுவலை மேற்கொள்கின்றன.

மையம் சிறப்பு முறைகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் சமூக தொழில்நுட்பங்கள், மருத்துவம், உளவியல், சமூகவியல் மற்றும் கல்வியியல் துறையில் சாதனைகளின் அடிப்படையில், குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகளின் மறுவாழ்வுக்கான தனிப்பட்ட திட்டங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

மையங்கள் வழங்கும் சேவைகள்:

1. குழந்தைகளின் மனோதத்துவ வளர்ச்சியின் நோயறிதல் மற்றும் குழந்தைகளின் வளர்ச்சியின் மனோதத்துவ அம்சங்களை அடையாளம் காணுதல்.

2. உண்மையான வாய்ப்புகள் மற்றும் மறுவாழ்வு சாத்தியங்களை தீர்மானித்தல். குடும்பத் தேவைகள் மற்றும் வளங்களைப் படிக்க சமூகவியல் ஆராய்ச்சி நடத்துதல்.

3. ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கான மருத்துவ பராமரிப்பு. மறுவாழ்வு செயல்பாட்டில் குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகளுக்கு தகுதியான மருத்துவ சேவையை வழங்குதல். பல்வேறு சிறப்பு மருத்துவர்களால் ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கு ஆலோசனை வழங்குதல் மற்றும் பரந்த அளவிலான மருத்துவ நடைமுறைகளை வழங்குதல் (உடற்பயிற்சி, மசாஜ், PTO போன்றவை). இலவச மருத்துவ சிகிச்சை.

4. வீட்டில் ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கான புரவலர் சேவைகள்.

5. ஊனமுற்ற குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்களுக்கு சமூக ஆதரவு.

6. சமூக ஆதரவு, இதில் சமூக நோயறிதல், முதன்மை சட்ட ஆலோசனை.

7. 7-9 வயதுடைய கடுமையான நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு வீட்டுக்கல்வி உதவி. குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கான ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு.

8. ஊனமுற்ற குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கான உளவியல் ஆதரவு இதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் பெற்றோரின் உளவியல் நோயறிதல், நவீன உளவியல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி உளவியல் சிகிச்சை மற்றும் உளவியல் திருத்தம்;

குழு வேலையின் நிலைமைகளில் நடத்தை தழுவல் (பயிற்சிகள்);

தனிப்பட்ட வளர்ச்சி மறுவாழ்வு திட்டங்கள்வீட்டில் உளவியல் மறுவாழ்வு தொடர;

பெற்றோரின் உளவியல் திறனை மேம்படுத்த பயிற்சி கருத்தரங்குகளை நடத்துதல்;

மையத்தின் உள்நோயாளிகள் பிரிவில் மறுவாழ்வு பெறும் குழந்தைகளின் பெற்றோருக்கு ஆலோசனை வழங்குதல்.

இத்தகைய நிறுவனங்கள் ஊனமுற்ற குழந்தைகளை சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்துகின்றன.ஊனமுற்றோருக்கு விரிவான உதவி (மருத்துவ, சமூக மற்றும் கல்வியியல் ஆதரவு) வழங்கப்படுகிறது மற்றும் மறுவாழ்வு அடங்கும்.

ஊனமுற்றோரின் மருத்துவ மறுவாழ்வு, இழந்த அல்லது பலவீனமான மனித செயல்பாடுகளை சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிலைக்கு மீட்டெடுக்க அல்லது ஈடுசெய்யும் நோக்கத்துடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மறுவாழ்வு செயல்முறை மருத்துவ பராமரிப்பு வழங்குவதை மட்டும் உள்ளடக்குவதில்லை. மருத்துவ மறுவாழ்வில் மறுசீரமைப்பு சிகிச்சை, புனரமைப்பு அறுவை சிகிச்சை, செயற்கை மற்றும் ஆர்த்தோசிஸ் ஆகியவை அடங்கும்.

மறுசீரமைப்பு சிகிச்சையில் மெக்கானோதெரபி, பிசியோதெரபி, கினிசிதெரபி, மசாஜ், குத்தூசி மருத்துவம், சேறு மற்றும் பால்னோதெரபி ஆகியவை அடங்கும். பாரம்பரிய சிகிச்சை, தொழில் சிகிச்சை, பேச்சு சிகிச்சை வழங்குதல் போன்றவை.

ஒரு முறையாக மறுசீரமைப்பு அறுவை சிகிச்சை உடனடி மீட்புஉடற்கூறியல் ஒருமைப்பாடு மற்றும் உயிரினத்தின் உடலியல் நம்பகத்தன்மை, அழகுசாதனவியல், உறுப்பு-பாதுகாப்பு மற்றும் உறுப்பு-மீட்டமைப்பு அறுவை சிகிச்சை முறைகளை உள்ளடக்கியது.

ப்ரோஸ்தெடிக்ஸ் - ஒரு பகுதி அல்லது முழுமையாக இழந்த உறுப்பை அதிகபட்ச பாதுகாப்புடன் செயற்கை சமமான (புரோஸ்டெசிஸ்) மூலம் மாற்றுதல் தனிப்பட்ட அம்சங்கள்மற்றும் செயல்பாட்டு திறன்கள்.

ஆர்த்தோடிக்ஸ் - இந்த செயல்பாடுகளின் செயல்திறனை உறுதி செய்யும் கூடுதல் வெளிப்புற சாதனங்கள் (ஆர்த்தோசிஸ்) உதவியுடன் தசைக்கூட்டு அமைப்பின் பகுதி அல்லது முற்றிலும் இழந்த செயல்பாடுகளுக்கு இழப்பீடு.

மருத்துவ மறுவாழ்வுத் திட்டத்தில் ஊனமுற்றோருக்கு மருத்துவ மறுவாழ்வுக்கான தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் (சிறுநீர், கொலோஸ்டமி பை, காது கேட்கும் கருவிகள்முதலியன), அத்துடன் மருத்துவ மறுவாழ்வு பற்றிய தகவல் சேவைகளை வழங்குதல்.

சமூக மாதிரியின் படி, ஒரு நபர் தனது உரிமைகள் மற்றும் தேவைகளை உணர முடியாதபோது ஊனமுற்றவராகிறார், ஆனால் எந்த உறுப்புகளையும் உணர்வுகளையும் இழக்கவில்லை. சமூக மாதிரியின் பார்வையில், குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு அனைவருக்கும் தடையின்றி அணுகல் இருந்தால், விதிவிலக்கு இல்லாமல், உள்கட்டமைப்பு, இயலாமை பிரச்சினை தானாகவே மறைந்துவிடும், ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் அவர்களுக்கு மற்றவர்களைப் போலவே வாய்ப்புகள் இருக்கும்.

சமூக மாதிரி சமூக சேவையின் பின்வரும் கொள்கைகளை வரையறுக்கிறது:

மனித மற்றும் சிவில் உரிமைகளை கடைபிடித்தல்;

சமூகத் துறையில் மாநில உத்தரவாதங்களை வழங்குதல்

சேவை;

முதியோர் மற்றும் ஊனமுற்றோருக்கான சமூக சேவைகள் மற்றும் அவற்றின் அணுகலைப் பெறுவதில் சம வாய்ப்புகளை உறுதி செய்தல்;

அனைத்து வகையான சமூக சேவைகளின் தொடர்ச்சி;

முதியோர் மற்றும் ஊனமுற்றோரின் தனிப்பட்ட தேவைகளுக்கு சமூக சேவைகளின் நோக்குநிலை;

வயதான குடிமக்கள் மற்றும் ஊனமுற்றோரின் சமூக தழுவலுக்கான நடவடிக்கைகளின் முன்னுரிமை;

பொது அதிகாரிகள், உள்ளூர் அதிகாரிகளின் பொறுப்பு

சுய-அரசு மற்றும் நிறுவனங்கள், அத்துடன் உரிமைகளை உறுதி செய்வதற்கான அதிகாரிகள்.

இந்த அணுகுமுறை மறுவாழ்வு மையங்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது, குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகளின் தேவைகளுக்கு சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளை மாற்றியமைக்க உதவும் சமூக சேவைகள், சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் அடிப்படைகளை பெற்றோருக்கு கற்பிக்கும் மற்றும் அவர்களின் நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் பெற்றோருக்கான நிபுணர் சேவை. சிறப்பு குழந்தைகளைக் கொண்ட பெற்றோருக்கு தன்னார்வ உதவி அமைப்பு, அத்துடன் சுதந்திரமான வாழ்க்கை மையங்கள்.

சுதந்திர வாழ்க்கை மையம் என்பது சமூக சேவைகளின் அமைப்பின் ஒரு சிக்கலான புதுமையான மாதிரியாகும், இது பாரபட்சமான சட்டம், அணுக முடியாத கட்டடக்கலை சூழல் மற்றும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான பழமைவாத பொது உணர்வு ஆகியவற்றின் நிலைமைகளில், சிறப்பு சிக்கல்களைக் கொண்ட குழந்தைகளுக்கு சமமான வாய்ப்புகளை உருவாக்குகிறது. சுதந்திர வாழ்வுக்கான மையம் - நோயின் வெளிப்பாடுகளைச் சார்ந்திருப்பதை அகற்றுதல், அதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளை பலவீனப்படுத்துதல், குழந்தையின் சுதந்திரத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், அன்றாட வாழ்க்கையில் தேவையான திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல் ஆகியவை அடங்கும். ஒருங்கிணைப்பு, பின்னர் சமூக நடைமுறையில் செயலில் பங்கேற்பது, சமூகத்தில் முழுமையான வாழ்க்கை. குறைபாடுகள் உள்ள ஒரு நபர் தனது சொந்த மறுவாழ்வு திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ள ஒரு நிபுணராக கருதப்பட வேண்டும். ஒரு ஊனமுற்ற நபரின் குறிப்பிட்ட சிரமங்களை சமாளிக்க, செயலில் சுய-உணர்தல், படைப்பாற்றல் மற்றும் சமூகத்தில் ஒரு வளமான உணர்ச்சி நிலைக்கான வழியில் சமூக சேவைகளின் உதவியுடன் வாய்ப்புகளை சமன்படுத்துதல் வழங்கப்படுகிறது.

சமூக மாதிரியானது " தனிப்பட்ட திட்டம்ஊனமுற்ற நபரின் மறுவாழ்வு - ஒரு ஊனமுற்ற நபருக்கான உகந்த மறுவாழ்வு நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பு, மருத்துவ மற்றும் சமூக நிபுணத்துவத்திற்கான மாநில சேவையின் முடிவின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, இதில் சில வகைகள், படிவங்கள், தொகுதிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் மருத்துவத்தை செயல்படுத்துவதற்கான நடைமுறைகள் ஆகியவை அடங்கும். , தொழில்முறை மற்றும் பிற மறுவாழ்வு நடவடிக்கைகள் மீளமைத்தல், பலவீனமான அல்லது இழந்த உடல் செயல்பாடுகளை ஈடு செய்தல், மறுசீரமைப்பு, ஊனமுற்ற நபரின் சில வகையான செயல்பாடுகளைச் செய்வதற்கான திறன்களை இழப்பீடு செய்தல். , எதிர்பார்க்கப்படும் விளைவு.

IPR இன் திறமையான வடிவமைப்பு, மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு சுதந்திரமான வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கு ஏராளமான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. IRP இன் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தலுடன் தொடர்புடைய அதிகாரிகள், ஒரு வழி அல்லது வேறு, IRP என்பது ஊனமுற்ற நபருக்கு உகந்த நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பாகும், இது சமூக-கலாச்சார சூழலில் அவரது முழு ஒருங்கிணைப்பை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். IPR இன் மறுவாழ்வு நடவடிக்கைகள் பின்வருமாறு:

ஊனமுற்றோருக்கு வீடுகளை மாற்றியமைக்க வேண்டிய அவசியம்

சுய சேவைக்கு வீட்டு உபயோகப் பொருட்களின் தேவை:

உள்ளே தேவை தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள்புனர்வாழ்வு

ஊனமுற்ற நபருக்கு "ஊனமுற்றோருக்கு" கற்பித்தல்

தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு பயிற்சி

வீட்டு பராமரிப்புக்கான சமூக திறன்களில் பயிற்சி (பட்ஜெட், சில்லறை விற்பனை நிலையங்களுக்குச் செல்வது, பழுதுபார்க்கும் கடைகள், சிகையலங்கார நிபுணர் போன்றவை).

தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளை தீர்க்க கற்றுக்கொள்வது

குடும்ப உறுப்பினர்கள், உறவினர்கள், அறிமுகமானவர்கள், வேலையில் உள்ள ஊழியர்கள் (ஊனமுற்ற நபரின் வேலை செய்யும் இடத்தில்) ஊனமுற்ற நபருடன் தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொடுப்பது, அவருக்கு தேவையான உதவிகளை வழங்குதல்

சமூக தொடர்பு பயிற்சி, தனிப்பட்ட ஓய்வு நேரத்தை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் நடத்துவதில் உதவி மற்றும் உதவி

தேவையான செயற்கை மற்றும் எலும்பியல் தயாரிப்புகள், செயற்கை மற்றும் ஆர்த்தோடிக்ஸ் வழங்குவதில் உதவி மற்றும் உதவி.

தன்னம்பிக்கையை உயர்த்துதல், நேர்மறையான குணங்களை மேம்படுத்துதல், வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்ட உளவியல் உதவி.

மனநல சிகிச்சை உதவி.

தொழில்முறை தகவல், தொழில் வழிகாட்டுதல், மறுவாழ்வு முடிவுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.

ஆலோசனைகள்.

தேவையான மருத்துவ மறுவாழ்வு பெறுவதற்கான உதவி.

பெறுவதில் உதவி கூடுதல் கல்வி, ஒரு புதிய தொழில், பகுத்தறிவு வேலைவாய்ப்பு.

ஊனமுற்ற நபரை சுற்றுச்சூழலைச் சார்ந்திருப்பதில் இருந்து காப்பாற்றுவதும், சமுதாயத்தின் நலனுக்காக விலைமதிப்பற்ற மனித வளங்களை (பெற்றோர் மற்றும் உறவினர்கள்) இலவச உழைப்புக்கு விடுவிக்கும் இத்தகைய சேவைகள் ஆகும்.

சமூக சேவைகளின் அமைப்பு மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மருத்துவமானது ஊனமுற்ற நபரை சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்துகிறது, நோய்க்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கும் சுற்றுச்சூழலுக்குத் தழுவுவதற்கும் சேவைகளை வழங்குவதை வலியுறுத்துகிறது, சிறப்பு சமூக சேவைகள் மருத்துவ மாதிரியின் அடிப்படையில் உத்தியோகபூர்வ கொள்கையின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஊனமுற்ற நபரை, தேர்வு செய்யும் உரிமையை அனுமதிக்காது: அவர்கள் அவருக்காக முடிவு செய்கிறார்கள், அவருக்கு வழங்கப்படுகிறது, அவர் ஆதரிக்கப்படுகிறார்.

ஒரு ஊனமுற்ற நபர் உடல்நலப் பிரச்சினைகள் இல்லாத தனது சகாவைப் போலவே திறமையாகவும் திறமையாகவும் இருக்க முடியும் என்பதை சமூகம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, ஆனால் வாய்ப்புகளின் சமத்துவமின்மை அவரது திறமைகளைக் கண்டறியவும், அவற்றை வளர்த்துக் கொள்ளவும், அவர்களின் உதவியுடன் சமுதாயத்திற்கு பயனளிக்கவும் தடுக்கிறது; ஊனமுற்ற நபர் ஒரு செயலற்ற பொருள் அல்ல சமூக உதவி, ஆனால் அறிவு, தகவல் தொடர்பு, படைப்பாற்றல் போன்ற பல்வேறு சமூகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் உரிமை கொண்ட வளரும் நபர்; ஊனமுற்ற நபருக்கு சில சலுகைகள் மற்றும் சலுகைகளை வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், அது அவரது சமூகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் மற்றும் அவரது சமூகமயமாக்கல் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் செயல்முறைகளைத் தடுக்கும் கட்டுப்பாடுகளை சமன் செய்யும் சமூக சேவைகளின் அமைப்பை உருவாக்க வேண்டும்.

2.2 சுதந்திர வாழ்க்கை மையங்கள்: ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் அனுபவம் மற்றும் பயிற்சி

லெக்ஸ் ஃப்ரீடன், சுதந்திர வாழ்க்கைக்கான மையத்தை ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாக வரையறுக்கிறார், இது குறைபாடுகள் உள்ளவர்களால் நிறுவப்பட்டு நடத்தப்படுகிறது, இது நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ (சேவைத் தகவல்) சேவைகளை வழங்குகிறது, அதிகபட்ச சுதந்திரத்தை அடைய உதவுகிறது, முடிந்தவரை கவனிப்பு மற்றும் உதவியின் தேவையை குறைக்கிறது. சுதந்திர வாழ்வுக்கான மையம் என்பது சமூக சேவை முறையின் ஒரு விரிவான புதுமையான மாதிரியாகும், இது பாரபட்சமான சட்டம், அணுக முடியாத கட்டடக்கலை சூழல் மற்றும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான பழமைவாத பொது உணர்வு ஆகியவற்றின் நிலைமைகளில், மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு சம வாய்ப்புகளின் ஆட்சியை உருவாக்குகிறது.

