Реториката като наука и изкуство на красноречието, историята на нейния произход, задачи, проблеми и особености на приложение в Ежедневието. Понятието и характеристиките на основните видове реторични фигури. Характеристики на формирането на съвременната реторика в Русия.

ВЪВЕДЕНИЕ………………………………………………………………………………………………….2

1. Реторични фигури……………………………………………………………………………..4

2. Видове фигури…………………………………………………………………………..10

Заключение………………………………………………………………………………………………….21

1. Александров Д.Н. "Реторика" - Москва: UNITI, 2008-329s

2. Анушкин В.И. "История на руската реторика" - Москва: Просвещение, 2009-224г.

3. Дамушкин Ч.К. "Работилница по реторика" - Москва: FAIR-PRESS, 2008-304s

4. Клюев Е.В. "Реторика" - Москва: UNITI, 2008-489s

5. Лвов М.Р. "Реторика" - Москва: Академия, 2009-272s

	Да се изтегляне на работабезплатно да се присъедините към нашата група Във връзка с. Просто кликнете върху бутона по-долу. Между другото, в нашата група помагаме с писането на академични статии безплатно. Няколко секунди след като абонаментът бъде потвърден, ще се появи връзка за продължаване на изтеглянето на произведението.
	Безплатна оценка
	Увеличете оригиналност тази работа. Байпас срещу плагиатство.
	REF-Майстор- уникална програма за самостоятелно писане на есета, курсови, тестове и дипломни работи. С помощта на REF-Master можете лесно и бързо да направите оригинално есе, контролна или курсова работа на базата на готовата работа - Реторични фигури. Основните инструменти, използвани от професионалните абстрактни агенции, вече са на разположение на потребителите на refer.rf абсолютно безплатно!
	Как да пишем правилно Въведение?

Вижте стилистични фигури... Голям енциклопедичен речник

Вижте стилистични фигури. * * * РИТОРИЧНИ ФИГУРИ РИТОРИЧНИ ФИГУРИ, виж стилистични фигури (виж стилистични фигури) ... енциклопедичен речник

Експресивни стилистични фрази, исторически установени начини за организиране на фраза, които основно реализират емоционално императивните качества на речта; остаряло име за стилистични фигури (виж стилистични фигури). В тесния ... ... Голяма съветска енциклопедия

риторични фигури- вижте фигури на речта...

Реторични фигури- РИТОРИЧНИ ФИГУРИ, в чл. Стилистични фигури… Литературен енциклопедичен речник

риторични фигури- РИТОРИЧНИ ФИГУРИ (от гръцки. ῥήτωρ оратор) терминът на староруската поетика (риторика, или риторика) стилистични обрати, чиято цел е да засили изразителността на речта. В миналото реториката е била науката за ораторството, тя възниква ... ... Поетичен речник

риторични фигури- В синтактичен стил: същото като риторично възклицание (*Великолепно! Той няма равна река в света [за Днепър] (Н. Гогол)) и риторичен въпрос (*Какво е воля, ако не мисъл, която се превръща в дело? ( А. Бестужев Марлински)) ... Образователен речник на стилистичните термини

Фигури на речта- В езикознанието няма изчерпателно точно и общоприето определение за Ф. р. Самият термин се използва в различни значения (най-често приблизителни). Въпреки това, има тенденция този термин да се консолидира и да се идентифицира езиковото му значение. ... ... Езиков енциклопедичен речник

Фигура (реторическа фигура, стилистична фигура, фигура на речта; лат. figura от друг гръцки σχῆμα) е термин от реториката и стилистиката, обозначаващ обрати на речта, които не допринасят за Допълнителна информацияв изречението, но го променете ... ... Уикипедия

фигури на речта- обрати на речта, синтактични конструкции, които подобряват изразителността на изявлението. Рубрика: Език. метафорично изразни средстваСиноним: реторични фигури, стилистични фигури Антоним/корелатив: Пътеки... Терминологичен речник-тезаурус по литературна критика

Книги

• , . Точно преди сто години, през декември 1917 г., е създадена Всеруската извънредна комисия, ЧК - прародителят на съветските специални служби. Колекцията разкрива историята на взаимоотношенията на партията...
• Политбюро и агенции за държавна сигурност. Сборник от документи, Мозохина О. Точно преди сто години, през декември 1917 г., е създадена Всеруската извънредна комисия, ЧК - прародителят на съветските специални служби. Колекцията разкрива историята на отношенията между партията...

Като цяло има две форми на речево влияние:

o пряка форма на речево въздействие;

o косвена форма на речево въздействие.

В съвременната лингвистика и философия на езика разликата между тях се изразява в избора на преки или косвени речеви актове.

През последните години косвените форми на комуникация привличат все повече внимание от страна на изследователите. По-специално се изразяват мнения, че:

„...човек се насочва към директна комуникация само когато средствата за непряка комуникация се окажат по-малко ефективни и икономични за постигане на комуникационни цели“ 1.

Изборът на пряка или непряка форма на влияние включва вземането под внимание на два основни проблема: проблемът с искреността и проблемът с ефективността на изявлението.

Пряката форма на речево въздействие е използването на езикови изрази от говорещия, ако той има предвид само буквалното им значение, само това, което казва.

Пряката форма на речево въздействие е открита тактика. Използвайки го, ораторът директно казва на аудиторията какво има предвид. Съответно тази форма на влияние е точна, последователна и съобразена с критерия за искреност. От друга страна, трябва да се има предвид, че отношението между думата и субекта е произволно.

За публиката възприемането на такава форма на реч не причинява особени трудности. Слушателите не трябва да гадаят какво е имал предвид говорещият и да смятат, че са го разбрали правилно.

Използването на директна форма на речево въздействие осигурява йерархично структурирана комуникация. В същото време говорещият заема по-високо ниво в йерархията. Именно при такива условия той може да разчита на ефективността на речта си, която се осигурява главно от конвенционалния характер на ситуацията на общуване. По правило за всяка ситуация има една пряка форма на речево влияние. Този модел на взаимодействие между оратора и аудиторията се нарича вертикален.

Непряка форма на речево влияние е използването на езикови изрази от говорещия, ако той има предвид не само това, което казва, но и нещо повече.

Публиката е поканена да определи сама какво се крие в това „повече от буквално значение“. Непряката форма на речево влияние е скрита тактика. Ораторът „не казва това, което казва“, тоест не провъзгласява открито на аудиторията какво има предвид.

Съответно тази форма на влияние не е в съответствие с критерия за искреност. Трябва да се отбележи, че несъответствието с критерия за искреност изобщо не означава, че ораторът казва лъжа. Той съзнателно избира такива начини на изразяване, които по принцип позволяват на публиката да възприеме смисъла на речта, скрит зад непряката форма. Следователно интерпретацията на непряка форма на комуникация изисква допълнителни усилия от страна на слушателите. По принцип има опасност публиката да не разбере говорещия по начина, по който той би искал.

Непряката форма на речевото влияние определя всъщност множеството начини за възприемане на речта. Така слушателят придава на казаното от говорещия смисъл, който е от значение за самия слушател. Ефективността на непряката комуникация се проявява именно в тази свобода на аудиторията. Този модел на взаимодействие между говорещия и аудиторията се нарича хоризонтален.

Непряката форма на въздействие се осигурява чрез използването на определени изразни средства в речта, които са реторични фигури. От друга страна, както беше отбелязано по-горе, риторичните фигури създават красотата на речта.

