სად იყო მონობა? თანამედროვე სამყაროში მონების რაოდენობა შედარებულია ესპანეთის მოსახლეობასთან
30 ივლისი არის ადამიანებით ვაჭრობის წინააღმდეგ ბრძოლის მსოფლიო დღე. სამწუხაროდ, ში თანამედროვე სამყაროკვლავ აქტუალურია მონობისა და ადამიანებით ვაჭრობის, ასევე იძულებითი შრომის პრობლემები. საერთაშორისო ორგანიზაციების წინააღმდეგობის მიუხედავად, ადამიანებით ვაჭრობასთან სრულყოფილად გამკლავება შეუძლებელია. განსაკუთრებით აზიის, აფრიკისა და ლათინური ამერიკის ქვეყნებში, სადაც ადგილობრივი კულტურული და ისტორიული სპეციფიკა, ერთის მხრივ, და სოციალური პოლარიზაციის კოლოსალური დონე, მეორე მხრივ, ნოყიერ ნიადაგს ქმნის ისეთი საშინელი ფენომენის შესანარჩუნებლად, როგორიც არის. მონებით ვაჭრობა. სინამდვილეში, მონათვაჭრობის ქსელები ამა თუ იმ გზით იპყრობს მსოფლიოს თითქმის ყველა ქვეყანას, ხოლო ეს უკანასკნელი იყოფა ქვეყნებად, რომლებიც ძირითადად მონების ექსპორტიორები არიან და ქვეყნებად, სადაც მონები იმპორტირებულია მათი გამოყენებისთვის საქმიანობის ნებისმიერ სფეროში.
მხოლოდ რუსეთიდან და აღმოსავლეთ ევროპიდან ყოველწლიურად სულ მცირე 175 000 ადამიანი „ქრება“. მთლიანობაში, მსოფლიოში ყოველწლიურად მინიმუმ 4 მილიონი ადამიანი ხდება მონათვაჭრობის მსხვერპლი, რომელთა უმეტესობა განუვითარებელი აზიისა და აფრიკის ქვეყნების მოქალაქეა. „ადამიანური საქონლით“ მოვაჭრეები იღებენ უზარმაზარ მოგებას, რომელიც მრავალ მილიარდ დოლარს შეადგენს. არალეგალურ ბაზარზე „ცოცხალი საქონელი“ მესამე ადგილზეა ყველაზე მომგებიანი ნარკოტიკების შემდეგ და. განვითარებულ ქვეყნებში მონობაში ჩავარდნილი ადამიანების ძირითად ნაწილს წარმოადგენენ არალეგალურად ტყვეობაში მყოფი ქალები და გოგონები, რომლებსაც აიძულებდნენ ან არწმუნებდნენ პროსტიტუციაში. თუმცა, თანამედროვე მონების გარკვეული ნაწილი ასევე შედგება ადამიანებისგან, რომლებიც იძულებულნი არიან უფასოდ იმუშაონ სასოფლო-სამეურნეო და სამშენებლო ობიექტებში, სამრეწველო საწარმოებში, ასევე კერძო ოჯახებში, როგორც შინამოსამსახურე. დღევანდელი მონების მნიშვნელოვანი ნაწილი, განსაკუთრებით აფრიკის და აზიის ქვეყნებიდან, იძულებულია უფასოდ იმუშაოს მიგრანტების „ეთნიკურ ანკლავებში“, რომლებიც ევროპის ბევრ ქალაქში არსებობს. მეორეს მხრივ, მონობისა და მონებით ვაჭრობის მასშტაბები გაცილებით შთამბეჭდავია დასავლეთ და ცენტრალურ აფრიკის ქვეყნებში, ინდოეთსა და ბანგლადეშში, იემენში, ბოლივიასა და ბრაზილიაში, კარიბის ზღვის კუნძულებზე, ინდოჩინეთში. თანამედროვე მონობა იმდენად დიდი და მრავალფეროვანია, რომ აზრი აქვს ვისაუბროთ თანამედროვე სამყაროში მონობის ძირითად ტიპებზე.
სექსუალური მონობა
„ცოცხალი საქონლით“ ვაჭრობის ყველაზე მასიური და, შესაძლოა, ფართოდ გავრცელებული ფენომენი ასოცირდება ქალებისა და გოგონების, ისევე როგორც არასრულწლოვანი ბიჭების მიწოდებასთან სექს ინდუსტრიაში. იმ განსაკუთრებული ინტერესის გათვალისწინებით, რომელსაც ადამიანები ყოველთვის განიცდიდნენ სექსუალური ურთიერთობების სფეროში, სექსუალური მონობა ფართოდ არის გაშუქებული მსოფლიო პრესაში. მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში პოლიცია ებრძვის არალეგალურ ბორდელებს, პერიოდულად ათავისუფლებს იქ უკანონოდ მყოფ ადამიანებს და ამართლებს მომგებიანი ბიზნესის ორგანიზატორებს. ევროპის ქვეყნებში სექსუალური მონობა ძალიან მასშტაბურია და ძირითადად ასოცირდება ქალების პროსტიტუციაში იძულებით, ყველაზე ხშირად აღმოსავლეთ ევროპის, აზიისა და აფრიკის ეკონომიკურად არასტაბილური ქვეყნებიდან. ასე რომ, მხოლოდ საბერძნეთში დსთ-ს ქვეყნებიდან, ალბანეთიდან და ნიგერიიდან 13 000 - 14 000 სექს მონა მუშაობს არალეგალურად. თურქეთში მეძავების რაოდენობა დაახლოებით 300 ათასი ქალისა და გოგონას შეადგენს, საერთო ჯამში კი მსოფლიოში „ანაზღაურებადი სიყვარულის ქურუმების“ სულ მცირე 2,5 მილიონი ადამიანია. მათი ძალიან დიდი ნაწილი ძალით მეძავებად აქციეს და ფიზიკური ძალადობის მუქარით აიძულებენ ამ პროფესიას. ქალები და გოგონები მიჰყავთ ბორდელებში ჰოლანდიაში, საფრანგეთში, ესპანეთში, იტალიაში, ევროპის სხვა ქვეყნებში, აშშ-სა და კანადაში, ისრაელში, არაბულ ქვეყნებში და თურქეთში. ევროპული ქვეყნების უმეტესობისთვის მეძავების მთავარი წყარო რესპუბლიკებია ყოფილი სსრკ, პირველ რიგში უკრაინა და მოლდოვა, რუმინეთი, უნგრეთი, ალბანეთი, ასევე დასავლეთ და ცენტრალური აფრიკის ქვეყნები - ნიგერია, განა, კამერუნი. არაბული სამყაროს ქვეყნებში და თურქეთში მეძავების დიდი რაოდენობა ჩამოდის, ისევ დსთ-ს ყოფილი რესპუბლიკებიდან, არამედ შუა აზიის რეგიონიდან - ყაზახეთიდან, ყირგიზეთიდან, უზბეკეთიდან. ქალები და გოგონები იზიდავენ ევროპულ და არაბულ ქვეყნებში, სთავაზობენ ოფიციანტების, მოცეკვავეების, ანიმატორების, მოდელების ვაკანსიებს და ჰპირდებიან სოლიდურ თანხებს მარტივი მოვალეობების შესასრულებლად. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს ასაკში საინფორმაციო ტექნოლოგიებიბევრმა გოგონამ უკვე იცის, რომ საზღვარგარეთ მსგავს ვაკანსიაზე ბევრი აპლიკანტი არის დამონებული, მნიშვნელოვანი ნაწილი დარწმუნებულია, რომ სწორედ ისინი შეძლებენ თავიდან აიცილონ ეს ბედი. არიან ისეთებიც, რომლებსაც თეორიულად ესმით, რას შეიძლება ელოდონ საზღვარგარეთ, მაგრამ წარმოდგენა არ აქვთ, რამდენად სასტიკი შეიძლება იყოს მათ მიმართ ბორდელებში მოპყრობა, რამდენად გამომგონებლები არიან კლიენტები ადამიანის ღირსების დამცირებაში, სადისტურ ბულინგიში. აქედან გამომდინარე, ქალებისა და გოგონების შემოდინება ევროპასა და ახლო აღმოსავლეთის ქვეყნებში არ სუსტდება.
მეძავები ბომბეის ბორდელში
სხვათა შორის, დიდი რაოდენობით უცხოელი მეძავებიც მუშაობენ რუსეთის ფედერაციაში. სწორედ სხვა სახელმწიფოს მეძავებს ართმევენ პასპორტებს და რომლებიც ქვეყანაში არალეგალურად იმყოფებიან, ყველაზე ხშირად ნამდვილ „ადამიანურ საქონელს“ წარმოადგენენ, ვინაიდან ქვეყნის მოქალაქეების პროსტიტუციაზე იძულება ჯერ კიდევ უფრო რთულია. მთავარ ქვეყნებს შორის - ქალებისა და გოგონების რუსეთში მიმწოდებლებს შორის, შეიძლება დავასახელოთ უკრაინა, მოლდოვა და ახლახან ასევე შუა აზიის რესპუბლიკები - ყაზახეთი, ყირგიზეთი, უზბეკეთი, ტაჯიკეთი. გარდა ამისა, მეძავებს არა დსთ-ს ქვეყნებიდან - უპირველეს ყოვლისა ჩინეთიდან, ვიეტნამიდან, ნიგერიიდან, კამერუნიდან - ანუ, რომლებსაც, უმრავლესობის თვალსაზრისით, აქვთ ეგზოტიკური რუსი კაცებიგარეგნობა და შესაბამისად მოთხოვნა. თუმცა, როგორც რუსეთში, ისე ევროპის ქვეყნებში არალეგალური მეძავების მდგომარეობა კვლავ ბევრად უკეთესია, ვიდრე „მესამე სამყაროს“ ქვეყნებში. ყოველ შემთხვევაში, აქ ძალოვანი უწყებების მუშაობა უფრო გამჭვირვალე და ეფექტურია, ძალადობის დონე დაბალია. ისეთ ფენომენს, როგორიცაა ქალებისა და გოგოების ტრეფიკინგი, ისინი ცდილობენ ბრძოლას. გაცილებით უარესი მდგომარეობაა არაბული აღმოსავლეთის ქვეყნებში, აფრიკაში, ინდოჩინეთში. აფრიკაში, სექსუალური მონობის ყველაზე მეტი მაგალითი აღინიშნება კონგოში, ნიგერში, მავრიტანიაში, სიერა ლეონეში, ლიბერიაში. ევროპული ქვეყნებისგან განსხვავებით, პრაქტიკულად არ არსებობს სექსუალური ტყვეობიდან გათავისუფლების შანსი - რამდენიმე წელიწადში ქალები და გოგოები ავადდებიან და შედარებით სწრაფად იღუპებიან ან კარგავენ „პრეზენტაციას“ და ბორდელებიდან გაძევებულნი, მათხოვრებისა და მათხოვრების რიგებს უერთდებიან. . ძალადობის, ქალების - მონების კრიმინალური მკვლელობების დონე, რომელსაც მაინც არავინ დაეძებს, ძალიან მაღალია. ინდო-ჩინეთში, ტაილანდი და კამბოჯა ხდება სექსუალური ტრეფიკინგის მიზიდულობის ცენტრი. აქ, მთელი მსოფლიოდან ტურისტების შემოდინების გათვალისწინებით, ფართოდ არის განვითარებული გასართობი ინდუსტრია, მათ შორის სექსუალური ტურიზმი. ტაილანდის სექსუალური გართობის ინდუსტრიაში მიწოდებული გოგონების უმეტესი ნაწილი ქვეყნის ჩრდილოეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთის ჩამორჩენილი მთიანი რეგიონების მკვიდრნი არიან, ასევე მიგრანტები მეზობელი ლაოსიდან და მიანმარიდან, სადაც ეკონომიკური მდგომარეობა კიდევ უფრო უარესია.
ინდოჩინეთის ქვეყნები მსოფლიოს სექსუალური ტურიზმის ერთ-ერთი ცენტრია და აქ არა მარტო ქალური, არამედ ბავშვთა პროსტიტუციაა გავრცელებული. ამერიკელ და ევროპელ ჰომოსექსუალებს შორის ამით ცნობილია ტაილანდისა და კამბოჯის კურორტები. რაც შეეხება სექსუალურ მონობას ტაილანდში, ყველაზე ხშირად გოგონები ყიდიან მონებად საკუთარი მშობლების მიერ. ამით მათ დასახეს ამოცანა, როგორმე მაინც შეემსუბუქებინათ ოჯახის ბიუჯეტი და ბავშვის გასაყიდად ადგილობრივი სტანდარტებით საკმაოდ სოლიდური თანხა მიეღოთ. მიუხედავად იმისა, რომ ფორმალურად ტაილანდის პოლიცია ებრძვის ადამიანებით ვაჭრობის ფენომენს, რეალურად, ქვეყნის შიდა სიღარიბის გათვალისწინებით, ამ ფენომენის დამარცხება პრაქტიკულად შეუძლებელია. მეორეს მხრივ მძიმე ფინანსური პოზიციააიძულებს ბევრ ქალს და გოგონას სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიიდან და კარიბის ზღვის ქვეყნებიდან ნებაყოფლობით პროსტიტუციაში. ამ შემთხვევაში, ისინი არ არიან სექსის მონები, თუმცა მეძავად მუშაობის იძულების ელემენტებიც შეიძლება არსებობდეს, თუ ამ ტიპის საქმიანობას ქალი ნებაყოფლობით, საკუთარი ნებით აირჩევს.
ავღანეთში გავრცელებულია ფენომენი „ბაჩა ბაზი“. ეს არის სამარცხვინო პრაქტიკა მოცეკვავე ბიჭების ნამდვილ მეძავებად გადაქცევა, რომლებიც მოზრდილ მამაკაცებს ემსახურებიან. პუბერტატამდე ბიჭებს იტაცებენ ან ყიდულობენ ნათესავებისგან, რის შემდეგაც მათ აიძულებენ სხვადასხვა დღესასწაულებზე მოცეკვავეებად გამოსულიყვნენ, ქალის ტანსაცმელში გამოწყობილნი. ასეთმა ბიჭმა უნდა გამოიყენოს ქალის კოსმეტიკა, აცვიათ ქალის ტანსაცმელი, მოეწონოს კაცს - პატრონს თუ მის სტუმრებს. მკვლევარების აზრით, „ბაჩა ბაზის“ ფენომენი გავრცელებულია ავღანეთის სამხრეთ და აღმოსავლეთ პროვინციებში, ასევე ქვეყნის ზოგიერთი ჩრდილოეთ რეგიონის მცხოვრებთა შორის, ხოლო „ბაჩა ბაზის“ მოყვარულებს შორის არის სხვადასხვა ხალხი. ავღანეთის ეროვნება. სხვათა შორის, როგორც არ უნდა მოექცეთ ავღანელ თალიბებს, ისინი მკვეთრად უარყოფითად ეპყრობოდნენ „ბაჩა ბაზის“ ჩვეულებას და როცა ავღანეთის ტერიტორიის უმეტესი ნაწილი გააკონტროლეს, მაშინვე აკრძალეს „ბაჩა ბაზის“ პრაქტიკა. მაგრამ მას შემდეგ, რაც ჩრდილოეთმა ალიანსმა მოახერხა თალიბების დაძლევა, ბევრ პროვინციაში აღდგა "ბაჩა ბაზის" პრაქტიკა - და არა მაღალი თანამდებობის პირების მონაწილეობის გარეშე, რომლებიც თავადაც აქტიურად იყენებდნენ ბიჭი მეძავების მომსახურებებს. ფაქტობრივად, „ბაჩა ბაზის“ პრაქტიკა არის პედოფილია, რომელიც ტრადიციით არის აღიარებული და ლეგიტიმირებული. მაგრამ ეს ასევე მონობის შენარჩუნებაა, რადგან ყველა "ბაჩა ბაზი" მონაა, რომელსაც იძულებით ინახავს მათი ბატონები და განდევნილები არიან, როდესაც ისინი სქესობრივ მომწიფებას მიაღწევენ. რელიგიური ფუნდამენტალისტები ბაჩა ბაზის პრაქტიკას უღმერთო ჩვეულებად თვლიან, რის გამოც იგი აკრძალული იყო თალიბების მმართველობის დროს. ბიჭების საცეკვაოდ და ჰომოსექსუალური გართობისთვის გამოყენების მსგავსი ფენომენი ასევე არსებობს ინდოეთში, მაგრამ იქ ბიჭებს ასევე კასტრირებენ, აქცევენ მათ საჭურისებად, რომლებიც ქმნიან ინდური საზოგადოების განსაკუთრებულ საზიზღარ კასტას, რომელიც ჩამოყალიბდა. ყოფილი მონები.
