Проблеми на разбирането на същността и същността на психологическите защитни механизми в психологията. Проблемът с отношението към хората с психични заболявания

За първи път тези понятия са въведени в психологията от известния австрийски психолог Зигмунд Фройд през 1894 г. в малко студио, наречено "Отбранителни невропсихози". След това те са продължени, интерпретирани, трансформирани, модернизирани както от представители на различни поколения изследователи и психотерапевти с психоаналитична ориентация, така и от представители на други психологически области - екзистенциална психология, хуманистична психология, гещалтпсихология и др. Още в ранните му Работи, Фройд посочва, че прототипът на психологическата защита е механизмът на репресия, чиято крайна цел е да се избегне недоволството, всички негативни афекти, които съпътстват вътрешните психични конфликти между влеченията на несъзнаваното и онези структури, които са отговорни за регулирането на поведението на индивидът. Наред с редуцирането на негативните афекти има потискане на съдържанието на тези афекти, на онези реални сцени, мисли, идеи, фантазии, които са предшествали появата на афекти.

Представителят на втория ешелон на психоаналитиците, Анна Фройд, вече съвсем недвусмислено идентифицира афекта, който включва работата на защитните механизми - това е страх, тревожност. Концепцията за психологически защитни механизми е представена от А. Фройд, по-специално в нейната работа „Психология на себе си и защитните механизми“. Тя посочи три източника на тревожност:

Първо, това е тревожност, страх от разрушителните и безусловни претенции на инстинктите на несъзнаваното, които се ръководят само от принципа на удоволствието (страх от То).

Второ, това са тревожни и непоносими състояния, причинени от чувство за вина и срам, разяждащо угризение (страх от Аза пред Свръх-Аз).

И накрая, трето, това е страхът от изискванията на реалността (страх от Аза пред реалността). А. Фройд (следвайки баща си З. Фройд) вярваше в това Защитният механизъм се основава на два вида реакции:

1. блокиране на изразяването на импулси в съзнателното поведение;

2. изкривяването им до такава степен, че първоначалният им интензитет забележимо намалява или се отклонява встрани.

Анализът на работата на баща й, както и на собствения й психоаналитичен опит, доведоха Ана Фройд до заключението, че използването на защита не премахва конфликта, страховете продължават и в крайна сметка вероятността от заболяване е висока. Тя показа, че определени набори от психопротективни техники водят до съответни, много специфични симптоми. Това се доказва и от факта, че при определени психологически патологии се използват подходящи защитни техники. Така истерията се характеризира с честа репресия, докато обсесивно-компулсивното разстройство се характеризира с масово използване на изолация и потискане.

Анна Фройд изброява следните защитни механизми:

1. изместване,

2. регресия,

3. образуване на струи,

4. изолация,

5. еднократно прекратяване на предишния,

6. проекция,

7. интроекция,

8. призив към себе си,

9. превръщайки се в своята противоположност,

10. сублимация.

Има и други методи за защита. В тази връзка тя каза още:

11. отричане чрез фантазиране,

12. идеализация,

13. идентификация с агресора и др.

А. Фройд говори за специално отношение към репресията, което се обяснява с факта, че то „количествено върши много повече работа от другите техники. Освен това се използва срещу толкова силни инстинкти на несъзнаваното, които не могат да бъдат обработени с други техники. По-специално, този изследовател предполага, че функцията на репресията е преди всичко да се бори с сексуалните желания, докато други защитни техники са насочени главно към обработка на агресивните импулси.

Още през 1919 г. Мелани Клайн на среща на Будапещенското психологическо дружество показа, че репресията като защитен механизъм намалява качеството изследователска дейностдете, без да освобождава енергийния потенциал за сублимация, т.е. пренос на енергия към социални дейности, включително интелектуални. М. Клайн описва като най-простите видове защита:

разделяне на обект

проективна (само)идентификация,

отхвърляне на психическата реалност,

претенция за всемогъщество над обект и др.