Реторични фигури

От древността реторичните фигури са разделени на две големи групи:

o действителните цифри;

o пътеки.

Основата на такова разделяне е минималният обект на трансформация, промяна. Във фигурите обектите на промяна са изречения или голяма речева единица. В тропите обектът на промяна е дума или фраза.

Най-често реторичните фигури и тропи се определят като отклонение от обичайния начин на изразяване, установен от нормите. даден език. Подобна дефиниция обаче трудно може да се счита за приемлива, тъй като тогава е много трудно да се направи разлика между „риториката“ на езика и „покварата“ на езика. Затова те се опитаха да изяснят такова определение по следния начин: риторичните фигури са отклонения от стандартите с цел постигане на естетически ефект. Що се отнася до концепцията за реторика, която се предлага в това ръководство, според нея красотата не е определяща характеристика на ораторството. Основното нещо е убедителността, ефективността, въздействието на речта на говорещия. Предвид това, реторичните фигури и тропи се разглеждат преди всичко като изразни средства, които са предназначени, от една страна, да демонстрират чувството на говорещия, а от друга страна, да предизвикат необходимите чувства у публиката.

Реторични фигури (лат. "Фигура" - изображение, външен вид) - това са изразни средства, реализирани на ниво изречение или единица, която надхвърля изреченията.

Най-често срещаната фигура е риторичният въпрос.

Реторичният въпрос е твърдение под формата на въпрос, който не изисква отговор, за разлика от обикновения.

Използва се от говорещия главно в устни презентации, за да подчертае необичайността на ситуацията, интензивността на чувствата и да привлече вниманието на слушателите към определена тема. По правило риторичните въпроси се задават в два случая:

o Първо, когато отговорът е очевиден, известен на публиката. Говорителят трябва само да го актуализира за възприемане от публиката. Например:

Не можете да принудите човек да бъде културен, ако не изпитва нужда от култура. Ще яде ли, ако не е гладна? Ще търси ли някъде по-топло, ако не й е студено? Или ще иска промени, ако е доволна от всичко?

o Второ, когато никой не знае отговора на въпроса или той изобщо не съществува. Ораторът трябва да подчертае необичайното определена ситуация. Например:

Кой е виновен? Какво да правя? и т.н.

Както бе отбелязано по-горе, има много цифри. Те обаче могат да се сведат най-общо до такава техника, която се нарича "синтактична трансформация".

"Синтактична трансформация" е такава техника, чиято същност е да се избере реда на думите в изреченията, от който говорителят се нуждае.

Както пише Р. М. Блакар, ефектът от въздействието на граматическата форма се проявява най-ясно при сравняване на активните и пасивните форми на конструиране на изявления. Изборът на една или друга форма води до това, че слушателите имат различни представи за причинно-следствената връзка, за това кой е агентът на определени действия. Р. М. Блакар дава следния пример:

"1) Полицията прихвана демонстрантите" и 2) Демонстрантите бяха приети от полицията "Демонстрантите бяха взети от полицията". Тук граматичните форми са скрити, но много умело директно насочват към различни контексти. В примера 1 полицията е повече или по-малко активна (полицията извърши акцията, полицията нападна) В пример 2, напротив, изглежда означава, че демонстрантите са се държали по такъв начин, че полицията е била принудена да предприеме действия ( демонстрантите действаха, демонстрантите се държаха предизвикателно ) „едно.

Синтактичната трансформация се осъществява чрез три групи фигури:

о изрязани фигури;

o добавяне на форми;

o цифри за местоположение.

фигури разфасовкиподразделен на:

o действителните цифри на намалението;

o цифри за намаление.

Редукционните фигури са реторични фигури, чиято същност е да се пропуснат кои елементи на речта.

Те включват: апосиопеза, безсъединение, многоточие и други подобни.

апосиопеза (гръцка апосиопеза - "мълчание") - това е фигура на "замълчаване", когато ораторът умишлено не изразява напълно мнението си, разчитайки на факта, че самите слушатели ще познаят какво е искал да съобщи.

В писмените речи такава фигура се изразява главно чрез три точки и се използва доста широко в заглавията. Например:

"Мога да ти кажа цялата истина, но...".

Асиндетон (Гръцки Asyndeton - "липса на щастие") - това е цифра на свиване, означава пропускане на съюзи.

Пример би бил известна поговоркаГ. Ю. Цезар: „Дойдох, видях, победих“.

Елипсиса (гръцки Elleipsis - "пропаст") - това е съкращение, което означава пропускането на кой член на изречението, което може да бъде възстановено от контекста.

Доста често в такива конструкции сказуемото "изпада", въпреки че може да са други членове на изречението. Например твърдението на У. Чърчил:

„При всяка криза кайзерът се приближаваше. При поражение той бягаше, при революция се отказваше, в изгнание се жени повторно.“

Цифрите за намаляване са реторични фигури, чиято същност е да се отрежат някои части от темата.

Литота е един от тях.

Litotes (гръцки Litotes - "простота", "скромност") - това е съзнателно намаляване на качеството, значимостта на определен предмет.

Например:

Тортата е толкова малка, че няма какво да се яде. Тази жена е с добра красота.

фигури допълненияподразделен на:

o действителната форма на добавката;

o цифри на увеличение.

Допълнителните фигури са реторични фигури, чиято същност е да повтарят какви елементи на речта.

Те включват: анафора, епифора, хомеотелевтон, киклос, хиазма и други подобни.

анафора (Гръцки Anapherein - "пренасям") - това е фигура за добавяне, която се състои в повтаряне на началните части на съседни изречения.

Например:

Липтън: по-добре в чая, по-добре в мен.

Освен това анафората доста често се използва в призивите на оратора към аудиторията. В такива случаи е по-добре да приложите тази техника три пъти. Например:

Скъпи сънародници! Граждани на пътя! Скъпи хора!

Епифора (Гръцки Epipherein - "да пренасям след") - това е фигура за добавяне, която се състои в повтаряне на последните части на съседни изречения.

Например:

Хомеотелевтон (Гръцки Хомео - напомня и telos- краят) - това е фигура за добавяне, която се състои в първоначалното римуване, звуковото повторение на отделни части на думите в изречение.

Днес това изразно средство се използва често в рекламата. Например:

Здравата майка е здраво дете.

Кенгуруто също знае това.

Станах още по-голям и е толкова прекрасно! Още 100 мл в мен безплатно!

kyklos (гръцки Kyklos - кръг) - това е фигура за добавяне, която се състои в повтаряне на началото и края на изречение.

Например:

Има нещо над нас, не знам какво, но то е там.

хиазма (гръцки Chiasmos - "прелези") - това е фигурата на добавянето, която се състои в "кръстообразно" съчетаване на елементите на изречението.

При условията на такава комбинация първият и четвъртият елемент и вторият и третият елемент отговарят един на друг (като правило третият член автоматично привлича вниманието, така че основният акцент се поставя върху него). Например:

Да живееш е хубаво, но да живееш добре е още по-добре.

Фигурите на увеличение са реторични фигури, чиято същност е да предоставят на субекта онези елементи, които той не съдържа.

Първата от тях е хипербола.

Хипербола (Гръцка хипербола - "хвърляне отгоре") - това е умишлено преувеличаване на качеството, значимостта на определен предмет.