IJCகள் நான்கு முக்கிய வகை நிரல்களை இயக்குகின்றன:

1. தகவல் அளித்தல் மற்றும் வழங்குதல் பின்னணி தகவல்: தகவல் அணுகல் ஒரு நபரின் வாழ்க்கைச் சூழ்நிலையை நிர்வகிக்கும் திறனை வலுப்படுத்துகிறது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் இந்தத் திட்டம் உள்ளது.

2. சக ஆலோசனை (அனுபவப் பகிர்வு): ஊனமுற்ற நபரின் வாழ்க்கைக்கான பொறுப்பை ஏற்று அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யத் தள்ளுகிறது. ஆலோசகர் ஒரு ஊனமுற்ற நபராகவும் செயல்படுகிறார், அவர் சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் அனுபவத்தையும் திறன்களையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார். ஒரு அனுபவமிக்க ஆலோசகர், சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் சமமான நிலையில் ஒரு நிறைவான வாழ்க்கையை வாழ தடைகளைத் தாண்டிய ஒரு ஊனமுற்ற நபருக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்படுகிறார்.

3. தனிப்பட்ட வக்கீல் ஆலோசனை: கனடிய IJCகள் தனிநபர்களுடன் இணைந்து அவர்களின் தனிப்பட்ட இலக்குகளை அடைய உதவுகின்றன. ஒருங்கிணைப்பாளர் ஒரு நபருக்கு தனது சார்பாக பேசவும், அவரது பாதுகாப்பில் பேசவும், தனது உரிமைகளை தானே பாதுகாக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார். இந்த அணுகுமுறை தனக்கு என்ன சேவைகள் தேவை என்பதை அந்த நபருக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

4. சேவை வழங்குதல்: ஆராய்ச்சி மற்றும் திட்டமிடல், செயல்விளக்க நிகழ்ச்சிகள், தொடர்புகளின் வலையமைப்பைப் பயன்படுத்துதல், வழங்கப்படும் சேவைகளைக் கண்காணித்தல் (தனிப்பட்ட உதவியாளர் வீட்டு உதவி, போக்குவரத்து சேவைகள், உதவி) மூலம் வாடிக்கையாளர்களுக்கு வழங்குவதற்கான IJCயின் சேவைகள் மற்றும் திறனை மேம்படுத்துதல். பராமரிப்பாளர்கள் இல்லாத போது ஊனமுற்றவர்களுக்கு (விடுமுறைகள்), உதவி சாதனங்களுக்கான கடன்கள்).

சுதந்திரமான வாழ்க்கை மாதிரியில் மருத்துவ மற்றும் சமூக மறுவாழ்வுக்கு மாறாக, உடல் ஊனமுற்ற குடிமக்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வளங்களுடன் தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கும் நிர்வகிப்பதற்கும் பொறுப்பேற்கிறார்கள்.

சுதந்திர வாழ்க்கை மையங்கள் (ILCs) என்பது மேற்கில் உள்ள ஊனமுற்றவர்களின் அமைப்புகளாகும் (பொது, இலாப நோக்கற்ற, ஊனமுற்றவர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது). தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வளங்களைக் கண்டறிந்து நிர்வகிப்பதில் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களைத் தீவிரமாக ஈடுபடுத்துவதன் மூலம், IJC கள் அவர்களின் வாழ்க்கையின் அந்நியச் செலாவணியைப் பெறவும் பராமரிக்கவும் உதவுகின்றன.

வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு IJCகள் பற்றிய தகவல்கள் இங்கே உள்ளன

இப்போது அமெரிக்காவில் 224க்கும் மேற்பட்ட துணை நிறுவனங்களுடன் சுமார் 340 சுதந்திர வாழ்க்கை மையங்கள் உள்ளன. 229 மையங்கள் மற்றும் 44 துணை நிறுவனங்கள் மறுவாழ்வுச் சட்டத்தின் அத்தியாயம் 7 பகுதி C இன் கீழ் $45 மில்லியன் நிதியைப் பெறுகின்றன. ஒரு சுதந்திர வாழ்க்கை மையம் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மாவட்டங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு சேவை செய்யலாம். ஊனமுற்ற கிராமப்புற நிறுவனம் படி, ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கை மையம் சராசரியாக 5.7 மாவட்டங்களுக்கு சேவை செய்கிறது.

முதல் சுதந்திர வாழ்க்கை மையம் 1972 இல் அமெரிக்காவின் பெர்க்லியில் திறக்கப்பட்டது. 1972 ஆம் ஆண்டு முதல், அதன் அடித்தளத்தின் காலத்திலிருந்து, இந்த மையம் கட்டிடக்கலை மாற்றங்களில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, இது ஊனமுற்றோருக்கு சுற்றுச்சூழலை அணுகக்கூடியதாக மாற்றுகிறது, மேலும் அதன் வாடிக்கையாளர்களுக்கு பல சேவைகளை வழங்குகிறது:

தனிப்பட்ட உதவியாளர் சேவைகள்: இந்தப் பதவிக்கான விண்ணப்பதாரர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நேர்காணலுக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள். தனிப்பட்ட உதவியாளர்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கு வீட்டு பராமரிப்பு மற்றும் பராமரிப்பில் உதவுகிறார்கள், இது அவர்களை மிகவும் சுதந்திரமாக இருக்க அனுமதிக்கிறது.

பார்வையற்றோருக்கான சேவைகள்: பார்வையற்றோர் மற்றும் பார்வையற்றோருக்கு, இந்த மையம் சக ஆலோசனை மற்றும் ஆதரவு குழுக்கள், சுதந்திரமான வாழ்க்கை திறன் பயிற்சி மற்றும் வாசிப்பு உபகரணங்களை வழங்குகிறது. இந்த உபகரணங்கள் மற்றும் ஒலிப்பதிவுகளுக்காக ஒரு சிறப்பு கடை மற்றும் வாடகை அலுவலகம் உள்ளது

வாடிக்கையாளர் உதவித் திட்டம்: இது மறுவாழ்வுச் சட்டத்தின் கீழ் மறுவாழ்வுத் துறையின் கூட்டாட்சி நுகர்வோர் மற்றும் முன்னாள் வாடிக்கையாளர் பாதுகாப்புத் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

வாடிக்கையாளரின் தேர்வு திட்டம். சிறுபான்மையினர் மாற்றுத்திறனாளிகள் மற்றும் குறைந்த ஆங்கிலப் புலமை கொண்டவர்கள் உட்பட, மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கான மறுவாழ்வுச் செயல்பாட்டில் விருப்பத்தை அதிகரிப்பதற்கான வழிகளை நிரூபிக்கும் வகையில் இந்தத் திட்டம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

காது கேளாதோர் மற்றும் ஊமைகளுக்கான சேவைகள்: ஆதரவு குழுக்கள் மற்றும் ஆலோசனை, சைகை மொழி விளக்கம், ஆங்கிலத்தில் இருந்து அமெரிக்க சைகை மொழிக்கு கடிதப் பரிமாற்றம், தகவல் தொடர்பு உதவி, சுதந்திரமான வாழ்க்கை திறன் பயிற்சி, தனிப்பட்ட உதவி.

வேலைவாய்ப்பு உதவி: ஊனமுற்றோருக்கு வேலை தேடுதல், நேர்காணலுக்குத் தயார் செய்தல், விண்ணப்பம் எழுதுதல், வேலை தேடுதல் திறன், தகவல் மற்றும் பின்தொடர்தல் ஆலோசனை, "பணி கிளப்"

நிதி ஆலோசனை: தகவல், ஆலோசனை, நிதி நன்மைகள் பற்றிய கல்வி, காப்பீடு மற்றும் பிற சமூக திட்டங்கள்.

வீட்டுவசதி: பெர்க்லி மற்றும் ஓக்லாண்டில் வசிக்கும் வாடிக்கையாளர்களுக்கும், அலமேடா கவுண்டியில் மனநல குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கும் வீட்டுவசதி ஆலோசனை கிடைக்கிறது. மையத்தின் வல்லுநர்கள் மலிவு விலையில் வீடுகளைக் கண்டுபிடித்து பராமரிப்பதில் உதவி வழங்குகிறார்கள், வீட்டு வாடகை திட்டங்கள், இடமாற்றம், தள்ளுபடிகள் மற்றும் நன்மைகள் பற்றிய தகவல்களை வழங்குகிறார்கள்.

சுதந்திரமான வாழ்க்கைத் திறன்கள்: மாற்றுத்திறனாளி ஆலோசகர்கள் சுதந்திரமான வாழ்க்கை மற்றும் சமூகமயமாக்கல் திறன்களை மேம்படுத்துதல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் பட்டறைகள், ஆதரவு குழுக்கள் மற்றும் ஒருவருக்கு ஒருவர் அமர்வுகளை நடத்துகின்றனர்.

சட்ட ஆலோசனை: மாதத்திற்கு ஒருமுறை, கவுண்டி பார் அசோசியேஷன் வழக்கறிஞர்கள் வாடிக்கையாளர்களுடன் பாகுபாடு, ஒப்பந்தங்கள், குடும்பச் சட்டம், வீட்டுவசதி சட்டம், குற்றவியல் விஷயங்கள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள். வழக்கறிஞர்கள் இலவசம்.

அன்றாட வாழ்வில் குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பல்வேறு பிரச்சனைகளில் பரஸ்பர ஆதரவு மற்றும் ஆலோசனை: தனிநபர், குழு, தம்பதிகளுக்கு.

இளைஞர் சேவை: ஊனமுற்ற இளைஞர்கள் மற்றும் 14 முதல் 22 வயதுக்குட்பட்ட அவர்களது பெற்றோர்களுக்கான தனிநபர் மற்றும் குடும்ப ஆலோசனை, தொழில்நுட்ப ஆதரவு, பயிற்சி, மேம்பாடு தனிப்பட்ட திட்டங்கள்பெற்றோர்களுக்கான பயிற்சி, பட்டறைகள் மற்றும் சக ஆதரவு குழுக்கள், மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு அவர்களின் வகுப்புகளில் கற்பிக்கும் ஆசிரியர்களுக்கான தொழில்நுட்ப உதவி, கோடைகால முகாம்கள்.

ரஷ்யாவில், சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் முதல் மையங்களில் ஒன்று 1996 இல் திறக்கப்பட்டது, அத்தகைய மையம் தாமதமாக திறக்கப்பட்டது. ஊனமுற்றோருக்கான நோவோசிபிர்ஸ்க் பிராந்திய பொது அமைப்பு "சுதந்திர வாழ்க்கைக்கான மையம் "ஃபினிஸ்ட்" - அரசு சாரா, சுயராஜ்யம் பொது சங்கம்இலக்குகளை அடைய பொதுவான நலன்களின் அடிப்படையில் தானாக முன்வந்து ஒன்றுபட்ட குறைபாடுகள் உள்ள குடிமக்கள்.

IJC "FINIST" இன் முக்கிய குறிக்கோள், மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு அவர்களின் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை முறைக்கு திரும்புவதற்கும், சமூகத்தில் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் அதிகபட்ச உதவியாகும். ஃபினிஸ்ட் சென்டர் ஃபார் இன்டிபென்டன்ட் லைஃப் ஒரு சமூக கிளப், ஒரு விளையாட்டுக் கழகம், சக்கர நாற்காலி சோதனை, மருத்துவ மறுவாழ்வு, மாற்றுத்திறனாளிகளின் சட்டப் பாதுகாப்பு, அத்துடன் கூடுதல் தொழில்முறை மற்றும் அணுகக்கூடிய உயர் கல்வியைப் பெறுவதற்கான உண்மையான வாய்ப்பை வழங்கும் அமைப்பு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள், உடல் திறன்கள், அவர்களை தொழிலாளர் சந்தையில் போட்டியிட அனுமதிக்கிறது.

NROOI "சென்டர் ஃபார் இன்டிபென்டன்ட் லைஃப் "ஃபினிஸ்ட்" பின்வரும் பகுதிகளில் விரிவான திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் அதன் பணியை உருவாக்குகிறது:

வகுப்புகள் மூலம் உளவியல் மற்றும் உடல் மறுவாழ்வு உடல் கலாச்சாரம்மற்றும் விளையாட்டு;

குறைபாடுகள் உள்ளவர்களிடையே அமெச்சூர் மற்றும் கலாச்சார படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சி;

பரஸ்பர ஆலோசனை சேவைகளை வழங்குதல்;

செயலில் உள்ள சக்கர நாற்காலிகளின் சோதனை மற்றும் பிற மறுவாழ்வு வழிமுறைகள்;

குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு மருத்துவ பரிசோதனை மற்றும் ஒத்த நோய்களைக் கண்டறிதல்;

முதன்மை அமைப்பு தொழில் கல்விகுறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு, ஒரு தொழிலைப் பெறுவதற்கும், தொழிலாளர் சந்தையில் போட்டியிடுவதற்கும் அவர்களுக்கு வாய்ப்பளித்தல்;

குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு கணினியில் வேலை செய்யக் கற்றுக் கொடுத்தல்;

ஆலோசனை சேவைகளை வழங்குதல் மற்றும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் சட்டப் பாதுகாப்பு மற்றும் மாற்றுத்திறனாளிகளின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் ஒழுங்குமுறைகளை செயல்படுத்த பொது அதிகாரிகளின் மீது செல்வாக்கு;

நோவோசிபிர்ஸ்கில் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு அணுகக்கூடிய வாழ்க்கை சூழலை உருவாக்குதல்.

FINIST இன்டிபென்டன்ட் லைஃப் சென்டர் என்பது, ஊனமுற்றோருக்கான மறுவாழ்வு மையம், தகவல் தொடர்பு கிளப், ஸ்போர்ட்ஸ் கிளப், சக்கர நாற்காலிகளின் உற்பத்தி மற்றும் சோதனையை நிர்வகிக்கும் அமைப்பு மற்றும் கல்வி அமைப்பு ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரே அமைப்பாகும். கூடுதல் தொழில்முறை கல்வியில் ஈடுபட்டுள்ளது.

ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் IJC இன் நோக்கம்: குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் தழுவல், வெளி உலகத்துடன் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் உகந்த உணர்ச்சி மற்றும் வெளிப்படையான தொடர்புகளை அடைவதற்கான பணி, குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் முன்னர் பரவலான மருத்துவக் கருத்தாக்கத்திலிருந்து விலகுதல், உச்சரிக்கப்படும் பொருள்-பொருள் உறவுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் நிறுவப்பட்ட தகவல்தொடர்பு-பெறுநர் கட்டமைப்பிற்கு மாறாக "தொடர்பு-தொடர்பாளர்" அமைப்பு, ஆனால் ரஷ்யாவில் ஒரு சோசலிச சமுதாயத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான இலட்சியவாத கருத்துக்கள் இருந்து, வெளிநாட்டை விட cizh எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாக உள்ளது. சமூகத்திலிருந்து "நிராகரிக்கப்பட்ட" ஊனமுற்றவர்கள்.

இதனால், வெளிநாடுகளில் மாற்றுத்திறனாளிகளுடன் சமூகப் பணிகளில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. பெரும் கவனம். ஊனமுற்றோரின் சமூக பாதுகாப்பு மாநில மற்றும் பொது மற்றும் தனியார் அமைப்புகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஊனமுற்றோருடன் இத்தகைய சமூகப் பணிகள், ஊனமுற்றோருக்கு வழங்கப்படும் சமூக சேவைகளின் தரம் மற்றும் அவர்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விதம் ஆகியவற்றை நமக்கு எடுத்துக்காட்டுகிறது.

முடிவுரை

"ஊனமுற்ற நபர்", நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் காரணமாக, ஒரு பாரபட்சமான கருத்தைக் கொண்டுள்ளது, சமூகத்தின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது, ஊனமுற்ற நபருக்கான அணுகுமுறையை சமூக ரீதியாக பயனற்ற வகையாக வெளிப்படுத்துகிறது. பாரம்பரிய அணுகுமுறையில் "ஊனமுற்ற நபர்" என்ற கருத்து, ஊனமுற்ற நபரின் சமூக சாரத்தின் பார்வையின் பற்றாக்குறையை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. இயலாமையின் பிரச்சினை மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை மருத்துவ அம்சம், இது சமூக பிரச்சனைசமமற்ற வாய்ப்புகள்.

குறைபாடுகள் உள்ள ஒரு நபரின் முக்கிய பிரச்சனை உலகத்துடனான அவரது தொடர்பு, வரையறுக்கப்பட்ட இயக்கம். சகாக்கள் மற்றும் பெரியவர்களுடனான தொடர்புகளின் வறுமை, இயற்கையுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட தொடர்பு, கலாச்சார விழுமியங்களுக்கான அணுகல் மற்றும் சில சமயங்களில் ஆரம்பக் கல்விக்கான அணுகல். இந்த பிரச்சனையானது சமூக, உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியம் என்ற அகநிலை காரணி மட்டுமல்ல, சமூகக் கொள்கை மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள பொது நனவின் விளைவாகும், இது ஊனமுற்ற நபருக்கு அணுக முடியாத கட்டடக்கலை சூழலின் இருப்பை அனுமதிக்கும், பொது போக்குவரத்து மற்றும் சிறப்பு சமூக சேவைகள் இல்லாதது.

மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு அரசின் கவனம், தனிப்பட்ட மருத்துவ மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சி ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டு, இந்த வகை குழந்தைகளுக்கு சேவை செய்வதற்கான உதவியின் அளவு அவர்களின் சமூக மறுவாழ்வு பிரச்சினைகள் காரணமாக தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். மற்றும் எதிர்காலத்தில் தழுவல் தீர்க்கப்படவில்லை. .