Противоречиво е отношението към такава техника на умствена регулация като сублимация, чиято задача е преработването на неудовлетворени влечения на ерос или деструктивни тенденции в обществено полезна дейност. Най-често сублимацията се противопоставя на защитните техники; използването на сублимация се счита за едно от доказателствата за силна творческа личност.

Психоаналитикът Вилхайм Райх, върху чиито идеи сега се изграждат различни телесни психотерапии, вярва, че цялата структура на характера на човек е единен защитен механизъм.

Един от най-ярките представители на психологията на егото, Х. Хартман, предполага, че защитните механизми на егото могат едновременно да служат както за контрол на влеченията, така и за адаптиране към външния свят.

В домашната психология един от подходите към психологическата защита е представен от F.V. Басен. Тук психологическата защита се разглежда като най-важната форма на реакция на съзнанието на индивида на психическа травма.

Друг подход се съдържа в трудовете на Б.Д. Карвасарски. Той разглежда психологическата защита като система от адаптивни реакции на индивида, насочени към защитно изменение на значимостта на дезадаптивните компоненти на взаимоотношенията - когнитивни, емоционални, поведенчески - с цел намаляване на тяхното психотравматично въздействие върху Аз-концепцията. Този процес по правило протича в рамките на несъзнателната дейност на психиката с помощта на редица психологически защитни механизми, някои от които действат на ниво възприятие (например репресия), други на ниво трансформация (изкривяване) на информацията (например рационализация). Стабилността, честото използване, ригидността, тясната връзка с дезадаптивните стереотипи на мислене, чувства и поведение, включването в системата на силите за противодействие на целите на саморазвитието правят такива защитни механизми вредни за развитието на личността. Общата им черта е отказът на индивида от дейности, предназначени за продуктивно разрешаване на дадена ситуация или проблем.

Трябва също да се отбележи, че хората рядко използват единичен защитен механизъм - обикновено използват различни защитни механизми.

Раздел 1. Причини за възникване и развитие на защитни механизми

Откъде идват различните видове защита? Отговорът е парадоксален и прост: от детството. Детето идва на бял свят без психологически защитни механизми, всички те се придобиват от него на тази крехка възраст, когато слабо осъзнава какво прави, то просто се опитва да оцелее, запазвайки душата си.

Едно от гениалните открития на психодинамичната теория е откритието съществена ролятравма в ранна детска възраст. Колкото по-рано детето получи психическа травма, толкова по-дълбоките слоеве на личността се „деформират” при възрастен. Социалната ситуация и системата на отношенията могат да породят преживявания в душата на малкото дете, които ще оставят незаличима следа в живота, а понякога и обезценяват. Задачата на ранна фазана израстването, описано от Фройд, е да се установят нормални отношения с първия „обект” в живота на детето – майчината гърда, а чрез нея – с целия свят. Ако детето не е изоставено, ако майката е движена не от идея, а от фино чувство и интуиция, детето ще бъде разбрано. Ако такова разбиране не се случи – заложена е една от най-тежките личностни патологии – не се формира основното доверие в света. Възниква и засилва усещането, че светът е крехък, няма да може да ме задържи, ако падна. Това отношение към света съпътства възрастния през целия му живот. Неконструктивно решените задачи на тази ранна възраст водят до факта, че човек възприема света изкривено. Страхът го изпълва. Човек не може трезво да възприема света, да се доверява на себе си и на хората, често живее със съмнение, че самият той изобщо съществува. Защитата от страх при такива индивиди става с помощта на мощни, така наречените примитивни, защитни механизми.

На възраст от една и половина до три години детето решава не по-малко важни житейски задачи. Например идва моментът и родителите започват да го учат да използва тоалетната, да контролира себе си, тялото, поведението и чувствата си. Когато родителите са противоречиви, детето се губи: или го хвалят, когато се изхожда в гърне, после силно се засрамява, когато гордо внася това пълно гърне в стаята, за да го покаже на гостите, седнали на масата. На тази възраст се появява объркване и най-важното - срам, чувство, което описва не резултатите от дейността му, а самия него. Родителите, които са твърде фиксирани върху формалните изисквания за чистота, представяйки лента от „произвол“, която не е изпълнима за тази възраст на детето, просто педантични личности, постигат, че детето започва да се страхува от собствената си спонтанност и спонтанност. Възрастни, чийто целият живот е планиран, всичко е под контрол, хора, които не могат да си представят живота без списък и систематизация и в същото време не могат да се справят с извънредна ситуация и всякакви изненади - това са тези, които сякаш са водени от собственото им малко "аз", на две години, засрамено и засрамено.