Например:

Чух вашия син да отговаря на изпита: това беше научна симфония!

Ще те последвам до краищата на света.

Фигурите за местоположение са реторични фигури, чиято същност се крие в необичайното подреждане на речевите елементи.

Те включват: инверсия, паратеза, парцелация и други подобни.

Инверсия (лат. Inversio - пермутация) - това е позиционираща фигура, което означава използването на необичаен словоред в изречение.

Най-често при подобни конструкции предварително се извежда това, върху което се фокусира говорещият. Сравнете, например, следните твърдения:

Никога няма да се съгласим на такава алтернатива! Никога няма да се съгласим на подобна алтернатива

паратеза (гръцки паратезис - приложение) - това е фигура на подреждане, което означава вмъкване на определени елементи в завършената синтактична структура, за да се подсили точно значението, което ораторът иска да предаде на аудиторията.

Такива елементи могат да бъдат други изречения, фрази, думи. Доста често в завършената конструкция се въвежда риторичен въпрос. Например:

„Когато в краката ни се разстила мрежа, те хвалят нашето руско гостоприемство, когато ни се карат – и когато не ни се карат? – Казват за нас, че единствената ни добра черта – гостоприемството – споделяме с племената, които стоят на най-ниското ниво на култура“ (А. Ф. Кони).

Парцелиране (лат. Parcellatio - разделяне на части) - това е фигура на местоположение, което означава разделяне на изречение с премахване на онези елементи, които подсилват основната идея извън него.

Например:

„Уморен съм, защото животът непрекъснато и неумолимо идва към мен, като вълна на брега. Не само моя, но и чужда“ (М. Коцюбински).

Горният списък с реторични фигури далеч не изчерпва тяхното разнообразие. Освен това с развитието на речта се появяват нови фигури, някои отиват в миналото, а някои преживяват „второ раждане“.

Въведение………………………………………………………………………………………………….2

1. Реторични фигури……………………………………………………………………………..4

2. Видове фигури…………………………………………………………………………..10

Заключение………………………………………………………………………………………………….21

Литература………………………………………………………………………………………23

Въведение

Обяснителните речници определят реториката като наука и изкуство на красноречието, убеждаването с дума. В днешно време тя разшири сферата си на влияние, обхващайки различни области на комуникация – от обществена, официална, научна и бизнес до ежедневна, ежедневна, както устна, така и писмена. През XX век. в теорията и практиката на речта се засилиха тенденциите на културата на речта, стилистичната диференциация, изискванията на езиковата норма, което беше улеснено от възникването и интензивното развитие на нови научни области: теория на речта, комуникация, маса. комуникация, социолингвистика, функционална стилистика, граматика и др.

Красноречието се разбира нееднозначно: то е и дарът на словото - речта е уместна, емоционална, логична, ясна, разбираема, свободно течаща, безусловно правилна, в която всички богатства и тънкости на езика и опитът, натрупани през вековете в поетиката, стилистиката, ораторското изкуство и „езиковия вкус” се използват. епоха” (по В. Г. Костомаров), разбира се.

Всяко твърдение се определя от ситуацията, нуждите на живота; те пораждат мотиви и цели; след това говорещият формира съдържанието на речта, избира формата: монолог или диалог, граматична структура, лексика, интонация, прогнозира разбирането на слушателя и неговата реакция.

Изборът на средства определя пространството на речевата култура на всички етапи на вътрешната, умствена подготовка: мотивация, структуриране на съдържанието, избор на думи и тяхната последователност, граматична маркировка, кодов преход към акустично, звучене, реч. Културата на вербалната комуникация съдържа и етичен компонент.

Реторичните учения възникват по време на разцвета на цивилизациите: Египет, Индия, Китай, Древна Гърция, Рим. Но в основата на всички реторични учения виждаме и философски концепции (например разбиране риторичен идеал, търсене на истината), и естетически (патос, артистичност, визуални средства), и филологически (овладяване на език, логика, стилове, фигури, метафора и др.), и прагматични (образование, ораторство, бизнес свят, политика).

Цел: да се разкрие същността на видовете фигури

1. Реторични фигури

Реториката винаги, от една страна, се е пресичала с философията, логиката, поетиката, лингвистиката, а в наше време и с културологията, семиотиката, социологията, теорията на масовата комуникация и психолингвистиката. От друга страна, самата реторика е била използвана в областта на сродните науки: например в литературната критика понятието „реторика” все още е синоним на понятието „поетика”, „средство на поетическия език”; в съвременната журналистика е синоним на " общи места„и дори „фразиране“; в теорията на естетиката се натъкваме на понятието „реторика на акта” (М. М. Бахтин); Особено често литературната критика и фолклор се обръщат към реториката. Времето на универсалните учени, както се смята, отдавна е отминало, но е редно да си припомним Аристотел, Леонардо да Винчи, В. Хумболт, М. В. Ломоносов и нашия съвременник, лауреат Нобелова наградаЖ. Алферова е физик и брилянтен оратор. Да си припомним и Квинтилиан, който беше не само най-великият теоретик на реториката, но и учител, теоретик на поетика и литературен критик. Реториката и нейната практическа страна - изкуството на красноречието не само рационализира способността за мислене на човек, събужда искри на таланта, но и формира многостранността на личността, универсализма в творчеството (И. Е. Репин, А. П. Бородин и много други).

Прилагането на реторическото учение в живота, както и на литературата, изисква умение за създаване и избор на изразни средства, владеене на красноречието в най-различни условия – от ежедневната комуникация до ораторското изкуство.

Причината, поради която писателят се нарича майстор на словото, е, че той създава възвишени примери, като се оттегля в своите кули от слонова кост; ситуацията, в която поетът създава, „не търпи суетене”, защото той създава красотата. Законодателят в работилницата на словото винаги е бил поетът, с други думи, реториката отстъпва на водещата роля на литературата в тази област. Но водещата роля на литературата и поетиката не попречи на авторите на риторически книги да включат поетиката под маската на теорията на литературата, стилистичните упражнения, красноречието, фигурите и тропите. От друга страна, в литературната критика се дава и терминът реторически фигури, който включва антитеза, въпроси и възклицания, градация, ирония, хипербола, асимилация, съпоставки от различни видове, периоди, различни видове повторения, призиви към читателя и слушател, преименуване - метонимия, идиоми - пословици и поговорки и много други.

Подборът на подходящи реторични средства, форми само казва, че те, макар и наистина да съществуват, не се вписват съвсем в други заглавия, а служат на целите на реториката. Отчасти те изпълняват и задачите на стилистиката: например фигура, наречена период, поради своята сложност и размер, се използва в разсъжденията, научния стил, по-рядко - в публицистиката, художествената литература - само в мислите на автора и в разсъжденията дори в поезията (майсторът на периода е М. Й. Лермонтов - „Когато пожълтява полето се вълнува ...“, последната част на стихотворението „За смъртта на поета“). Периодът е трептене на страстна ораторска реч, сякаш се издига все по-високо на вълни, те достигат върха и се разрешават със заключение или страстно обвинително:

Тогава напразно ще прибягвате до клевета,

Пак няма да ти помогне

И няма да се измиеш с цялата си черна кръв

Праведната кръв на поета, -

или успокояващо, създаващо хармония в душата:

Тогава тревогата на душата ми се смирява,

Тогава бръчките на челото се разминават, -

И аз мога да разбера щастието на земята,

И на небето виждам Бог.