ஊனமுற்ற நபருக்கு சில சலுகைகள் மற்றும் சலுகைகளை வழங்குவதற்கு அரசு அழைக்கப்படவில்லை, அது அவரது சமூகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் மற்றும் சமூக சேவைகளின் அமைப்பை உருவாக்க வேண்டும், இது அவரது சமூக மறுவாழ்வு மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் செயல்முறைகளைத் தடுக்கும் கட்டுப்பாடுகளை சமன் செய்யும்.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. சுதந்திரமான வாழ்க்கையை நோக்கி: ஊனமுற்றோருக்கான கையேடு. எம்: ROOI "பார்ஸ்பெக்டிவ்", 2000

2. Yarskaya-Smirnova, E. R. ஊனமுற்றோருடன் சமூகப் பணி. பாடநூல் தயாரிப்பு திசையில் பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கான கொடுப்பனவு. மற்றும் சிறப்பு "சமூக பணி" / ஈ.ஆர்.யார்ஸ்கயா-ஸ்மிர்னோவா, ஈ.கே. நபெருஷ்கினா. - 2வது பதிப்பு. , திருத்தப்பட்ட மற்றும் கூடுதல் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். : பீட்டர், 2005. - 316 பக்.

3. Zamsky, Kh. S. மனவளர்ச்சி குன்றிய குழந்தைகள். பண்டைய காலங்களிலிருந்து XX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஆய்வு, கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் வரலாறு / எச்.எஸ். ஜாம்ஸ்கி. - எம். : NPO "கல்வி", 1995. - 400 பக்.

4. குஸ்னெட்சோவா எல்.பி. சமூகப் பணியின் அடிப்படை தொழில்நுட்பங்கள்: பயிற்சி. - விளாடிவோஸ்டாக்: தூர கிழக்கு மாநில தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2002. - 92 பக்.

5. Dumbaev A. E., Popova T. V. ஊனமுற்ற நபர், சமூகம் மற்றும் சட்டம். - அல்மாட்டி: LLP "Verena", 2006. - 180 பக்கங்கள்.

6. Zayats O. V. சமூக சேவைகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் அமைப்பில் நிறுவன மற்றும் நிர்வாகப் பணிகளில் அனுபவம், தூர கிழக்கு பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் 2004 VLADIVOSTOK 2004

7. Pecherskikh E. A. பொருட்டு தெரிந்து கொள்ள ... - ஒரு சுயாதீனமான வாழ்க்கை முறையின் தத்துவத்திற்கான வழிகாட்டி சப்கிரான்ட் Airex F-R1-SR-13 சமாரா

8. ஃபிர்சோவ் எம்.வி., ஸ்டுடெனோவா ஈ.ஜி. சமூகப் பணியின் கோட்பாடு: ப்ரோக். மாணவர்களுக்கான கொடுப்பனவு. அதிக பாடநூல் நிறுவனங்கள். - எம்.: மனிதநேயம். எட். மையம் VLA DOS, 2001. -432s.

9. Melnik Yu. V. ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கான ஊனமுற்றவர்களின் சமூக இயக்கத்தின் அம்சங்கள் URL: http://science. ncstu. en/conf/past/2007/stud/theses/ped/29. pdf/file_download (18.05.2010 அணுகப்பட்டது)

10. கோலோஸ்டோவ். இ. ஐ, சோர்வினா. A. S. சமூக பணி: கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை: - எம்.: INFRA-M, 2002.

11. வேலையின் திட்டம் மற்றும் திசை நோவோசிபிர்ஸ்க் பிராந்திய பொது அமைப்பு சுதந்திர வாழ்க்கைக்கான ஊனமுற்றோர் மையத்தின் "ஃபினிஸ்ட்"

URL: http://finist-nsk. மக்கள். ru/onas. htm (15 மே 2010 இல் அணுகப்பட்டது)

12. "இளம் ஊனமுற்றவர்களின் சுதந்திர வாழ்க்கைக்கான மெய்நிகர் மையம்" URL: http://independentfor. மக்கள். en/material/manifest. htm (17 மே 2010 இல் அணுகப்பட்டது)

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

கல்விக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி

PENZA மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம் அவர்கள். வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி

சமூகவியல் மற்றும் சமூகப் பணித் துறை

பாட வேலை

"சமூக பணி கோட்பாடு" என்ற பிரிவில்

« கருத்துnசமூகத்தின் ஒரு தத்துவம் மற்றும் வழிமுறையாக சுதந்திரமான வாழ்க்கைவேலை»

நிறைவு: FSSR மாணவர்

gr. எஸ்ஆர்-31 போர்ட்னென்கோ வி.வி

சரிபார்க்கப்பட்டது: உதவியாளர் அரிஸ்டோவா ஜி.ஏ.

பென்சா, 2010

அறிமுகம்

1.1 சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் வரையறை

1.2 மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரிகளின் வளர்ச்சியின் வரலாறு

1.3 மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரிகளின் வரையறை

2.1 மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரிகளின் முறை

2.2 ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் சுதந்திரமான வாழ்க்கை மையங்களின் அனுபவம்

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

அறிமுகம்

மனிதகுலம் இருக்கும் வரை, மாற்றுத்திறனாளிகளின் பிரச்சனை நீண்ட காலமாக உள்ளது. ஆரம்பத்தில், அது ஒரு இயற்கை வழியில் தீர்க்கப்பட்டது - வலிமையான உயிர் பிழைத்தது. இருப்பினும், சமூகத்தின் உருவாக்கத்துடன், சில காரணங்களால், சொந்தமாக இதைச் செய்ய முடியாதவர்களை சமூகம் ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு கவனித்துக் கொள்ளத் தொடங்கியது.

ஊனமுற்ற நபரின் பிரச்சினைக்கு வெவ்வேறு அணுகுமுறைகள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று சமூக மற்றும் மருத்துவ மாதிரிகள்.

ரஷ்யாவிலும் பிற நாடுகளிலும் சமூகம் மற்றும் அரசின் பார்வையில் நீண்ட காலமாக மருத்துவ மாதிரி நிலவியது, எனவே குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் பெரும்பாலும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டு பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர். மருத்துவ மாதிரியானது இயலாமையை மனித உடலின் செயல்பாட்டின் மீறல், அதன் நோய், மற்றும் நபர் தன்னை செயலற்றவர், முற்றிலும் மருத்துவ நிபுணர்களை சார்ந்து இருப்பதாக கருதுகிறது. மருத்துவ அணுகுமுறை குறைபாடுகள் உள்ளவர்களை மற்ற குழுக்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது, தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்களின் ஆதரவின்றி இந்த குழுவின் சுயாதீன இருப்பு சாத்தியமற்றது பற்றிய சமூக ஸ்டீரியோடைப்களை ஆதரிக்கிறது, சட்டம் மற்றும் சமூக சேவைகளை பாதிக்கிறது.

சமூக மாதிரி வளர்ந்த நாடுகளில் பெருகிய முறையில் பிரபலமடைந்து வருகிறது, மேலும் ரஷ்யாவிலும் படிப்படியாக நிலைபெற்று வருகிறது. ரஷ்யாவில் இந்த மாதிரியின் தீவிர பிரச்சாரகர் ஊனமுற்ற "Perspektiva" இன் பிராந்திய பொது அமைப்பாகும். சமூக மாதிரி ஒரு ஊனமுற்ற நபரை சமூகத்தின் முழு உறுப்பினராகக் கருதுகிறது, ஊனமுற்ற நபரின் தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளில் கவனம் செலுத்துவதில்லை, ஆனால் அவர்களின் நிகழ்வுக்கான சமூக காரணங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. ஒரு ஊனமுற்ற நபர் சமூகத்தின் பொருளாதார, அரசியல், கலாச்சார வாழ்க்கையில் தீவிரமாக பங்கேற்க முடியும். ஊனமுற்ற நபர் என்பது நாட்டின் சமூக-பொருளாதார வளர்ச்சியை பாதிக்கக்கூடிய ஒரு மனித வளமாகும், ஊனமுற்றோரின் ஒருங்கிணைப்புக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவது அவசியம். ஒரு ஊனமுற்ற நபர் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப மாற்றிக்கொள்ள, அவரது சூழலை அவருக்கு முடிந்தவரை அணுகக்கூடியதாக மாற்றுவது அவசியம், அதாவது. ஊனமுற்ற நபரின் திறன்களுக்கு ஏற்ப சுற்றுச்சூழலை மாற்றியமைக்கவும், இதனால் அவர் வேலையில், வீட்டில் மற்றும் பொது இடங்களில் ஆரோக்கியமான மக்களுடன் சமமாக உணர்கிறார்.

அவரது பிரச்சினைகளின் "ஊனமுற்றோர்", அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள், சமூகத்தில் ஊனமுற்றோரின் இடம் மற்றும் பங்கு ஆகியவற்றைப் புரிந்துகொள்வதில் இரு அணுகுமுறைகளும் வேறுபட்டவை, இதன் மூலம் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான சமூகக் கொள்கை, சட்டம், குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுடன் பணிபுரியும் முறைகள்.

பிரச்சனையின் சம்பந்தம்:

மாற்றுத்திறனாளிகள் தங்கள் உரிமைகளைப் பெறுகிறார்கள், அவர்கள் சமூகத்தின் முழு உறுப்பினர்கள் என்பதை நிரூபிக்கிறார்கள். இயலாமைப் பிரச்சினையை முறையாகக் கையாள்வதில் இருந்து பொதுமக்களைத் தடுக்கும் முக்கிய தடையானது சிந்தனையின் பாரம்பரிய ஒரே மாதிரியானவை. இயலாமை என்பது எப்போதுமே ஒரு ஊனமுற்ற நபரின் பிரச்சினையாகக் கருதப்படுகிறது, அவர் தன்னை மாற்றிக் கொள்ள வேண்டும், அல்லது சிகிச்சை அல்லது மறுவாழ்வு மூலம் நிபுணர்களால் மாற்றுவதற்கு அவர் உதவுவார். இந்த அணுகுமுறை பல்வேறு அம்சங்களில் வெளிப்படுகிறது: சிறப்புக் கல்வி, பயிற்சி, கட்டடக்கலை சூழலை உருவாக்குதல், அணுகக்கூடிய சுகாதார அமைப்பை உருவாக்குதல், மேலும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான சமூகக் கொள்கை, சட்டம், முறைகள் ஆகியவற்றைப் பாதிக்கிறது. குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுடன் பணிபுரிதல்.

நோக்கம்: மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியின் பார்வையில் ஊனமுற்றோர் மீதான அணுகுமுறையைக் கருத்தில் கொள்வது.

இலக்கின் அடிப்படையில், பின்வரும் பணிகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியை ஒப்பிட்டு, மாதிரிகளின் அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்

ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் சுதந்திர வாழ்வுக்கான மையங்களின் அனுபவத்தையும் நடைமுறையையும் ஒப்பிட்டு, அம்சங்களை அடையாளம் காணவும்

சமூகக் கொள்கையில் சமூக மற்றும் மருத்துவ மாதிரிகளின் தாக்கம், குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுடன் சமூகப் பணியின் நடைமுறை ஆகியவற்றைக் கவனியுங்கள்

மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றைக் கவனியுங்கள்

IJC மற்றும் மருத்துவ நிறுவனங்களுக்கு இடையே உள்ள வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்துங்கள்

வரலாறு முழுவதும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான அணுகுமுறைகளைக் கவனியுங்கள்

பொருள்: ஊனமுற்றவர்

பொருள்: குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு சமமற்ற வாய்ப்புகள்

கருதுகோள்: சமூக மற்றும் மருத்துவ மாதிரிகள் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான அணுகுமுறையை தீர்மானிக்கிறது. சமூக மாதிரியானது ஊனமுற்ற நபருக்கும் ஆரோக்கியமான நபருக்கும் இடையில் வேறுபடுவதில்லை, ஊனமுற்ற நபரை உரிமைகளில் சமமாக அங்கீகரிக்கிறது. மருத்துவ மாதிரி ஒரு ஊனமுற்ற நபரை திறமையற்றவராக கருதுகிறது, தனக்கும் வேலை செய்வதற்கும் பதிலளிக்க முடியாது, சமூகத்திற்கு ஆபத்தானது.

பாடத்திட்டத்தை எழுதும் போது, ​​பின்வரும் முறைகள் பயன்படுத்தப்பட்டன:

ஆய்வின் கீழ் உள்ள பிரச்சினையில் அறிவியல் வெளியீடுகள் மற்றும் கல்வி இலக்கியங்களின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு முறை;

ஆவண பகுப்பாய்வு முறை.

அத்தியாயம் 1. சமூக மறுவாழ்வுக்கான ஒரு தத்துவமாக சுதந்திரமான வாழ்க்கை

1.1 ஊனமுற்ற நபருக்கு "சுயாதீன வாழ்க்கை" வரையறை

இயலாமை என்பது உடல், உளவியல், உணர்ச்சி, கலாச்சார, சட்டமன்ற மற்றும் பிற தடைகள் காரணமாக வாய்ப்புகளில் வரம்பாகும், இது சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போலவே ஒரு நபரை சமூகத்தில் ஒருங்கிணைக்க அனுமதிக்காது. மாற்றுத்திறனாளிகளின் சிறப்புத் தேவைகளுக்கு ஏற்ப அதன் தரங்களை மாற்றியமைக்க சமூகம் கடமைப்பட்டுள்ளது, இதனால் அவர்கள் சுதந்திரமான வாழ்க்கையை வாழ முடியும்.

கருத்தியல் அர்த்தத்தில் சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் கருத்து இரண்டு ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய அம்சங்களைக் குறிக்கிறது. சமூக-அரசியல் அடிப்படையில், இது சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும், சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார செயல்முறைகளில் செயலில் பங்கு பெறவும் ஒரு நபரின் உரிமை; இது குடியிருப்பு மற்றும் பொது கட்டிடங்கள், போக்குவரத்து, தகவல் தொடர்பு சாதனங்கள், காப்பீடு, தொழிலாளர் மற்றும் கல்விக்கான தேர்வு மற்றும் அணுகல் சுதந்திரம். சுதந்திரமான வாழ்க்கை - தீர்மானிக்க மற்றும் தேர்வு, முடிவுகளை எடுக்க மற்றும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளை நிர்வகிக்கும் திறன்.

தத்துவ ரீதியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்ட, சுதந்திரமான வாழ்க்கை என்பது ஒரு நபரின் சிந்தனை, உளவியல் நோக்குநிலை, இது மற்ற ஆளுமைகளுடனான அதன் உறவு, உடல் திறன்கள், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் ஆதரவு சேவை அமைப்புகளின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்தது. சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் தத்துவம், இயலாமை கொண்ட ஒருவரை சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களைப் போலவே அதே இலக்குகளை அமைத்துக் கொள்ள உதவுகிறது. சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் தத்துவத்தின்படி, இயலாமை என்பது ஒரு நபரின் இயலாமையின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பார்க்கப்படுகிறது, நடக்க, கேட்க, பார்க்க, பேச, அல்லது சாதாரண சொற்களில் சிந்திக்கிறது.

சுயாதீனமாக வாழ்வது என்பது ஒருவரின் சொந்த விவகாரங்களைக் கட்டுப்படுத்துவது, சமூகத்தின் அன்றாட வாழ்க்கையில் பங்கேற்பது, சமூகப் பாத்திரங்களின் வரம்பில் பங்கேற்பது மற்றும் சுயநிர்ணயம் மற்றும் பிறரை உளவியல் ரீதியாகவோ அல்லது உடல் ரீதியாகவோ சார்ந்திருப்பதைக் குறைக்கும் முடிவுகளை எடுப்பது ஆகியவை அடங்கும். சுதந்திரம் என்பது ஒரு உறவினர் கருத்து, இது ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த வழியில் வரையறுக்கிறது.

சுதந்திரமான வாழ்க்கை - நோயின் வெளிப்பாடுகளைச் சார்ந்திருப்பதை அகற்றுதல், அதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளை பலவீனப்படுத்துதல், குழந்தையின் சுதந்திரத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், அன்றாட வாழ்க்கையில் தேவையான திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல் ஆகியவை அடங்கும், இது ஒருங்கிணைப்பை செயல்படுத்த வேண்டும். பின்னர் சமூக நடைமுறையில் செயலில் பங்கேற்பது, சமூகத்தில் முழு வாழ்க்கை.

சுதந்திரமான வாழ்க்கை என்பது எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை மற்றும் வாய்ப்பு. மற்றவர்களைப் போல் வாழ்வது, என்ன செய்ய வேண்டும், யாரைச் சந்திக்க வேண்டும், எங்கு செல்ல வேண்டும் என்பதை நீங்களே தீர்மானிக்க முடியும், குறைபாடுகள் இல்லாத மற்றவர்கள் வரையறுக்கப்பட்ட அளவிற்கு மட்டுமே இருக்க வேண்டும். இதுவும் மற்ற நபர்களைப் போலவே தவறு செய்யும் உரிமையும்[1].

உண்மையிலேயே சுதந்திரமாக மாற, குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் பல தடைகளை எதிர்கொண்டு கடக்க வேண்டும். வெளிப்படையான (உடல் சூழல்), அதே போல் மறைக்கப்பட்ட (மக்களின் அணுகுமுறை). நீங்கள் அவற்றை முறியடித்தால், உங்களுக்காக பல நன்மைகளை அடையலாம். ஊழியர்கள், முதலாளிகள், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், பெற்றோர்கள், விளையாட்டு வீரர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் வரி செலுத்துவோர் என ஒரு நிறைவான வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான முதல் படி இதுவே.