Дете на три до шест години е изправено пред факта, че не всички негови желания могат да бъдат задоволени, което означава, че трябва да приеме идеята за ограничения. Една дъщеря например обича баща си, но не може да се омъжи за него, той вече е женен за майка й. Друга важна задача е да се научите как да разрешавате конфликти между „искам“ и „не мога“. Инициативата на детето се бори с чувството за вина – негативно отношение към вече направеното. Когато инициативата победи, детето се развива нормално; ако има вина, то най-вероятно никога няма да се научи да се доверява на себе си и да оценява усилията си за решаване на проблема. Постоянното обезценяване на резултатите от труда на детето по тип „Можеш и по-добре” като стил на родителство води и до формиране на готовност за дискредитиране на собствените усилия и резултатите от труда. Формира се страх от провал, който звучи така: „Няма да се опитвам, пак няма да се получи“. На този фон се формира силна лична зависимост от критика. Основният въпрос на тази възраст е: колко мога да направя? Ако на петгодишна възраст не се намери задоволителен отговор на него, до края на живота си човек несъзнателно ще му отговаря, попадайки на стръвта „Слаб ли си?“.

Задачата на социалната среда на детето е да насочва енергиите на стремежа към живот и смърт и да развива подходящо отношение към тях във всяка конкретна ситуация, да оценява и решава съдбата на влеченията: добро или лошо. , да удовлетвори или да не удовлетвори, как да удовлетвори или какви мерки да предприеме, да не удовлетвори. За осъществяването на тези процеси отговарят тези две инстанции, Свръх-Аз и Аз, които се развиват в процеса на социализация на личността, в процеса на формирането му като културно същество.

Инстанцията на Свръх-Аз се развива от несъзнаваното То още в първите седмици след раждането. В началото се развива несъзнателно. Детето усвоява нормите на поведение чрез реакцията на одобрение или осъждане на първите възрастни, които го заобикалят – баща му и майка му.

По-късно в Суперегото се концентрират вече осъзнати ценности и морални репрезентации на значимата за детето среда (семейство, училище, приятели, общество).

Третата инстанция на I (Ich) се формира с цел трансформиране на енергиите на Id в социално приемливо поведение, т.е. поведението, продиктувано от Свръхегото и Реалността. Този случай включва емоционално-мислещия процес между претенциите на инстинкта и неговата поведенческа реализация. Инстанцията на егото е в най-трудната позиция. Тя трябва да вземе и приложи решение (като вземе предвид твърденията за привличане, неговата сила), категоричните императиви на Супер-Аз, условията и изискванията на реалността. Действията на Аз-а са енергийно осигурени от инстанцията на То, контролирани от забраните и разрешенията на Свръх-Аза и са блокирани или освободени от реалността. Силно, креативно Аз е способно да създаде хармония между тези три инстанции, способно да разрешава вътрешни конфликти. Слабото его не може да се справи с "лудото" привличане на ИД, безспорните забрани на суперегото и изискванията и заплахите на реалната ситуация.

В Очертанията на научната психология Фройд поставя проблема за защитата по два начина:

1) търси историите за т. нар. „първична защита” в „опитът на страданието”, точно както първообразът на желанията и Азът като задържаща сила е „опитът на удовлетворението”;

2) се стремят да разграничат патологичната форма на защита от нормалната.

Защитните механизми, помогнали на егото в трудните години на неговото развитие, не премахват бариерите им. Укрепеното възрастно аз продължава да се защитава от опасности, които вече не съществуват в реалността, дори се чувства длъжен да търси ситуации в реалността, които поне приблизително биха могли да заменят първоначалната опасност, за да оправдае обичайните начини на реакция. Така че не е трудно да се разбере как защитните механизми, все по-отчуждаващи се от външния свят и отслабвайки егото за дълго време, подготвят избухване на невроза, благоприятствайки я.