Древните риторици разделяха речта на два вида: периодична, тоест изградена от сложни изречения, и резки, сбити.

Ритъмът на речта, симетрията на конструкциите също могат да бъдат отнесени към реторичните средства като отразяващи общите закони на хармонията на света. Руският еквивалент на хармонията - "молодец", който лежи (може би лежи) в основата на народната естетика, лесно се намира както в песен, така и в традиционни народни форми.

Противопоставянето на добро и зло, благоприличие и подлост, подлост и сила на духа, сила и слабост, светлина и тъмнина, искреност и лицемерие (антитеза) съответства на тези закони, осигурява премерената композиция на текста, сравнението на сюжетни линии и образи на герои . Стилове (високо - ниско) и видове литература (трагедия - комедия, поезия - проза) и текстови конструкции (прости и сложни изречения, верижни и паралелни връзки) и видове реч ...

Хармонията на формата, текста е неразривно свързана с хармонията на смисъла.

Ритъмът е организиращо начало на изпълнението на речево произведение в акустичен код. Дори при писане калиграфията също се подчинява на закона за ритъма: пишещата ръка прави отмерени, ритмични движения. Съставителите на т. нар. тетрадки, образци на очертанията на писмени букви и техните комбинации, се подчиняваха на същия ритъм (възможностите за ритмично писане са един от критериите за новите предложени тетрадки).

В литературните произведения, както и във всички други творчески действия, дори и незначителни, доминантното присъства и играе съществена роля като движение на духа. Всеки човек има доминант, той става по-забележим в зависимост от степента на талант, богатство и активност духовен святлице, автор. Според психолозите доминантът има физиологична основа, формира се в процеса на живота и се отразява в действията на човек, особено в работата на неговите умствени и езикови способности като действия, най-пълно свързани с вътрешния, духовен живот на индивидът.

Естествено, най-удобно е да се изследва доминантното върху материала на писатели, в чието творчество се вижда по-ясно: Ф. М. Достоевски, Н. С. Лесков, И. А. Бунин, А. А. Ахматова.

Очевидно трудността на „доминиращия анализ” на творчеството на писателя се определя от неговата сложност: в края на краищата концепцията за доминанта присъства и в един цялостен мироглед, мироглед, мироглед, в стремежите на личността.

Подчертавайки реалността на доминанта като явление, изследователите все още обръщат внимание на връзката му със света на несъзнаваното: интуиция, тревожност, емоционален свят, способност за предвиждане (антиципация), отчасти с въображение и творчество. Човек (и това се потвърждава от многобройни примери) не може да преодолее себе си и често действа противно на логиката и дори в собствен ущърб.

Невъзможно е да не посочим сред факторите, които определят доминанта на творчеството, и моралните чувства - от ценностни ориентацииличност до угризения на съвестта и самоосъждане.

Доминантът като водещ мотив определя избора на факти в речта, оформянето на сюжети, създаването на обща скица (план, схема, матрица), очертанията на твърдението, очертава върха - кулминацията, конфликта, предстоящите проблеми. резолюция.

В литературния процес - това е патос, апотеоз - и сатира, гротеска, панегирици, дитирамби - и филипики, мажор и минор, ода и елегия; в живота - разговор и диалог, ласка и мъмрене, злоупотреба, молитва, покаяние и проклятие.

Реториката познава десетки техники и форми, цели системи. Например, медитативна реч: това е медитация - както на себе си, така и на глас, размисъл, диалог със себе си, изповед ... Този тип реч - в откровени разговори на близки, и в лирическата поезия, и в монолозите на героите в пиеси (припомнете си монолога на Хамлет – „Да бъдеш или да не бъдеш?“). Пример за медитативна лирика е стихотворението на А. Т. Твардовски „За разстоянието – разстоянието“.

« Новата реторика определя като основни реторични фигури: метафора – семантична замяна чрез сходство; метонимия - заместване чрез съседство, асоциация, причинност; синекдоха - заместване на базата на количествени отношения (множественост - единичност) или участие, включване. И ако литературното мислене е метафорично, то филмовото мислене е метонимично по самата си природа.

Според A.A. Отпийте, " Всеки път, когато един поетичен образ бъде възприет и оживен от разбиращия човек, той му казва нещо различно и повече от това, което непосредствено се съдържа в него. Така поезията винаги е алегория... в най-широкия смисъл на думата». Следователно е легитимно да се каже, че редица основни реторични фигури определят художествената и образната същност на мисленето в различни видовеи жанрове на изкуството.

Реторичните фигури се класифицират в зависимост от вида на използваната операция за отклонение (за първи път този принцип на класификация е предложен от групата Mu): 1) от знака (дума) - морфологичен; 2) от граматическия код - синтактичен; 3) от значението - семантичен; 4) от принципите на мисленето – логическо.

Първият тип реторични фигури възниква на базата на отклонения от морфологичната норма (знак, дума претърпяват частични или пълни трансформации, замествания, деформации). Нека посочим основните разновидности на този вид отклонения.

Епентеза (вложка) - реторическа фигура, която възниква чрез добавяне на допълнителна дума в средата на знак (произнесена дума). И така, на руски народен език казват: като», « весело". Художникът може да използва тази фигура, за да характеризира героя или да създаде подигравателна, иронична авторска реч. то художествена средаИзползва се и във визуалните изкуства, например при създаване на карикатурен портрет или карикатура.

Синонимия- със същото означавано съставните елементи на означаващото се заменят с други. И така, в "Медния конник" A.S. Пушкин обичайната фраза " студено тяло"заменя поетично изразителен" студен труп". Специални случаи на стилистична синонимия включват архаизми - заместване модерна концепцияостарял, остарял. В "Пророк" на Пушкин четем:

С леки като сън пръсти
Той докосна очите ми.

Използването на елементи от ордерната система в съвременната архитектура, отхвърлянето на перспективата в живописта също са примери за архаизми.

Неологизми- новообразувани думи. Например, използвайки неологизма " гърмящ бокал» F.I. Тютчев създава ярък поетичен образ в стихотворението „Пролетна гръмотевична буря“.

Реторичната фигура е превръщане на текста в набор от звуци , чието значение не се долавя, въпреки че звуците са артикулирани. В този случай няма достатъчно излишество на речта и няма пълноценна художествена комуникация, тъй като редуцирането (връщането на какъвто и да е вид „нулево ниво“) се оказва невъзможно; възниква абсурдът – думи лишени от смисъл, както в стихотворението на А.Е. Усукани "Височини":

Ею
ias
оа
oasieya
оа

Този риторичен прием – разрушаването на традиционната знакова система и създаването на нова – се използва широко в абстрактната живопис и конкретната музика.

Цитиране на чужди думи може да бъде и риторична фигура. Използването му е добре известно от L.N. Толстой във война и мир. Други „чужди” включвания също са художествено изразителни. Например диалектизми в „Тих Дон” на М. Шолохов, жаргон в „Кавалерия” на И. Бабел.

Скачването на различни езикови слоеве се случва и при използване на еклектичния стил в архитектурата.

Каламбур- игра на думи, използване на полисемия на думите, омонимия (пълно съвпадение на означаващи с разлика в означаваното) или звуково сходство на думите за постигане на художествена изразителност и комичност.