பின்வரும் சுதந்திரப் பிரகடனம் ஒரு ஊனமுற்ற நபரால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு செயலில் உள்ள நபரின் நிலையை வெளிப்படுத்துகிறது, அவரது சொந்த வாழ்க்கை மற்றும் சமூக மாற்றங்கள்.

ஊனமுற்றோரின் சுதந்திரப் பிரகடனம்

எனது இயலாமையை ஒரு பிரச்சனையாக பார்க்காதீர்கள்.

எனக்காக வருத்தப்படத் தேவையில்லை, நான் தோன்றும் அளவுக்கு பலவீனமானவன் அல்ல.

என்னை நோயாளியாகக் கருதாதீர்கள், நான் உங்கள் நாட்டுக்காரர்.

என்னை மாற்ற முயற்சிக்காதே. அவ்வாறு செய்ய உங்களுக்கு உரிமை இல்லை.

என்னை வழிநடத்த முயற்சிக்காதே. எந்த மனிதனையும் போல என் சொந்த வாழ்க்கைக்கு எனக்கு உரிமை உண்டு.

பணிவாகவும், பணிவாகவும், பணிவாகவும் இருக்க எனக்குக் கற்பிக்காதே. எனக்கு ஒரு உதவி செய்யாதே.

மாற்றுத்திறனாளிகள் எதிர்கொள்ளும் உண்மையான பிரச்சனை அவர்களின் சமூக மதிப்பிழப்பு மற்றும் ஒடுக்குமுறை, அவர்களுக்கு எதிரான பாரபட்சம் என்பதை உணருங்கள்.

என்னால் இயன்றவரை சமுதாயத்திற்கு பங்களிக்க எனக்கு ஆதரவளிக்கவும்.

எனக்கு என்ன வேண்டும் என்பதை அறிய எனக்கு உதவுங்கள்.

அக்கறையுள்ளவராகவும், நேரத்தைச் செலவிடாதவராகவும், சிறப்பாகச் செய்யப் போராடாதவராகவும் இருங்கள்.

நாம் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடும்போதும் என்னுடன் இருங்கள்.

தேவையில்லாத போது எனக்கு உதவி செய்யாதே, அது உனக்கு இன்பம் தந்தாலும்.

என்னை ரசிக்காதே. நிறைவான வாழ்க்கை வாழ வேண்டும் என்ற ஆசை போற்றத்தக்கது அல்ல.

என்னை நன்றாக தெரிந்து கொள்ளுங்கள். நாம் நண்பர்களாக இருக்க முடியும்.

1.2 சமூக மற்றும் மருத்துவ மாதிரியின் வளர்ச்சியின் வரலாறு

சமூகத்தின் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், அவர்களின் வரையறுக்கப்பட்ட உடல் அல்லது மன திறன்களால் குறிப்பாக பாதிக்கப்படக்கூடிய மக்கள் எப்போதும் அதில் உள்ளனர். பண்டைய உலகில், முரண்பாடுகள் மற்றும் நோய்கள் பற்றிய விவாதங்கள் பொதுவான தத்துவ பார்வைகளிலிருந்து பிரிக்கப்படவில்லை, மனித வாழ்க்கை உட்பட பிற இயற்கை நிகழ்வுகளின் பிரதிபலிப்புகளுடன் பின்னிப்பிணைந்ததாக வரலாற்றாசிரியர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

பிளேட்டோவின் உரையாடல் "தி ஸ்டேட்" இல் ஒழுங்கின்மை பிரச்சனை ஒரு சமூக அர்த்தத்தில் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒருபுறம், "ஸ்பார்டன் கருணை" மரபுகளின் உணர்வில், தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நபர் தனக்கும் சமூகத்திற்கும் பயனற்றவர். இந்த நிலைப்பாடு அரிஸ்டாட்டில் தனது "அரசியல்" என்ற படைப்பில் வெளிப்படுத்துகிறார்: "ஒரு ஊனமுற்ற குழந்தைக்கும் உணவளிக்கக்கூடாது என்ற சட்டம் நடைமுறையில் இருக்கட்டும்." ஸ்பார்டன் மருத்துவர்கள் - ஜெருசியா மற்றும் எபோர்ஸ் - மிக உயர்ந்த மாநில அதிகாரிகளைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள்தான் இந்த முடிவை எடுத்தனர்: இந்த அல்லது அந்த நோயாளியை உயிருடன் வைத்திருக்க, புதிதாகப் பிறந்தவர் (பலவீனமான, முன்கூட்டிய குழந்தை பிறந்தபோது), அவரது பெற்றோர், பலவீனமான முதியவர். அல்லது அவர்கள் இறக்க "உதவி". ஸ்பார்டாவில், நோயாளியின் சமூக அந்தஸ்தைப் பொருட்படுத்தாமல், அது ஒரு ராஜாவாக மாறினாலும், நோய் அல்லது உடல் நலக்குறைவுக்கு மரணம் எப்போதும் விரும்பப்படுகிறது. "ஸ்பார்டனில் கருணை" என்பது துல்லியமாக இதுதான்.

இடைக்காலத்தில், மத ஆணைகளை வலுப்படுத்துவது, முதன்மையாக ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபை, வளர்ச்சியில் ஏதேனும் விலகல் மற்றும் எந்தவொரு நோயையும் "பிசாசு பிடித்தல்" என்று ஒரு சிறப்பு விளக்கத்தை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது, இது ஒரு தீய ஆவியின் வெளிப்பாடாகும். நோயின் பேய் விளக்கம், முதலில், நோயாளியின் செயலற்ற தன்மை, இரண்டாவதாக, புனித விசாரணையின் அவசரத் தலையீட்டின் அவசியத்தை தீர்மானிக்கிறது. இந்த காலகட்டத்தில், அனைத்து வலிப்புத்தாக்கங்கள், வலிப்பு நோய், வெறிநோய்கள் "பேயோட்டுதல்" சடங்குகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. மடங்களில் தோன்றியது சிறப்பு வகைநிபுணர்கள், மேலே குறிப்பிடப்பட்ட நோயாளிகள் "குணப்படுத்த" கொண்டு வரப்பட்டனர்.

மறுமலர்ச்சியில், மருத்துவத்தில் மனிதநேயப் போக்குகள் எழுகின்றன, மருத்துவர்கள் மடங்கள் மற்றும் சிறைகளுக்குச் செல்லத் தொடங்குகிறார்கள், நோயாளிகளைக் கண்காணிக்கிறார்கள், அவர்களின் நிலையை மதிப்பிடவும் புரிந்துகொள்ளவும் முயற்சி செய்கிறார்கள். இந்த நேரத்தில், கிரேக்க-ரோமன் மருத்துவத்தின் மறுசீரமைப்பு, பல கையெழுத்துப் பிரதிகளின் கண்டுபிடிப்பு. மருத்துவ மற்றும் தத்துவ அறிவின் வளர்ச்சி, அநாமதேயத்தின் ஆன்மீக மற்றும் உடல் வாழ்க்கையைப் புரிந்துகொள்ள உதவியது.

பெட்ரின் முன் ரஷ்யாவில், நோய்கள் கடவுளின் தண்டனையின் விளைவாகவும், சூனியம், தீய கண் மற்றும் அவதூறு ஆகியவற்றின் விளைவாகவும் கருதப்பட்டன.

முதல் ரஷ்ய அரசு சட்டம் இவான் தி டெரிபிலின் ஆட்சியைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஸ்டோக்லாவி சட்டக் குறியீட்டில் ஒரு தனி கட்டுரையாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. "பேய் பிடித்தவர்கள் மற்றும் பகுத்தறிவு இல்லாதவர்கள் உட்பட ஏழைகள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்களைக் கவனித்துக்கொள்வதன் அவசியத்தை கட்டுரை உறுதிப்படுத்துகிறது, இதனால் அவர்கள் ஆரோக்கியமான மக்களுக்கு ஒரு தடையாகவும் பயமுறுத்தும் விதமாகவும் இருக்க மாட்டார்கள், மேலும் அவர்களுக்கு அறிவுரை அல்லது கொண்டு வருவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறார்கள். உண்மைக்கு".

18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து வளர்ச்சிப் பிரச்சனைகள் உள்ளவர்கள் மீதான அணுகுமுறையில் மாற்றம் ஏற்பட்டது. - மனிதநேயத்தின் கருத்துக்களின் செல்வாக்கின் விளைவு, சீர்திருத்தம், பல்கலைக்கழகங்களின் வளர்ச்சி, தனிப்பட்ட எஸ்டேட்களால் தனிப்பட்ட சுதந்திரங்களைப் பெறுதல், மனிதன் மற்றும் குடிமகனின் உரிமைகள் பிரகடனத்தின் தோற்றம் (பிரகடனத்தின் கட்டுரை I அதை அறிவித்தது " மக்கள் பிறக்கிறார்கள் மற்றும் சுதந்திரமாகவும் உரிமைகளில் சமமாகவும் இருக்கிறார்கள்"). இந்த காலகட்டத்திலிருந்து, பல மாநிலங்களில், முதலில் தனியார் மற்றும் பின்னர் அரசு நிறுவனங்கள் உருவாக்கத் தொடங்கின, அவற்றின் செயல்பாடுகளில் ஊனமுற்றோருக்கு மருத்துவ மற்றும் கல்வி உதவி வழங்குதல் அடங்கும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் இருந்து, உலக சமூகம் மனிதநேய இயற்கையின் சர்வதேச சட்டச் செயல்களுக்கு ஏற்ப தனது வாழ்க்கையை உருவாக்கி வருகிறது. இது இரண்டு காரணிகளால் பெரிதும் எளிதாக்கப்பட்டது: இரண்டாம் உலகப் போரின் போது மிகப்பெரிய உயிர் இழப்பு மற்றும் மனித உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை மீறுதல், மனிதகுலம் தன்னை மிக உயர்ந்த மதிப்பாக ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டால் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கக்கூடிய படுகுழியைக் காட்டியது. சமூகத்தின் இருப்புக்கான குறிக்கோளாகவும் அர்த்தமாகவும் மனிதன் - அவனது வாழ்க்கை மற்றும் நல்வாழ்வு.

"இயலாமைக்கான சமூக மாதிரியின்" வளர்ச்சிக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க உத்வேகம் "தி கிரிட்டிகல் கண்டிஷன்" ஆகும், இது பிரிட்டிஷ் ஊனமுற்ற நபர் பால் ஹன்ட் எழுதியது மற்றும் 1966 இல் வெளியிடப்பட்டது. ஹன்ட் தனது படைப்பில், குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் வழக்கமான மேற்கத்திய விழுமியங்களுக்கு நேரடி சவால் என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் அவர்கள் "துரதிர்ஷ்டவசமானவர்கள், பயனற்றவர்கள், மற்றவர்களைப் போலல்லாமல், ஒடுக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள்" என்று கருதப்பட்டனர். ஹன்ட்டின் பகுப்பாய்வு குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் இவ்வாறு கருதப்படுவதைக் காட்டுகிறது:

"துரதிர்ஷ்டவசமான" - ஏனெனில் அவர்கள் நவீன சமுதாயத்தின் பொருள் மற்றும் சமூக நன்மைகளை அனுபவிக்க முடியாது;

"பயனற்றவர்கள்" - அவர்கள் சமூகத்தின் பொருளாதார நல்வாழ்வுக்கு பங்களிக்க முடியாதவர்களாக கருதப்படுவதால்;

"ஒடுக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினரின்" உறுப்பினர்கள் - ஏனெனில், கறுப்பர்கள் மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கையாளர்களாக, அவர்கள் "மாறுபட்டவர்கள்" மற்றும் "மற்றவர்களைப் போல அல்ல" என்று கருதப்படுகிறார்கள்.

இந்த பகுப்பாய்வு ஊனமுற்ற நபர்கள் "பாகுபாடு மற்றும் ஒடுக்குமுறையில் வெளிப்படுத்தப்படும் தப்பெண்ணங்களை" எதிர்கொள்கின்றனர் என்ற முடிவுக்கு ஹன்ட் வழிவகுத்தது. பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார உறவுகளுக்கும் ஊனமுற்றவர்களுக்கும் இடையிலான உறவை அவர் அடையாளம் கண்டார், இது மேற்கத்திய சமூகத்தில் குறைபாடுகள் மற்றும் குறைபாடுகளுடன் வாழும் அனுபவத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் மிக முக்கியமான பகுதியாகும். பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1976 இல், லாக்டவுனுக்கு எதிரான ஹேண்டிகேப் அலையன்ஸ் என்ற அமைப்பு பால் ஹன்ட்டின் யோசனைகளை இன்னும் கொஞ்சம் மேலே கொண்டு சென்றது. UPIAS இயலாமைக்கு அதன் சொந்த வரையறையை முன்வைத்துள்ளது. அதாவது:

"இயலாமை என்பது ஒரு நவீன சமூக ஏற்பாட்டால் ஏற்படும் ஒரு தடை அல்லது தடையாகும், இது உடல் ஊனமுற்ற நபர்களுக்கு சிறிதளவு அல்லது கவனம் செலுத்துவதில்லை, இதனால் சமூகத்தின் முக்கிய சமூக நடவடிக்கைகளில் அவர்களின் பங்கேற்பை விலக்குகிறது."

UPIAS இன் வரையறை உடல் குறைபாடுகள் மட்டுமே உள்ளவர்களுக்கு மட்டுமே பொருத்தமானது என்பது அந்த நேரத்தில் பிரச்சனையின் அத்தகைய பிரதிநிதித்துவத்திற்கு நிறைய விமர்சனங்களையும் கோரிக்கைகளையும் ஏற்படுத்தியது. UPIAS ஐப் புரிந்து கொள்ள முடிந்தாலும், இந்த அமைப்பு அதன் திறனுக்குள் செயல்பட்டது: வரையறையின்படி, UPIAS உறுப்பினர் உடல் ஊனமுற்றவர்களை மட்டுமே கொண்டிருந்தது, எனவே UPIAS இந்த மாற்றுத்திறனாளிகள் குழுவின் சார்பாக அறிக்கைகளை மட்டுமே வெளியிட முடியும்.

சமூக மாதிரியின் வளர்ச்சியின் இந்த நிலை, முதன்முறையாக இயலாமை என்பது சமூகத்தின் சமூக கட்டமைப்பால் ஊனமுற்றவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகள் என விவரிக்கப்பட்டது என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தலாம்.

1983 ஆம் ஆண்டு வரை ஊனமுற்ற அறிஞர் மைக் ஆலிவர் ஹன்ட்டின் படைப்புகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் UPIAS வரையறையை "இயலாமைக்கான சமூக மாதிரி" என்று வரையறுத்தார். சமூக மாதிரியானது பிரிட்டனைச் சேர்ந்த விஞ்ஞானிகளான விக் ஃபிங்கெல்ஸ்டீன், மைக் ஆலிவர் மற்றும் கொலின் பார்ன்ஸ், அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த கெர்பென் டிஜோங் மற்றும் பிற விஞ்ஞானிகளால் விரிவுபடுத்தப்பட்டு சுத்திகரிக்கப்பட்டது. குறைபாடுகள் உள்ள அனைத்து நபர்களையும், அவர்களின் குறைபாடுகளின் வகையைப் பொருட்படுத்தாமல், புதிய மாதிரியில் சேர்க்க யோசனையின் செம்மைக்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பானது, ஊனமுற்றோர் சர்வதேசத்தால் செய்யப்பட்டது.

இயலாமை பற்றிய மேலாதிக்க மருத்துவக் கருத்துக்கு மாற்றாக இருக்கும் ஒரு முன்னுதாரணத்தை முன்வைக்கும் முயற்சியாக சமூக மாதிரி உருவாக்கப்பட்டது. புதிய பார்வையின் சொற்பொருள் மையம் அவர்களின் சிறப்புத் தேவைகளுக்கான சமூகத்தின் அணுகுமுறையின் விளைவாக இயலாமைப் பிரச்சினையைக் கருத்தில் கொண்டது. சமூக மாதிரியின்படி, இயலாமை என்பது ஒரு சமூகப் பிரச்சனை. அதே நேரத்தில், வரையறுக்கப்பட்ட வாய்ப்புகள் "ஒரு நபரின் ஒரு பகுதி" அல்ல, அவருடைய தவறு அல்ல. ஒரு நபர் தனது நோயின் விளைவுகளை குறைக்க முயற்சி செய்யலாம், ஆனால் வரையறுக்கப்பட்ட வாய்ப்புகளின் உணர்வு நோயினால் ஏற்படுவதில்லை, மாறாக சமூகத்தால் உருவாக்கப்பட்ட உடல், சட்ட, உறவு தடைகள் இருப்பதால். சமூக மாதிரியின் படி, ஒரு ஊனமுற்ற நபர் சமூக உறவுகளின் சம விஷயமாக இருக்க வேண்டும், அவருக்கு சமூகம் சம உரிமைகள், சம வாய்ப்புகள், சம பொறுப்பு மற்றும் சுதந்திரமான தேர்வை வழங்க வேண்டும், அவரது சிறப்புத் தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு ஊனமுற்ற நபர் தங்கள் சொந்த விதிமுறைகளில் சமூகத்தில் ஒருங்கிணைக்க முடியும், மேலும் "ஆரோக்கியமான மக்கள்" உலகின் விதிகளுக்கு ஏற்ப கட்டாயப்படுத்தப்படக்கூடாது.