მონობა ოჯახში
მონობის კიდევ ერთი სახეობა, რომელიც ჯერ კიდევ ფართოდ არის გავრცელებული თანამედროვე მსოფლიოში, არის იძულებითი თავისუფალი შრომა ოჯახში. ყველაზე ხშირად, აფრიკისა და აზიის ქვეყნების მაცხოვრებლები ხდებიან თავისუფალი შინაური მონები. შინაური მონობა ყველაზე გავრცელებულია დასავლეთ და აღმოსავლეთ აფრიკაში, ისევე როგორც ევროპასა და შეერთებულ შტატებში მცხოვრები აფრიკის ქვეყნებიდან ემიგრანტების დიასპორების წარმომადგენლებს შორის. როგორც წესი, მდიდარი აფრიკელებისა და აზიელების დიდი ოჯახები მარტო ოჯახის წევრების დახმარებით ვერ ხვდებიან და მოსამსახურეთა ყოფნას საჭიროებენ. მაგრამ ასეთ ოჯახებში მოსამსახურეები ხშირად, ადგილობრივი ტრადიციების შესაბამისად, უფასოდ მუშაობენ, თუმცა არც თუ ისე ცუდ შინაარსს იღებენ და უფრო ოჯახის უმცროს წევრებად ითვლებიან. თუმცა, რა თქმა უნდა, შინაური მონების სასტიკი მოპყრობის მრავალი მაგალითი არსებობს. მოდით მივმართოთ სიტუაციას მავრიტანიისა და მალის საზოგადოებებში. არაბ-ბერბერთა მომთაბარეებს შორის, რომლებიც ცხოვრობენ მავრიტანიის ტერიტორიაზე, შენარჩუნებულია კასტის დაყოფა ოთხ მამულში. ესენი არიან მეომრები - "ჰასანები", სასულიერო პირები - "მარაბუტები", თავისუფალი თემის წევრები და მონები თავისუფალებთან ("ხარატინები"). როგორც წესი, დასახლებულ სამხრეთ მეზობლებზე - ნეგროიდულ ტომებზე დარბევის მსხვერპლნი მონებად გადაიქცნენ. მონების უმეტესობა მემკვიდრეობითია, დატყვევებული სამხრეთელების შთამომავლები ან საჰარის მომთაბარეებისგან ნაყიდი. ისინი დიდი ხანია ინტეგრირებულნი არიან მავრიტანისა და მალიის საზოგადოებაში და იკავებენ მასში შესაბამის სართულებს. სოციალური იერარქიადა ბევრ მათგანს თანამდებობაც კი არ ამძიმებს, რადგან კარგად იციან, რომ სჯობს იცხოვრო სტატუსის მფლობელის მსახურად, ვიდრე სცადო ურბანული ღარიბის, მარგინალური თუ ლუმპენის დამოუკიდებელი არსებობა. ძირითადად შინაური მონები ასრულებენ დიასახლისის ფუნქციებს, აქლემებზე ზრუნვას, სახლის სისუფთავეს, ქონების დაცვას. რაც შეეხება მონებს, შესაძლებელია შეასრულონ ხარჭების ფუნქციები, მაგრამ უფრო ხშირად - საოჯახო საქმეებზე მუშაობა, საჭმლის მომზადება, დასუფთავება.
შინაური მონების რიცხვი მავრიტანიაში დაახლოებით 500 ათას ადამიანს შეადგენს. ანუ მონები შეადგენენ ქვეყნის მოსახლეობის დაახლოებით 20%-ს. ეს მსოფლიოში ყველაზე დიდი მაჩვენებელია, მაგრამ პრობლემური ვითარება მდგომარეობს იმაში, რომ მავრიტანის საზოგადოების კულტურული და ისტორიული სპეციფიკა, როგორც ზემოთ აღინიშნა, არ კრძალავს სოციალური ურთიერთობების ასეთ ფაქტს. მონები არ ცდილობენ თავიანთი ბატონების მიტოვებას, მაგრამ მეორეს მხრივ, მონების არსებობის ფაქტი ასტიმულირებს მათ მფლობელებს ახალი მონების შესყიდვისკენ, მათ შორის ღარიბი ოჯახების ბავშვების ჩათვლით, რომლებსაც საერთოდ არ სურთ გახდნენ ხარჭები ან სახლის დამლაგებლები. . მავრიტანიაში არსებობენ უფლებადამცველი ორგანიზაციები, რომლებიც მონობის წინააღმდეგ იბრძვიან, მაგრამ მათ საქმიანობას მრავალი დაბრკოლება ხვდება როგორც მონა მფლობელების, ასევე პოლიციისა და სპეცსამსახურების მხრიდან - ბოლოს და ბოლოს, ამ უკანასკნელის გენერლებსა და უფროს ოფიცრებს შორის, ასევე ბევრია. გამოიყენე თავისუფალი შინამოსამსახურეების შრომა. მავრიტანიის მთავრობა უარყოფს ქვეყანაში მონობის ფაქტს და ამტკიცებს, რომ საშინაო სამუშაოები მავრიტანიის საზოგადოებისთვის ტრადიციულია და შინამოსამსახურეების დიდი ნაწილი არ აპირებს ბატონის მიტოვებას. დაახლოებით ანალოგიური ვითარებაა ნიგერში, ნიგერიაში და მალიში, ჩადში. ევროპული სახელმწიფოების სამართალდამცავი სისტემაც კი ვერ იქნება სრულფასოვანი დაბრკოლება შინაური მონობისთვის. ბოლოს და ბოლოს, აფრიკის ქვეყნებიდან მიგრანტებს ევროპაში შინაური მონობის ტრადიცია მოჰყავთ. მავრიტანული, მალული, სომალიური წარმოშობის მდიდარი ოჯახები აგზავნიან მსახურებს თავიანთი ქვეყნებიდან, რომლებსაც ყველაზე ხშირად არ უხდიან ფულს და შეიძლება დაექვემდებარონ სასტიკ მოპყრობას მათი ბატონების მხრიდან. საფრანგეთის პოლიციამ არაერთხელ გაათავისუფლა შინაური ტყვეობიდან ხალხი მალიდან, ნიგერიიდან, სენეგალიდან, კონგოდან, მავრიტანიიდან, გვინეიდან და აფრიკის სხვა ქვეყნებიდან, რომლებიც, ყველაზე ხშირად, შინაურ მონობაში ხვდებოდნენ. ბავშვობა- უფრო სწორედ, მდიდარმა მშობლებმა გაყიდეს მდიდარი თანამემამულეების სამსახურში, ალბათ, შვილებს კეთილდღეობა უსურვებდნენ - მშობლიურ ქვეყნებში სრული სიღარიბის თავიდან აცილება საზღვარგარეთ მდიდარ ოჯახებში ცხოვრებით, ოღონდ თავისუფალ მსახურებად.
შინაური მონობა გავრცელებულია დასავლეთ ინდოეთში, განსაკუთრებით ჰაიტიში. ჰაიტი ალბათ ყველაზე დაუცველი ქვეყანაა ლათინურ ამერიკაში. იმისდა მიუხედავად, რომ ყოფილი საფრანგეთის კოლონია გახდა პირველი (ამერიკის შეერთებული შტატების გარდა) ქვეყანა ახალ სამყაროში, რომელმაც მიაღწია პოლიტიკურ დამოუკიდებლობას, ამ ქვეყანაში ცხოვრების დონე უკიდურესად დაბალია. სინამდვილეში, ეს არის სოციალურ-ეკონომიკური მიზეზები, რაც ხელს უწყობს ჰაიტიელებს, მიჰყიდონ თავიანთი შვილები უფრო შეძლებულ ოჯახებს, როგორც სახლის მუშაკებს. დამოუკიდებელი ექსპერტების აზრით, ამჟამად მინიმუმ 200-300 ათასი ჰაიტიელი ბავშვი იმყოფება „შინაურ მონობაში“, რომელსაც კუნძულზე უწოდებენ სიტყვას „რესტავეკი“ - „მომსახურება“. როგორ წავა „რესტავეკის“ ცხოვრება და მოღვაწეობა, უპირველეს ყოვლისა, მისი მფლობელების წინდახედულობასა და კეთილგანწყობაზე, ან მათ არყოფნაზეა დამოკიდებული. ასე რომ, „რესტავეკი“ შეიძლება მოექცნენ როგორც უმცროს ნათესავს, ან შეიძლება იქცეს ბულინგისა და სექსუალური შევიწროების ობიექტად. რა თქმა უნდა, საბოლოო ჯამში, ბავშვების უმეტესობა კვლავ ძალადობს.
ბავშვთა შრომა მრეწველობაში და სოფლის მეურნეობა
მესამე სამყაროს ქვეყნებში თავისუფალი მონების შრომის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული სახეობაა ბავშვთა შრომა სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებში, ქარხნებში და მაღაროებში. მთლიანობაში, მსოფლიოში სულ მცირე 250 მილიონი ბავშვი ექვემდებარება ექსპლუატაციას, 153 მილიონი ბავშვი ექსპლუატაციაშია აზიაში და 80 მილიონი აფრიკაში. რა თქმა უნდა, ყველა მათგანს არ შეიძლება ეწოდოს მონა სიტყვის სრული მნიშვნელობით, რადგან ქარხნებსა და პლანტაციებში ბევრი ბავშვი მაინც იღებს ხელფასს, თუმცა მათხოვრობით. მაგრამ ეს არ არის იშვიათი შემთხვევები, როდესაც ბავშვების უფასო შრომა გამოიყენება, ბავშვები მშობლებისგან ყიდულობენ სპეციალურად, როგორც უხელფასო მუშაკებს. ამრიგად, ბავშვების შრომა გამოიყენება განასა და კოტ-დ'ივუარში კაკაოს მარცვლის და არაქისის პლანტაციებზე. უფრო მეტიც, მონების ძირითადი ნაწილი ამ ქვეყნებში მოდის მეზობელი ღარიბი და პრობლემური ქვეყნებიდან - მალიდან, ნიგერიიდან და ბურკინა ფასოდან. ამ ქვეყნების მრავალი ახალგაზრდა მკვიდრისთვის პლანტაციებზე მუშაობა, სადაც ისინი საკვებს აძლევენ, მაინც გადარჩენის გზაა, რადგან უცნობია, როგორ განვითარდებოდა მათი ცხოვრება მშობლების ოჯახებში, ტრადიციულად დიდი რაოდენობით შვილებით. ცნობილია, რომ ნიგერისა და მალიში ერთ-ერთი ყველაზე მაღალი შობადობაა მსოფლიოში, სადაც ბავშვების უმეტესობა გლეხის ოჯახებშია დაბადებული, რომლებიც თავს ძლივს ახერხებენ. საჰელის ზონაში გვალვები, რომლებიც ანადგურებს სასოფლო-სამეურნეო კულტურებს, ხელს უწყობს რეგიონის გლეხური მოსახლეობის გაღატაკებას. ამიტომ, გლეხის ოჯახები იძულებულნი არიან შვილები პლანტაციებსა და მაღაროებზე განათავსონ - მხოლოდ ოჯახის ბიუჯეტიდან „გადააგდონ“. 2012 წელს ბურკინა ფასოს პოლიციამ ინტერპოლის თანამშრომლების დახმარებით გაათავისუფლა ოქროს მაღაროში მომუშავე ბავშვები მონები. ბავშვები მაღაროებში საშიშ და ანტისანიტარიულ პირობებში ანაზღაურების გარეშე მუშაობდნენ. ანალოგიური ოპერაცია განაშიც ჩატარდა, სადაც პოლიციამ სექსინდუსტრიაში მომუშავე ბავშვებიც გაათავისუფლა. Დიდი რიცხვიბავშვები სუდანში, სომალსა და ერითრეაში არიან მონები, სადაც მათი შრომა ძირითადად სოფლის მეურნეობაში გამოიყენება. ნესტლეს, კაკაოსა და შოკოლადის ერთ-ერთ უმსხვილეს მწარმოებელს, ადანაშაულებენ ბავშვთა შრომის გამოყენებაში. ამ კომპანიის საკუთრებაში არსებული პლანტაციებისა და საწარმოების უმეტესობა მდებარეობს დასავლეთ აფრიკის ქვეყნებში, რომლებიც აქტიურად იყენებენ ბავშვთა შრომას. ასე რომ, კოტ-დ'ივუარში, რომელიც უზრუნველყოფს მსოფლიო კაკაოს მარცვლების 40%-ს, მინიმუმ 109 ათასი ბავშვი მუშაობს კაკაოს პლანტაციებზე. უფრო მეტიც, პლანტაციებზე სამუშაო პირობები ძალიან რთულია და ამჟამად აღიარებულია მსოფლიოში ყველაზე უარესად ბავშვთა შრომის გამოყენების სხვა ვარიანტებს შორის. ცნობილია, რომ 2001 წელს დაახლოებით 15000 ბავშვი მალიდან მონებით ვაჭრობის მსხვერპლი გახდა და კოტ-დ'ივუარში კაკაოს პლანტაციებზე გაყიდეს. 30000-ზე მეტი ბავშვი თავად კოტ-დ'ივუარიდან ასევე მუშაობს სასოფლო-სამეურნეო წარმოებაში პლანტაციებზე, ხოლო კიდევ 600000 ბავშვი მუშაობს მცირე საოჯახო ფერმებში, ეს უკანასკნელი მოიცავს როგორც მფლობელების ნათესავებს, ასევე შეძენილ მოსამსახურეებს. ბენინში პლანტაციები იყენებს მინიმუმ 76000 მონის შრომას, რომელთა შორის არიან ამ ქვეყნის და დასავლეთ აფრიკის სხვა ქვეყნების, კონგოს ჩათვლით. ბენინელი მონების უმეტესობა ბამბის პლანტაციებზე მუშაობს. გამბიაში არასრულწლოვან ბავშვებს ხშირად აიძულებენ მათხოვრობას და ყველაზე ხშირად ბავშვებს აიძულებენ მათხოვრობას... რელიგიური სკოლის მასწავლებლებს, რომლებიც ამას თავიანთი შემოსავლის დამატებით წყაროდ თვლიან.
ბავშვთა შრომა ძალიან ფართოდ გამოიყენება ინდოეთში, პაკისტანში, ბანგლადეშში და სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში. ინდოეთს მსოფლიოში მეორე ადგილი უკავია ბავშვთა მუშაკთა რაოდენობით. 100 მილიონზე მეტი ინდოელი ბავშვი იძულებულია იმუშაოს საარსებო მინიმუმისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ბავშვთა შრომა ოფიციალურად აკრძალულია ინდოეთში, ის მასიურია. ბავშვები მუშაობენ სამშენებლო ობიექტებზე, მაღაროებში, აგურის ქარხნებში, სასოფლო-სამეურნეო პლანტაციებში, ნახევრად ხელოსნობის საწარმოებსა და სახელოსნოებში და თამბაქოს ბიზნესში. მეგალაიას შტატში, ჩრდილო-აღმოსავლეთ ინდოეთში, ჯაინტიას ქვანახშირის ველზე, დაახლოებით ორი ათასი ბავშვი მუშაობს. 8-დან 12 წლამდე ბავშვები და 12-16 წლის მოზარდები შეადგენენ მეშახტეების რვა ათასი კონტიგენტის ¼-ს, მაგრამ იღებენ ნახევარს, ვიდრე ზრდასრული მუშები. შახტში ბავშვის საშუალო დღიური ხელფასი არაუმეტეს ხუთი დოლარია, უფრო ხშირად სამი დოლარი. რა თქმა უნდა, უსაფრთხოებისა და სანიტარიული სტანდარტების დაცვაზე საუბარი არ არის. ბოლო დროს ინდოელი ბავშვები მეზობელი ნეპალიდან და მიანმარიდან შემოსულ მიგრანტ ბავშვებს ეჯიბრებიან, რომლებიც დღეში სამ დოლარზე ნაკლებს აფასებენ თავიანთ შრომას. ამავდროულად, ინდოეთში მილიონობით ოჯახის სოციალურ-ეკონომიკური მდგომარეობა ისეთია, რომ ბავშვების დასაქმების გარეშე ისინი უბრალოდ ვერ გადარჩებიან. ყოველივე ამის შემდეგ, აქ ოჯახს შეიძლება ჰყავდეს ხუთი ან მეტი შვილი - მიუხედავად იმისა, რომ მოზარდებს შეიძლება არ ჰქონდეთ სამსახური ან ძალიან ცოტა ფული მიიღონ. დაბოლოს, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ ღარიბი ოჯახების მრავალი ბავშვისთვის საწარმოში მუშაობა ასევე არის შესაძლებლობა, თავშესაფარი მიიღონ მათ თავზე, რადგან ქვეყანაში მილიონობით უსახლკარო ადამიანია. მხოლოდ დელიში ასობით ათასი უსახლკაროა, რომლებსაც სახურავი არ აქვთ და ქუჩაში ცხოვრობენ. ბავშვთა შრომით სარგებლობენ მსხვილი ტრანსნაციონალური კომპანიებიც, რომლებიც, სწორედ შრომის სიიაფის გამო, პროდუქციას აზიის და აფრიკის ქვეყნებში გადააქვთ. ასე რომ, იმავე ინდოეთში, სულ მცირე 12 ათასი ბავშვი მუშაობს მხოლოდ სამარცხვინო კომპანია Monsanto-ს პლანტაციებზე. ესენიც რეალურად მონები არიან, მიუხედავად იმისა, რომ მათი დამსაქმებელი მსოფლიოში ცნობილი კომპანიაა, რომელიც შექმნილია „ცივილიზებული სამყაროს“ წარმომადგენლების მიერ.