Като техника на изразителност каламбурът се използва не само в жанра на комедия. Например М. Горки прибягва до него в един от епизодите на своя епичен роман „Животът на Клим Самгин“. Един ден другарите бичуваха Борис Варавка, смятайки го за доносник и доносник. Клим Сам-гин не харесваше Борис. Като хвана по някакъв начин „закъснял бръмбар и го даде на Борис с два пръста, Клим каза:

- О, насекомо.

« КаламбурГорки пише, се появи от само себе си, внезапно и разсмя Клим...».

Във визуалните изкуства каламбур се среща например в някои картини на С. Дали, които се четат по различен начин от различни ъгли на гледане: хората на фона на древен замък са бюст на Волтер.

анаграма- реторична фигура, образувана чрез пренареждане на морфологично ниво (букви в една дума). Тази фигура е използвана за първи път от гръцкия граматик Ликофрон (3 век пр. н. е.). Примери за анаграми: " мърморене - брадва»; както и псевдоними като Харитон Макентин - Антиохия Кантемир.

Палиндром(„Flip“) – обратни пермутации, фрази, строфи на стих, еднакво четени в двете посоки (отляво надясно и отдясно наляво). Примери: " Отивам с меча на съдията"(G.R. Державин) или в стихотворението на В. Хлебников "Разин":

Скалата Сетуй
Сутрешен ад
Летяхме с Низари Разин
Течаща и нежна нежна и течаща
Волга дивите носят тесен изглед към ъглите
елен стана син

В известен смисъл църквата Покров на Нерл, стояща точно на брега на реката, може да се счита за палиндром в архитектурата. Отразен в реката, той се удвоява и визуално се възприема в единство с обратния си образ във водната повърхност. Освен това този храм е аксиално симетричен и „еднакъв“ отляво надясно и отдясно наляво.

Вторият тип реторични фигури възниква на базата на отклонения от синтактичната норма (в същото време авторът влияе върху формата на изречението, променя граматическата му структура). Нулевата стъпка на синтактичната норма за този тип реторични фигури се основава на граматическата норма, която определя структурните връзки между морфемите. Според заключенията на лингвиста Р.О. Якобсън, словоредът на много езици отразява логиката на съдържанието на изречението: глаголите са подредени в съответствие с времевата последователност на събитията, което показва „основния герой на съобщението“, субектът доминира над обекта. Нарушаването на тези "естествени" синтактични и граматични особености на съобщението има значението на реторична фигура.

Елипсиса- художествен и изразителен пропуск в речта на части от изречение, които поради излишък на информация, заложена в изявлението, се подразбират и могат да бъдат мислено възстановени. И така, V.A. Жуковски в стихотворението „Певецът в лагера на руските воини“ пропусна глагола „ да се обърнем»:

Седнахме – в пепелта; градушка - на прах;
В мечове – сърпове и рала.

Или друг пример. I.A. Крилов пише: Не тук: морето не гори" и изразът " не беше тук».

Когато дадена дума или друга елементарна смислова единица изчезне от фразата, нейната интонация се променя, което се изразява в писмен текст с многоточия. Пример за такава реторична фигура в живописта е картината на V.I. Суриков "Утрото на стрелците", където няма самата сцена на екзекуцията - има пълна съкращаване на сюжета.

Пример за елипсис в драматургията е диалогът между Елена Андреевна и Астров в пиесата на А.П. Чехов "Чичо Ваня". Развълнуваната реч на дръзките герои:

« Елена Андреевна. Не... Вече е решено... И затова те гледам толкова смело, че заминаването вече е решено...
Астров. Колко странно... Познавахме се и изведнъж по някаква причина... никога повече няма да се видим. Така че е навсякъде...»

За да може да се възприеме смисълът на текста, от който е изхвърлено нещо, излишъкът на този текст трябва да е достатъчно голям, за да компенсира липсващия елемент.

Намаляване на синтактичните знаци - риторична фигура, подобна на асиндетон (пропускане на съюзи: „ Аз дойдох видях победих..."). За първи път френският поет Г. Аполинер допуска изключването на синтактични знаци от поетичен текст. По-късно тази реторична фигура започва да се използва от много поети и прозаици. Но дори когато се използва тази реторична фигура, е неприемливо да се нарушават границите на излишък, тъй като синтактичната несигурност поради намаляването на препинателните знаци може да се превърне в семантична несигурност. В киното „препинателните знаци” (притоци, затъмнения и др.) бяха изключени от неговия филм „8/2” на Ф. Фелини в рамките на прехода от реални събития към спомени или сцени, измислени от героя. Това придаде на филма допълнителна изразителност.

Усилване - изброяване и натрупване. Ярък пример за тази риторична фигура е следната строфа от „Евгений Онегин“ от А.С. Пушкин:

Още купидони, дяволи, змии
Те скачат и вдигат шум на сцената;
Още уморени лакеи
Те спят по кожени палта на входа;
Още не съм спрял да тропам
Издухайте носа си, кашляйте, съскайте, пляскайте;
Все още отвън и отвътре
Навсякъде светят фенери;
Все пак вегетирайки, конете се бият,
Отегчена от коланите си,
И кочияшите около светлините,
Скарайте се на господата и бийте в дланта си:
И Онегин излезе;
Прибира се вкъщи да се облече.

Усилването е използвано в картините на И. Бош, С. Дали.

Силепсис- реторическа фигура, която възниква при художествено-експресивно нарушаване на правилата за съгласуване на морфеми или синтагми по род, число, лице или време. В. Хюго, например, притежава следните редове:

Събуждаш се сутрин и цялото семейство
Прегръща и целува те: майка, сестра, дъщеря!

Силепсисът като замяна на едно лице с друго се среща в Н.Г. Помяловски. Един от бурсаците, Пьотър Тетерин, подписва за получаване на държавни ботуши: „ Петра Тетенри получи ботуши».

В театъра допълнителен художествен ефект възниква от изпълнението на детска роля от актриса-"травестия", женски роли- мъж или мъже - жена.

Хиазъм- това е реторическа фигура, която задава определен ред в едно изречение, а в друго има неговата обратна (огледална) симетрия; композиционна фигура, в която от две изречения, построени на синтактичен паралелизъм, второто изречение е изградено в обратен ред на членовете. Нека си спомним репликите на Пушкин:

Тайните на великите ПОЛИГЛОТИ: езикова бариера и творчество

Шушпанов Аркадий Николаевич

Пред човек, който е избрал да се занимава със сериозен, креативен бизнес, има много бариери. Един от тях - език. Как да го преодолеем по-бързо?

Опитът на известни полиглоти е събран и систематизиран само в няколко принципа. Всеки, който е чел книгата, използвайки ги, може като от дизайнер да прави личен метод за изучаване на език.

Книгата е предназначена за читатели, които са изправени пред задачата да овладеят чужд език, както и тези, които се интересуват от въпроси на творчеството.

Колкото по-малко обичаме една жена,
Колкото по-лесно й е да ни хареса...

Тук първото изречение е изградено по схемата: „субект - сказуемо”, а второто, напротив, „предикат - субект”.

Паралелизъм - един от редовете в синтактичната си конструкция повтаря другия. В „Отражения на входната врата“ Н.А. Некрасов пише:

Каква ти е тази плачеща скръб,
Какво са ти тези бедни хора?