மாற்றுத்திறனாளிகள் மீதான அணுகுமுறைகள் வரலாறு முழுவதும் மாறிவிட்டன, மனிதகுலத்தின் சமூக-தார்மீக "வளர்ச்சி" என தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஊனமுற்றோர் யார், சமூக வாழ்க்கையில் அவர்கள் எந்த இடத்தைப் பெற வேண்டும், சமூகம் எவ்வாறு உருவாக்க முடியும் மற்றும் எப்படி உருவாக்க வேண்டும் என்பது பற்றிய பொது பார்வைகள் மற்றும் மனநிலைகள் கணிசமாக மாறிவிட்டன. அவர்களுடனான அவர்களின் உறவு.

சமூக சிந்தனை மற்றும் பொது உணர்வின் இந்த தோற்றத்திற்கான முக்கிய காரணங்கள்:

சமூகத்தின் சமூக முதிர்ச்சியின் அளவை அதிகரித்தல் மற்றும் அதன் பொருள், தொழில்நுட்ப மற்றும் பொருளாதார திறன்களை மேம்படுத்துதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல்;

மனித நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியின் தீவிரம் மற்றும் மனித வளங்களின் பயன்பாடு ஆகியவற்றின் அதிகரிப்பு, இதையொட்டி, மனித வாழ்க்கையில் பல மீறல்களின் சமூக "விலை" கூர்மையான அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது.

1.3 மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியின் ஒப்பீடு

ஒப்பீட்டு அம்சத்தில் இயலாமைக்கான மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரிகள் அடிப்படையில் வேறுபட்ட அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளன. மருத்துவ அணுகுமுறையின் படி , உடல் அல்லது மன குறைபாடு உள்ள ஒரு நபர் ஒரு பிரச்சனையாக பார்க்கப்படுகிறார், அவர் சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும். இதைச் செய்ய, ஒரு ஊனமுற்ற நபர் மருத்துவ மறுவாழ்வு செயல்முறைக்கு உட்படுத்தப்பட வேண்டும். ஊனமுற்றவர் சிகிச்சை பெற வேண்டிய நோயாளி, நிபுணர்கள் இல்லாமல் அவரால் வாழ முடியாது. எனவே, மருத்துவ அணுகுமுறை குறைபாடுகள் உள்ளவர்களை மற்ற குழுக்களிடமிருந்து பிரிக்கிறது, அவர்களின் திறனை உணர ஒரு வாய்ப்பை வழங்காது. அத்தகைய மாதிரி, தெரிந்தோ அல்லது அறியாமலோ, ஒரு ஊனமுற்ற நபரின் சமூக நிலையை பலவீனப்படுத்துகிறது, அவரது சமூக முக்கியத்துவத்தை குறைக்கிறது, "சாதாரண" சமூகத்திலிருந்து அவரைப் பிரிக்கிறது, அவரது சமத்துவமற்ற சமூக அந்தஸ்தை மோசமாக்குகிறது, ஒப்பிடும்போது அவரது சமத்துவமின்மை, போட்டியற்ற தன்மையை அங்கீகரிக்கிறது. மற்ற மக்களுக்கு.

சமூக அணுகுமுறையானது ஊனமுற்றவர்களை சமூகத்தின் முழு அளவிலான உறுப்பினராகக் கருதுகிறது. பிரச்சனை ஊனமுற்ற நபரிடம் இல்லை, ஆனால் சமூகத்தில், அதாவது, ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் சமமாக பங்கேற்க அனுமதிக்காத சமூகத்தில் உள்ள தடைகள் ஒரு நபரை ஊனமாக்குவதற்கான முக்கிய காரணமாக கருதுகிறது. ஊனமுற்ற நபருக்கு சிகிச்சை அளிப்பதில் முக்கிய முக்கியத்துவம் இல்லை, ஆனால் ஒரு ஊனமுற்ற நபரின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதில், அவரை சமூகத்தின் சம உறுப்பினராக அங்கீகரிப்பதில் உள்ளது. சமூக அணுகுமுறை ஊனமுற்ற நபரை தனிமைப்படுத்தாது, ஆனால் அவரது உரிமைகளை அங்கீகரித்து, சுய-உணர்தலுக்கு அவரை ஊக்குவிக்கிறது.

இத்தகைய மனிதாபிமான அணுகுமுறைகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஒரு நபர் மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமூகமும் மாறும்.

மருத்துவ மாதிரி	சமூக மாதிரி
குழந்தை அபூரணமானது	ஒவ்வொரு குழந்தையும் அவர்கள் எப்படி மதிக்கப்படுகிறார்களோ, அப்படியே ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள்.
	பலம் மற்றும் தேவைகள் குழந்தை மற்றும் அவரது சூழலால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது
லேபிளிங்	தடைகளை கண்டறிதல் மற்றும் சிக்கலைத் தீர்ப்பது
மீறல் கவனம் செலுத்துகிறது	முடிவுகளை இலக்காகக் கொண்ட நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது
மதிப்பீடு, கண்காணிப்பு, கோளாறுகளுக்கு சிகிச்சை தேவை	கூடுதல் ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தி நிலையான சேவைகளின் கிடைக்கும் தன்மை
தனி, சிறப்பு சேவைகளை பிரித்தல் மற்றும் வழங்குதல்	பெற்றோர் மற்றும் தொழில்முறை பயிற்சி மற்றும் கல்வி
சாதாரண தேவைகள் தள்ளிப்போகும்	மக்களிடையே "வளரும்" உறவுகள்
அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இயல்பான நிலையில் மீட்பு, இல்லையெனில் - பிரித்தல்	வேறுபாடுகள் வரவேற்கப்படுகின்றன மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு குழந்தையையும் சேர்த்தல்
சமூகம் அப்படியே இருக்கும்	சமூகம் உருவாகி வருகிறது

மருத்துவ மாதிரியின்படி, ஒரு ஊனமுற்ற நபர் சமூகத்தில் முழு உறுப்பினராக இருக்க இயலாமை அந்த நபரின் குறைபாட்டின் நேரடி விளைவாகக் கருதப்படுகிறது.

மாற்றுத்திறனாளிகளை இப்படி (தனிப்பட்ட) மக்கள் நினைக்கும் போது, ​​ஊனமுற்றோரின் உடலில் "தவறான"வற்றிற்கு ஈடுசெய்வதில் நமது முயற்சிகளை மையப்படுத்துவதே அனைத்து ஊனமுற்ற பிரச்சனைகளுக்கும் தீர்வாக இருக்கும். இதைச் செய்ய, அவர்களுக்கு சிறப்பு சமூக நலன்கள், சிறப்பு கொடுப்பனவுகள், சிறப்பு சேவைகள் வழங்கப்படுகின்றன.

மருத்துவ மாதிரியின் நேர்மறையான அம்சங்கள்:

இயலாமைக்கு வழிவகுக்கும் பல நோயியல் நிலைமைகளைக் கண்டறிவதற்கான முறைகளை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்புகளுக்கு மனிதகுலம் கடமைப்பட்டுள்ளது, அத்துடன் தடுப்பு மற்றும் மருத்துவ திருத்தம் முறைகள் முதன்மை குறைபாட்டின் விளைவை சமன் செய்ய அனுமதிக்கின்றன மற்றும் இயலாமை அளவைக் குறைக்க உதவுகின்றன.

மத்தியில் எதிர்மறையான விளைவுகள்இயலாமைக்கான மருத்துவ மாதிரியை பின்வருமாறு அடையாளம் காணலாம்.

முதலாவதாக, மருத்துவ மாதிரியானது ஒரு நபரின் குறைபாடு அவர்களின் செயல்திறனைப் பாதித்தால் அவரை ஊனமுற்றவராக வரையறுக்கிறது. இது ஒரு நபரின் அன்றாட நடவடிக்கைகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய பல சமூக காரணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு குறைபாடு ஒரு நபரின் நடக்கக்கூடிய திறனில் எதிர்மறையான விளைவை ஏற்படுத்தும் அதே வேளையில், ஒரு பொது போக்குவரத்து அமைப்பின் வடிவமைப்பு போன்ற பிற சமூக காரணிகள், ஒரு நபரின் நகரும் திறனில் சமமாக, அதிகமாக இல்லாவிட்டாலும், பாதகமான விளைவை ஏற்படுத்தும்.

இரண்டாவதாக, மருத்துவ மாதிரி செயல்பாட்டை வலியுறுத்துகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, கேட்பது, பேசுவது, பார்ப்பது அல்லது நடப்பது இயல்பானது என்று கூறுவது பிரெய்லி, சைகை மொழி அல்லது ஊன்றுகோல் மற்றும் சக்கர நாற்காலிகளின் பயன்பாடு சாதாரணமானது அல்ல என்பதைக் குறிக்கிறது.

இயலாமைக்கான மருத்துவ மாதிரியின் மிகக் கடுமையான குறைபாடு என்னவென்றால், இந்த மாதிரியானது மக்களின் மனதில் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் எதிர்மறையான உருவத்தை உருவாக்குவதற்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும் பங்களிக்கிறது. ஊனமுற்றோரின் மனதில் எதிர்மறையான பிம்பம் உருவாக்கப்பட்டு பலப்படுத்தப்படுவதால், இது ஊனமுற்றவர்களுக்கே குறிப்பிட்ட பாதிப்பை ஏற்படுத்துகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பல மாற்றுத்திறனாளிகள் தங்களுக்கு இயல்பான உடல் இல்லாததால்தான் தங்கள் எல்லாப் பிரச்சினைகளும் இருப்பதாக உண்மையாக நம்புகிறார்கள் என்பது இன்னும் உண்மையாகவே உள்ளது. கூடுதலாக, பெரும்பாலான ஊனமுற்றோர், தாங்கள் கொண்டிருக்கும் குறைபாடுகள், சமூக நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்பதில் இருந்து தங்களைத் தானாக விலக்கிவிடுகின்றன என்று நம்புகிறார்கள்.

சமூக மாதிரியானது ஊனமுற்றவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, தனிப்பட்ட (மருத்துவ) மாதிரி அவர்கள், ஊனமுற்றோர், சமூகத்தின் முக்கிய நடவடிக்கைகளில் இருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளனர் என்ற உண்மையை போதுமான அளவில் விளக்கவில்லை. தனிப்பட்ட அனுபவம் ஊனமுற்றோரைக் காட்டுகிறது, உண்மையில் பெரும்பாலான பிரச்சினைகள் அவர்களின் குறைபாடுகளால் எழுவதில்லை, ஆனால் சமூகம் எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதன் விளைவுகள் அல்லது வேறுவிதமாகக் கூறினால், அவை சமூக அமைப்பின் விளைவுகள். எனவே சொற்றொடர் - "சமூக மாதிரி".

சமூக மாதிரியில் இயலாமை என்பது "தடைகள்" அல்லது சமூகக் கட்டமைப்பின் கூறுகளால் ஏற்படுவதாகக் காட்டப்படுகிறது, அது குறைபாடுகள் உள்ளவர்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாத (மற்றும் அவை செய்தால், மிகக் குறைந்த அளவிற்கு). குறைபாடுகள் உள்ள மாற்றுத்திறனாளிகளை உருவாக்கும் ஒன்றாக சமூகம் முன்வைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விதம் ஊனமுற்றோர் அதன் இயல்பான, அன்றாட வாழ்க்கையில் பங்கேற்கும் வாய்ப்பை இழக்கிறது. ஊனமுற்ற நபர் சமூகத்தின் சாதாரண நடவடிக்கைகளில் பங்கேற்க முடியாவிட்டால், சமூகம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விதம் மாற்றப்பட வேண்டும். குறைபாடுள்ள நபரை சமூகத்திலிருந்து ஒதுக்கி வைக்கும் தடைகளை அகற்றுவதன் மூலம் இந்த மாற்றத்தை கொண்டு வர முடியும்.

தடைகள் இருக்கலாம்:

குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் பற்றிய தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் ஒரே மாதிரியான கருத்துக்கள்;

தகவலுக்கான அணுகல் இல்லாமை;

மலிவு விலையில் வீடுகள் இல்லாமை;

அணுகக்கூடிய போக்குவரத்து இல்லாமை;

சமூக வசதிகள் போன்றவற்றுக்கான அணுகல் இல்லாமை.

இந்த தடைகள் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், மத பிரமுகர்கள் மற்றும் கட்டிடக் கலைஞர்கள், பொறியாளர்கள் மற்றும் வடிவமைப்பாளர்கள் மற்றும் சாதாரண மக்களால் உருவாக்கப்பட்டன. இதன் பொருள் இந்த தடைகள் அனைத்தும் அகற்றப்படலாம்.

சமூக மாதிரி குறைபாடுகள் மற்றும் உடலியல் வேறுபாடுகள் இருப்பதை மறுக்கவில்லை, ஆனால் மாற்றக்கூடிய நமது உலகின் அந்த அம்சங்களை நோக்கி கவனம் செலுத்துகிறது. மாற்றுத்திறனாளிகளின் உடல்கள், அவர்களுக்கு சிகிச்சை அளித்தல் மற்றும் குறைபாடுகளை சரிசெய்வது ஆகியவை மருத்துவர்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும். மேலும், மருத்துவர்களின் பணியின் முடிவு ஒரு நபர் சமூகத்தில் முழு உறுப்பினராக இருக்கிறாரா அல்லது அதிலிருந்து விலக்கப்படுகிறாரா என்பதைப் பாதிக்கக்கூடாது.

தாங்களாகவே, இந்த மாதிரிகள் போதுமானதாக இல்லை, இருப்பினும் இரண்டும் ஓரளவு செல்லுபடியாகும். இயலாமை என்பது ஒரு சிக்கலான நிகழ்வு ஆகும், இது மனித உடலின் மட்டத்திலும் சமூக மட்டத்திலும் ஒரு பிரச்சனையாகும். இயலாமை என்பது எப்போதும் ஒரு நபரின் பண்புகளுக்கும் இந்த நபர் வாழும் சூழலின் பண்புகளுக்கும் இடையிலான ஒரு தொடர்பு ஆகும், ஆனால் இயலாமையின் சில அம்சங்கள் ஒரு நபருக்கு முற்றிலும் உள்நாட்டில் உள்ளன, மற்றவை, மாறாக, வெளிப்புறமாக மட்டுமே இருக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இயலாமை தொடர்பான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு மருத்துவ மற்றும் சமூகக் கருத்துக்கள் இரண்டும் பொருத்தமானவை; எந்த தலையீட்டையும் நாம் மறுக்க முடியாது. இயலாமைக்கான சிறந்த மாதிரியானது, மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரிகளில் சிறந்தவற்றின் தொகுப்பாக இருக்கும், முழுமையான, சிக்கலான இயலாமையை ஒரு அம்சத்திற்கு அல்லது மற்றொரு அம்சத்திற்கு குறைத்து மதிப்பிடுவதில் உள்ளார்ந்த பிழையை ஏற்படுத்தாது.

அத்தியாயம் 2. சமூக மறுவாழ்வுக்கான ஒரு வழிமுறையாக சுதந்திரமான வாழ்க்கை

2.1 மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியின் முறை

மருத்துவ மாதிரியின் படி, மனோதத்துவ மற்றும் அறிவுசார் வளர்ச்சியின் சீர்குலைவுகள் கொண்ட ஒரு நபர் நோய்வாய்ப்பட்டவராகக் கருதப்படுகிறார். இதன் பொருள், அத்தகைய நபர் மருத்துவ கவனிப்பின் பார்வையில் இருந்து கருதப்படுகிறார் மற்றும் சாத்தியமான சிகிச்சையின் வழிகளை தீர்மானிக்கிறார். பிறவி வளர்ச்சிக் குறைபாடுகள் உள்ள குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு இலக்கு மருத்துவப் பராமரிப்பின் முக்கியத்துவத்தையும் அவசியத்தையும் எந்த வகையிலும் மறுக்காமல், அவர்களின் வாழ்க்கைச் செயல்பாட்டின் வரம்பின் தன்மை முதன்மையாக சுற்றுச்சூழலுடனான உறவுகளை மீறுதல் மற்றும் கற்றல் சிரமங்களுடன் தொடர்புடையது என்பதைக் குறிப்பிட வேண்டும். ஊனமுற்ற நபரை நோய்வாய்ப்பட்ட நபராகக் கருதும் ஒரு சமூகத்தில், மறுவாழ்வு திட்டங்களில் முக்கியமாக மருத்துவ நோயறிதல், சிகிச்சை நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவர்களின் உடல் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட நீண்டகால கவனிப்பு அமைப்பு ஆகியவை இருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. பிரிக்கும் முறைகள், சிறப்பு கல்வி நிறுவனங்கள், சிறப்பு சுகாதார நிலையங்கள் வடிவில். இந்த நிறுவனங்கள் ஊனமுற்றோரின் மருத்துவ, உளவியல் மற்றும் சமூக தழுவலை மேற்கொள்கின்றன.

மருத்துவம், உளவியல், சமூகவியல் மற்றும் கல்வியியல் துறையில் சாதனைகளின் அடிப்படையில் சிறப்பு முறைகள் மற்றும் சமூக தொழில்நுட்பங்களை மையம் உருவாக்குகிறது, குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகளுக்கான தனிப்பட்ட மறுவாழ்வு திட்டங்களைப் பயன்படுத்துகிறது.