სხვაგან სამხრეთ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, ბავშვთა შრომა ასევე ფართოდ გამოიყენება ინდუსტრიულ გარემოში. კერძოდ, ნეპალში, მიუხედავად 2000 წლიდან მოქმედი კანონისა, რომელიც კრძალავს 14 წლამდე ასაკის ბავშვების დასაქმებას, ბავშვები რეალურად შეადგენენ მშრომელთა უმრავლესობას. უფრო მეტიც, კანონი გულისხმობს ბავშვთა შრომის აკრძალვას მხოლოდ რეგისტრირებულ საწარმოებში, ხოლო ბავშვების უმეტესობა მუშაობს არარეგისტრირებულ სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობებში, ხელოსნობის სახელოსნოებში, სახლში დამხმარედ და ა.შ. ახალგაზრდა ნეპალის მუშების სამი მეოთხედი დასაქმებულია სოფლის მეურნეობაში, სამუშაოს უმეტესობას გოგონები ასრულებენ. ასევე, ბავშვთა შრომა ფართოდ გამოიყენება აგურის ქარხნებში, მიუხედავად იმისა, რომ აგურის წარმოება ძალიან საზიანოა. ასევე, ბავშვები მუშაობენ კარიერებში, ახორციელებენ სამუშაოებს ნაგვის დახარისხებაზე. ბუნებრივია, ასეთ საწარმოებში უსაფრთხოების წესებიც არ არის დაცული. მომუშავე ნეპალის ბავშვების უმეტესობა არ იღებს რაიმე საშუალო ან თუნდაც დაწყებით განათლებას და წერა-კითხვის უცოდინარია - მათთვის ცხოვრების ერთადერთი გზა სიცოცხლის ბოლომდე არაკვალიფიციური შრომაა.
ბანგლადეშში, ქვეყნის ბავშვების 56% ცხოვრობს სიღარიბის საერთაშორისო ზღვარს ქვემოთ, დღეში $1. ეს მათ სხვა არჩევანს არ უტოვებს გარდა მძიმე წარმოებაში მუშაობისა. 14 წლამდე ბანგლადეშელი ბავშვების 30% უკვე მუშაობს. ბანგლადეშელი ბავშვების თითქმის 50% ტოვებს სკოლას დაწყებითი სკოლის დამთავრებამდე და მიდის სამუშაოდ - აგურის ქარხნებში, ბუშტების ქარხნებში, სასოფლო-სამეურნეო მეურნეობებში და ა.შ. მაგრამ პირველი ადგილი იმ ქვეყნების სიაში, რომლებიც ყველაზე აქტიურად იყენებენ ბავშვთა შრომას, სამართლიანად ეკუთვნის მიანმარს, მეზობელ ინდოეთს და ბანგლადეშს. აქ მუშაობს 7-დან 16 წლამდე ყოველი მესამე ბავშვი. უფრო მეტიც, ბავშვები დასაქმებულნი არიან არა მხოლოდ სამრეწველო საწარმოებში, არამედ ჯარშიც - არმიის მტვირთავებად, რომლებსაც ჯარისკაცების მხრიდან ძალადობა და ბულინგი ექვემდებარება. იყო შემთხვევებიც კი, როცა ბავშვებს „ნაღმების გასაწმენდად“ იყენებდნენ - ანუ ბავშვებს უშვებდნენ მინდორში, რათა გაეგოთ, სად არის ნაღმები და სად არის თავისუფალი გადასასვლელი. მოგვიანებით, მსოფლიო საზოგადოების ზეწოლის ქვეშ, მიანმარის სამხედრო რეჟიმმა მნიშვნელოვანი შემცირდა ქვეყნის ჯარში ჯარისკაცების და სამხედრო მოსამსახურეების რაოდენობის მნიშვნელოვანი შემცირება, მაგრამ ბავშვთა მონების შრომის გამოყენება საწარმოებსა და სამშენებლო ობიექტებში, სფეროში. სოფლის მეურნეობა გრძელდება. მიანმარის ბავშვების უმეტესი ნაწილი გამოიყენება რეზინის მოსაგროვებლად, ბრინჯის და ლერწმის პლანტაციებზე. გარდა ამისა, ათასობით ბავშვი მიანმარიდან მიგრირებს მეზობელ ინდოეთსა და ტაილანდში სამუშაოს საძიებლად. ზოგი მათგანი სექსუალურ მონობაში ვარდება, ზოგი კი მაღაროებში უფასო სამუშაოდ იქცევა. მაგრამ მათ, ვინც სახლებში ან ჩაის პლანტაციებში ყიდიან, შურთ კიდეც, რადგან სამუშაო პირობები იქ არაპროპორციულად უკეთესია, ვიდრე მაღაროებსა და მაღაროებში და მიანმარის ფარგლებს გარეთაც კი მეტს იხდიან. აღსანიშნავია, რომ ბავშვები არ იღებენ ხელფასს სამუშაოს გამო - მათ იღებენ მშობლები, რომლებიც თავად არ მუშაობენ, მაგრამ ასრულებენ ზედამხედველობის ფუნქციებს საკუთარი შვილებისთვის. ბავშვების არყოფნის ან ჩვილობის დროს ქალები მუშაობენ. მიანმარში ბავშვების 40% საერთოდ არ დადის სკოლაში, მაგრამ მთელ დროს უთმობს სამუშაოს, როგორც ოჯახის მარჩენალი.
ომის მონები
ვირტუალური მონების შრომის გამოყენების კიდევ ერთი სახეობაა ბავშვების გამოყენება შეიარაღებულ კონფლიქტებში მესამე სამყაროს ქვეყნებში. ცნობილია, რომ აფრიკის და აზიის რიგ ქვეყნებში განვითარებულია ღარიბ სოფლებში ბავშვებისა და მოზარდების ყიდვის და უფრო ხშირად გატაცების პრაქტიკა მათი შემდგომი ჯარისკაცებად გამოყენების მიზნით. დასავლეთ და ცენტრალურ აფრიკის ქვეყნებში ბავშვებისა და მოზარდების სულ მცირე ათი პროცენტი იძულებულია იმსახუროს ჯარისკაცად ადგილობრივი მეამბოხე ჯგუფების ფორმირებებში და თუნდაც სამთავრობო ძალებში, თუმცა ამ ქვეყნების მთავრობები, რა თქმა უნდა, ყველაფერს აკეთებენ. მათ შეიარაღებულ ნაწილებში ბავშვების ყოფნის დამალვა. ცნობილია, რომ ბავშვები ყველაზე მეტად ჯარისკაცები არიან კონგოში, სომალიში, სიერა ლეონეში, ლიბერიაში.
ლიბერიაში სამოქალაქო ომის დროს, სულ მცირე ათი ათასი ბავშვი და მოზარდი მონაწილეობდა ბრძოლებში, დაახლოებით ამდენივე ბავშვი ჯარისკაცი იბრძოდა სიერა ლეონეში შეიარაღებული კონფლიქტის დროს. სომალიში 18 წლამდე მოზარდები შეადგენენ ჯარისკაცების და სამთავრობო ჯარების თითქმის დიდ ნაწილს და რადიკალური ფუნდამენტალისტური ორგანიზაციების ფორმირებებს. ბევრი აფრიკელი და აზიელი „ბავშვი ჯარისკაცი“ საომარი მოქმედებების დასრულების შემდეგ ვერ ადაპტირდება და ამთავრებს სიცოცხლეს, როგორც ალკოჰოლიკებს, ნარკომანებს და დამნაშავეებს. გავრცელებულია მიანმარში, კოლუმბიაში, პერუში, ბოლივიასა და ფილიპინებში გლეხის ოჯახებიდან იძულებით დატყვევებული ბავშვების ჯარისკაცების გამოყენების პრაქტიკა. ბოლო წლებში ბავშვთა ჯარისკაცებს აქტიურად იყენებდნენ რელიგიური ფუნდამენტალისტური ჯგუფები, რომლებიც იბრძოდნენ დასავლეთ და ჩრდილო-აღმოსავლეთ აფრიკაში, ახლო აღმოსავლეთში, ავღანეთში, ასევე საერთაშორისო ტერორისტულ ორგანიზაციებში. ამასობაში ბავშვების ჯარისკაცებად გამოყენება აკრძალულია. საერთაშორისო კონვენციები. ფაქტობრივად, ბავშვების სამხედრო სამსახურში იძულებითი გაწვევა დიდად არ განსხვავდება მონობისგან, მხოლოდ ბავშვები არიან სიკვდილის ან ჯანმრთელობის დაკარგვის კიდევ უფრო დიდი რისკის ქვეშ და ასევე საფრთხეს უქმნის მათ ფსიქიკას.
არალეგალური მიგრანტების მონური შრომა
მსოფლიოს იმ ქვეყნებში, რომლებიც შედარებით განვითარებულია ეკონომიკურად და მიმზიდველია უცხოელი შრომითი მიგრანტებისთვის, ფართოდ არის განვითარებული არალეგალური მიგრანტების უფასო შრომით გამოყენების პრაქტიკა. როგორც წესი, არალეგალური შრომითი მიგრანტები, რომლებიც შემოდიან ამ ქვეყნებში, სამუშაოს ნებართვის დამადასტურებელი დოკუმენტების არარსებობის გამო და მათი ვინაობის დამადასტურებელი დოკუმენტების არარსებობის გამო, არ შეუძლიათ სრულად დაიცვან თავიანთი უფლებები, ეშინიათ დაუკავშირდნენ პოლიციას, რაც მათ ადვილად აქცევს თანამედროვე მონა მფლობელებს. და მონებით მოვაჭრეები. არალეგალური მიგრანტების უმრავლესობა მუშაობს სამშენებლო ობიექტებში, წარმოებაში და სოფლის მეურნეობაში და მათი სამუშაო შეიძლება იყოს ანაზღაურებადი ან ძალიან ცუდად და დაგვიანებით. ყველაზე ხშირად, მიგრანტების მონურ შრომას იყენებენ საკუთარი ტომის წევრები, რომლებიც ადრე ჩავიდნენ მასპინძელ ქვეყნებში და ამ დროს შექმნეს საკუთარი ბიზნესი. კერძოდ, ტაჯიკეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს წარმომადგენელმა, რუსეთის საჰაერო ძალების სამსახურთან ინტერვიუში განაცხადა, რომ დანაშაულთა უმეტესობა, რომელიც დაკავშირებულია ამ რესპუბლიკიდან ემიგრანტების მიერ მონების შრომით გამოყენებასთან, ასევე ჩადენილია ადგილობრივი მოსახლეობის მიერ. ტაჯიკეთი. ისინი მოქმედებენ როგორც დამსაქმებლები, შუამავლები და ტრეფიკერები და აწვდიან უფასო მუშახელს ტაჯიკეთიდან რუსეთში, რითაც ატყუებენ საკუთარ თანამემამულეებს. მიგრანტების დიდმა ნაწილმა, რომლებიც დახმარებას სთხოვენ უფლებადამცველ სტრუქტურებს, უცხო მიწაზე უფასო მუშაობის წლებში, არათუ ფული არ გამოიმუშავეს, არამედ ძირს უთხრეს ჯანმრთელობას საშინელი სამუშაო და საცხოვრებელი პირობების გამო ინვალიდობამდე. ზოგიერთ მათგანს სცემეს, აწამებდნენ, ავიწროებდნენ, ასევე ხშირი იყო სექსუალური ძალადობის და შევიწროების შემთხვევები მიგრანტი ქალებისა და გოგონების მიმართ. უფრო მეტიც, ეს პრობლემები საერთოა მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში, სადაც უცხოელი შრომითი მიგრანტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა ცხოვრობს და მუშაობს.
რუსეთის ფედერაცია იყენებს არალეგალურ მიგრანტთა უფასო შრომას ცენტრალური აზიის რესპუბლიკებიდან, პირველ რიგში, უზბეკეთიდან, ტაჯიკეთიდან და ყირგიზეთიდან, ასევე მოლდოვადან, ჩინეთიდან, ჩრდილოეთ კორეიდან და ვიეტნამიდან. გარდა ამისა, ცნობილია მონური შრომის და რუსეთის მოქალაქეების გამოყენების ფაქტები - როგორც საწარმოებში, ასევე სამშენებლო ფირმებში, ასევე კერძო შვილობილი ნაკვეთებში. მსგავს შემთხვევებს ქვეყნის სამართალდამცავი ორგანოები თრგუნავენ, მაგრამ ძნელად შეიძლება ითქვას, რომ ახლო მომავალში ქვეყანაში გატაცებები და, მით უმეტეს, უფასო შრომა აღმოიფხვრება. 2013 წლის თანამედროვე მონობის ანგარიშის მიხედვით, რუსეთის ფედერაციაში დაახლოებით 540,000 ადამიანია, რომელთა მდგომარეობა შეიძლება შეფასდეს, როგორც მონობა ან ვალის მონობა. თუმცა, ათას ადამიანზე დაყრდნობით, ეს არც ისე დიდი მაჩვენებელია და რუსეთი მსოფლიოს ქვეყნების სიაში მხოლოდ 49-ე ადგილს იკავებს. ათას ადამიანზე მონების რაოდენობის მიხედვით წამყვან პოზიციებს იკავებს: 1) მავრიტანია, 2) ჰაიტი, 3) პაკისტანი, 4) ინდოეთი, 5) ნეპალი, 6) მოლდოვა, 7) ბენინი, 8) სპილოს ძვლის სანაპირო, 9) გამბია, 10) გაბონი.
მიგრანტების უკანონო შრომას ბევრი პრობლემა მოაქვს - როგორც თავად მიგრანტებისთვის, ასევე მასპინძელი ქვეყნის ეკონომიკისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, თავად მიგრანტები აღმოჩნდებიან სრულიად დაუცველი მუშები, რომლებიც შეიძლება მოატყუონ, არ გადაიხადონ ხელფასი, დასახლდნენ არაადეკვატურ პირობებში, ან არ უზრუნველყონ უსაფრთხოება სამუშაოზე. ამავდროულად, სახელმწიფოც აგებს, რადგან არალეგალური მიგრანტები არ იხდიან გადასახადებს, არ არიან რეგისტრირებულნი, ანუ ოფიციალურად „არარსებულები“ არიან. არალეგალური მიგრანტების არსებობის წყალობით, დანაშაულის დონე მკვეთრად იზრდება - როგორც მიგრანტების მიერ ჩადენილი დანაშაულებებით ძირძველი მოსახლეობის და ერთმანეთის მიმართ, ასევე მიგრანტების წინააღმდეგ ჩადენილი დანაშაულებით. აქედან გამომდინარე, მიგრანტების ლეგალიზაცია და არალეგალური მიგრაციის წინააღმდეგ ბრძოლა ასევე წარმოადგენს თანამედროვე სამყაროში თავისუფალი და იძულებითი შრომის ნაწილობრივი აღმოფხვრის ერთ-ერთ ძირითად გარანტიას.
შეიძლება თუ არა მონებით ვაჭრობის აღმოფხვრა?