Реторична фигура tmesisвъзниква, когато обикновено тясно свързани морфеми или синтагми са разделени от други елементи, вмъкнати между тях. В. Юго например в стихотворението „Неблагодарният крал” пише:

Ти заповядва в гордостта си -
Засрами се! - така че ден и нощ вие
Вашият монах възхвалява на латински
И на кастилски, вашият съдия.

Или АА Блок в стихотворението "Унижение" четем:

В жълтия зимен огромен залез
Удавено (толкова великолепно!) легло ..

Tmesis в киното се изразява като неочакван монтаж между два свързани епизода, а в живописта се среща с определени видове колаж и карикатура.

Инверсия- проявява се в промяна в реда на субекта, предиката, обстоятелствата на времето и мястото, както и в подобни операции, свързани с такива двойки като "глагол - наречие" или "съществително - прилагателно като дефиниция":

О, тъжна, тъжна беше душата ми (П. Верлен).

Инверсията, хиазмата и други реторични фигури, изградени върху "играта" на реда и подреждането на думи или други знаци, ви позволяват да създадете усещане за речево пространство, помагат на получателя да почувства знакова систематова изкуство.На тази основа възникват художествени търсения, подобни на „топографските експерименти” на С. Маларме, Г. Аполинер, М. Бутор.

Реторичните фигури от втория тип в специфично пречупена форма се използват и в други художествени и комуникативни системи, например в киното.

Реторичните фигури от третия тип (тропи) - са изградени на базата на "семантични измествания" , замяна на едно семантично съдържание с друго, отклонение от "нулевото значение". В пътя основното значение на знака се променя, на думата се приписва значение, което не съвпада с прякото му значение. Тропът променя съдържанието на думата, запазвайки част от първоначалното й значение. Такива семантични реторични операции се основават на факта, че всяко явление може да бъде разделено на две основания: 1) съставните части на явлението: реката е източник, канал, устие; 2) разновидности на явлението: реката е равна, планинска, подземна. Тези две фундаментални семантични връзки са в основата на пътищата, към които според Р.О. Якобсън, реалистичните художествени школи са предразположени.

На основата на прехода от частното към общото, от частта към цялото, от по-малкото към по-голямото, от вида към рода възникват реторичните фигури на синекдохата и антономазията. Обобщаваща (разширяваща) синекдоха - използване на повече вместо по-малко. Например хората казват: простосмъртни“, обаче този израз може да се приложи и към животни. Обобщаващата синекдоха прави речта по-философска. Стеснителна синекдоха - използване на по-малко за повече. Например в "Медният конник" А.С. Думата на Пушкин знамена" се използва вместо фразата " търговски кораби, плаващи под национални флагове»: « Всички знамена ще ни посетят...". Стеснителна синекдоха се среща и в поетичната реч, когато единственото число замества множественото число. Например в стихотворението на Пушкин "Полтава": Швед, руснак - убождания, порязвания, порязвания».

В киното синекдохата като реторична фигура се използва в близки планове („раздуване“), когато част от обект, сякаш, олицетворява цялото му (образът на оръдията е образът на линкора Потьомкин в едноименният филм на С. Айзенщайн). В скулптурата, бюстът, а в живописта портретът често се появява като синекдоха.

Антономазия - замяна на името на лице с предмет, свързан с него, или общо съществително- собствен. И така, в "Моцарт и Салиери" A.S. Пушкин нарича Микеланджело " създател на Ватикана“, а в един от стиховете той нарича доктора ескулап.

Една от основните реторични фигури в служба на поетиката и естетиката е метафора- установяване в художествено послание на семантична връзка по сходство, промяна в семантичното съдържание на дума (по-широко, знак като цяло), препратка както към нейното пряко, така и към преносното значение. Според образния израз на групата Му метафората е малък семантичен скандал. как " прехвърляне на имена по аналогия“, той служи като мощен фактор за обогатяване на понятията. Основата за създаване на метафора е сходството, което се проявява в пресичането на две значения на дума или друг знак. Групата „Му“, определяща общия троп на реториката, отбелязва, че „метафората приписва на обединението на две множества онези характеристики, които, строго погледнато, са присъщи само на пресечната точка на тези множества ... Метафора ... вид тласъци границите на текста, създава усещане за неговата „отвореност“, прави го по-вместим. В същото време групата „Му” разкрива наличието на изобразителни метафори в живописта. Ярък пример за метафора в литературен текст е фигуративното определение на човек, предложено от Б. Паскал: „ Човекът е само тръстика, най-слабото от създанията на природата, но той е мислеща тръстика» .

Като обединява различни обекти, метафората помага да се опише по-добре един от тях. Не е случайно, че често се формализира с помощта на синдикатите " как», « като», « като“, допринасящи за сравнението и установяване на сходство или идентичност. Това са стереотипните сравнения: ясно като бял денб", " един като пръст».

Реторичните фигури са в известен смисъл „фалшиви“ и никой не приема буквално съдържащата се в тях идентификация. Пример за такава "фалшива", но изразителна метафора е репликата на Г. Хайне:

Толкова суха в устата, сякаш бях изял слънцето...

Интересни съображения за естеството на метафората някога са изразени от поета И.Л. Селвински на семинар по поетическо майсторство в Литературния институт. М. Горки SP на СССР, участник в който е автор на тези редове. Селвински отбелязва съществуването на метафори от източен и западен тип, принадлежащи към различни художествени традиции. Източната традиция предполага, като правило, една точка на сходство между сравняваните обекти. Например, кажете " момичето е стройно като телеграфен стълб” в рамките на източната традиция, смята Селвински, е напълно приемливо. В традициите на руската и изобщо на европейската поезия една метафора трябва да има поне три точки на прилика със сравняваните явления.Следвайки тази традиция, е законно да се каже: „момиче е като бреза“. Приликата тук е, че и двата сравнявани обекта са стройни, млади, гъвкави, пролетно свежи и радостни.

Разсъждения I.L. Селвински са ценни с това, че използвайки примера на метафората, те показват връзката на реторичните фигури към дълбоките структури на художественото мислене, фиксирайки такъв важен параметър като националната идентичност. Селвински показа чертите на изразителната метафора на европейската традиция, използвайки фраза, описваща полилей, скрит в марля за лятото: „ Полилеят беше като пашкул". Тук има три вида прилики: външното е бяла обвивка, вътрешното е нещо, което се съдържа в черупката, екзистенциалното е темпоралността на състоянието, което ще бъде променено, а вътрешното ще бъде разкрито и съживено.

В Есхил четем: Да не изпитаме онова, заради което - голямо страдание, заради което - голямото море беше разорано от меч". Анализирайки тази метафора, литературният критик О. Фрайденберг пише: „ Образът на „оране с меч“ води до митологията: семантичната идентичност на земеделските и военните инструменти е известна. Голямото море, разорано от меча, е морето, по което Парис и Елена плаваха към Троя, морето на любовта, което предизвика войната на народите.

Митологичните образи продължават да говорят на своя специфичен език. Но те също така „алегорират“, давайки концептуално значение: „Нека избегнем вредните последици от любовта“. Древното „друго изобразяване“ се състои в това, че изображението, без да губи своя характер (разораване на морето с меч), ​​придобива смисъл, който изобщо не отговаря на неговото значение (пагубните резултати от страстта). Това ново значениезапочва да предава семантиката на образа "иначе", по различен начин, в съвсем различна мисловна равнина - абстрактно, сякаш една мисъл чете едно, а казва друго» .