Започвайки от З. Фройд и в следващите работи на специалисти, изучаващи механизмите на психологическата защита, многократно се отбелязва, че защитата е обичайна за човек при нормални условия, в екстремни, критични, интензивни условия на животима способността да се консолидира, придобивайки формата на фиксирани психологически защити. Това може да „забие в дълбините” на вътрешноличностния конфликт, превръщайки го в несъзнателен източник на недоволство от себе си и другите, а също и да допринесе за появата на специални механизми, наречени съпротива от З. Фройд.

Самото съществуване на конфликт или пътят, който човек е избрал за разрешаването му, може да изложи лицето на опасност от социално наказание или осъждане, болезнена вина или заплаха от загуба на самоуважение. Всичко това предизвиква чувство на безпокойство, което може да стане доминиращо. Най-важната връзка между конфликта и тревожността е, че тревожността води до различни защитни последици от фрустрацията, които могат да бъдат описани като начини за действие за намаляване или отърване от тревожността. Поради тази причина те се наричат ​​защитни механизми.

В теорията на личността защитните механизми се разглеждат като неразделно и всепроникващо свойство на човек. Те не само отразяват общите свойства на личността, но и определят нейното развитие в много важни аспекти. Ако защитните механизми по някаква причина не изпълняват функциите си, това може да допринесе за възникването психични разстройства. Освен това естеството на възникналото нарушение често определя характеристиките на защитните механизми на човек.

Повърхностните познания за феномена на формиране на защитна реакция водят до ненужно лесно възникване на скептичен поглед върху човешките мотиви. Ако нещата могат да изглеждат точно обратното на това, което са в действителност, как може да се прецени истинската мотивация във всеки даден случай? Отговорът се крие във факта, че формирането на защитна реакция, като всеки защитен механизъм, се случва само при много специфични обстоятелства. Разликата може да бъде открита въз основа на очевидно преувеличение на съответните прояви (например в Шекспир: „Дамата протестира твърде много“) - човек става фанатичен преследвач на греха поради несъзнателно влечение към грешното (от неговото гледна точка) действия. Но противоречието и преувеличеното поведение не винаги служат като определящ фактор за формирането на защитна реакция. Необходимо е да се проучи човекът и обстоятелствата, в които се намира, за да се тълкуват уверено особеностите на неговото поведение като индикатор за формирането на защитна реакция.

Раздел 2. Проблемът за класификацията на психологическите защити

Въпреки факта, че много автори подчертават общите аспекти на теорията на MPZ, все още няма систематизирани знания за тези дълбоки личностни свойства. Редица автори обикновено твърдят, че психологическата защита е най-спорният въпрос в психологията, като цитират следните аргументи: липса на общоприети дефиниции и класификации, консенсус относно техния брой, критерии за разделяне, диференциация на нормално и патологично, разбиране на тяхната роля при формирането на личностни разстройства и невротични симптоми(Якубин А., 1982; Савенко Ю.С., 1974). Като пример по-долу е даден списък от тридесет и четири вида психологическа защита, съставен след обобщаване на само 2 класификации (Ursano R. et al., 1992; Blum G., 1996): репресия, отричане, изместване, обратно усещане, потискане (първично, вторично), идентификация с агресора, аскетизъм, интелектуализация, изолиране на афекта, регресия, сублимация, разцепване, проекция, проективна идентификация, всемогъщество, девалвация, примитивна идеализация, реактивно формиране (реверсия или формиране на реакция), заместване или заместване ( компенсация или сублимация), изместване, интроекция, деструкция, идеализиране, сънуване, рационализация, отчуждение, катарзис, креативност като защитен механизъм, постановка на реакция, фантазиране, „говорене“, автоагресия и др.