უფლებადამცველი ორგანიზაციების მონაცემებით, თანამედროვე მსოფლიოში ათობით მილიონი ადამიანი ვირტუალურ მონობაში იმყოფება. ესენი არიან ქალები, ზრდასრული კაცები, მოზარდები და ძალიან მცირეწლოვანი ბავშვები. ბუნებრივია, საერთაშორისო ორგანიზაციები მაქსიმალურად ცდილობენ ებრძოლონ 21-ე საუკუნის მონებით ვაჭრობისა და მონობის საშინელ ფაქტს. თუმცა, ეს ბრძოლა რეალურად არ იძლევა სიტუაციის რეალურ გამოსავალს. თანამედროვე სამყაროში მონათვაჭრობისა და მონათმფლობელობის მიზეზი, უპირველეს ყოვლისა, სოციალურ-ეკონომიკურ სიბრტყეშია. „მესამე სამყაროს“ იმავე ქვეყნებში ბავშვების უმეტესობა - მონები ყიდიან საკუთარი მშობლების მიერ მათი მოვლის შეუძლებლობის გამო. გადატვირთულობა აზიისა და აფრიკის ქვეყნებში, მასიური უმუშევრობა, მაღალი დონემოსახლეობის მნიშვნელოვანი ნაწილის ნაყოფიერება, გაუნათლებლობა - ყველა ეს ფაქტორი ერთად ხელს უწყობს ბავშვთა შრომის, მონებით ვაჭრობისა და მონობის შენარჩუნებას. განსახილველი პრობლემის მეორე მხარე არის საზოგადოების მორალური და ეთნიკური რღვევა, რაც პირველ რიგში „ვესტერნიზაციის“ შემთხვევაში ხდება საკუთარ ტრადიციებსა და ღირებულებებზე დაყრდნობის გარეშე. როდესაც ის შერწყმულია სოციალურ-ეკონომიკურ მიზეზებთან, წარმოიქმნება ძალიან ნაყოფიერი ნიადაგი მასობრივი პროსტიტუციის აყვავებისთვის. ასე რომ, საკურორტო ქვეყნებში ბევრი გოგონა საკუთარი ინიციატივით ხდება მეძავი. ყოველ შემთხვევაში მათთვის ეს არის ცხოვრების დონის შოვნის ერთადერთი გზა, რომელსაც ისინი ცდილობენ ტაილანდურ, კამბოჯის ან კუბის საკურორტო ქალაქებში წარმართონ. რა თქმა უნდა, მათ შეეძლოთ მშობლიურ სოფელში დარჩენა და დედებისა და ბებიების ცხოვრების წესის წარმართვა, სოფლის მეურნეობა, მაგრამ მასობრივი კულტურისა და სამომხმარებლო ღირებულებების გავრცელება აღწევს ინდოჩინის შორეულ პროვინციულ რეგიონებსაც კი, რომ აღარაფერი ვთქვათ საკურორტო კუნძულებზე. Ცენტრალური ამერიკა.
სანამ არ აღმოიფხვრება მონობისა და მონებით ვაჭრობის სოციალურ-ეკონომიკური, კულტურული, პოლიტიკური მიზეზები, ნაადრევი იქნება ამ ფენომენების აღმოფხვრაზე გლობალური მასშტაბით საუბარი. თუ ევროპის ქვეყნებში, რუსეთის ფედერაციაში, სიტუაციის გამოსწორება მაინც შესაძლებელია სამართალდამცავი ორგანოების ეფექტურობის გაზრდით, ქვეყნიდან და ქვეყანაში არალეგალური შრომითი მიგრაციის მასშტაბების შეზღუდვით, მაშინ "მესამე სამყაროს" ქვეყნებში. რა თქმა უნდა, სიტუაცია უცვლელი დარჩება. შესაძლებელია, რომ ის მხოლოდ გაუარესდეს, აფრიკისა და აზიის უმეტეს ქვეყნებში დემოგრაფიული და ეკონომიკური ზრდის ტემპების უთანასწორობის გათვალისწინებით, ისევე როგორც პოლიტიკური არასტაბილურობის მაღალი დონის გათვალისწინებით, რომელიც დაკავშირებულია, სხვა საკითხებთან ერთად, გავრცელებულ დანაშაულთან და ტერორიზმთან.
ფილოსოფიური მეცნიერებები
- სახანინა ეკატერინა ალექსანდროვნა, ბაკალავრიატი, სტუდენტი
- ვლადიმირის სახელმწიფო უნივერსიტეტი ა.გ. და ნ.გ. სტოლეტოვები
- კაპიტალიზმი
- მონობა
ამ სტატიაში განხილულია თანამედროვე საზოგადოებაში მონობის არსებობის საკითხი, მისი ფორმები და ადამიანზე ზემოქმედების მეთოდები. მისი მთავარი იდეა ისაა, რომ როგორც არ უნდა ვეცადოთ მასთან ბრძოლას, კაპიტალისტურ საზოგადოებაში მისი არსებობა გარდაუვალია.
- ელექტრონული ბიზნეს კომუნიკაციების ეფექტურობის შეფასების სპეციფიკა და ავტორის მეთოდოლოგია
- ეროვნული იდენტობის სოციალურ-ფილოსოფიური ანალიზი
ჩვენ ამჟამად ვართ მეტიიგრძენით ნებისმიერის გავლენა სოციალური ფაქტორებიჩვენს ცხოვრებაზე, რაც მას ზედმეტად ართულებს. საზოგადოება უგულებელყოფს სულიერ სარგებელს, უპირატესობას ანიჭებს რაღაც მატერიალურს, რაც, მათი აზრით, საით მოიტანს მეტი სარგებელი. ასე რომ, ზოგი იწყებს მუშაობას საძულველ კომპანიაში, იღებს სესხებს, ხდება ქრონიკული მოვალეები. სხვები სოლიდურ თანხებს ხარჯავენ ბუტიკის ტანსაცმელში, გაჯეტებსა და ღამის კლუბებში. მაშასადამე, ადამიანების ასეთი დამოკიდებულება შეიძლება გაიგივდეს მონობასთან. მაგრამ მონების სისტემა გამოჩნდა ძველი მსოფლიო.
მონობამსოფლიოში დიდი ხნით ადრე არსებობდა სახელმწიფო სახელწოდებით "ძველი რომი". აი, რას ვკითხულობთ უცხოეთში ერთ-ერთ ცნობილ მონობის ისტორიაზე ენციკლოპედიური ლექსიკონები: „მონობა ჩნდება სოფლის მეურნეობის განვითარებასთან ერთად დაახლოებით 10000 წლის წინ. ხალხმა დაიწყო ტყვეების გამოყენება სასოფლო-სამეურნეო სამუშაოებისთვის და აიძულებდა მათ ემუშავათ. ადრეულ ცივილიზაციებში ტყვეები იყვნენ მონობის მთავარი წყარო დიდი ხნის განმავლობაში. მეორე წყარო იყო კრიმინალები ან ადამიანები, რომლებიც ვერ იხდიდნენ თავიანთ ვალებს. მრეწველობისა და ვაჭრობის ზრდამ ხელი შეუწყო მონობის კიდევ უფრო ინტენსიურ გავრცელებას. იყო მოთხოვნა სამუშაო ძალაზე, რომელსაც შეეძლო საქონლის საექსპორტო წარმოება. და რადგან მონობამ პიკს მიაღწია ბერძნულ სახელმწიფოებში და რომის იმპერიაში. აქ მთავარ საქმეს მონები ასრულებდნენ. მათი უმეტესობა მაღაროებში, ხელოსნობასა თუ სოფლის მეურნეობაში მუშაობდა. სხვებს იყენებდნენ სახლში, როგორც მოსამსახურეებად და ზოგჯერ ექიმებად ან პოეტებად. ძველ სამყაროში მონობა აღიქმებოდა, როგორც ცხოვრების ბუნებრივი კანონი, რომელიც ყოველთვის არსებობდა. და მხოლოდ რამდენიმე მწერალმა და გავლენიანმა ადამიანმა დაინახა მასში ბოროტება და უსამართლობა.
დღევანდელ სამყაროში მონობა არ გამქრალა, ის ჯერ კიდევ არსებობს, აღება სხვადასხვა ფორმები: ეკონომიკური, სოციალური, სულიერი და სხვა სახის. გარდა ამისა, ზოგიერთი სახელმწიფო სტრუქტურებიდაიცავით თანამედროვე მონობის ფორმები და განსაზღვრეთ ისინი, როგორც „კარგი“.
ჩემი აზრით, ამ თემის აქტუალობა მდგომარეობს იმაში, რომ თანამედროვე სამყაროში ადამიანი სულ უფრო და უფრო თავისუფლად გრძნობს თავს პიროვნულ თვითგამორკვევაში, არსებული ეგრეთ წოდებული „სავალო ეკონომიკის“, მკაცრად დაწესებული იდეოლოგიური ნორმების, ტრადიციების გამო. კულტურა და მორალი. ამიტომ, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რა არის ჩვენზე დამოკიდებული ამ სიტუაციაში და მივცეთ მას ადეკვატური შეფასება.
დღეს მონობას სრულიად განსხვავებული მახასიათებლები აქვს. ის წავიდა მიწისქვეშეთში, ანუ გახდა არალეგალური, ან შეიძინა ისეთი ფორმები, რომლებიც მას თანამედროვე კანონებთან თანაარსებობის საშუალებას აძლევს.
მონობა არის სოციალური ურთიერთობების სისტემა, რომლის დროსაც ადამიანს (მონას) ეძლევა უფლება იყოს სხვა პირის (ბატონი, მონას მფლობელი, ბატონი) ან სახელმწიფო. გარდა პირდაპირი მონობისა, ანუ ფიზიკური, არსებობს მისი სხვა ფორმებიც: „ეკონომიკური“, „სოციალური“, „ანაზღაურებადი“, „კაპიტალისტური“, „ირიბი“, „სულიერი“, „ვალი“ და ა.შ.
მაგალითად, თანამედროვე სამყაროში „სოციალურმა“ მონობამ საზოგადოება დაყო მდიდრებისა და ღარიბების კლასებად. იმის გამო, რომ მდიდარ კლასში მოხვედრა ძალიან რთულია, თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ დაიბადოთ მასში, ბევრი ადამიანი ხდება მათი პოზიციის მძევლები, რომლებიც მთელ ძალას ხარჯავენ ამ კლასის დონის მისაღწევად.
„სულიერი მონობა“ თანამედროვე სამყაროში ხასიათდება იმით, რომ ადამიანები ხშირად განიცდიან დეპრესიას. ფსიქოლოგიური დარღვევები, რაც მათ საკუთარ თავში აქცევს, ანუ მათი ცნობიერების მონა გახდებიან.
მაგრამ ჩვენ უფრო დეტალურად განვიხილავთ "ეკონომიკურ მონობას". ეს არის ადამიანის დამოკიდებულება ეკონომიკური ფაქტორებიროგორც მონური სისტემის ფორმები. ეკონომიკური მონობის განვითარების მიზეზები კაპიტალისტური სისტემაა. თანამედროვე კაპიტალიზმი და სხვადასხვა ფორმებიმონობა წარმოადგენს კაპიტალის ზრდას და იმ პროდუქტის მითვისებას, რომელიც მუშამ გამოუშვა.
არავინ სვამს კითხვას, რომ ჩვენ დღეს კაპიტალიზმის პირობებში ვცხოვრობთ (თუმცა ჩვენს ხელისუფლებას არ მოსწონს სიტყვა "კაპიტალიზმი", რომელიც ანაცვლებს სრულიად უაზრო ფრაზით "საბაზრო ეკონომიკა") და ამიტომ თანამედროვე ეკონომიკა ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ყველა თავისას აკეთებს. სამუშაო: ვინ - ვიღაც მართავს და ვიღაც ბინძურ საქმეს აკეთებს - ეს არ არის მონათმფლობელური ურთიერთობის მაგალითი?
შრომითი ხელშეკრულებით მომუშავე თანამედროვე ადამიანს ზოგჯერ არ აქვს დრო, იფიქროს ანალოგიებზე და შეადაროს თავი ძველი რომის მონას. უფრო მეტიც, თუ მას მიანიშნებენ ასეთ ანალოგიაზე, შეიძლება განაწყენდეს. მით უმეტეს, თუ ადამიანს უჭირავს რაიმე სახის ლიდერის პოზიცია, თუ მას აქვს მანქანა, ბინა და თანამედროვე „ცივილიზაციის“ სხვა ატრიბუტები. რა თქმა უნდა, არსებობს განსხვავებები ძველი რომის კლასიკურ მონასა და თანამედროვე ხელფასის მუშაკს შორის. მაგალითად, პირველმა მიიღო თასი საჭმელი, მეორე კი ფულს იღებს ამ თასის საყიდლად. პირველს არ შეუძლია შეწყვიტოს მონა, მაგრამ მეორეს აქვს „პრივილეგია“ შეწყვიტოს მონა: ანუ გაათავისუფლოს სამსახურიდან.
იმისდა მიუხედავად, რომ სამუშაო, რომელსაც ხალხი აკეთებს, ანაზღაურდება და, როგორც ჩანს, ისინი წყვეტენ ვინმეზე დამოკიდებულებას, ეს სინამდვილეში მითია, რადგან ისინი ხარჯავენ თავიანთი სამუშაოსთვის მიღებული თანხის უმეტეს ნაწილს სხვადასხვა გადასახადებზე და გადასახადებზე, რომლებიც შემდეგ მიდიან. სახელმწიფო ბიუჯეტი.
არ დაგავიწყდეთ ის ფაქტი, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ თანამედროვე „ცივილიზაციის“ საზოგადოებაში, ამიტომ ყველა ადამიანს სურს „ლამაზად იცხოვროს“, დააკმაყოფილოს თანამედროვე „ელიტის“ ყველა სტანდარტი, მიუხედავად მისი შემოსავალი. მაგრამ დანარჩენი სახსრები ზოგჯერ არ არის საკმარისი ამ საჭიროებების დასაკმაყოფილებლად. შემდეგ აქტიურდება იძულებითი ეკონომიკის მექანიზმი და ადამიანები იწყებენ სესხების აღებას, უფრო და უფრო იძირებიან ვალის ორმოში.
ისეთი ფენომენი, როგორიც არის ინფლაცია, არცთუ იშვიათია და, როგორც ჩანს, ახსნილია, მაგრამ ფასების მატება მშრომელის ხელფასის ზრდის არარსებობის პირობებში ფარულ შეუმჩნეველ ძარცვას იძლევა. ეს ყველაფერი საშუალო ადამიანს მუხლებზე დაბლა აწევს, ქედს იხრის თანამედროვე ბურჟუაზიის წინაშე, აქცევს მას ნამდვილ მონად.
ამრიგად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ რაც არ უნდა დადგეს დრო, კაპიტალისტური ცივილიზაციის პირობებში ყოველთვის იქნება ადგილი მონობისთვის. საზოგადოება არასოდეს იქნება სრულიად თავისუფალი. ადამიანი ყოველთვის შეზღუდული იქნება თავისი შესაძლებლობებით, ყოველთვის იქნება ის, ვინც იმორჩილებს და ემორჩილება. იქნება ეს მის გონებაში არსებული პრობლემები თუ იმ სახელმწიფოს პოლიტიკა, რომელშიც ის ცხოვრობს, პრობლემები სამსახურში თუ სოციალურ ცხოვრებაში, ყველა ამ სფეროში ადამიანი ფარული მონობის ქვეშაა.
ბიბლიოგრაფია
- კატასონოვი V.Yu. მონობიდან მონობაში. ძველი რომიდან თანამედროვე კაპიტალიზმამდე, Oxygen Publishing House, 2014. - 166გვ. ISBN: 978-5-901635-40-7
- კატასონოვი V.Yu. კაპიტალიზმი. "ფულადი ცივილიზაციის" ისტორია და იდეოლოგია / სამეცნიერო რედაქტორი O.A. Platonov. - მ .: რუსული ცივილიზაციის ინსტიტუტი, 2013. - 1072 გვ. ISBN 978-5-4261-0054-1
ყოველდღიურად ათასობით ადამიანი მიედინება მოსკოვში საზღვარგარეთის რეგიონებიდან და ქვეყნებიდან ფულის საშოვნელად. ზოგიერთი მათგანი უკვალოდ ქრება და ვერ ახერხებს დედაქალაქის რკინიგზის სადგურს გასცდეს. „ნოვაია გაზეტამ“ შეისწავლა შრომითი მონობის რუსული ბაზარი.
ვინც იბრძვის
ოლეგი ითხოვს არ დაასახელოს ჩვენი შეხვედრის ადგილი და რეგიონიც კი. ეს ხდება პატარა ქალაქის ინდუსტრიულ ზონაში. ოლეგი ტელეფონზე „მიმყავს“ და აბრა „საბურავების სერვისთან“ რომ მივედი, მეუბნება: „მოიცადე, ახლავე მოვალ“. მოდის 10 წუთში.