М. Пруст смята, че метафората е привилегирован израз на дълбока поетическа визия, придаваща на стила „вид вечност”. Тази идея може да бъде потвърдена с пример за кинематографична метафора от филма на А. Рене „Хирошима, любов моя“: в началото зрителят вижда тялото на убит японец, ръцете му са разперени, това изображение е монтаж в сравнение с изображението на тялото на войник от нацистката армия, лежащ в същото положение. Можем да си припомним и други кинематографични метафори: в „Удар” на С. Айзенщайн видовете клане, въведени в епизода на полицейската атака, или в „Новите времена” на Ч. Чаплин кадри, изобразяващи стадо овце, са врязани в картината на тълпа. Примери за метафори в монументалната скулптура са сфинксът, чифтосващ човек и лъв, и кентавърът, чифтосващ човек и кон.

Общата естетическа универсалност на реторичните фигури се доказва от определението на архитектурата като каменна метафора, дадено от италианския теоретик на реториката и поетиката от 17 век. Е. Тезауро.

Метафората, кралицата на реторичните фигури, също намира своето място в системата на индийската реторика и поетика във фигурата на рупака („придаваща облик”)178. И нищо чудно, защото индийската поезия е метафорично богата. Така в Калидас четем: Пръстите ти са стъбла, блясъкът на ноктите ти е цветя, ръцете ти са лози и всички вие сте пролетна красота, отворена за нашия поглед.". Разликите между рупак и метафора, които П. Гринцер очертава в работата си, не са достатъчни, за да не се разпознаят тези фигури като съответстващи една на друга, особено ако изхождаме от широкото разбиране на метафората, предложено в класификацията на реторичните фигури от Му група.

Реторична фигура, близка до метафората е сравнение- идентифициране на общ признак при сравняване на две явления. Например, A.S. Пушкин в стихотворението "Анчар" има такова сравнение:

Анчар, като страшен страж,
Той стои сам в цялата вселена.

Монтажното съпоставяне-сравнение често се използва в кинематографията.

Метонимия(буквално преименуване) - установяване на връзка между явления чрез съседство, прехвърляне на свойствата на обект към самия обект, с помощта на който се откриват тези свойства, алегорично обозначение на субекта на речта. И така, A.S. Пушкин" съскането на пенливи очила» замества пененото вино, налято в чаши. В метонимията ефектът може да бъде заменен от причината, съдържанието - от капацитета, в резултат на което името се пренася въз основа на съседство на значенията. Например, понякога материалът, от който е направено нещо, замества обозначението на самото нещо. КАТО. Грибоедова Фамусов припомня: „ Не върху сребро, а върху злато».

Френският изследовател на реториката Дю Марсе разкрива разликата между метонимия и синекдоха. Първият, според него, включва сравнение на обекти, които съществуват независимо един от друг (“ в метонимията заместените и заместващи се понятия нямат обща семантична част”), а вторият е риторическо спрежение на обекти, които съставляват някакво единство и корелират като част с цялото.

Изследователите отбелязват и съществуването на метонимични епитети (" Светлината на деня свети» - М.В. Ломоносов), метонимични парафрази (“ Дъщерята на Великия Петър» - М.В. Ломоносов).

Гербовете и другите символични знакови образувания имат метонимичен характер (гербът е метонимия на държавата). Колажът в живописта генерира метонимична връзка между залепената част и рисуваната част от платното. Това пише Ю.М. Лотман: " Нарисуваните и залепени предмети принадлежат към различни и несъвместими светове според техните характеристики: реалност / илюзорност, двуизмерност / триизмерност, знак / незнак и т.н. В рамките на редица традиционни културни контексти срещането им в един и същи текст е абсолютно забранено. И точно затова тяхната комбинация формира онзи изключително силен семантичен ефект, който е присъщ на пътя».

Оксимотрон- непосредствена близост в синтагмата на два знака или думи с противоречиви значения, пряка корелация и съчетаване на противоположни, на пръв поглед несъвместими черти и явления. Това са " Черно слънце“ във финала на „Тих Дон” М.А. Шолохов или " блясък на безсрамието„- просторна характеристика на жена с лесна добродетел в романа на У. Фокнър „Градът”.

Повторете- повторение на звук, знак (словесни), синоним се осъществява в името на художествено изразителни, емоционално вдъхновяващи и логически убедителни цели. Повторението дава на художественото изявление усилване, промяна и увеличаване на значението. Такова например е повторението от А.С. Пушкин:

отивам, отивам в поле;
Динг дин динг звънец...
Ужасно, ужасно страшно
Сред непознатите равнини!

Във филма на Л. Бунюел „Дискретният чар на буржоазията“ в сънищата на различни актьориедна и съща сцена на приемане на гости се повтаря многократно. Тогава тази сцена се сбъдва.

Реторична фигура на повторение в архитектурата е например колонадата на крилата на Казанската катедрала в Ленинград.

В санскритската поетическа култура реторическата фигура на повторението съответства на фигурата на Аврити, която има три разновидности: повторение на думи с промяна в значението, повторение на значението с промяна в думите и повторение както на думите, така и на значението.

Четвъртият тип реторични фигури възниква на базата на отклонения от логическата норма. За фигури от този тип „нулево ниво“ може да бъде „протоколна“ реч, удостоверяваща истинността на фактите, оспорвани от реторичната фигура. Реторичните фигури от четвърти тип се изграждат на базата на съзнателното използване на многозначност (многозначност на дума или знак) за художествено-изразителни цели.

Антитеза- противопоставяне на различни, рязко контрастиращи явления. Изграден е по логическата формула " А не е А ". Антитезата е особено изразителна, когато е съставена от метафори. Например, Г. Р. Державин прибягва до такава антитеза в стихотворението „Бог“:

Аз съм цар - аз съм роб - аз съм червей - аз съм бог!

наслагване- употребата на думата едновременно в пряко и в преносно, "образно" значение. Най-често срещаната му форма е суперпозиция, която се основава на две значения на дума, изразени в едно от нейните употреби. И така, във V. Hugo четем:

И те помнят, като сортират пепелта
Вашето огнище и вашето сърце!

Спецификата на наслагването се състои в това, че изразът „пепелта на сърцето“ се възприема метафорично. В същото време, когато възприема текста, читателят взема предвид прякото значение на думата "пепел" в контекста на "пепелта на неговото огнище".

Наслояването като реторична фигура присъства и в други форми на изкуство, например в кинематографията, в кадри с двойна експозиция. В този случай едно изображение се наслагва върху друго и формира нова мисъл, която не е включена в нито един от взаимодействащите образи.

Количественият (преувеличаващ) характер на реторичните фигури е присъщ на хипербола. Римски оратор и теоретик на красноречието М.Ф. Квинтилиан определи хиперболата като подходящо отклонение от истинското състояние на нещата. Той включва крайното увеличаване на действието, свойствата, размерите на обект за художествено-изразителни цели. Когато Н.В. Гогол заявява в Тарас Булба, че „ рядка птица ще отлети до средата на Днепър", той използва хипербола като реторична фигура в организацията на художествената реч. Понякога хиперболата се появява в комбинация с метафора (" Тази котка е тигър"). Сред древните индийски реторични фигури (аланкар) има фигура, подобна на хиперболата, датираща от древните ритори - това е атишая (преувеличение) и нейната разновидност - атишайокти (преувеличено твърдение). Тази фигура се ражда, когато искате да опишете някакво свойство (на субекта), което надхвърля обичайното. Да, блясък и белота Дамски дрехии женско тяло, неразличим в сиянието на лунната светлина, е образно предадено в Калидаса с помощта на тази риторична фигура: Когато във венци от бял жасмин, намазвайки тялото с мехлем от сандалово дърво, в ленена рокля, жените отиват на среща, те не могат да се различат на лунната светлина.».