மையங்கள் வழங்கும் சேவைகள்:

1. குழந்தைகளின் மனோதத்துவ வளர்ச்சியின் நோயறிதல் மற்றும் குழந்தைகளின் வளர்ச்சியின் மனோதத்துவ அம்சங்களை அடையாளம் காணுதல்.

2. உண்மையான வாய்ப்புகள் மற்றும் மறுவாழ்வு சாத்தியங்களை தீர்மானித்தல். குடும்பத் தேவைகள் மற்றும் வளங்களைப் படிக்க சமூகவியல் ஆராய்ச்சி நடத்துதல்.

3. ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கான மருத்துவ பராமரிப்பு. மறுவாழ்வு செயல்பாட்டில் குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகளுக்கு தகுதியான மருத்துவ சேவையை வழங்குதல். பல்வேறு சிறப்பு மருத்துவர்களால் ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கு ஆலோசனை வழங்குதல் மற்றும் பரந்த அளவிலான மருத்துவ நடைமுறைகளை வழங்குதல் (உடற்பயிற்சி, மசாஜ், PTO போன்றவை). இலவச மருத்துவ சிகிச்சை.

4. வீட்டில் ஊனமுற்ற குழந்தைகளுக்கான புரவலர் சேவைகள்.

5. ஊனமுற்ற குழந்தைகளைக் கொண்ட குடும்பங்களுக்கு சமூக ஆதரவு.

6. சமூக ஆதரவு, இதில் சமூக நோயறிதல், முதன்மை சட்ட ஆலோசனை.

7. 7-9 வயதுடைய கடுமையான நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தைகளுக்கு வீட்டுக்கல்வி உதவி. குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கான ஓய்வு நேர நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு.

8. ஊனமுற்ற குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களது குடும்பங்களுக்கான உளவியல் ஆதரவு இதன் மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது:

குழந்தைகள் மற்றும் அவர்களின் பெற்றோரின் உளவியல் நோயறிதல், நவீன உளவியல் தொழில்நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி உளவியல் சிகிச்சை மற்றும் உளவியல் திருத்தம்;

குழு வேலையின் நிலைமைகளில் நடத்தை தழுவல் (பயிற்சிகள்);

வீட்டில் உளவியல் மறுவாழ்வு தொடர தனிப்பட்ட மறுவாழ்வு திட்டங்களை உருவாக்குதல்;

பெற்றோரின் உளவியல் திறனை மேம்படுத்த பயிற்சி கருத்தரங்குகளை நடத்துதல்;

மையத்தின் உள்நோயாளிகள் பிரிவில் மறுவாழ்வு பெறும் குழந்தைகளின் பெற்றோருக்கு ஆலோசனை வழங்குதல்.

இத்தகைய நிறுவனங்கள் ஊனமுற்ற குழந்தைகளை சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்துகின்றன.ஊனமுற்றோருக்கு விரிவான உதவி (மருத்துவ, சமூக மற்றும் கல்வியியல் ஆதரவு) வழங்கப்படுகிறது மற்றும் மறுவாழ்வு அடங்கும்.

ஊனமுற்றோரின் மருத்துவ மறுவாழ்வு, இழந்த அல்லது பலவீனமான மனித செயல்பாடுகளை சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிலைக்கு மீட்டெடுக்க அல்லது ஈடுசெய்யும் நோக்கத்துடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மறுவாழ்வு செயல்முறை மருத்துவ பராமரிப்பு வழங்குவதை மட்டும் உள்ளடக்குவதில்லை. மருத்துவ மறுவாழ்வில் மறுசீரமைப்பு சிகிச்சை, புனரமைப்பு அறுவை சிகிச்சை, செயற்கை மற்றும் ஆர்த்தோசிஸ் ஆகியவை அடங்கும்.

மறுசீரமைப்பு சிகிச்சையில் மெக்கானோதெரபி, பிசியோதெரபி, கினிசிதெரபி, மசாஜ், குத்தூசி மருத்துவம், மண் மற்றும் பால்னோதெரபி, பாரம்பரிய சிகிச்சை, தொழில்சார் சிகிச்சை, பேச்சு சிகிச்சை போன்றவை அடங்கும்.

உடலின் உடற்கூறியல் ஒருமைப்பாடு மற்றும் உடலியல் நம்பகத்தன்மையின் செயல்பாட்டு மறுசீரமைப்பு முறையாக மறுசீரமைப்பு அறுவை சிகிச்சை, அழகுசாதனவியல், உறுப்பு-பாதுகாப்பு மற்றும் உறுப்பு-மறுசீரமைப்பு அறுவை சிகிச்சை முறைகளை உள்ளடக்கியது.

புரோஸ்டெடிக்ஸ் - தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் செயல்பாட்டு திறன்களின் அதிகபட்ச பாதுகாப்புடன் ஒரு செயற்கை சமமான (புரோஸ்டெசிஸ்) மூலம் பகுதி அல்லது முற்றிலும் இழந்த உறுப்பை மாற்றுதல்.

ஆர்த்தோடிக்ஸ் - இந்த செயல்பாடுகளின் செயல்திறனை உறுதி செய்யும் கூடுதல் வெளிப்புற சாதனங்கள் (ஆர்த்தோசிஸ்) உதவியுடன் தசைக்கூட்டு அமைப்பின் பகுதி அல்லது முற்றிலும் இழந்த செயல்பாடுகளுக்கு இழப்பீடு.

மருத்துவ மறுவாழ்வுத் திட்டத்தில் ஊனமுற்றோருக்கு மருத்துவ மறுவாழ்வுக்கான தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் (சிறுநீர், கொலோஸ்டமி பை, செவிப்புலன் கருவிகள் போன்றவை), அத்துடன் மருத்துவ மறுவாழ்வு பற்றிய தகவல் சேவைகளை வழங்குதல் ஆகியவை அடங்கும்.

சமூக மாதிரியின் படி, ஒரு நபர் தனது உரிமைகள் மற்றும் தேவைகளை உணர முடியாதபோது ஊனமுற்றவராகிறார், ஆனால் எந்த உறுப்புகளையும் உணர்வுகளையும் இழக்கவில்லை. சமூக மாதிரியின் பார்வையில், குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு அனைவருக்கும் தடையின்றி அணுகல் இருந்தால், விதிவிலக்கு இல்லாமல், உள்கட்டமைப்பு, இயலாமை பிரச்சினை தானாகவே மறைந்துவிடும், ஏனெனில் இந்த விஷயத்தில் அவர்களுக்கு மற்றவர்களைப் போலவே வாய்ப்புகள் இருக்கும்.

சமூக மாதிரி சமூக சேவையின் பின்வரும் கொள்கைகளை வரையறுக்கிறது:

மனித மற்றும் சிவில் உரிமைகளை கடைபிடித்தல்;

சமூக சேவைத் துறையில் மாநில உத்தரவாதங்களை வழங்குதல்;

முதியோர் மற்றும் ஊனமுற்றோருக்கான சமூக சேவைகள் மற்றும் அவற்றின் அணுகலைப் பெறுவதில் சம வாய்ப்புகளை உறுதி செய்தல்;

அனைத்து வகையான சமூக சேவைகளின் தொடர்ச்சி;

முதியோர் மற்றும் ஊனமுற்றோரின் தனிப்பட்ட தேவைகளுக்கு சமூக சேவைகளின் நோக்குநிலை;

வயதான குடிமக்கள் மற்றும் ஊனமுற்றோரின் சமூக தழுவலுக்கான நடவடிக்கைகளின் முன்னுரிமை;

பொது அதிகாரிகள், உள்ளூர் அரசாங்கங்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள், அத்துடன் உரிமைகளை உறுதி செய்வதற்கான அதிகாரிகளின் பொறுப்பு.

இந்த அணுகுமுறை மறுவாழ்வு மையங்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக செயல்படுகிறது, குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகளின் தேவைகளுக்கு சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளை மாற்றியமைக்க உதவும் சமூக சேவைகள், சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் அடிப்படைகளை பெற்றோருக்கு கற்பிக்கும் மற்றும் அவர்களின் நலன்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளும் பெற்றோருக்கான நிபுணர் சேவை. சிறப்பு குழந்தைகளைக் கொண்ட பெற்றோருக்கு தன்னார்வ உதவி அமைப்பு, அத்துடன் சுதந்திரமான வாழ்க்கை மையங்கள்.

சுதந்திர வாழ்க்கை மையம் என்பது சமூக சேவைகளின் அமைப்பின் ஒரு சிக்கலான புதுமையான மாதிரியாகும், இது பாரபட்சமான சட்டம், அணுக முடியாத கட்டடக்கலை சூழல் மற்றும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான பழமைவாத பொது உணர்வு ஆகியவற்றின் நிலைமைகளில், சிறப்பு சிக்கல்களைக் கொண்ட குழந்தைகளுக்கு சமமான வாய்ப்புகளை உருவாக்குகிறது. சுதந்திர வாழ்வுக்கான மையம் - நோயின் வெளிப்பாடுகளைச் சார்ந்திருப்பதை அகற்றுதல், அதன் மூலம் உருவாக்கப்பட்ட கட்டுப்பாடுகளை பலவீனப்படுத்துதல், குழந்தையின் சுதந்திரத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல், அன்றாட வாழ்க்கையில் தேவையான திறன்கள் மற்றும் திறன்களை உருவாக்குதல் ஆகியவை அடங்கும். ஒருங்கிணைப்பு, பின்னர் சமூக நடைமுறையில் செயலில் பங்கேற்பது, சமூகத்தில் முழுமையான வாழ்க்கை. குறைபாடுகள் உள்ள ஒரு நபர் தனது சொந்த மறுவாழ்வு திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ள ஒரு நிபுணராக கருதப்பட வேண்டும். ஒரு ஊனமுற்ற நபரின் குறிப்பிட்ட சிரமங்களை சமாளிக்க, செயலில் சுய-உணர்தல், படைப்பாற்றல் மற்றும் சமூகத்தில் ஒரு வளமான உணர்ச்சி நிலைக்கான வழியில் சமூக சேவைகளின் உதவியுடன் வாய்ப்புகளை சமன்படுத்துதல் வழங்கப்படுகிறது.

சமூக மாதிரியானது "ஊனமுற்ற நபரின் மறுவாழ்வுக்கான தனிப்பட்ட திட்டம்" - சில வகைகளை உள்ளடக்கிய மருத்துவ மற்றும் சமூக நிபுணத்துவத்திற்கான மாநில சேவையின் முடிவின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஊனமுற்ற நபருக்கான உகந்த மறுவாழ்வு நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பு. , மருத்துவ, தொழில்முறை மற்றும் பிற மறுவாழ்வு நடவடிக்கைகளை செயல்படுத்துவதற்கான படிவங்கள், தொகுதிகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடைமுறைகள், உடலின் பலவீனமான அல்லது இழந்த செயல்பாடுகளை மீட்டெடுப்பது, மீட்டெடுப்பது, சில வகையான செயல்பாடுகளைச் செய்வதற்கான ஊனமுற்ற நபரின் திறனை ஈடுசெய்தல் . IPR பரிந்துரைக்கப்பட்ட செயல்பாடுகளின் வகைகள், வடிவங்கள், தொகுதிகள், விதிமுறைகள், செயல்திறன் மற்றும் எதிர்பார்க்கப்படும் விளைவைக் குறிக்கிறது.

IPR இன் திறமையான வடிவமைப்பு, மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு சுதந்திரமான வாழ்க்கையை நடத்துவதற்கு ஏராளமான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது. IRP இன் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தலுடன் தொடர்புடைய அதிகாரிகள், ஒரு வழி அல்லது வேறு, IRP என்பது ஊனமுற்ற நபருக்கு உகந்த நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பாகும், இது சமூக-கலாச்சார சூழலில் அவரது முழு ஒருங்கிணைப்பை அதிகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது என்பதை எப்போதும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். IPR இன் மறுவாழ்வு நடவடிக்கைகள் பின்வருமாறு:

ஊனமுற்றோருக்கு வீடுகளை மாற்றியமைக்க வேண்டிய அவசியம்

சுய சேவைக்கு வீட்டு உபயோகப் பொருட்களின் தேவை:

மறுவாழ்வுக்கான தொழில்நுட்ப வழிமுறைகளின் தேவை

ஊனமுற்ற நபருக்கு "ஊனமுற்றோருக்கு" கற்பித்தல்

தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு பயிற்சி

வீட்டு பராமரிப்புக்கான சமூக திறன்களில் பயிற்சி (பட்ஜெட், சில்லறை விற்பனை நிலையங்களுக்குச் செல்வது, பழுதுபார்க்கும் கடைகள், சிகையலங்கார நிபுணர் போன்றவை).

தனிப்பட்ட பிரச்சினைகளை தீர்க்க கற்றுக்கொள்வது

குடும்ப உறுப்பினர்கள், உறவினர்கள், அறிமுகமானவர்கள், வேலையில் உள்ள ஊழியர்கள் (ஊனமுற்ற நபரின் வேலை செய்யும் இடத்தில்) ஊனமுற்ற நபருடன் தொடர்பு கொள்ள கற்றுக்கொடுப்பது, அவருக்கு தேவையான உதவிகளை வழங்குதல்

சமூக தொடர்பு பயிற்சி, தனிப்பட்ட ஓய்வு நேரத்தை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் நடத்துவதில் உதவி மற்றும் உதவி

தேவையான செயற்கை மற்றும் எலும்பியல் தயாரிப்புகள், செயற்கை மற்றும் ஆர்த்தோடிக்ஸ் வழங்குவதில் உதவி மற்றும் உதவி.

தன்னம்பிக்கையை உயர்த்துதல், நேர்மறையான குணங்களை மேம்படுத்துதல், வாழ்க்கையில் நம்பிக்கை ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்ட உளவியல் உதவி.

மனநல சிகிச்சை உதவி.

தொழில்முறை தகவல், தொழில் வழிகாட்டுதல், மறுவாழ்வு முடிவுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.

ஆலோசனைகள்.

தேவையான மருத்துவ மறுவாழ்வு பெறுவதற்கான உதவி.

கூடுதல் கல்வி, ஒரு புதிய தொழில், பகுத்தறிவு வேலை ஆகியவற்றைப் பெறுவதற்கான உதவி.

ஊனமுற்ற நபரை சுற்றுச்சூழலைச் சார்ந்திருப்பதில் இருந்து காப்பாற்றுவதும், சமுதாயத்தின் நலனுக்காக விலைமதிப்பற்ற மனித வளங்களை (பெற்றோர் மற்றும் உறவினர்கள்) இலவச உழைப்புக்கு விடுவிக்கும் இத்தகைய சேவைகள் ஆகும்.

சமூக சேவைகளின் அமைப்பு மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மருத்துவமானது ஊனமுற்ற நபரை சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்துகிறது, நோய்க்கு சிகிச்சையளிப்பதற்கும் சுற்றுச்சூழலுக்குத் தழுவுவதற்கும் சேவைகளை வழங்குவதை வலியுறுத்துகிறது, சிறப்பு சமூக சேவைகள் மருத்துவ மாதிரியின் அடிப்படையில் உத்தியோகபூர்வ கொள்கையின் கட்டமைப்பிற்குள் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஊனமுற்ற நபரை, தேர்வு செய்யும் உரிமையை அனுமதிக்காது: அவர்கள் அவருக்காக முடிவு செய்கிறார்கள், அவருக்கு வழங்கப்படுகிறது, அவர் ஆதரிக்கப்படுகிறார்.

ஒரு ஊனமுற்ற நபர் உடல்நலப் பிரச்சினைகள் இல்லாத தனது சகாவைப் போலவே திறமையாகவும் திறமையாகவும் இருக்க முடியும் என்பதை சமூகம் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, ஆனால் வாய்ப்புகளின் சமத்துவமின்மை அவரது திறமைகளைக் கண்டறியவும், அவற்றை வளர்த்துக் கொள்ளவும், அவர்களின் உதவியுடன் சமுதாயத்திற்கு பயனளிக்கவும் தடுக்கிறது; ஒரு ஊனமுற்ற நபர் சமூக உதவியின் செயலற்ற பொருள் அல்ல, ஆனால் அறிவு, தகவல் தொடர்பு, படைப்பாற்றல் ஆகியவற்றில் பல்துறை சமூக தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய உரிமையுள்ள வளரும் நபர்; ஊனமுற்ற நபருக்கு சில சலுகைகள் மற்றும் சலுகைகளை வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், அது அவரது சமூகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் மற்றும் அவரது சமூகமயமாக்கல் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் செயல்முறைகளைத் தடுக்கும் கட்டுப்பாடுகளை சமன் செய்யும் சமூக சேவைகளின் அமைப்பை உருவாக்க வேண்டும்.

2.2 சுதந்திர வாழ்க்கை மையங்கள்: ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் அனுபவம் மற்றும் பயிற்சி

லெக்ஸ் ஃப்ரீடன், சுதந்திர வாழ்க்கைக்கான மையத்தை ஒரு இலாப நோக்கற்ற அமைப்பாக வரையறுக்கிறார், இது குறைபாடுகள் உள்ளவர்களால் நிறுவப்பட்டு நடத்தப்படுகிறது, இது நேரடியாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ (சேவைத் தகவல்) சேவைகளை வழங்குகிறது, அதிகபட்ச சுதந்திரத்தை அடைய உதவுகிறது, முடிந்தவரை கவனிப்பு மற்றும் உதவியின் தேவையை குறைக்கிறது. சுதந்திர வாழ்வுக்கான மையம் என்பது சமூக சேவை முறையின் ஒரு விரிவான புதுமையான மாதிரியாகும், இது பாரபட்சமான சட்டம், அணுக முடியாத கட்டடக்கலை சூழல் மற்றும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான பழமைவாத பொது உணர்வு ஆகியவற்றின் நிலைமைகளில், மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு சம வாய்ப்புகளின் ஆட்சியை உருவாக்குகிறது.