„არ არის ადვილი შენი პოვნა.
- ამაშია მთელი საქმე.
საუბარი ხდება პლაივუდის გამოსაცვლელი სახლის უკან. გარშემორტყმულია ავტოფარეხებით და საწყობებით.
”მონობის წინააღმდეგ ბრძოლა 2011 წელს დავიწყე”, - ამბობს ოლეგი. - მეგობარმა მითხრა, როგორ იყიდა ნათესავი დაღესტანში აგურის ქარხნიდან. არ მჯეროდა, მაგრამ საინტერესო გახდა. მე თვითონ წავედი. დაღესტანში ადგილობრივ ბიჭებთან ერთად ქარხნებში დავდიოდი და აგურის მყიდველად ვთამაშობდი. ამასთან, მან ჰკითხა მუშებს, იყვნენ თუ არა მათ შორის იძულებითი მუშები. აღმოჩნდა კი. ვისაც არ ეშინოდა, გაქცევაზე შევთანხმდით. მერე ხუთი ადამიანის გაყვანა მოვახერხეთ.
პირველი მონების გათავისუფლების შემდეგ, ოლეგმა პრესრელიზი გაუგზავნა მედიას. მაგრამ თემამ არ გამოიწვია ინტერესი.
- მოძრაობა „თავისუფალი ქალაქების ლიგიდან“ მხოლოდ ერთი აქტივისტი დაუკავშირდა: მათ აქვთ პატარა გაზეთი - ორასამდე ადამიანი, ალბათ, წაიკითხავს. მაგრამ გამოქვეყნების შემდეგ, ერთმა ქალმა ყაზახეთიდან დამირეკა და მითხრა, რომ მისი ნათესავი გოლიანოვოს სასურსათო მაღაზიაში იყო დაკავებული ( ოლქი მოსკოვში. — ი.ჟ.). გახსოვთ ეს სკანდალი? სამწუხაროდ, ეს იყო ერთადერთი, თანაც უშედეგო - საქმე დაიხურა.
იმის შესახებ, თუ რამდენად აღელვებს რუსებს ადამიანებით ვაჭრობის თემა, ოლეგი ამბობს:
- გასული თვის განმავლობაში ჩვენ შევაგროვეთ მხოლოდ 1730 მანეთი და დავხარჯეთ დაახლოებით სამოცდაათი ათასი. ჩვენ ფულს ვდებთ პროექტში: მე ვმუშაობ ქარხანაში, არის ბიჭი, რომელიც მუშაობს საწყობში მტვირთავად. დაღესტნელი კოორდინატორი მუშაობს საავადმყოფოში.
ოლეგ მელნიკოვი დაღესტანში. ფოტო: Vk.com
ახლა ალტერნატივაში 15 აქტივისტია.
"ოთხ წელზე ნაკლებ დროში ჩვენ გავათავისუფლეთ სამასამდე მონა", - ამბობს ოლეგი.
Alternativa-ს მიხედვით, რუსეთში ყოველწლიურად დაახლოებით 5000 ადამიანი შრომით მონობაში ექცევა, რაც ქვეყანაში 100000 იძულებით მუშაკს შეადგენს.
როგორ მოხვდებით მონობაში?
რუსი იძულებითი მუშაკის საშუალო პორტრეტი, ოლეგის აზრით, ასეთია: პროვინციიდან ჩამოსული ადამიანი, რომელსაც არ ესმის შრომითი ურთიერთობები, რომელსაც სურს უკეთესი ცხოვრება და მზად არის ამისთვის ნებისმიერთან იმუშაოს.
- მოსკოვში კონკრეტული გეგმის გარეშე, მაგრამ კონკრეტული მიზნით ჩასული ადამიანი მაშინვე ჩანს, - ამბობს ოლეგი. - დედაქალაქის რკინიგზის სადგურებზე რეკრუტერები მუშაობენ. ყველაზე აქტიური - ყაზანში. რეკრუტერი უახლოვდება ადამიანს და ეკითხება, სჭირდება თუ არა სამუშაო? საჭიროების შემთხვევაში, დამსაქმებელი გთავაზობთ კარგ შემოსავალს სამხრეთში: ოცდაათიდან სამოცდაათ ათას რუბლამდე. რეგიონი არ სახელდება. სამუშაოს ხასიათზე ამბობენ: „ხელოსანი“ ან სხვა, რაც არ საჭიროებს მაღალ კვალიფიკაციას. მთავარია კარგი ხელფასი.
შეხვედრისთვის, დამსაქმებელი გთავაზობთ სასმელს. არ არის აუცილებელი ალკოჰოლი, შეგიძლიათ ჩაიც.
- სადგურის კაფეში მიდიან, სადაც მიმტანებთან შეთანხმებებია. ბარბიტურატებს ასხამენ წვევამდელებს - ამ ნივთიერებების ქვეშ ადამიანი შეიძლება იყოს უგონო მდგომარეობაში დღენახევარამდე. მას შემდეგ, რაც ნარკოტიკი იწყებს მოქმედებას, ადამიანი ჩასვეს ავტობუსში და წაიყვანეს სწორი მიმართულებით.
ოლეგმა საკუთარ თავზე გამოსცადა მონობაში მოქცევის სქემა. ამისთვის ის ორი კვირა ცხოვრობდა ყაზანსკის რკინიგზის სადგურზე, უსახლკარო კაცად მასკარადირებული.
- ეს იყო 2013 წლის ოქტომბერში. თავიდან ვცადე მნახველის გამოსახვა, მაგრამ არადამაჯერებლად გამოიყურებოდა. მაშინ გადავწყვიტე ბომჟის თამაში. ჩვეულებრივ, მონათვაჭრეები უსახლკაროებს არ ეკარებიან, მაგრამ მე ახალი ვიყავი სადგურზე და 18 ოქტომბერს მომიახლოვდა კაცი, რომელმაც თავი მუსად წარმოადგინა. მან თქვა, რომ კარგი სამსახური ჰქონდა კასპიის ზღვაში, დღეში სამი საათი. დაპირდა თვეში 50000-ს. Მე დავეთანხმე. მისი მანქანით მივედით პრინც პლაზას სავაჭრო ცენტრთან, მეტროსადგურ ტეპლი სტანის მახლობლად. იქ მუსამ გადამცა კაცს, სახელად რამადანს. ვნახე რამადანი ფულს აძლევდა მუსას. ზუსტად რამდენი - არ მინახავს. შემდეგ მე და რამაზანი წავედით სოფელ მამირიში, რომელიც მდებარეობს მოსკოვის ოლქის სოფელ მოსრენტგენთან. იქ დავინახე ავტობუსი დაღესტანში და უარი ვუთხარი წასვლაზე, ვიცი, რომ მონობაა. მაგრამ რამაზანმა თქვა, რომ ფული უკვე გადახდილია ჩემთვის და ან უნდა დაბრუნდეს, ან დამუშავდეს. და დასამშვიდებლად სასმელი შემომთავაზა. Მე დავეთანხმე. უახლოეს კაფეში წავედით, ალკოჰოლი დავლიეთ. მერე კარგად არ მახსოვს. მთელი ამ ხნის განმავლობაში ჩვენი აქტივისტები გვიყურებდნენ. მოსკოვის რგოლის 33-ე კილომეტრზე ავტობუსს გზა გადაუკეტეს, სკლიფოსოვსკის ინსტიტუტში წამიყვანეს, სადაც ოთხი დღე წვეთოვანზე ვიწექი. მე შერეული ვიყავი ნეიროლეპტიკურ აზალეპტინთან. აღძრულია სისხლის სამართლის საქმე, თუმცა გამოძიება ამ დრომდე მიმდინარეობს...
„როგორც ასეთი, არ არსებობს ბაზრები, ადგილები, სადაც ადამიანების ყიდვა შეიძლებოდა“, - ამბობს ზაკირი, ალტერნატივას კოორდინატორი დაღესტანში. - ხალხი "შეკვეთით" მიჰყავთ: მცენარის პატრონმა მონათვაჭრეს უთხრა, რომ ორი ადამიანი სჭირდებოდა - ქარხანაში ორი მოჰყავდათ. მაგრამ მახაჩკალაში ჯერ კიდევ არის ორი ადგილი, სადაც მონები მოჰყავთ ყველაზე ხშირად და საიდანაც მათი მფლობელები მიჰყავთ: ეს არის ავტოსადგური კინოთეატრ „პირამიდას“ და ჩრდილოეთის სადგურის უკან. ჩვენ გვაქვს ამ კუთხით უამრავი მტკიცებულება და ვიდეოჩანაწერიც კი, მაგრამ სამართალდამცავი ორგანოები არ აინტერესებთ. ისინი პოლიციასთან დაკავშირებას ცდილობდნენ - საქმეების აღძვრაზე უარი უთხრეს.
”სინამდვილეში, მონებით ვაჭრობა არ არის მხოლოდ დაღესტანი”, - ამბობს ოლეგი. - მონების შრომა გამოიყენება ბევრ რეგიონში: ეკატერინბურგი, ლიპეცკის ოლქი, ვორონეჟი, ბარნაული, გორნო-ალტაისკი. მიმდინარე წლის თებერვალსა და აპრილში ჩვენ გავათავისუფლეთ ხალხი ნოვი ურენგოის სამშენებლო უბნიდან.
დაბრუნდა
ანდრეი იერისოვი (წინა პლანზე) და ვასილი გაიდენკო. ფოტო: ივან ჟილინი / ნოვაია გაზეტა
ვასილი გაიდენკო და ანდრეი იერისოვი ალტერნატივას აქტივისტებმა აგურის ქარხნიდან 10 აგვისტოს გაათავისუფლეს. ორი დღის განმავლობაში დაღესტანიდან მოსკოვში ავტობუსით მიემგზავრებოდნენ. აქტივისტ ალექსეისთან ერთად, 12 აგვისტოს დილით, ლიუბლინოს ბაზრობის ავტოსადგომზე შევხვდით.
- მოსკოვში ჩავიდა ორენბურგიდან. ყაზანსკის რკინიგზის სადგურზე ის მიუახლოვდა დაცვას და ჰკითხა, სჭირდებოდათ თუ არა თანამშრომლები? მან თქვა, რომ არ იცის და ამ მომენტში ადგილზე არ მყოფ უფროსს ეკითხება. როცა ველოდებოდი, ჩემთან ერთი რუსი ბიჭი მოვიდა, თავი დიმად წარუდგინა და მკითხა, სამსახურს ვეძებო? მან თქვა, რომ მოსკოვში დაცვის თანამშრომელს მოვაწყობ სამუშაოს. დალევა შესთავაზა.
ანდრეიმ უკვე ავტობუსში გაიღვიძა, მასთან ერთად კიდევ ორი მონა მოგზაურობდა. ყველა მიიყვანეს დაღესტნის ყარაბუდახკენტის რაიონში Zarya-1 ქარხანაში.
- ქარხანაში ყველა მუშაობს სადაც მეპატრონე ამბობს. აგურებს ტრაქტორზე ვატარებდი, მტვირთავადაც მომიწია მუშაობა. სამუშაო დღე დილის 8 საათიდან საღამოს 8 საათამდე. კვირაში შვიდი დღე.
"თუ ვინმე დაიღლება ან, ღმერთმა ქნას, ტრავმა მიიღო, პატრონს არ აინტერესებს", - ამბობს ვასილი და ფეხზე უზარმაზარ წყლულს უჩვენებს. როცა ჯანგირუ ვარ (ასე ერქვა მცენარის მფლობელს, ის ერთი თვის წინ გარდაიცვალა)აჩვენა, რომ ჩემი ფეხი შეშუპებული იყო, მან თქვა: "დაიტანეთ plantain".
აგურის ქარხნებში ავადმყოფ მონებს არავინ მკურნალობს: თუ მდგომარეობა ძალიან მძიმეა და ადამიანს მუშაობა არ შეუძლია, საავადმყოფოში გადაჰყავთ და შესასვლელთან ტოვებენ.
"მონისთვის ჩვეულებრივი საკვები მაკარონია", - ამბობს ვასილი. მაგრამ პორციები დიდია.
Zarya-1-ზე, ვასილისა და ანდრეის თქმით, 23 ადამიანი იძულებით მუშაობდა. ისინი ყაზარმში ცხოვრობდნენ - ოთხი ერთ ოთახში.
ანდრიამ გაქცევა სცადა. შორს არ წასულა: კასპიისკში ბრიგადირი დაიჭირა. დაბრუნდა ქარხანაში, მაგრამ არ სცემა.
შედარებით რბილი პირობები Zarya-1-ში (სამართლიანი საკვები და ცემის გარეშე) განპირობებულია იმით, რომ ეს ქარხანა ერთ-ერთია დაღესტანში ლეგალურად მოქმედი ოთხიდან. მთლიანობაში, ალტერნატივას ცნობით, რესპუბლიკაში 200-მდე აგურის ქარხანაა და მათი აბსოლუტური უმრავლესობა არ არის რეგისტრირებული.
არალეგალურ ქარხნებში მონებს გაცილებით ნაკლები იღბალი აქვთ. "ალტერნატივის" არქივში არის ისტორია ოლესიასა და ანდრეის შესახებ - ქარხნის ორი პატიმარი, კოდური სახელწოდებით "კრისტალი" (მდებარეობს მახაჩკალასა და კასპიისკს შორის).
"მათ არ მცემეს, მაგრამ ერთხელ დაახრჩვეს", - ამბობს ოლესია ვიდეოჩანაწერის ქვეშ. - ეს იყო ოსტატი ყურბანი. მან მითხრა: წადი, აიღე ვედროები, მოიტანე წყალი ხეების მოსარწყავად. მე კი ვუპასუხე, რომ ახლა დავისვენებ და მოვიტან. თქვა, რომ ვერ ვისვენებო. გავაგრძელე გაბრაზება. შემდეგ მან დაიწყო ჩემი დახრჩობა, შემდეგ კი დამპირდა მდინარეში ჩახრჩობა.”
ოლესია ორსულად იყო იმ დროისთვის, როცა მონობაში მოექცა. ”როდესაც ამის შესახებ შეიტყო, მაგომედმა, ქარხნის მენეჯერმა, გადაწყვიტა არაფერი გაეკეთებინა. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, შრომისმოყვარეობის გამო, პრობლემები შემექმნა ქალურ ნაწილში. ორ კვირაზე მეტი ხნის განმავლობაში ვუჩიოდი მაგომედს, სანამ საავადმყოფოში წამიყვანდა. ექიმებმა მითხრეს, რომ აბორტის ძალიან დიდი შანსი იყო და მოითხოვეს, რომ საავადმყოფოში დამეტოვებინათ სამკურნალოდ. მაგრამ მაგომედმა უკან დამაბრუნა და დამიმუშავა. როცა ორსულად ვიყავი, ათი ლიტრიანი ვედრო ქვიშა მივიტანე“.
"ალტერნატივის" მოხალისეებმა მოახერხეს ოლესიას მონობისგან გათავისუფლება. ქალმა ბავშვი შეინარჩუნა.
„ადამიანების გათავისუფლება ყოველთვის არ ჰგავს რაღაც მოქმედებით სავსე დეტექტიურ ისტორიას“, - ამბობენ აქტივისტები. „ხშირად ქარხნების მეპატრონეები ურჩევნიათ ხელი არ შეგვიშალონ, რადგან ბიზნესი სრულიად უკანონოა და სერიოზული მფარველები არ ჰყავს.
პატრონების შესახებ
Alternativa-ს მოხალისეების თქმით, რუსეთში ადამიანებით ვაჭრობისთვის სერიოზული „სახურავი“ არ არსებობს.
”ყველაფერი ხდება რაიონული პოლიციის ოფიცრების, უმცროსი ოფიცრების დონეზე, რომლებიც უბრალოდ თვალს ხუჭავენ პრობლემებზე”, - ამბობს ოლეგი.