Според много автори защитните механизми имат следните общи свойства: действат в подсъзнанието, индивидът не осъзнава какво се случва с него, отричат, изкривяват, фалшифицират реалността, действат в ситуация на конфликт, фрустрация, психотравма. , стрес. Целта на психологическата защита, както вече беше споменато, е да намали емоционалното напрежение и да предотврати дезорганизация на поведението, съзнанието и психиката като цяло. MPZ осигуряват регулация, насочване на поведението, намаляват тревожността и емоционалното поведение (Березин F.B., 1988). В това участват всички психични функции на личността, но всеки път една от тях действа като MPZ, която поема основната част от работата по преодоляване на негативните преживявания.

Няма единна класификация на психологическите защитни механизми, въпреки че има много опити за групирането им по различни признаци.

Защитните механизми могат да бъдат разделени според нивото на зрялост на проективни (потискане, отричане, регресия, реактивно формиране и др.) и защитни (рационализация, интелектуализация, изолация, идентификация, сублимация, проекция, изместване). Първите се считат за по-примитивни, те не позволяват навлизането на противоречива и травмираща информация в съзнанието. Последните позволяват травмираща информация, но я интерпретират по начин, който е „безболезнен“ за тях самите.

Нека също така да отбележим различни интерпретативни подходи към функцията на ЕМП и свързаните с тях класификации. Така например Grzegolowska, разбирайки защитния механизъм като „когнитивен процес, който се характеризира с нарушаване на възприятието или трансформацията на информация в случай на свръхоптимално активиране от тревожен характер“ (Якубик А. „Истерия“, М. ., 1982), идентифицира 2 нива на защита:

едно). Нивото на "перцептивна защита" (терминът е въведен от Дж. Брунер, 1948 г.), което се проявява в повишаване на прага на чувствителност към негативна информация, когато входящата информация не съответства на кодираната информация, както и в репресия , потискане или отричане. Общият принцип е очевиден: премахване на приемлива за индивида информация от сферата на неговото съзнание.

2). Нивото на нарушение на обработката на информацията поради нейното преструктуриране (проекция, изолация, интелектуализация) и преоценка-изкривяване (рационализация, реактивно формиране, фантазиране); общият принцип е преструктурирането на информацията.

М. Ярош се опитва да интерпретира MPZ от гледна точка на реагиране на психологически стрес, фрустрация. Различават се следните видове реакции:

опити за премахване на препятствия;

опити за заобикаляне на препятствието;

Замяна на цел, която е станала непостижима, с по-постижима;

пряка агресия;

Агресия, прехвърлена към друг обект;

· регресия;

отказ (смирение), както и 2 вида ориентация на реакцията: за премахване на напрежението, съпътстващо стресовото напрежение, и за отстраняване на причините за стреса.

F.B. Березин (1988) идентифицира четири типа психологическа защита:

Намеса в осъзнаването на факторите, които причиняват тревожност, или на самата тревожност (отричане, репресия);

позволяваща фиксиране на тревожност върху определени стимули (фиксация на тревожност);

намаляване на нивото на мотивите (обезценяване на първоначалните потребности);

Елиминиране на тревожността или модулиране на нейната интерпретация чрез формиране на устойчиви понятия (концептуализация).

Домашната психоаналитична традиция споделя съдбата на психологическата наука през 30-те години на миналия век. практически престава да съществува до 60-те години на ХХ век. Въпреки това, като се започне от статията на F.V. Басин „За „силата на Аза” и „психологическата защита” (1969) у нас се правят опити за преосмисляне на теоретичните концепции на психоанализата от гледна точка на „материалистичната” психология и нейния методологически апарат. В областта на проблема за психологическата защита местните автори излагат редица термини, обозначаващи понятията MPZ: защитни процеси, защитни механизми, невротична психологическа защита и психотична защита. Трябва да се отбележи, че идеите за психологическата защита са включени като обяснителни категории в доста широк спектър от психологически теории на домашната психология: теории за личностните отношения (Karvasarsky B.D., 1985; Tashlykov V.A., 1984, 1992), преживявания (Vasilyuk F.E., 1984), самочувствие (Столин V.V., 1984) и др.

Препоръчително е да се обърне внимание на редица дефиниции на MPZ, дадени в домашната литература през последните десетилетия. Най-медицински и психологически насочени са:

Психична дейност, насочена към спонтанно премахване на последствията от психическа травма (VF Bassin, 1969, 1970).