IJCகள் நான்கு முக்கிய வகை நிரல்களை இயக்குகின்றன:

1. தகவல் மற்றும் பரிந்துரை: தகவல் அணுகல் ஒரு நபரின் வாழ்க்கைச் சூழ்நிலையை நிர்வகிக்கும் திறனை மேம்படுத்துகிறது என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் இந்தத் திட்டம் உள்ளது.

2. சக ஆலோசனை (அனுபவப் பகிர்வு): ஊனமுற்ற நபரின் வாழ்க்கைக்கான பொறுப்பை ஏற்று அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யத் தள்ளுகிறது. ஆலோசகர் ஒரு ஊனமுற்ற நபராகவும் செயல்படுகிறார், அவர் சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் அனுபவத்தையும் திறன்களையும் பகிர்ந்து கொள்கிறார். ஒரு அனுபவமிக்க ஆலோசகர், சமூகத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களுடன் சமமான நிலையில் ஒரு நிறைவான வாழ்க்கையை வாழ தடைகளைத் தாண்டிய ஒரு ஊனமுற்ற நபருக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக செயல்படுகிறார்.

3. தனிப்பட்ட வக்கீல் ஆலோசனை: கனடிய IJCகள் தனிநபர்களுடன் இணைந்து அவர்களின் தனிப்பட்ட இலக்குகளை அடைய உதவுகின்றன. ஒருங்கிணைப்பாளர் ஒரு நபருக்கு தனது சார்பாக பேசவும், அவரது பாதுகாப்பில் பேசவும், தனது உரிமைகளை தானே பாதுகாக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கிறார். இந்த அணுகுமுறை தனக்கு என்ன சேவைகள் தேவை என்பதை அந்த நபருக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது.

4. சேவை வழங்குதல்: ஆராய்ச்சி மற்றும் திட்டமிடல், செயல்விளக்க நிகழ்ச்சிகள், தொடர்புகளின் வலையமைப்பைப் பயன்படுத்துதல், வழங்கப்படும் சேவைகளைக் கண்காணித்தல் (தனிப்பட்ட உதவியாளர் வீட்டு உதவி, போக்குவரத்து சேவைகள், உதவி) மூலம் வாடிக்கையாளர்களுக்கு வழங்குவதற்கான IJCயின் சேவைகள் மற்றும் திறனை மேம்படுத்துதல். பராமரிப்பாளர்கள் இல்லாத போது ஊனமுற்றவர்களுக்கு (விடுமுறைகள்), உதவி சாதனங்களுக்கான கடன்கள்).

சுதந்திரமான வாழ்க்கை மாதிரியில் மருத்துவ மற்றும் சமூக மறுவாழ்வுக்கு மாறாக, உடல் ஊனமுற்ற குடிமக்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வளங்களுடன் தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்துவதற்கும் நிர்வகிப்பதற்கும் பொறுப்பேற்கிறார்கள்.

சுதந்திர வாழ்க்கைக்கான மையங்கள் (ILC) என்பது மேற்கில் உள்ள ஊனமுற்றவர்களின் அமைப்புகளாகும் (பொது, இலாப நோக்கற்ற, ஊனமுற்றவர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது). தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக வளங்களைக் கண்டறிந்து நிர்வகிப்பதில் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களைத் தீவிரமாக ஈடுபடுத்துவதன் மூலம், IJC கள் அவர்களின் வாழ்க்கையின் அந்நியச் செலாவணியைப் பெறவும் பராமரிக்கவும் உதவுகின்றன.

வெளிநாட்டு மற்றும் உள்நாட்டு IJCகள் பற்றிய தகவல்கள் இங்கே உள்ளன

இப்போது அமெரிக்காவில் 224க்கும் மேற்பட்ட துணை நிறுவனங்களுடன் சுமார் 340 சுதந்திர வாழ்க்கை மையங்கள் உள்ளன. 229 மையங்கள் மற்றும் 44 துணை நிறுவனங்கள் மறுவாழ்வுச் சட்டத்தின் அத்தியாயம் 7 பகுதி C இன் கீழ் $45 மில்லியன் நிதியைப் பெறுகின்றன. ஒரு சுதந்திர வாழ்க்கை மையம் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மாவட்டங்களில் வசிப்பவர்களுக்கு சேவை செய்யலாம். ஊனமுற்ற கிராமப்புற நிறுவனம் படி, ஒரு சுதந்திரமான வாழ்க்கை மையம் சராசரியாக 5.7 மாவட்டங்களுக்கு சேவை செய்கிறது.

முதல் சுதந்திர வாழ்க்கை மையம் 1972 இல் அமெரிக்காவின் பெர்க்லியில் திறக்கப்பட்டது. 1972 ஆம் ஆண்டு முதல், அதன் அடித்தளத்தின் காலத்திலிருந்து, இந்த மையம் கட்டிடக்கலை மாற்றங்களில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது, இது ஊனமுற்றோருக்கு சுற்றுச்சூழலை அணுகக்கூடியதாக மாற்றுகிறது, மேலும் அதன் வாடிக்கையாளர்களுக்கு பல சேவைகளை வழங்குகிறது:

தனிப்பட்ட உதவியாளர் சேவைகள்: இந்தப் பதவிக்கான விண்ணப்பதாரர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு நேர்காணலுக்கு அனுப்பப்படுகிறார்கள். தனிப்பட்ட உதவியாளர்கள் தங்கள் வாடிக்கையாளர்களுக்கு வீட்டு பராமரிப்பு மற்றும் பராமரிப்பில் உதவுகிறார்கள், இது அவர்களை மிகவும் சுதந்திரமாக இருக்க அனுமதிக்கிறது.

பார்வையற்றோருக்கான சேவைகள்: பார்வையற்றோர் மற்றும் பார்வையற்றோருக்கு, இந்த மையம் சக ஆலோசனை மற்றும் ஆதரவு குழுக்கள், சுதந்திரமான வாழ்க்கை திறன் பயிற்சி மற்றும் வாசிப்பு உபகரணங்களை வழங்குகிறது. இந்த உபகரணங்கள் மற்றும் ஒலிப்பதிவுகளுக்காக ஒரு சிறப்பு கடை மற்றும் வாடகை அலுவலகம் உள்ளது

வாடிக்கையாளர் உதவித் திட்டம்: இது மறுவாழ்வுச் சட்டத்தின் கீழ் மறுவாழ்வுத் துறையின் கூட்டாட்சி நுகர்வோர் மற்றும் முன்னாள் வாடிக்கையாளர் பாதுகாப்புத் திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

வாடிக்கையாளரின் தேர்வு திட்டம். சிறுபான்மையினர் மாற்றுத்திறனாளிகள் மற்றும் குறைந்த ஆங்கிலப் புலமை கொண்டவர்கள் உட்பட, மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கான மறுவாழ்வுச் செயல்பாட்டில் விருப்பத்தை அதிகரிப்பதற்கான வழிகளை நிரூபிக்கும் வகையில் இந்தத் திட்டம் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.

காது கேளாதோர் மற்றும் ஊமைகளுக்கான சேவைகள்: ஆதரவு குழுக்கள் மற்றும் ஆலோசனை, சைகை மொழி விளக்கம், ஆங்கிலத்தில் இருந்து அமெரிக்க சைகை மொழிக்கு கடிதப் பரிமாற்றம், தகவல் தொடர்பு உதவி, சுதந்திரமான வாழ்க்கை திறன் பயிற்சி, தனிப்பட்ட உதவி.

வேலைவாய்ப்பு உதவி: ஊனமுற்றோருக்கு வேலை தேடுதல், நேர்காணலுக்குத் தயார் செய்தல், விண்ணப்பம் எழுதுதல், வேலை தேடுதல் திறன், தகவல் மற்றும் பின்தொடர்தல் ஆலோசனை, "பணி கிளப்"

நிதி ஆலோசனை: தகவல், ஆலோசனை, நிதி நன்மைகள் பற்றிய கல்வி, காப்பீடு மற்றும் பிற சமூக திட்டங்கள்.

வீட்டுவசதி: பெர்க்லி மற்றும் ஓக்லாண்டில் வசிக்கும் வாடிக்கையாளர்களுக்கும், அலமேடா கவுண்டியில் மனநல குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கும் வீட்டுவசதி ஆலோசனை கிடைக்கிறது. மையத்தின் வல்லுநர்கள் மலிவு விலையில் வீடுகளைக் கண்டுபிடித்து பராமரிப்பதில் உதவி வழங்குகிறார்கள், வீட்டு வாடகை திட்டங்கள், இடமாற்றம், தள்ளுபடிகள் மற்றும் நன்மைகள் பற்றிய தகவல்களை வழங்குகிறார்கள்.

சுதந்திரமான வாழ்க்கைத் திறன்கள்: மாற்றுத்திறனாளி ஆலோசகர்கள் சுதந்திரமான வாழ்க்கை மற்றும் சமூகமயமாக்கல் திறன்களை மேம்படுத்துதல் மற்றும் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துதல் ஆகியவற்றில் பட்டறைகள், ஆதரவு குழுக்கள் மற்றும் ஒருவருக்கு ஒருவர் அமர்வுகளை நடத்துகின்றனர்.

சட்ட ஆலோசனை: மாதத்திற்கு ஒருமுறை, கவுண்டி பார் அசோசியேஷனின் வழக்கறிஞர்கள் வாடிக்கையாளர்களுடன் பாகுபாடு, ஒப்பந்தங்கள், குடும்பச் சட்டம், வீட்டுச் சட்டம், குற்றவியல் விஷயங்கள் மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி விவாதிக்கிறார்கள். வழக்கறிஞர்களின் சேவை இலவசம்.

அன்றாட வாழ்வில் குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பல்வேறு பிரச்சனைகளில் பரஸ்பர ஆதரவு மற்றும் ஆலோசனை: தனிநபர், குழு, தம்பதிகளுக்கு.

இளைஞர் சேவை: 14 முதல் 22 வயதிற்குட்பட்ட இளம் ஊனமுற்றோர் மற்றும் அவர்களது பெற்றோர்களுக்கான தனிநபர் மற்றும் குடும்ப ஆலோசனை, தொழில்நுட்ப ஆதரவு, பயிற்சிகள், தனிப்பட்ட கற்றல் திட்டங்களின் வளர்ச்சி, கருத்தரங்குகள் மற்றும் பெற்றோருக்கான சக ஆதரவு குழுக்கள், மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு அவர்களின் வகுப்புகளில் கற்பிக்கும் ஆசிரியர்களுக்கான தொழில்நுட்ப உதவி, கோடை முகாம்கள்.

ரஷ்யாவில், சுதந்திரமான வாழ்க்கையின் முதல் மையங்களில் ஒன்று 1996 இல் திறக்கப்பட்டது, அத்தகைய மையம் தாமதமாக திறக்கப்பட்டது. ஊனமுற்றோருக்கான நோவோசிபிர்ஸ்க் பிராந்திய பொது அமைப்பு "சுதந்திர வாழ்க்கை மையம் "ஃபினிஸ்ட்" என்பது அரசு சாராத, சுய-ஆளும் ஊனமுற்ற குடிமக்களின் பொது சங்கமாகும், அவர்கள் இலக்குகளை அடைய பொதுவான நலன்களின் அடிப்படையில் தானாக முன்வந்து ஒன்றுபட்டனர்.

IJC "FINIST" இன் முக்கிய குறிக்கோள், மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு அவர்களின் சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை முறைக்கு திரும்புவதற்கும், சமூகத்தில் ஒருங்கிணைப்பதற்கும் அதிகபட்ச உதவியாகும். ஃபினிஸ்ட் இன்டிபென்டன்ட் லைஃப் சென்டர் ஒரு தகவல் தொடர்பு கிளப், ஒரு விளையாட்டு கிளப், சக்கர நாற்காலி சோதனை, மருத்துவ மறுவாழ்வு, மாற்றுத்திறனாளிகளின் சட்டப் பாதுகாப்பு, அத்துடன் கூடுதல் தொழில்முறை மற்றும் மலிவு விலையைப் பெறுவதற்கான உண்மையான வாய்ப்பை வழங்கும் அமைப்பு ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது. மேற்படிப்புகுறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு, தொழிலாளர் சந்தையில் போட்டித்தன்மையுடன் இருக்க அனுமதிக்கிறது.

NROOI "சென்டர் ஃபார் இன்டிபென்டன்ட் லைஃப் "ஃபினிஸ்ட்" பின்வரும் பகுதிகளில் விரிவான திட்டங்களை செயல்படுத்துவதில் அதன் பணியை உருவாக்குகிறது:

உடற்கல்வி மற்றும் விளையாட்டு மூலம் உளவியல் மற்றும் உடல் மறுவாழ்வு;

குறைபாடுகள் உள்ளவர்களிடையே அமெச்சூர் மற்றும் கலாச்சார படைப்பாற்றலின் வளர்ச்சி;

பரஸ்பர ஆலோசனை சேவைகளை வழங்குதல்;

செயலில் உள்ள சக்கர நாற்காலிகளின் சோதனை மற்றும் பிற மறுவாழ்வு வழிமுறைகள்;

குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு மருத்துவ பரிசோதனை மற்றும் ஒத்த நோய்களைக் கண்டறிதல்;

ஊனமுற்றோருக்கான முதன்மை தொழிற்கல்வி முறையை ஒழுங்கமைத்தல், அவர்களுக்கு ஒரு தொழிலைப் பெறுவதற்கும் தொழிலாளர் சந்தையில் போட்டியிடுவதற்கும் வாய்ப்பளிக்கிறது;

குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு கணினியில் வேலை செய்யக் கற்றுக் கொடுத்தல்;

ஆலோசனை சேவைகளை வழங்குதல் மற்றும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் சட்டப் பாதுகாப்பு மற்றும் மாற்றுத்திறனாளிகளின் உரிமைகளைப் பாதுகாக்கும் ஒழுங்குமுறைகளை செயல்படுத்த பொது அதிகாரிகளின் மீது செல்வாக்கு;

நோவோசிபிர்ஸ்கில் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு அணுகக்கூடிய வாழ்க்கை சூழலை உருவாக்குதல்.

FINIST இன்டிபென்டன்ட் லைஃப் சென்டர் என்பது, ஊனமுற்றோருக்கான மறுவாழ்வு மையம், தகவல் தொடர்பு கிளப், ஸ்போர்ட்ஸ் கிளப், சக்கர நாற்காலிகளின் உற்பத்தி மற்றும் சோதனையை நிர்வகிக்கும் அமைப்பு மற்றும் கல்வி அமைப்பு ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரே அமைப்பாகும். கூடுதல் தொழில்முறை கல்வியில் ஈடுபட்டுள்ளது.

ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் IJC இன் நோக்கம்: குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் தழுவல், வெளி உலகத்துடன் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் உகந்த உணர்ச்சி மற்றும் வெளிப்படையான தொடர்புகளை அடைவதற்கான பணி, குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் முன்னர் பரவலான மருத்துவக் கருத்தாக்கத்திலிருந்து விலகுதல், உச்சரிக்கப்படும் பொருள்-பொருள் உறவுகளின் உருவாக்கம் மற்றும் நிறுவப்பட்ட தகவல்தொடர்பு-பெறுநர் கட்டமைப்பிற்கு மாறாக "தொடர்பு-தொடர்பாளர்" அமைப்பு, ஆனால் ரஷ்யாவில் ஒரு சோசலிச சமுதாயத்தை கட்டியெழுப்புவதற்கான இலட்சியவாத கருத்துக்கள் இருந்து, வெளிநாட்டை விட cizh எண்ணிக்கை மிகவும் குறைவாக உள்ளது. சமூகத்திலிருந்து "நிராகரிக்கப்பட்ட" ஊனமுற்றவர்கள்.

இதனால், வெளிநாட்டில் மாற்றுத்திறனாளிகளுடன் சமூகப் பணிகளில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. ஊனமுற்றோரின் சமூக பாதுகாப்பு மாநில மற்றும் பொது மற்றும் தனியார் அமைப்புகளால் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஊனமுற்றோருடன் இத்தகைய சமூகப் பணிகள், ஊனமுற்றோருக்கு வழங்கப்படும் சமூக சேவைகளின் தரம் மற்றும் அவர்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட விதம் ஆகியவற்றை நமக்கு எடுத்துக்காட்டுகிறது.

முடிவுரை

"ஊனமுற்ற நபர்", நிறுவப்பட்ட பாரம்பரியத்தின் காரணமாக, ஒரு பாரபட்சமான கருத்தைக் கொண்டுள்ளது, சமூகத்தின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகிறது, ஊனமுற்ற நபருக்கான அணுகுமுறையை சமூக ரீதியாக பயனற்ற வகையாக வெளிப்படுத்துகிறது. பாரம்பரிய அணுகுமுறையில் "ஊனமுற்ற நபர்" என்ற கருத்து, ஊனமுற்ற நபரின் சமூக சாரத்தின் பார்வையின் பற்றாக்குறையை தெளிவாக வெளிப்படுத்துகிறது. இயலாமை பிரச்சினை மருத்துவ அம்சத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, இது சமத்துவமற்ற வாய்ப்புகளின் சமூகப் பிரச்சனையாகும்.