დაღესტნის ხელისუფლებამ მონობის პრობლემისადმი დამოკიდებულება 2013 წელს მაშინდელი პრესისა და ინფორმაციის მინისტრის, ნარიმან გაჯიევის მეშვეობით გამოხატა. მას შემდეგ, რაც "ალტერნატივას" აქტივისტებმა გაათავისუფლეს შემდეგი მონები, ჰაჯიევმა თქვა:
„ის, რომ დაღესტნის ყველა ქარხანაში მონები მუშაობენ, ერთგვარი ბეჭედია. აქ არის სიტუაცია: აქტივისტებმა განაცხადეს, რომ მოქალაქეები ცენტრალური რუსეთიდან, ბელორუსიდან და უკრაინიდან სოფელ კრასნოარმეისკის ორ ქარხანაში ტყვეობაში იმყოფებიან. ამ ინფორმაციის გადამოწმება დაღესტნის რესპუბლიკის შინაგან საქმეთა სამინისტროს ოპერატიულ თანამშრომლებს ვთხოვეთ, რაც სულ რამდენიმე საათში გაკეთდა. მოვიდნენ ოპერატიულები, შეკრიბეს გუნდები, გაარკვიეს ვინ იყო სტუმარი. და სიტყვა „მონები“ უადგილო იყო. დიახ, ხელფასებთან დაკავშირებით პრობლემები იყო: ხალხს, ზოგადად, არ უხდიდნენ ხელფასს, ზოგს ნამდვილად არ ჰქონდა საბუთები. მაგრამ ისინი მუშაობდნენ ნებაყოფლობით.
„ფული? მე თვითონ ვყიდულობ მათთვის ყველაფერს“.
Alternativa-ს მოხალისეებმა Novaya-ს კორესპონდენტს გადასცეს ორი ტელეფონი, რომელთაგან ერთი ეკუთვნის აგურის ქარხნის მფლობელს, სადაც აქტივისტების თქმით, უნებლიე შრომა გამოიყენება; და მეორე - ხალხის გამყიდველს.
„აბსოლუტურად არ ვიცი რას გულისხმობ. მე ვეხმარები ადამიანებს სამუშაოს პოვნაში, - ჩემს ზარზე ძალადობრივად გამოეხმაურა შუამავალი მეტსახელად "მაგ-მერჩანტი". ”მე არ ვმუშაობ ქარხნებში, არ ვიცი რა ხდება იქ. ისინი უბრალოდ მეკითხებიან: დამეხმარე ხალხის პოვნაში. და მე ვეძებ.
მომავალი მონების სასმელებში შერეული ბარბიტურატების შესახებ, "ვაჭარს", მისი თქმით, არაფერი გაუგია. „ძიებაში დახმარებისთვის“ ის ერთ სულ მოსახლეზე 4-5 ათას რუბლს იღებს.
მაგომედმა, მეტსახელად "კომსომოლეცი", რომელიც სოფელ კირპიჩნიში ქარხანას ფლობს, ჩემი ზარის მიზეზი რომ გაიგო, მაშინვე გათიშა. თუმცა ალტერნატივას არქივში არის ინტერვიუ ლევაშინსკის რაიონის სოფელ მეკეგში აგურის ქარხნის მფლობელ მაგომედშაპი მაგომედოვთან, რომელიც აღწერს ქარხნების მფლობელების დამოკიდებულებას იძულებითი შრომისადმი. 2013 წლის მაისში მაგომედოვის ქარხნიდან ოთხი ადამიანი გაათავისუფლეს.
„არავის ვაიძულებდი. როგორ შეიძლება ლაპარაკი შეკავებაზე, როცა მცენარე პირდაპირ გზის გვერდით არის? მაგომედოვი ჩანაწერზე ამბობს. — კინოთეატრ „პირამიდის“ ავტოსადგომზე შევხვდი და სამსახური შევთავაზე. ისინი დათანხმდნენ. საბუთები წაართვა, რადგან ნასვამები არიან - მეტს დაკარგავენ. ფული? მე თვითონ ვიყიდე მათთვის ყველაფერი: აქ მაძლევენ სიას, რაც მათ სჭირდებათ - მათთვის ყველაფერს ვყიდულობ.
ოფიციალურად
მონებით ვაჭრობის წინააღმდეგ ბრძოლაში დაბალი აქტიურობის ფაქტს ოფიციალურად ადასტურებენ სამართალდამცავი ორგანოები. რუსეთის ფედერაციის შინაგან საქმეთა სამინისტროს კრიმინალური გამოძიების მთავარი სამმართველოს მოხსენებიდან (2014 წლის ნოემბერი):
„2013 წლის შემოდგომაზე ავსტრალიურმა უფლებადამცველმა ორგანიზაციამ Walk Free Foundation გამოაქვეყნა ქვეყნების რეიტინგი მონების შრომასთან დაკავშირებული სიტუაციის შესახებ, რომელშიც რუსეთს 49-ე ადგილი დაიკავა. ორგანიზაციის მონაცემებით, რუსეთში დაახლოებით 500 ათასი ადამიანია მონობის ამა თუ იმ ფორმით<…>
რუსეთის ფედერაციის სამართალდამცავი ორგანოების საქმიანობის შედეგების ანალიზი ადამიანებით ვაჭრობისა და მონების შრომის გამოყენებასთან ბრძოლაში აჩვენებს, რომ 2003 წლის დეკემბერში რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 127--1 მუხლის შემოღებიდან (ტრეფიკინგი პირები) და 127--2 (მონური შრომის გამოყენება) სისხლის სამართლის კოდექსის განსაზღვრული მუხლებით დაზარალებულად აღიარებული პირების რაოდენობა უმნიშვნელო რჩება - 536.
გარდა ამისა, 2004 წლიდან, ანუ ბოლო 10 წლის განმავლობაში, 727 დანაშაული დარეგისტრირდა რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 127-1 მუხლით, რაც ყოველწლიურად შეადგენს ყველა რეგისტრირებული დანაშაულის პროცენტის მეათედზე ნაკლებს.
ადამიანებით ვაჭრობისა და მონებით ვაჭრობის სფეროში დანაშაულის მდგომარეობის ანალიზი მიუთითებს ამ დანაშაულებრივი ქმედებების მაღალ ლატენტურობაზე, ამიტომ ოფიციალური სტატისტიკა სრულად არ ასახავს საქმის რეალურ მდგომარეობას“.
რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს პრესცენტრი:
2014 წლის იანვარ-დეკემბერში შინაგან საქმეთა ორგანოების თანამშრომლებმა დაარეგისტრირეს თავისუფლების უკანონო აღკვეთის 468 შემთხვევა (რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 127-ე მუხლი), ადამიანებით ვაჭრობის 25 შემთხვევა (რუსეთის სისხლის სამართლის კოდექსის 127-1-ლი მუხლი). ფედერაცია) და 7 დანაშაული მუხ. რუსეთის ფედერაციის სისხლის სამართლის კოდექსის 127-2.
ბოლო კვლევებმა აჩვენა, რომ მსოფლიოში 45 მილიონზე მეტი ადამიანია, მათ შორის ბავშვები, რომლებსაც მონებად იყენებენ. ამის შესახებ ორგანიზაცია Walk Free Foundation-ი იტყობინება. /საიტი/
Walk Free Foundation-მა ჩაატარა კვლევა, რომლის შედეგადაც დადგინდა იმ ქვეყნების რეიტინგი, სადაც ყველაზე მეტი მონებია. აღმოჩნდა, რომ თანამედროვე სამყაროში მონების რაოდენობა შეიძლება შევადაროთ დიდი ქვეყნის მოსახლეობას, როგორიცაა ესპანეთი ან არგენტინა. ანალიზმა აჩვენა, რომ წინა კვლევების მონაცემები მნიშვნელოვნად არ იყო შეფასებული.
კვლევამ აჩვენა, რომ ყველა მონების 58% მოდის ინდოეთიდან, ჩინეთიდან, პაკისტანიდან, ბანგლადეშიდან და უზბეკეთიდან. ყველაზე მეტი მონების მქონე ქვეყნებია ჩრდილოეთ კორეა, უზბეკეთი, კამბოჯა, ინდოეთი და კატარი.
საერთაშორისო ორგანიზაციის ცნობით, არსებობს მტკიცებულება მონების შრომის გამოყენების შესახებ იძულებითი შრომის ბანაკების სისტემის მეშვეობით. მონების შრომის ასეთი ქსელი გავრცელებულია ჩინეთში. უზბეკეთში მოსახლეობას აიძულებენ ბამბის კრეფა.
უფლებადამცველი ორგანიზაციების მონაცემებით, მიწისქვეშა მონებით ვაჭრობა მსოფლიოში მესამე ყველაზე მომგებიანი კრიმინალური ბიზნესია იარაღით და ნარკოტიკებით ვაჭრობის შემდეგ. „შესაძლებელია, რომ მონების შრომა გამოიყენებოდა თქვენი ფეხსაცმლის ან შაქრის დასამზადებლად, რომელსაც ყავაში უმატებთ. მონებმა დააგეს აგური, რომელიც ქმნის ქარხნის კედელს, რომელიც აწარმოებს თქვენს ტელევიზორს“, წერს სოციოლოგი კევინ ბეილსი, ავტორი წიგნისა „ახალი მონობა გლობალურ ეკონომიკაში“.
როგორ მოხვდნენ ისინი მონობაში?
ყველაზე ხშირად, ვინც გაიტაცეს ან უკანონოდ გადასახლდნენ, მონობაში ხვდებიან. გაეროს მონაცემებით, 11 ქვეყანაში გატაცების „ძალიან მაღალი“ დონეა. ყოველწლიურად იქ 50 000-ზე მეტ ადამიანს იტაცებენ. ეს ქვეყნებია ზიმბაბვე, კონგო, ახალი გვინეა, სუდანი, ჩინეთი, ლიტვა, რუსეთი, უკრაინა და ბელორუსია.
ზოგი მონობაში მოტყუებით არის მოტყუებული. როგორც წესი, სქემა ყოველთვის ერთი და იგივეა: ჯერ თანამშრომელს სხვა ქალაქში ან ქვეყანაში მაღალ ხელფასს ჰპირდებიან, ჩამოსვლის შემდეგ საბუთებს ართმევენ და აიძულებენ იმუშაოს. გოგონებს ხშირად ჰპირდებიან სამოდელო ბიზნესში კარიერას, მაგრამ სინამდვილეში აიძულებენ პროსტიტუციას ან პროსტიტუციას. საუკეთესო შემთხვევამუშაობა საიდუმლო ტანსაცმლის ქარხნებში.
მამაკაცებს ყველაზე ხშირად აიძულებენ მძიმე ფიზიკური შრომა. ყველაზე ცნობილი მაგალითია ბრაზილიური ნახშირის საწვავი. ისინი ადგილობრივი მათხოვრებისგან იბარებენ, მაღალანაზღაურებად სამუშაოებს ჰპირდებიან. მერე პასპორტს წაართმევენ, სამუშაო წიგნიდა წაიყვანეს ამაზონის ღრმა ტყეებში, საიდანაც გასაქცევი არსად არის. იქ მუშები ნახშირის მისაღებად იძულებულნი არიან დაწვეს უზარმაზარი ევკალიპტის ხეები მოსვენების გარეშე.
ქვანახშირის სანთურების რაოდენობა 10 ათასზე მეტია. უფლებადამცველი ორგანიზაციები დღემდე ვერ უმკლავდებიან ამ პრობლემას. ბევრი თვალსაზრისით ამის მიზეზი ადგილობრივი ხელისუფლების დაინტერესებაა ჩრდილოვანი ბიზნესით, რომელსაც უზარმაზარი მოგება მოაქვს.
მონობის მდგომარეობა რუსეთში
Walk Free Foundation-ის რეიტინგის მიხედვით, დღეს რუსეთში მონობაში 1 მილიონ 48 ათას 500 ადამიანი ცხოვრობს. ამრიგად, რუსეთი მსოფლიოში მე-16 ადგილს იკავებს თავისუფალი მოქალაქეების მონების თანაფარდობით. ავტორი საერთო რაოდენობამონები ჩვენი ქვეყანა მსოფლიოში მეშვიდე ადგილზეა.
სახელმწიფო დეპარტამენტის ანგარიშის მიხედვით, სულ მცირე 130 000 ადამიანი მუშაობს უფასოდ მხოლოდ მოსკოვსა და მოსკოვის რეგიონში. ისინი საბუთების გარეშე არიან და საშინელ პირობებში ცხოვრობენ. ბევრი იძულებულია მათხოვრობას.
მათხოვრობა მოსკოვში - ჩვეულებრივი მოვლენა. ფოტო: MAXIM MARMUR/AFP/Getty Images
რუსეთში არსებობს საზოგადოებრივი ორგანიზაცია „ალტერნატივა“, რომელიც ეხმარება ადამიანებს, რომლებიც მსგავს სიტუაციებში აღმოჩნდებიან. მისი არსებობის ოთხი წლის განმავლობაში აქტივისტებმა გაათავისუფლეს 300-ზე მეტი ადამიანი რუსეთის სხვადასხვა რეგიონიდან. ორგანიზაციის თანამშრომლების შეფასებით, რუსეთში ყოველწლიურად 5000-მდე ადამიანი შრომით მონობაში ვარდება. საერთო ჯამში, ქვეყანაში 100 000-მდე იძულებითი მუშაა.
ორგანიზაციის აქტივისტები აღნიშნავენ, რომ მონებით მოვაჭრეების მსხვერპლნი ხდებიან ძირითადად პროვინციიდან ჩამოსული ადამიანები, რომლებსაც ცხოვრების პირობების გაუმჯობესება სურთ და არ ესმით შრომითი ურთიერთობები. ასეთ ადამიანებს მოსკოვის რკინიგზის სადგურებზე რეკრუტერები უკვე ელოდებიან. ისინი ახალჩამოსულებს სთავაზობენ კარგ სამუშაოს სამხრეთში. ამის შემდეგ მსხვერპლს მიჰყავთ სადგურის კაფეში, სადაც მიმტანებთან არის შეთანხმებები. იქ ჩაის საძილე აბებს უმატებენ, რის შემდეგაც სწორი მიმართულებით იღებენ.
ყველაზე ხშირად, მუშებს მიჰყავთ მეტროსადგურ Tyoply Stan-ში, იქიდან კი ავტობუსით დაღესტანში. დაღესტანში უკანონო მუშები მუშაობენ აგურის და სხვა ქარხნებში. როდესაც რეგიონში ძირითადი შემოწმებებია, მონებს უბრალოდ ღობეზე აგდებენ. „ალტერნატივის“ მოხალისეები აღნიშნავენ, რომ მონათმფლობელებს სერიოზული „სახურავი“ არ აქვთ, ყველაფერი რაიონული პოლიციის თანამშრომლებისა და უმცროსი ოფიცრების დონეზე ხდება. ამიტომ, ხშირად ქარხნების მფლობელები არ ერევიან ადამიანების გათავისუფლებაში.
ამავდროულად, დაღესტნის პროკურატურამ არ დაადგინა აგურის წარმოებისთვის საწარმოების მუშების იძულებითი შრომის ფაქტები. „პროკურატურის მიერ სამუშაოზე რაიმე ფორმით იძულების ფაქტები დადგენილი არ არის“, - აცხადებენ დეპარტამენტში.
მოძრაობის ალტერნატივის წევრმა ოლეგ მელნიკოვმა აღნიშნა, რომ ჩვენი ქვეყნის ხელისუფლება უბრალოდ არ ცნობს მონობას. „მეჩვენება, რომ ჩვენ რუსეთში უბრალოდ არ გვაქვს პოლიტიკური ნება, ვაღიაროთ, რომ ჩვენს ქვეყანაში მონობა არსებობს. და ზოგიერთმა გამომძიებელმა პირდაპირ მითხრა, რომ ისინი არასოდეს გახსნიან საქმეებს „მონობის“ მუხლით. გამომძიებლები კი სისხლის სამართლის საქმის აღძვრისას ითხოვენ ფორმულირება „ორი ან მეტი პირის უკანონო დაკავება“ და არა „მონობა“, - აღნიშნა უფლებადამცველმა.
დააინსტალირებდით თუ არა აპლიკაციას ტელეფონზე ეპოქის სტატიების წასაკითხად?
UDC 316.34:326:342.721
ლინკოვა ო.მ. თანამედროვე მონობის არსი
სტატია ეძღვნება თანამედროვე მონობის თავისებურებების შესწავლას. ავტორი გვიჩვენებს, თუ რამდენად აქტუალურია მონობის პრობლემა მიმდინარე სოციალურ-პოლიტიკური და სოციალურ-ეკონომიკური კრიზისის პირობებში და ასევე ავლენს თანამედროვე მონობის არსს. გამოყოფენ და აღწერენ თანამედროვე მონობის ძირითად ფორმებს, ესენია: შრომითი, ვალი, საკონტრაქტო მონობა, ფიზიკური, სამხედრო, გაწვევა, პენიტენციალური, რელიგიური, სექსუალური. სტატიაში წარმოდგენილია თანამედროვე მონობის გაჩენისა და გავრცელების მიზეზები და მრავალფეროვანი შედეგები.