Чести случаи на връзката на личността на пациента с травматична ситуация или заболяване, което я е поразило (Banshchikov V.M., 1974. Цитирано от V.I. Zhurbin, 1990).

Механизмът на адаптивно преструктуриране на възприятието и оценката, действащ в случаите, когато човек не може адекватно да оцени чувството на тревожност, причинено от вътрешен или външен конфликт, и не може да се справи със стреса (Tashlykov V.A., 1992).

Механизми, които поддържат целостта на съзнанието (Rottenberg V.S., 1986).

Система, която стабилизира личността, която се проявява в елиминирането или минимизирането на негативните емоции, чувството на тревожност, произтичащо от критично несъответствие на картината на света с нова информация(Грановская Р.М., 1997).

Механизми за компенсация на умствена недостатъчност (Volovik V.M., Vid V.D., 1975).

Психотерапевтична практика, която е смислена по особен начин, особеността на която е, че външен конфликт (на пациент с лекар или пациент с друго лице) служи като основа за допускане на съществуването в психиката на сили в конфликт с помежду си и съществуващите механизми на MPZ (Zhurbin V.I., 1990).

За съжаление, проблемите с разбирането на същността и същността на MPZ в руската психология се усложняват от неяснотата и объркването в превода на руски език на оригиналната терминология на чуждестранните автори и установената традиция да се следват собствените им дефиниции, които често са в противоречие с общоприети такива.

Медицинското и психологическото тълкуване на понятието MPZ, според нас, се основава на разбирането на проблема за психичната адаптация като родова категория. Според дефиницията на Ф. Б. Березин (1988) това е процесът на установяване на оптимално съответствие между индивида и околната среда в хода на извършване на дейности, характерни за човек, който позволява на индивида да задоволи действителните нужди и да реализира значимите цели, свързани с тях, като същевременно поддържат психическо и физическо здраве, осигурявайки съвпадение по същото време умствена дейностчовека, неговото поведение спрямо изискванията на околната среда. Според това определение механизмът на интрапсихичната (вътрешна) адаптация е психологическа защита. Механизмите на психологическата защита се развиват в онтогенезата като средство за адаптация и разрешаване на психологически конфликти, като най-мощният критерий за ефективността на MPZ е елиминирането на тревожността.

В светлината на психологията на взаимоотношенията, V.N. Мясищева (Iovlev B.V., Karpova E.B., 1997), механизмите на ПП се разбират като система от адаптивни, обикновено несъзнателни реакции на човек, насочени към защитна промяна в значимостта на дезадаптивните компоненти на взаимоотношенията - когнитивни, емоционални, поведенчески в с цел намаляване на психотравматичното им въздействие върху болните.

Р. Лазарус създава класификация на психозащитните техники, като отделя симптоматичните техники в една група (употреба на алкохол, транквиланти, успокоителни и др.) и в друга група т. нар. интрапсихични техники на когнитивна защита (идентификация, изместване, потискане, отричане, реактивно формиране, проекция, интелектуализация).

В психотерапевтичната и медико-психологическата литература психологическата защита като психологическа категория често се разглежда като понятие, близко до справящото се поведение, но това са различни форми на адаптационни процеси и реакция на индивидите към стресови ситуации(Tashlykov V.A., 1992). Отслабването на психичния дискомфорт се извършва в рамките на несъзнателната дейност на психиката с помощта на MPZ. Копинг поведението се използва като стратегия за действия на личността, насочени към елиминиране на ситуацията на психологическа заплаха.

Това трябва да се има предвид при психотерапевтичната работа с пациента, насочена към развитие на механизмите за справяне с болестта при пациентите (Tashlykov V.A., 1984).

Нека сега разгледаме всяка защита по-подробно.