குறைபாடுகள் உள்ள ஒரு நபரின் முக்கிய பிரச்சனை உலகத்துடனான அவரது தொடர்பு, வரையறுக்கப்பட்ட இயக்கம். சகாக்கள் மற்றும் பெரியவர்களுடனான தொடர்புகளின் வறுமை, இயற்கையுடன் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட தொடர்பு, கலாச்சார விழுமியங்களுக்கான அணுகல் மற்றும் சில சமயங்களில் ஆரம்பக் கல்விக்கான அணுகல். இந்தப் பிரச்சனை மட்டுமல்ல அகநிலை காரணி, இது சமூக, உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியம், ஆனால் சமூகக் கொள்கை மற்றும் நடைமுறையில் உள்ள பொது நனவின் விளைவாகும், இது ஊனமுற்ற நபருக்கு அணுக முடியாத கட்டடக்கலை சூழல், பொது போக்குவரத்து மற்றும் சிறப்பு சமூக சேவைகள் இல்லாதது ஆகியவற்றை அங்கீகரிக்கிறது.

மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு அரசின் கவனம், தனிப்பட்ட மருத்துவ மற்றும் கல்வி நிறுவனங்களின் வெற்றிகரமான வளர்ச்சி ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டு, இந்த வகை குழந்தைகளுக்கு சேவை செய்வதற்கான உதவியின் அளவு அவர்களின் சமூக மறுவாழ்வு பிரச்சினைகள் காரணமாக தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யவில்லை என்பதை அங்கீகரிக்க வேண்டும். மற்றும் எதிர்காலத்தில் தழுவல் தீர்க்கப்படவில்லை. .

ஊனமுற்ற நபருக்கு சில சலுகைகள் மற்றும் சலுகைகளை வழங்குவதற்கு அரசு அழைக்கப்படவில்லை, அது அவரது சமூகத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் மற்றும் சமூக சேவைகளின் அமைப்பை உருவாக்க வேண்டும், இது அவரது சமூக மறுவாழ்வு மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் செயல்முறைகளைத் தடுக்கும் கட்டுப்பாடுகளை சமன் செய்யும்.

பயன்படுத்திய இலக்கியங்களின் பட்டியல்

1. சுதந்திரமான வாழ்க்கையை நோக்கி: ஊனமுற்றோருக்கான கையேடு. எம்: ROOI "பார்ஸ்பெக்டிவ்", 2000

2. Yarskaya-Smirnova, E. R. ஊனமுற்றோருடன் சமூகப் பணி. பாடநூல் தயாரிப்பு திசையில் பல்கலைக்கழக மாணவர்களுக்கான கொடுப்பனவு. மற்றும் சிறப்பு சமூக பணி மற்றும் கூடுதல் .- செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2005.- 316 பக்.

3. Zamsky, Kh. S. மனவளர்ச்சி குன்றிய குழந்தைகள். பண்டைய காலங்களிலிருந்து XX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை ஆய்வு, கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் வரலாறு / எச்.எஸ். ஜாம்ஸ்கி. - எம்.: NPO "கல்வி", 1995. - 400 பக்.

4. குஸ்னெட்சோவா எல்.பி. சமூக பணியின் அடிப்படை தொழில்நுட்பங்கள்: பாடநூல் - விளாடிவோஸ்டாக்: தூர கிழக்கு மாநில தொழில்நுட்ப பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 2002. - 92 பக்.

5. Dumbaev A.E., Popova T.V. ஊனமுற்ற நபர், சமூகம் மற்றும் சட்டம். - அல்மாட்டி: LLP "Verena", 2006. - 180 பக்கங்கள்.

6. Zayats O. V. சமூக சேவைகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் அமைப்புகளின் அமைப்பில் நிறுவன மற்றும் நிர்வாகப் பணிகளில் அனுபவம், தூர கிழக்கு பல்கலைக்கழகத்தின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் 2004 VLADIVOSTOK 2004

7. Pecherskikh E. A. பொருட்டு தெரிந்து கொள்ள ... - ஒரு சுயாதீனமான வாழ்க்கை முறையின் தத்துவத்திற்கான வழிகாட்டி சப்கிரான்ட் Airex F-R1-SR-13 சமாரா

8. ஃபிர்சோவ் எம்.வி., ஸ்டுடெனோவா ஈ.ஜி. சமூக பணி கோட்பாடு: Proc. மாணவர்களுக்கான கொடுப்பனவு. அதிக பாடநூல் நிறுவனங்கள். -- எம்.: மனிதநேயம். எட். VLA DOS மையம், 2001.--432s.

9. மெல்னிக் யு.வி. தனித்தன்மைகள் சமூக இயக்கம்ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் சுதந்திரமான வாழ்க்கைக்கு ஊனமுற்றோர் URL:http://science.ncstu.ru/conf/past/2007/stud/theses/ped/29.pdf/file_download(அணுகல் தேதி 18.05.2010)

10..கோலோஸ்டோவா.ஈ.ஐ., சோர்வினா. ஏ.எஸ். சமூக பணி: கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை: - எம்.: INFRA-M, 2002.

11. வேலையின் திட்டம் மற்றும் திசை நோவோசிபிர்ஸ்க் பிராந்திய பொது அமைப்பு மாற்றுத்திறனாளிகள் மையம் சுதந்திர வாழ்க்கைக்கான மையம் "ஃபினிஸ்ட்"

URL: http://finist-nsk.narod.ru/onas.htm(அணுகல் தேதி 15.05.2010)

12. "இளம் ஊனமுற்றோர் சுதந்திரமாக வாழ்வதற்கான மெய்நிகர் மையம்" URL: http://independentfor.narod.ru/material/manifest.htm(அணுகல் தேதி 17.05.2010)

ஒத்த ஆவணங்கள்

சமூக மறுவாழ்வு தத்துவமாக "சுதந்திர வாழ்க்கை". மருத்துவ மற்றும் சமூக மாதிரியின் பார்வையில் ஊனமுற்றோர் மீதான அணுகுமுறை. ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் சுதந்திரமான வாழ்க்கை மையங்களின் அனுபவம். ஊனமுற்றோருடன் சமூகப் பணியின் சமூகக் கொள்கை மற்றும் நடைமுறை.

கால தாள், 11/10/2010 சேர்க்கப்பட்டது


மனிதனின் வாழ்க்கை, இறப்பு மற்றும் அழியாத தன்மை: தார்மீக மற்றும் மனிதநேய அம்சங்கள். மரணத்தின் நிகழ்வு: தடை மற்றும் வரையறை. வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பிரச்சினைகள். சமூக வாழ்க்கையின் வரலாற்று வகைகள். சமூக இணைப்பின் அடிப்படை கட்டமைப்பு கூறுகள். சமூக நடவடிக்கைகளின் தன்மை.

சுருக்கம், 06/08/2014 சேர்க்கப்பட்டது


ரஷ்யாவில் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கான சமூக ஆதரவு நெட்வொர்க். தத்துவார்த்த அடிப்படை மருத்துவ மற்றும் சமூக பணிவாடிக்கையாளர்களின் சுதந்திரமான வாழ்க்கையை ஆதரிக்க, சமூகத்தில் அவர்களின் முழு செயல்பாடு. குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுக்கு "சுதந்திர வாழ்க்கை" கொள்கைகளை செயல்படுத்துதல்.

ஆய்வறிக்கை, 19.02.2009 சேர்க்கப்பட்டது


இயலாமையின் கருத்து, முக்கிய குழுக்கள். இயலாமைக்கான காரணங்கள். மருத்துவ மற்றும் சமூக நிபுணத்துவ சேவையின் பொறுப்புகள். ஊனமுற்றோரின் மறுவாழ்வு கருத்து. ஊனமுற்றோருக்கான மருத்துவம், தகவல் மற்றும் பிற ஆதரவு. மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு வாழ இடம் வழங்குதல்.

சோதனை, 05/31/2010 சேர்க்கப்பட்டது


இயலாமை பற்றிய கருத்து மற்றும் அதன் வகைகள், இந்த பகுதியில் சமூகப் பணியின் முக்கிய கொள்கைகள் மற்றும் சட்ட கட்டமைப்பு. குறைபாடுகள் உள்ளவர்களுடன் பணியாற்றுவதற்கான மேம்பட்ட தொழில்நுட்பமாக சமூக சேவைகள். இந்த நபர்களின் மறுவாழ்வு மற்றும் வேலைவாய்ப்பு.

கால தாள், 02/02/2015 சேர்க்கப்பட்டது


கால தாள், 04/05/2008 சேர்க்கப்பட்டது


சமூக மறுவாழ்வின் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம், ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் இராணுவ வீரர்களால் இயலாமை பெறுவதற்கான நடைமுறை, நிபந்தனைகள் மற்றும் காரணங்கள். ஊனமுற்ற சேவையாளர்களின் சமூக ஆதரவு மற்றும் சமூக பாதுகாப்பு நடவடிக்கைகள், அவர்களின் முன்னேற்றத்திற்கான பரிந்துரைகள்.

கால தாள், 05/04/2010 சேர்க்கப்பட்டது


சமூகப் பணியின் கோட்பாட்டின் பொருள், பொருள் மற்றும் வகைகள். நவீன கருத்துக்கள்மற்றும் சமூக வேலை மாதிரிகள். சமூக தழுவல் தொழில்நுட்பங்களின் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம். சமூக மறுவாழ்வு: சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம். மக்களுக்கு சமூக மற்றும் மருத்துவ உதவிகளை வழங்குதல்.

ஏமாற்று தாள், 05/12/2013 சேர்க்கப்பட்டது


"ஊனமுற்ற நபர்" மற்றும் "இயலாமை" என்ற கருத்துகளின் வரையறை. சமூகப் பணியின் முன்னுரிமை தொழில்நுட்பமாக ஊனமுற்றோருக்கான சமூக சேவைகளின் சட்ட கட்டமைப்பு மற்றும் வடிவங்கள். மாற்றுத்திறனாளிகளின் மறுவாழ்வு மற்றும் வேலைவாய்ப்பு.

கால தாள், 07/18/2011 சேர்க்கப்பட்டது


இயலாமை மற்றும் முதுமையின் பின்னணியில் இல்லறம் என்ற கருத்து. வீடற்றவர்களின் பிரச்சனைகளின் காரணங்கள் மற்றும் குழுக்கள். நிலையான குடியிருப்பு இல்லாத நபர்களுடன் சமூகப் பணியின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய விரிவான ஆய்வு, அத்துடன் அதை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகளைத் தீர்மானித்தல்.

பல நாடுகளில் "சுதந்திர வாழ்க்கை" இயக்கம் உள்ளது. "சுயாதீனமான (சுயாதீனமான) வாழ்க்கை" என்ற கருத்து, ஊனமுற்ற நபரின் சமூக, அரசியல் மற்றும் பொருளாதார செயல்முறைகளில் தீவிரமாக பங்கேற்கும் உரிமையை அங்கீகரிப்பதோடு, சுயாதீனமாக முடிவுகளை எடுப்பதற்கும், அவரது செயல்களுக்கு பொறுப்பாக இருப்பதற்கும், வாழ்க்கையை நிர்வகிப்பதற்கும் அவரது திறனை உறுதிப்படுத்துகிறது. சூழ்நிலைகள், மற்றவர்களைச் சார்ந்திருப்பதைக் குறைத்தல்.

எனவே, "சுயாதீன வாழ்க்கை" என்ற தத்துவம், இயலாமை கொண்ட ஒருவரை, சமூகத்தின் மற்ற பாடங்கள் அமைக்கும் அதே இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களைத் தானே அமைத்துக் கொள்ள உதவுகிறது.

"சுதந்திர வாழ்க்கை" இயக்கத்தின் வளர்ச்சியானது, மக்கள் சுயாட்சி மற்றும் அவர்கள் விரும்பியபடி தங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்வதற்கான விருப்பத்தை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு தத்துவத்தின் தோற்றத்துடன் தொடங்கியது. கடந்த முப்பது ஆண்டுகளில், குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் "சுதந்திரம்" மற்றும் "சுதந்திரம்" என்ற கருத்துகளை மறுவரையறை செய்ய முயற்சிக்கின்றனர். இயலாமை பிரச்சினைகளுக்கான காரணங்கள் ஒரு நபரின் சொந்த வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கும் மற்றும் கட்டுப்படுத்தும் உரிமையைப் பறிக்கும் குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டுக் குறைபாடுகளில் இல்லை என்பதை மக்கள் உணர்ந்ததன் விளைவாக இந்த தேவை எழுந்தது, ஆனால் மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு ஆதரவளிக்கும் நோக்கம் கொண்ட வளங்களை அரசு எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறது.

இங்கிலாந்து அனுபவம்

தனிப்பயனாக்கம் என்பது ஒரு சமூக உதவி அணுகுமுறையாகும், அதாவது "ஆதரவைப் பெறும் ஒவ்வொரு நபரும், அது வழங்கப்பட்டாலும் சரி பொது சேவைகள், அல்லது நபரால் நிதியளிக்கப்பட்டால், அதன் அனைத்து வெளிப்பாடுகளிலும் ஆதரவின் வடிவத்தைத் தேர்வுசெய்யவும் கட்டுப்படுத்தவும் உரிமை உண்டு.

மாற்றுத்திறனாளிகள் பெற விரும்பும் தனிப்பட்ட பராமரிப்பு சேவைகள் மற்றும் அந்த பணத்திற்காக அவர்கள் பெறுவதற்கு UK அரசாங்கம் இரண்டு வகையான நிதியைப் பயன்படுத்துகிறது. இவை நேரடி கொடுப்பனவுகள் மற்றும் தனிப்பட்ட வரவு செலவுத் திட்டங்கள்.

ஊனமுற்ற நபருக்கு அல்லது அவர்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒருவருக்கு, அவர்களின் வழங்குநர்களிடமிருந்து அவர்களின் சொந்த கவனிப்பை வாங்குவதற்கு அரசாங்கத்தால் நேரடியாக பணம் செலுத்தப்படுகிறது. சேவைகளை வழங்குவதில் அதிக நெகிழ்வுத்தன்மையை வழங்குவதே நேரடிப் பணம் செலுத்துதலின் நோக்கமாகும். ஒரு நபர் நிதியைப் பெறும்போது, ​​​​அவர் தனது வாழ்க்கையின் மீது அதிக விருப்பமும் கட்டுப்பாட்டையும் கொண்டிருக்கிறார், மேலும் இந்த கவனிப்பு எவ்வாறு நிகழும் என்பது குறித்து தனது சொந்த முடிவுகளை எடுக்க முடியும்.

சமூக சேவைகளில் இருந்து உதவி பெறும் இங்கிலாந்தில் வசிப்பவர்கள் தனிப்பட்ட வரவு செலவுத் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது தேவைகளை எவ்வாறு பூர்த்தி செய்வது மற்றும் நிதியளிப்பது என்பதற்கான கூடுதல் தேர்வுகளை அனுமதிக்கிறது, மேலும் நபருக்கு தகவலறிந்த தேர்வுகளைச் செய்ய உதவுகிறது. இந்த அணுகுமுறையின் நோக்கம் மக்களுக்கு அதிகக் கட்டுப்பாட்டைக் கொடுப்பதும், அவர்கள் பெறும் சேவைகள் அவர்களின் குறிப்பிட்ட தேவைகளையும் விருப்பங்களையும் பூர்த்தி செய்வதையும் உறுதி செய்வதாகும். தனிப்பட்ட வரவுசெலவுத் திட்டத்தை அந்த நபரே (நேரடியாக பணம் பெறும்போது) அல்லது உள்ளூர் கவுன்சில் அல்லது வேறு ஒருவரால் நிர்வகிக்க முடியும்.

தனிப்பயனாக்குதல் அமைப்பின் வெற்றிக்கான முக்கிய அளவுகோல், உள்ளூர் சுகாதார அமைப்பு, தினசரி நடவடிக்கைகளுக்கான உதவி மற்றும் குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுக்கான உதவி போன்ற பொது சேவைகளைப் பயன்படுத்தும் குறைபாடுகள் உள்ளவர்களின் வாழ்க்கைத் தரம் எந்த அளவிற்கு உள்ளது. ஊனமுற்ற நபர், மேம்பட்டவர்.

சேவைகள் மற்றும் அவற்றை வழங்கும் நிறுவனத்தைத் தேர்ந்தெடுக்க குடும்பங்களுக்கு உதவ, அரசாங்கம் பொருத்தமான தகவல் ஆதாரங்களை உருவாக்குகிறது. கிடைக்கக்கூடிய சேவைகள் மற்றும் நிதியளிக்கப்படும் சபைகள் பற்றிய தகவல்களை வழங்குவது உள்ளூராட்சி மன்றங்களின் பொறுப்பாகும். இந்த தகவல் ஆன்லைனில் வழங்கப்படுகிறது.

பதிவுசெய்யப்பட்ட அனைத்து வழங்குநர்களின் சுருக்கம் உட்பட, சமூக உதவியின் தலைப்பில் தகவல் மற்றும் ஆலோசனைகள் தேசிய போர்ட்டலில் உள்ளன. மருத்துவ சேவைவசிக்கும் இடத்தில் மற்றும் வீட்டில். தரமான சிக்கல்களுக்கான கமிஷனின் தரநிலைகளுடன் சமூக உதவி சேவைகளின் இணக்கம் குறித்த அடிப்படை தகவல்களை போர்டல் கொண்டுள்ளது.