საკვანძო სიტყვები: მონობა, ადამიანებით ვაჭრობა, შრომითი ექსპლუატაცია, შრომითი მონობა, ვალის მონობა, საკონტრაქტო მონობა, ფიზიკური მონობა, სამხედრო მონობა, გაწვევის მონობა, პენიტენციური მონობა, რელიგიური მონობა, სექსუალური მონობა.
ისტორიამ ბევრი რამ არ იცის სოციალური ფენომენები, ისეთივე მრავალმხრივი, წინააღმდეგობრივი და ამავდროულად ისეთივე სტაბილური, როგორც მონობა.
როდესაც საუბრობთ მონობაზე, როგორც თანამედროვე სოციალურ ფენომენზე, თანამოსაუბრის ჩვეული რეაქცია გაკვირვებაა: ყოველივე ეს ხომ დიდი ხნის წინ იყო, მონობის ეპოქაში. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენს გონებაში სიტყვები „მონები“ და „მონობა“ ჩვეულებრივ დაკავშირებულია ძველ სამყაროში მონათმფლობელურ ურთიერთობებთან ან პრაქტიკაში მე-11-19 საუკუნეებში. აფრიკიდან გატანილი მონების გამოყენება ახალი სამყაროს პლანტაციებზე. ითვლება, რომ მონობამ საბოლოოდ შეწყვიტა არსებობა მე-19 საუკუნის ბოლოს, როდესაც 1888 წელს ბოლო მონა-მფლობელმა ქვეყანამ, ბრაზილიამ, თავისუფლება მიანიჭა თავის მონებს. მონობისა და მონებით ვაჭრობის ცალკეული აღმოჩენილი ფაქტები მიეწერებოდა ან კრიმინალურ ჯგუფებს, ან დაკავშირებული იყო ზოგიერთი აფრიკის და აზიის ქვეყნების სოციალურ-ეკონომიკურ ჩამორჩენილობასთან. მართლაც, ბევრ მათგანში მონობა ოფიციალურად არსებობდა 1940-იან და 1950-იან წლებამდე. მაგალითად, ნეპალში, სადაც მთავრობამ გააუქმა მონობა მხოლოდ მსოფლიო საზოგადოების ზეწოლის ქვეშ, ან მავრიტანიაში, სადაც მონობა არაერთხელ გაუქმდა. Ბოლოჯერეს მოხდა 1980 წელს, როდესაც
ამ ქვეყნის მთავრობამ გადაწყვიტა, რომ ქვეყანაში მონობა დასრულდა და აღარ არსებობს. მონობის კონვენციას ხელი მოეწერა ჯერ კიდევ 1926 წელს, ხოლო 1956 წელს დაიდო დამატებითი კონვენცია მონობის, მონებით ვაჭრობისა და მონობის მსგავსი ინსტიტუტებისა და პრაქტიკის შესახებ1.
როგორც ჩანს, მონობის პრობლემამ დიდი ხანია დაკარგა აქტუალობა. დღეს ზოგადად მიღებულია, რომ მსოფლიოში მონობა არ არსებობს. თუმცა, იმის მტკიცება, რომ თანამედროვე ლიბერალურ საზოგადოებაში მონობა შეუძლებელია, უბრალოდ მითია. ბევრი შეიძლება ეკამათოს ამას. მაგრამ თუ ჩვენ ყურადღებიანი ვიქნებით ყველაფრის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა, მაშინ დავინახავთ აყვავებულ მონობას. მაგალითად, გადავხედოთ ახალ სუპერმარკეტს, სადაც ყოფილი საბჭოთა რესპუბლიკების კაცები მუშაობენ დღედაღამ სამშენებლო მოედანზე, ჩვენ წავალთ ნებისმიერ ავტოსამრეცხაოში, სადაც მოზარდები აჟიტირებული თვალებით გვემსახურებიან მთელი საათის განმავლობაში, თითქმის ყველა გაზეთებში. იხილეთ სექსუალური სერვისების რეკლამები... მაგალითების სია შეიძლება იყოს ძალიან გრძელი. თუ დავსვათ კითხვა, ვინ არიან ეს ადამიანები, რომლებსაც სურთ მუშაობა და რაც მთავარია, ასეთ პირობებში მუშაობენ, მაშინ პასუხი იგივე იქნება - ისინი მონები არიან. ეს არის თანამედროვე მონობა, საგულდაგულოდ დაფარული, დახვეწილი და, შესაბამისად, კიდევ უფრო სასტიკი და დამამცირებელი, არა-
ჟელე ძველ დროში, მონობის ეპოქაში, რომლის შესახებაც სასკოლო სახელმძღვანელოებიდან ვიცით. გაზეთებში თანამედროვე მონებზე თითქმის არაფერი წერია, მათზე დუმს სახელმწიფო უფლებადამცველი ორგანიზაციები, მათ შესახებ ხალხმა ევროპასა და ამერიკაში, ავსტრალიაში და რუსეთში პრაქტიკულად არაფერი იცის. ამასთან, თანამედროვე სამყაროში, ადამიანის უფლებების ყველა დეკლარაციის მიუხედავად, მონობა არსებობს და ბევრად უფრო დიდი მასშტაბით, ვიდრე ძველ დროში და უფრო მახინჯი ფორმებით, რადგან ეს ფენომენი ოფიციალურად არც კი არის აღიარებული და, შესაბამისად, თანამედროვე მონები არ აღიარებენ. აქვს რაიმე უფლება.
თანამედროვე მონობის მასშტაბები და ფორმები საკმაოდ ფართო და გლობალურია. თანამედროვე მონების ზუსტი რაოდენობა მსოფლიოში უცნობია. თანამედროვე კვლევაგთავაზობთ შეფასებების ფართო სპექტრს თანამედროვე მონობის ბუნებისა და მასშტაბების შესახებ. 2005 წელს გაერო მივიდა დასკვნამდე, რომ ყოველწლიურად დაახლოებით 700 ათასი ადამიანი მონობაში ვარდება, აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტმა / სახელმწიფო დეპარტამენტმა ერთი წლის შემდეგ უწოდა მსგავსი მაჩვენებელი - 600-დან 800 ათასამდე ადამიანი. Human Rights Watch-ის შეფასებით, ყოველწლიურად მონებად გაყიდული ადამიანების რეალური რაოდენობა 800 000-900 000-ს აღწევს. ადამიანის უსაფრთხოების ცენტრი (ამჟამად ასოცირდება საიმონ ფრეიზერის უნივერსიტეტთან ვანკუვერში, კანადა) შეფასებით, ყოველწლიურად 4 მილიონამდე ადამიანი იყიდება მონებად. შრომის საერთაშორისო ორგანიზაცია \ შრომის საერთაშორისო ორგანიზაციამ 2006 წელს გამოაქვეყნა ანგარიში, რომლის მიხედვითაც მსოფლიოში 12,3 მილიონი ადამიანია დაკავებული იძულებით (ანუ რეალურად მონური) შრომით. არის კიდევ უფრო შოკისმომგვრელი შეფასებები. ანტი-მონობის ექსპერტები ამბობენ, რომ თანამედროვე მსოფლიოში 200 მილიონამდე მონაა2. თუმცა, ყველაზე ზუსტ ციფრებს გვაძლევს კევინ ბეილსი, ცნობილი ამერიკელი სოციოლოგი და მონობის პრობლემის მკვლევარი. მისი აზრით, დღეს მსოფლიოში 27 მილიონამდე ადამიანია მონების პოზიციაზე. მონური ანაზღაურებადი შრომა გარკვეულ წილს შეადგენს თანამედროვე გლობალურ ეკონომიკაში და მნიშვნელოვან წილს. საერთაშორისოს მიხედვით
მრავალი უფლებადამცველი ორგანიზაციისთვის მონების მიერ მფლობელებისთვის მოტანილი წლიური შემოსავალი 13-15 მილიარდ აშშ დოლარს შეადგენს. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ თანამედროვე მსოფლიო ეკონომიკაში მონების შრომის უშუალო მნიშვნელობა შეიძლება მცირე ჩანდეს, ის არ უნდა შეფასდეს. უპირველეს ყოვლისა, იმიტომ, რომ იგი არავითარ შემთხვევაში არ არის იზოლირებული სამყაროსგან ჩამორჩენილი ქვეყნების შორეული რეგიონების საზღვრებით, არამედ ინტეგრირებულია მსოფლიო ეკონომიკაში. მონები ქმნიან საქონელს, რომელიც ექსპორტზე გადის მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში, ხოლო სექს-მონების მომსახურებით მამაკაცების დიდი რაოდენობა გამოიყენება. სხვადასხვა ნაწილებისვეტა.
თანამედროვე მონების მფლობელები არიან კრიმინალები, რომლებიც იყენებენ განსხვავებული სახეობებიმოსახლეობის დაუცველი სეგმენტების შრომითი საქმიანობა, რაც არღვევს მათ უფლებებს ღირსეულ ცხოვრებაზე.
ძირითადად, თანამედროვე მონობის პრობლემას იურისტები იკვლევენ. მათ კვლევაში ისინი ეხებოდნენ სამართლებრივი ასპექტიადამიანებით ვაჭრობა, შრომითი ექსპლუატაციის თანამედროვე გამოვლინებები, არასრულწლოვანთა გამოყენება და სხვ.3. თუმცა, უფრო და უფრო აქტუალური ხდება, ეს პრობლემა არ დატოვებს გულგრილს სოციოლოგებს, ფილოსოფოსებს, ფსიქოლოგებს. ამ ნაშრომის დაწერის მიზანია თანამედროვე მონობის შესწავლა, როგორც ერთ-ერთი სოციალური პრობლემები, ასევე მისი ძირითადი ფორმების, მიზეზებისა და შედეგების გარკვევაში.
1926 წლის 25 სექტემბერს ჟენევაში ხელმოწერილი კონვენცია მონობას განმარტავს, როგორც „ადამიანის თანამდებობას ან მდგომარეობას, რომელზედაც ახორციელებს საკუთრების უფლებასთან დაკავშირებული ზოგიერთი ან ყველა უფლებამოსილება“. ცნობილი სოციოლოგი ე. გიდენსი მონობას განმარტავს, როგორც უთანასწორობის უკიდურეს ფორმას, რომელშიც ზოგიერთი ადამიანი ფაქტიურად სხვის საკუთრებაა4. საერთაშორისო უფლებადამცველი ორგანიზაციების მიხედვით, თანამედროვე მონობა განისაზღვრება სამი ძირითადი კრიტერიუმის საფუძველზე:
1) ადამიანის საქმიანობა კონტროლდება ძალადობით ან ძალადობის მუქარით;
2) ადამიანი იმყოფება ამ ადგილას და თავისი ნების საწინააღმდეგოდ ეწევა ამ ტიპის საქმიანობას და არ შეუძლია შეცვალოს სიტუაცია თავისი ნებით;
3) სამუშაოსთვის პირი იღებს უმნიშვნელო ანაზღაურებას ან საერთოდ არ იღებს5.
თანამედროვე მონა-მფლობელები სარგებელს იღებენ ადამიანებისგან, რომლებსაც არც სოციალური და არც სამართლებრივი დაცვა აქვთ. თანამედროვე მონობის მსხვერპლი შეიძლება იყოს ყველა ეროვნებისა და კულტურის ადამიანი. თანამედროვე სამყაროში არავინაა დაზღვეული მონობისგან. მონა შეიძლება გახდეს როგორც განვითარებადი ქვეყნების მოქალაქე დაბალი ეკონომიკური განვითარებით, ასევე ევროპისა და აშშ-ის მაღალგანვითარებული ცივილიზებული სახელმწიფოების მოქალაქეები.
ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ, რომ მონობა არ ქრება არსად, არამედ უბრალოდ იღებს სხვადასხვა ფორმებს. მონობის საფუძველი - ერთი ადამიანის სრული კონტროლი მეორის სიცოცხლესა და ბედზე - შენარჩუნებულია მონობის ყველა ახალ გამოვლინებაში. თანამედროვე მონის ღირებულება მნიშვნელოვნად შემცირდა. მსოფლიოს ზოგიერთ ქვეყანაში მონის ყიდვა შესაძლებელია 100 დოლარზე ნაკლებ ფასად ან ვაჭრობა თხაზე (!). გაათავისუფლეთ მონები შეაფასა, რომ ამერიკის სამხრეთში 1850 წელს საშუალო მონა იყიდებოდა 40000 დოლარად, რაც მორგებულია აშშ დოლარის ცვალებად მსყიდველუნარიანობაზე. ახლა იქ „მონის“ „ყიდვა“ შესაძლებელია 120 დოლარად და ამას მნიშვნელოვანი მოგება მოაქვს მონა მფლობელებისთვის.
ძირითადი პირობები, რომლებიც წარმოშობს თანამედროვე მონობას, მოიცავს: სოციალური დეზორგანიზაცია, ეკონომიკური კრიზისი, პოლიტიკური არასტაბილურობა.
უფრო დეტალურად უნდა აღინიშნოს თანამედროვე მონობის გაჩენის შემდეგი მიზეზები.
1) სოციალურ-პოლიტიკური: ომები, სტიქიური უბედურებები, პოლიტიკური თუ ეთნიკური შეტაკებები ღარიბებს ადამიანთა უმეტესობას და აიძულებს მონურ პირობებში იმუშაონ მწირი ანაზღაურებით. ხშირად ადამიანები ამ პირობების გამო გადადიან სხვა ქვეყნებში, რათა თავი დააღწიონ სიღარიბეს. მაგრამ იქაც იშვიათად გაუმართლათ, ლტოლვილები კიდევ უფრო ადვილად ხდებიან თანამედროვე მონა-მფლობელების „მტაცებელი“.
2) სოციალურ-ეკონომიკური: მესამე სამყაროს ქვეყნებში მოსახლეობის აფეთქებამ პრაქტიკულად ამოწურა არსებული რესურსები და გამოიწვია შრომის მიწოდების ზრდა და მისი ფასის დაცემა. მსოფლიო ეკონომიკის მოდერნიზაციამ და გლობალიზაციამ ასევე ხელი შეუწყო ელიტების უპრეცედენტო გამდიდრებას და მოსახლეობის უმრავლესობის მზარდ გაღატაკებას. საბაზრო სოფლის მეურნეობაზე იძულებით გადასვლამ, საერთო მიწის დაკარგვამ, ისევე როგორც მთავრობების პოლიტიკამ, რომლებიც არ აფასებდნენ ფერმერების შემოსავალს ქალაქელებისთვის იაფი პურის გამო, გამოიწვია მილიონობით გლეხის გაკოტრება და მათი მიწიდან გადასახლება. , ხანდახან მონობაში.
3) სოციალურ-სამართლებრივი: ეს მიზეზები ემყარება ხელისუფლებისა და სამართალდამცავი ორგანოების კორუფციას, მონობის წინააღმდეგ ბრძოლის კანონების არარსებობას, ადამიანთა სამართლებრივი ცნობიერების დაბალ დონეს, მათ იურიდიულ გაუნათლებლობას, საკმარისი რაოდენობის არარსებობას. უფასო იურიდიული კონსულტაციები, ასევე ძალოვანი უწყებების პასიურობა ადამიანებით ვაჭრობასთან დაკავშირებული პრობლემების გადაჭრაში, მათი უფლებების დაცვასა და ა.შ.
ამრიგად, ჩვენ ვხედავთ, რომ თანამედროვე სამყაროში პოტენციური მონების რიცხვი იმდენად დიდია, რომ მიწოდება აჭარბებს მოთხოვნას, რითაც ამცირებს მათ ფასს. იაფფასიანობა თანამედროვე მონობის ერთ-ერთი მთავარი განმასხვავებელი ნიშანია. ამ მახასიათებლის გარდა, კევინ ბეილსი მოჰყავს სხვა განსხვავებებს თანამედროვე და ტრადიციულ მონობას შორის:
1) საკუთრების უფლების რეგისტრაციისგან თავის არიდება;
2) მოგების ძალიან მაღალი დონე;
3) პოტენციური მონების ჭარბი რაოდენობა;
4) მოკლევადიანი ურთიერთობები;
5) მონების ადვილად გამოცვლა;
6) ეთნიკურ განსხვავებებს არ აქვს მნიშვნელობა.
ამრიგად, თანამედროვე მონობა მნიშვნელოვნად განსხვავდება გასული საუკუნეების მონობისგან. არ არსებობს მონობის ერთი ფორმა, ისევე როგორც არ არსებობს ქორწინების ერთი ფორმა. ადამიანები გამომგონებლები და ადაპტირებულები არიან და, შესაბამისად, ადამიანის სისასტიკისა და ექსპლუატაციის ფორმების მეტამორფოზები.