Раздел 3. Видове психологически защити

изтласкване

От гледна точка на психоанализата изтласканото от съзнанието се преживява, забравя се от човека, но запазва в несъзнаваното присъщата му психическа енергия на привличане (катаксис). В стремежа си да се върне към съзнанието, потиснатото може да бъде свързано с друг потиснат материал, образувайки ментални комплекси. Отвън (Его) са необходими постоянни разходи на енергия за поддържане на процеса на изместване. Нарушаването на динамичното равновесие в случай на отслабване на защитните механизми - анти-катексите - може да доведе до връщане към съзнанието на потисканата преди това информация. Такива случаи са наблюдавани по време на заболявания, интоксикации (например алкохол), както и по време на сън. Директната репресия, свързана с психически шок, може да доведе до тежки травматични неврози; непълната или неуспешна репресия води до образуване на невротични симптоми. Репресията е в състояние да се справи с мощни инстинктивни импулси, пред които другите защитни механизми са неефективни. Това обаче е не само най-ефективният, но и най-опасният механизъм. Отделянето от егото, което възниква в резултат на изолирането на съзнанието от целия ход на инстинктивния и афективния живот, може напълно да разруши целостта на личността. Има и друга гледна точка, според която репресията започва да действа едва след като други механизми (проекция, изолация и т.н.) не работят. Всичко изтласкано от съзнанието в несъзнаваното не изчезва и оказва значително влияние върху състоянието на психиката и човешкото поведение. От време на време се случва спонтанно „връщане на потиснатите“ към нивото на съзнанието, което се осъществява под формата на индивидуални симптоми, сънища, погрешни действия и т.н.

1) Потискане на привличането. Колкото силни са импулсите на привличане, толкова силна трябва да е и силата на потискането. Силата на действието на импулса трябва да бъде равна на силата на реакцията на изтласкването. Но това подтикнато вътрешно желание не престава да се стреми към неговото удовлетворение. Потиснатият инстинкт не престава да бъде факт от цялата психическа дейност на индивида. Нещо повече, потиснатото привличане може значително или дори фатално да повлияе върху поведението на индивида. Цензорът на супер-егото, който прогони, както му се струваше, социално неприемливо желание, трябва да бъде постоянно нащрек, трябва да полага много усилия, за да запази енергията на задвижванията в мазето на несъзнаваното. Устойчивостта на привличането изисква действителното енергийно снабдяване, за това другите форми на поведение са „обеззахранвани“. Оттук и умора, загуба на контрол, раздразнителност, сълзливост, това, което се нарича астеничен синдром. Извършената репресия засега се съхранява в несъзнаваното като нарушен афект, чиито форми са изключително разнообразни: това са телесни скоби, конвулсии, експлозивни реакции („немотивиран афект“), истерични припадъци и др.

2) Потискане на реалността. В този случай информацията отвън е потисната или изкривена, която индивидът не желае да възприеме, защото е неприятна за него, болезнена, разрушава представите му за себе си. Тук ситуацията се контролира от Суперегото. Свръхегото прави индивида „сляп“, „глух“, „нечувствителен“ към аверсивното, т.е. смущаваща, заплашителна информация. Тази информация, когато бъде възприета, заплашва да наруши съществуващото равновесие, вътрешната съгласуваност на психичния живот. Тази съгласуваност е структурирана от екземпляра на Супер-Аз, създаден от заучените правила на поведение, предписания и съгласувана система от ценности. А отвратителната информация е посегателство върху тази доминираща роля на Свръх-Аз в психичния апарат. Понякога отпорът на реалността от Свръх-Аз е толкова мощен и необуздан, че може да доведе до истинската смърт на индивида. В своето незнание за реалността Свръхегото е много подобно на То в своята сляпа безотговорност за живота на своя носител. Това поведение е много подобно на поведението на децата, които облекчават страха си, като затварят плътно очи, покриват главите си с одеяло, покриват лицето си с ръце, обръщат гръб. Потиска се и информацията, която средата връща и която противоречи на установеното познание за себе си, Аз-концепцията. Колкото по-твърда, едноизмерна, непротиворечива Аз-концепция (аз съм точно този, а не друг), толкова по-вероятно е да измести обратната връзка, която казва: „Но в тази ситуация вие сте различни, вие не сте в всичко така!”. Разрешаването на когнитивния дисонанс чрез механизма на изместване на безпристрастното носи облекчение в настоящата ситуация, но ограничава развитието на личността в много области, включително професионални. Изместването на реалността се проявява в забравяне на имена, лица, ситуации, събития от миналото, които са били придружени от преживявания на негативни емоции. И образът на неприятен човек не е непременно изтласкан. Този човек може да бъде репресиран само защото е бил неволен свидетел на неприятна ситуация. Постоянно мога да забравя името на някого, не непременно защото човекът с това име ми е неприятен, но просто фонетично това име прилича на името на човека, с когото съм имал трудни отношения и т.н.