Но за да не се нарушава естетическата мярка в изкуството, както правилно отбеляза Псевдо-Лонгин, художникът " необходимо е да се знае границата, до която във всеки отделен случай е възможно да се доведе хиперболата».

Примери за хипербола в архитектурата: грандиозната пирамида на Хеопс, тъй като за практическата цел на погребението и мемориалното фиксиране на гроба е достатъчна могила или крипта; хипербола на входната порта - триумфалната арка в същото време символизира величието на делата на онези, в чиято чест е създадена.

AT litoteпроявява се и количественият, но вече омаловажаващ характер на реторичните операции. Литота намалява явлението, говори за по-малко, за да каже повече. Литотите са: миниатюра – в живописта, колиба на пилешки бутчета – в архитектурата.

Доведена до краен предел, литотата се превръща в тишина ( По най-добрия начинда кажеш по-малко означава да не кажеш изобщо нищо). Мълчанието може да бъде и хиперболично по природа: от силна емоция речта се отрязва с мълчание, а писменият текст - с елипси. Внезапно спиране на речта - прекъсване или временно спиране - спиране. Във временните изкуства спирането може да бъде изразено не само в тишина, но и в замразени кадри (филмово изкуство) или в тиха сцена (театър). Добре известен пример за такова мълчание е мълчалива сцена в N.V. "Ревизор" на Гогол. Жандармът обявява пристигането на истински ревизор, а след това следва репликата на автора: „Изречените думи поразяват всички като гръм. Звукът на изумление единодушно се излъчва от устните на дамите; цялата група, внезапно сменяйки позицията, остава вкаменена.

Алегория- алегория, пренасяне на значенията на един кръг от явления в друг, прехвърляне чрез подобие от буквалния смисъл към небуквалния смисъл на съждение, мисъл или цяла система от съждения. Така в „Сказание за похода на Игор“ свиренето на Боян на арфата е предадено чрез алегория:

Тогава десет сокола тръгнаха на стадо лебеди;
Чий сокол летя - тази песен се пееше преди:
Дали на стария Ярослав, дали на смелия Мстислав ...
(превод В. Жуковски).

Във финала на филма на И. Бергман „Седмият печат” в традиционната алегорична форма (скелет с коса) смъртта се явява на героите и ги отнема от живота. А в „Ягодова поляна” на същия режисьор циферблатът на уличен часовник без стрелки се появява като алегория на края на времето в съня на болен герой.

В баснята се получава алегорично отклонение от логическата норма чрез персонификация (царят е лъв) или чрез стеснителна синекдоха (хитрата лисица, работникът е мравка).

Евфемизъм- замяна на груб, забранен, неприличен или прекалено груб израз с по-мек, по-приемлив етично, социално, естетически. В същото време значението на евфемизма се запазва, но към него се добавят произволни семантични нюанси. И така, в едно от стихотворенията на Е.А. Баратински използва по-малко грубия израз „обител на нощта“, за да обозначи „гроба“, „другия свят“, като по този начин постига по-голяма художествена изразителност.

Фигурата на евфемизма е широко използвана в киното.

Сред древните народи, сред табутата, имаше забрани да се споменава това или онова явление, така че те трябваше да дават понятия за тях с помощта на алегорични изрази или евфемизъм. Може да се предположи, че алегорията и евфемизмът са най-старите реторични фигури, възникнали още преди развитието на собственото художествено съзнание.

Антифразасе различава от иронията по липсата на комедийно начало в критиката. Пример за тази риторична фигура, когато се казва плачевна гледна точка: " Добра позиция!»

Отрицание- реторична фигура, използвана за образно характеризиране на явлението "от обратното", като се съобщава какво не е. Например М.Ю. Лермонтов характеризира своя лирически герой по този начин:

Не, аз не съм Байрон, аз съм различен
Все още неизвестен избраник,
Като него, скитник, преследван от света,
Но само с руска душа.

Използвайки реторични фигури от четвърти тип, авторите на художествен текст, умишлено нарушавайки логическата връзка и дори понякога се подигравайки на логиката на реалността, в известен смисъл отдават почит на нея, защото използват излишната информация за нея. Например, " нож без острие без дръжка”(Г.К. Лихтенберг) е обект, който съществува само в езика, чрез който получаваме възможността да видим специална реалност.

Реторичните фигури осигуряват такава парадоксална и неочаквана комбинация от начални знаци, думи, в която се получава диалектически скок и възниква качествено нова мисъл, която не се съдържа пряко в нито един от оригиналните знаци и не възниква от простото им извънреторично добавяне .

Придавайки глобално-философско, универсално-екзистенциално значение на реторичните фигури, Тезауро вярва, че те съставляват самата основа на механизма на мислене на този гений, който одухотворява както човека, така и Вселената. Тези идеи са продължени в съвременни възгледивърху реториката, в резултат на което се подценява действителната художествена стойност на реторичните фигури. Правилно отбелязвайки наличието на тропи в науката, Ю.М. Лотман прави пространното заключение, че те " принадлежат към творчеството като цяло»: « ...пътеките не са външна украса, някаква апликация, наложена на мисълта отвън - те са същността на творческото мислене...обхватът им също е по-широк от изкуството. Принадлежи към творчеството като цяло. Така например всички опити за конструиране на пространствени физически модели на елементарни частици и т.н. са реторични фигури (тропи). И точно както в поезията, така и в науката, неправилната конвергенция често действа като тласък за формулирането на нов модел.».

Като цяло това е вярно, но с единствената уговорка, че в науката тропите и реторичните фигури са допълнително, незадължително средство. В изкуството те са незаменими, те са „самата същност”, фигури на точно образното, а не на каквото и да било творческо мислене.

Силата на реторичните фигури се крие във факта, че като носители на концептуално значение, те в същото време имат визуална природа. По този начин реторичните фигури създават „мост“ в нашето мислене, джъмпер между дейността на лявото и дясното полукълбо, едното от които осигурява концептуално, а другото - визуално, конкретно-сетивно мислене. Тази двойственост, амбивалентността на реторичните фигури (концептуалност и "визуалност", представимост, конкретна чувственост) им позволява да живеят както в словесни (проза, поезия), така и в изящни изкуства(живопис, скулптура), както и в другите му форми, изградени върху взаимодействието на визуални и словесни принципи (театър, кино и др.). Чрез интонационната страна на своята словесна природа и чрез близостта на нейната конкретно-чувствена страна реторичните фигури се оказват значими и за музикалното мислене.

« В системата на поетичния език фигурите и пътеките са основните възли, в които е съсредоточено енергийното напрежение на стилистичното тяло на текста.”, - правилно отбелязва М.Я. Поляков. За да четете реторични фигури, основното е да разберете какво преносно значениеполучава дадено знаково образувание в даден контекст.

И така, художникът с помощта на тези четири вида реторични фигури нарушава „нулевия етап“ на речта, като по този начин създава художествена реч, която предава художествен смисъл и носи специфично естетическо въздействие.

Борев Ю. Естетика.