უსასრულოა. მონობის თანამედროვე ფორმები ბევრი და მრავალფეროვანია. ჩვენ ხაზს ვუსვამთ მათგან ყველაზე გავრცელებულს.
1) შრომითი მონობა. ეს ფორმა ყველაზე ახლოსაა ტრადიციულ მონობასთან. ადამიანს ტყვედ აკავებენ, ან იბადებიან, ან ყიდიან მუდმივ მონობაში, საკუთრების უფლებებით ხშირად ფორმალიზებული. ასეთი მონობით ადამიანები ძირითადად მუშაობენ სოფლის მეურნეობაში, სამშენებლო ობიექტებზე, მომსახურების სექტორში, ასრულებენ ურთულეს, არაკვალიფიციურ სამუშაოს. მონობის ეს ფორმა ყველგან გვხვდება, მაგრამ ყველაზე ხშირად ჩრდილოეთ და დასავლეთ აფრიკაში და ზოგიერთ არაბულ ქვეყანაში. რუსეთში შრომით მონობას ბოშები და ჩრდილოკავკასიელი ხალხები იყენებენ. სამუშაოს საძიებლად მთელი ქვეყნის მასშტაბით მოგზაურობისას ბევრი ეგრეთ წოდებული „უსახლკარო“ ნამდვილ მონობაში აღმოჩნდება ჩრდილოეთ კავკასიის რესპუბლიკების სოფლებში ან ბოშებთან, სადაც აიძულებენ ბინძური საშინაო საქმეების შესრულებას, პირუტყვის მოვლას ან ბაღებში მუშაობას. , მაშინ როცა არაფრის გადახდას არ ახდენენ და მონების პოზიციაზე შიმშილით ინახავენ. შრომითი მონობა განუყოფლად არის დაკავშირებული სხვა არანაკლებ შემზარავ ფორმასთან - ადამიანებით ვაჭრობასთან.
2) ბოლო წლებში ადამიანებით ვაჭრობა გლობალური გახდა. გაეროს შეფასებით, ადამიანებს მონებად ყიდიან (იტაცებენ, ატყუებენ მოტყუებით და ა.შ.) მსოფლიოს 127 ქვეყანაში, 137 შტატში ხდება ადამიანებით ვაჭრობის უცხოელი მსხვერპლების ექსპლუატაცია6. 11 სახელმწიფოში დაფიქსირდა გამტაცებელთა აქტივობის „ძალიან მაღალი“ დონე, მათ შორის რუსეთი, უკრაინა, ბელორუსია, მოლდოვა და ლიტვა. სომხეთში, საქართველოში, ყაზახეთსა და უზბეკეთში ეს დონე "მაღალია". 10 შტატი საყვარელი ადგილია თანამედროვე მონების გადასაყვანად; მათ შორის აშშ, ისრაელი, თურქეთი, იტალია, იაპონია, გერმანია, საბერძნეთი. ადამიანებით ვაჭრობა ჩვეულებრივი და მზარდი პრაქტიკაა. ადამიანების დაქირავება ეკონომიკური ან სექსუალური ექსპლუატაციის მიზნით ხდება ძალადობის, მოტყუების ან იძულების გამოყენებით. ვაჭარი ახორციელებს კონტროლს და საკუთრებას:
მსხვერპლთა იძულება იმუშაონ თავიანთი ნების საწინააღმდეგოდ;
მათი გადაადგილების თავისუფლების მართვა, მაგალითად, პასპორტების ჩამორთმევისა და ხელფასის გადაუხდელობის გამო (ასეთის არსებობის შემთხვევაში);
სამუშაოს ადგილისა და დროის და ანაზღაურების დონის განსაზღვრა (ასეთის არსებობის შემთხვევაში);
ისეთი პრაქტიკის გამოყენება, როგორიცაა ვუდუს რიტუალები, რომლებიც მოიცავს დუმილის აღთქმას, ცემას და გაუპატიურებას.
3) ვალის მონობა თანამედროვე სამყაროში მონობის ყველაზე გავრცელებული ფორმაა. პირი ხდება ნასესხები ფულის გირაო, მაგრამ არ არის განსაზღვრული დამოკიდებულების ხანგრძლივობა და ხასიათი და სამუშაო არ ამცირებს თავდაპირველი ვალის ოდენობას. ვალი შეიძლება გავრცელდეს მომდევნო თაობებზე, მოვალის შთამომავლების დამონებით. ვალის გადაუხდელობის შემთხვევაში მათ შეუძლიათ ჩამოართვან და გაყიდონ ბავშვები შემდგომ ვალზე დამოკიდებულებად. საკუთრების უფლება არ არის გაფორმებული, მაგრამ არსებობს სრული ფიზიკური კონტროლი დამონებულ მუშებზე. ვალის მონობა ყველაზე გავრცელებულია ინდოეთსა და პაკისტანში.
4) მონობა კონტრაქტით. ის ნათლად აჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება თანამედროვე შრომითი ურთიერთობების გამოყენება მონობის ახალი ფორმების დასაფარად. ჩვეულებრივ, კონტრაქტებს სთავაზობენ დასაქმების გარანტიას რომელიმე საწარმოში ან ქარხანაში, მაგრამ როდესაც მუშები სამუშაო ადგილზე მიჰყავთ, ისინი თავს მონებად აქცევენ. კონტრაქტი გამოიყენება როგორც სატყუარა, რათა მონობა ლეგიტიმურ სამუშაო ურთიერთობად გამოიყურებოდეს. საკონტრაქტო მონობა შეიძლება მოიძებნოს მთელ მსოფლიოში, ყველაზე ხშირად იგი გამოიყენება სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიაში, ბრაზილიაში და ზოგიერთ არაბულ ქვეყანაში.
საკონტრაქტო მონობა არსებობს რუსეთშიც. რუსეთში მონების პოზიციაზე, ფაქტობრივად, მოსკოვში და სხვა დიდ ქალაქებში პროვინციებიდან და ყოფილი საბჭოთა რესპუბლიკებიდან ჩამოდიან მშენებლები. ბევრი უმუშევარი, ფინანსური მდგომარეობის გაუმჯობესების იმედით, მიმართავს დასაქმების სააგენტოებიდა სხვა ფირმები, პერსპექტიული
დიდ ფულს აძლევდა მათ მოსკოვში ან შორეულ ჩრდილოეთში „ცვლის სამუშაოებისთვის“. იქ ისინი აღმოჩნდებიან მონების მდგომარეობაში, მუშაობენ 12 საათის განმავლობაში და ახვევენ საშინელ პირობებში გამოსაცვლელ სახლებში, სახელოსნოებში ან მშენებარე ობიექტებში. მათ ხელფასს დაპირებულზე გაცილებით ნაკლები უხდიან, ან საერთოდ არაფერს უხდიან.
თანამედროვე მონობის ზემოაღნიშნული ფორმების გარდა, რომლებიც მსოფლიოში ყველაზე გავრცელებულია, არსებობს მონობის სხვა ადვილად ამოსაცნობი ფორმები.
5) ფიზიკური მონობა. ეს ფორმა ერთ-ერთი ყველაზე სასტიკი და არაადამიანურია. ამ მონობის წყაროები არიან ფიზიკურად შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე პირები, რომლებიც იძულებულნი არიან მათხოვრობას.
6) სექსუალური მონობა ხასიათდება ერთი ადამიანის აბსოლუტური კონტროლით მეორეზე და ყოველთვის არ არის დაკავშირებული რაიმე ფინანსურ ჯილდოსთან. Ეს შეიცავს:
პროსტიტუციის ექსპლუატაცია, როდესაც მეძავი სისტემატურად გადასცემს თავის შემოსავალს მესამე პირებს;
იძულებითი პროსტიტუცია პირის ნების საწინააღმდეგოდ;
იძულებითი ქორწინება და ცოლების გაყიდვა არის სექსუალური ექსპლუატაციის უახლესი ფორმა, რომელიც დაკავშირებულია მედიის გაფრთხილებებთან ქალების შესახებ, რომლებიც მზად არიან დაქორწინდნენ, ე.წ.
ადრე სექს-მონების მთავარი მომწოდებლები იყვნენ აზიის ქვეყნები - ტაილანდი და ფილიპინები. სსრკ-ს დაშლის შემდეგ დაიწყო ქალების მთავარი მომწოდებლების როლის თამაში ყოფილი რესპუბლიკებიკავშირი: უკრაინა, ბელორუსია, ლატვია და რუსეთი. ბოლო 10 წლის განმავლობაში ასობით ათასი ქალი ცენტრალური და აღმოსავლეთი ევროპიდან და ყოფილი საბჭოთა რესპუბლიკებიდან 50-ზე მეტ ქვეყანაში პროსტიტუციაში გადაიყვანეს. სექსუალური მონობის კიდევ ერთი სახეობა შეიძლება მივაწეროთ ბავშვების ჩართვას პორნოინდუსტრიაში. ძალადობის შიშით ბავშვებს აიძულებენ ითამაშონ პორნოფილმებში და დაკავდნენ პროსტიტუციით.
7) სამხედრო მონობა. კაცები ამ მონობაში ხვდებიან შეიარაღებულ კონფლიქტებში მონაწილეობის მისაღებად. ეს ასევე მოიცავს მთავრობის მიერ მხარდაჭერილ მონობას. დღევანდელ ბირმაში ფართოდ არის გავრცელებული მთავრობისა და არმიის მიერ მშვიდობიანი მოსახლეობის დატყვევება და დამონება. ათიათასობით კაცი, ქალი და ბავშვი გამოიყენება პორტირებად ადგილობრივების წინააღმდეგ სამხედრო კამპანიებში ან მუშებად მთავრობის სამშენებლო პროექტებში. ამ შემთხვევაში ისევ მოტივია ეკონომიკური სარგებელი: არა იმდენად მოგების მიღება, არამედ სატრანსპორტო ან წარმოების ხარჯების შემცირება სამხედრო კამპანიის დროს.
8) გაწვევის მონობა - მონობა, როდესაც მეთაურები, თავიანთი პოზიციით სარგებლობით, იყენებენ ჯარისკაცებს მონად. ეს ფენომენი ყველაზე გავრცელებულია ყოფილი სსრკ-ის ტერიტორიაზე - ჯარისკაცები ასრულებენ არაწესდებით დავალებებს, ხოლო მეთაურები იღებენ მატერიალურ ჯილდოებს. ხშირად ხდება, რომ ჯარისკაცს მონებად ყიდიან და დოკუმენტურად აცხადებენ დაკარგულად ან დეზერტირად.
9) პენიტენციური მონობა მონობის სრულიად ახალი ფორმაა. ყველგან გვხვდება. ეს ფორმა არის პატიმრების შრომის გამოყენება. სასჯელაღსრულების მონობა ძალზე მომგებიანია, ვინაიდან თავისუფლების აღკვეთის ადგილებში პირები მხოლოდ ნაწილობრივ არიან სახელმწიფოს მოქალაქეები (უფლებები „ამოღებულია“ გამოსწორების დროისთვის), რაც, თავის მხრივ, იძლევა შრომის იაფ და უსასყიდლოდ გამოყენების საშუალებას.
10) რელიგიურ მონობას ძირითადად თან ახლავს ადამიანების ჩართვა სხვადასხვა რელიგიურ სექტებში. ადამიანები ყიდიან თავიანთ ქონებას, საცხოვრებელს და მთელ ფულს აძლევენ „სულიერ“ ლიდერებს, რათა გახდნენ სექტის სრულუფლებიანი წევრები. მომავალში ისინი იქცევიან უუფლებო მონებად, რომლებიც მთლიანად ემორჩილებიან თავიანთი ეგრეთ წოდებული „სულიერი“ მენტორების ნებას. ზოგიერთ ქვეყანაში, ჩვეულების გამო, გოგონებსა და ახალგაზრდა ქალებს რიტუალურ მონებად აქცევენ, რათა გამოისყიდონ თავიანთი წევრების მიერ ჩადენილი ცოდვები.
ოჯახები. მაგალითად, ნიგერიაში, განაში, ტოგოში, ბენინში ქალებს გადასცემენ ადგილობრივ შამანებს, რომლებისთვისაც ისინი ამზადებენ, ასუფთავებენ, აკმაყოფილებენ სექსუალურ მოთხოვნილებებს, სანამ შამანები არ გაათავისუფლებენ მათ, როგორც წესი, რამდენიმე ბავშვის გაჩენის შემდეგ.
დამონება შეიძლება ასევე ეწოდოს ისეთ შემთხვევებს, როგორიცაა ადამიანების დონორებად გამოყენება ორგანოებისა და ქსოვილების გადანერგვისთვის, იძულებითი ორსულობა და მშობიარობა, ფიქტიური გაშვილება7.
თანამედროვე მონობის ძირითადი შედეგები მოიცავს მონობის შედეგად დაზარალებული ინდივიდის ჯანმრთელობის გაუარესებას. გაღიზიანება, უძილობა, დეპრესია და პოსტტრავმული სტრესული აშლილობა მონობის მსხვერპლთა საერთო ფსიქოლოგიური გამოვლინებებია. ანტისანიტარიული და დაძაბული საცხოვრებელი პირობები, ცუდ კვებასთან ერთად, ხელს უწყობს მრავალი არახელსაყრელი ფაქტორების გაჩენას, რომლებიც საფრთხეს უქმნის ჯანმრთელობას, როგორიცაა სხვადასხვა სახის სკაბები, ტუბერკულოზი და სხვა. ინფექციური დაავადებები. მონობამ შეიძლება გამოიწვიოს სქესობრივი გზით გადამდები დაავადებების გავრცელება, მათ შორის აივ/შიდსი. ამიტომ, მიუხედავად იმისა, რომ ეს ადამიანები საზოგადოებისგან შორს არიან, მათი ექსპლუატაცია გავლენას ახდენს ზოგადი ჯანმრთელობამოსახლეობა.
ზემოაღნიშნულიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ თანამედროვე მონობა არ არის მხოლოდ ადამიანის უფლებათა და ეროვნული უფლებების დარღვევის პრობლემა.
უსაფრთხოება, მაგრამ ასევე იწვევს სერიოზულ შედეგებს ერის ჯანმრთელობაზე.
შეჯამებით, უნდა ითქვას, რომ თანამედროვე მონობა თანამედროვე საზოგადოების ერთ-ერთი გადაუჭრელი პრობლემაა. თანამედროვე მონობის წარმოშობის მიზეზებს შორის ყველაზე აქტუალური მაინც სოციალურ-პოლიტიკური, სოციალურ-ეკონომიკური და სოციალურ-სამართლებრივი მიზეზებია. უპირველეს ყოვლისა, სიღარიბის პრობლემების გადაჭრა, ასევე მოსახლეობის სოციალური და სამართლებრივი დაცვა, ჩვენი აზრით, მინიმუმამდე დაიყვანოს ამ პრობლემას.
1 მონობის კონვენცია [ელექტრონული რესურსი]. წვდომის რეჟიმი: http://www.un.org/russian/documen/convents/ convention_slavery.htm
2 აშშ-ს სახელმწიფო დეპარტამენტის ტრეფიკინგის შესახებ 2007 წლის ანგარიში [ელექტრონული რესურსი]. წვდომის რეჟიმი: http://www crime.vl.ru.228.10.2008 სათაური. ეკრანიდან.
3 მაკაროვი ს.ნ. მონობისა და მონებით ვაჭრობის წინააღმდეგ ბრძოლის საერთაშორისო სამართლებრივი ვალდებულებების შესრულება რუსეთის სისხლის სამართლის კანონმდებლობაში: დის. ... კანდი. ლეგალური მეცნიერებები. მ., 2004. 208 გვ.
4 გიდენსი ე. სოციოლოგია. მოსკოვი: სარედაქციო URSS. 1999. S. 196-197.
5 ვანჩუგოვი ვ.ვ. თანამედროვე მონობა. [ელექტრონული რესურსი]. წვდომის რეჟიმი http://www.humanities.edu.ru/db/msg/80132
6 ანგარიში „ადამიანთა ტრეფიკინგი: გლობალური ნიმუშები“ გამოქვეყნდა 2006 წელს [ელექტრონული რესურსი]. წვდომის რეჟიმი: http://www crime.vl.ru.228.10.2008 სათაური. ეკრანიდან.
7 მიზულინა ე.ბ. ადამიანებით ვაჭრობა და მონობა რუსეთში: საერთაშორისო სამართლებრივი ასპექტი. მ.: იურისტი, 2006 წ.