3) Потискане на изискванията и предписанията на Super-I. В този случай нещо неприятно, но свързано с чувство за вина, също се потиска. Изживяването на вина е санкция от Свръхегото за извършване на някакво действие или дори за самата мисъл за извършване на нещо „ужасно“. Потискането на супер-егото, което работи срещу него, може да има две последствия:

Първото е, че тази репресия успява, чувството за вина е премахнато, психологическото благополучие и комфортът се връщат отново, но цената на това благополучие е моралният упадък на индивида.

· Втората последица в работата по репресията срещу Свръхегото са невротичните реакции, в частност всички видове фобии (страхове).

Ужасното супер-его, позволяващо потискането на чувството за вина, „наказва” нейната болест.

4) Работете за преодоляване на репресиите. Фройд каза, че „без някакъв вид амнезия няма невротична история на болестта“, с други думи: невротичното развитие на личността се основава на репресии на различни нива. И ако продължим да цитираме Фройд, тогава можем да кажем, че „задачата на лечението е да премахне амнезията“. Но как да направите това? Основната превантивна стратегия за работа с психологическа защита е „изясняване на всички мистериозни ефекти на психичния живот”, демистификация на „мистериозни” психични явления, а това предполага повишаване на нивото на научното и психологическо съзнание. Придобитите психологически знания и усвоения психологически език се превръщат в инструмент за откриване, разпознаване и обозначаване на това, което е повлияло на състоянието и развитието на личността, но това, което личността не е знаела, не е знаела, какво не е подозирала. Превенцията е и разговор с друг човек (евентуално психолог), на когото можете да разкажете за неизпълнените си желания, за минали и настоящи страхове и тревоги. Постоянната вербализация (произношение) не позволява на тези желания и страхове да се „плъзнат” в несъзнаваното, откъдето е трудно да ги извадите. В общуването с друг човек можете да се научите на издръжливост, на смелостта да научите за себе си от другите (би било хубаво да проверите отново това, което сте чули). Препоръчително е да докладвате как е била възприета тази информация за вас, какво сте усетили, почувствали. Можете да водите дневник. Необходимо е да въведете в дневника всичко, което ви идва на ум, без да се опитвате да подредите красиво мислите и преживяванията си. Потисничеството понякога се усеща в различни опаковки, измами, сънища, „глупави” и „заблуждаващи” мисли, в немотивирани действия, неочаквано забравяне, пропуски в паметта за най-елементарните неща. И следващата работа е именно да се събере такъв материал, да се разкрие значението на тези несъзнавани послания в опит да се получи отговор: какво послание носи потиснатият в тези пробиви към осъзнаването.

зашеметяване

И трите описани вида репресия (потискане на влеченията, потискане на реалността, потискане на изискванията на Свръхегото) са спонтанни, „естествени“ и като правило несъзнателно протичащи методи за психопротективно разрешаване на трудни ситуации. Много често „естествената“ работа на репресията се оказва неефективна: или енергията на привличане е изключително висока, или информацията отвън е твърде значима и трудна за премахване, или угризението е по-наложително, или всичко работи заедно. И тогава човекът започва да използва допълнителни изкуствени средства за по-„ефективна“ работа на репресия. В такъв случай говорим сиза такива лекарства, които имат силен ефект върху психиката, като алкохол, наркотици, фармакологични вещества (психотропни, аналгетици), с помощта на които човек започва да изгражда допълнителни изкуствени филтри и бариери пред желанията на идентификатора, съвестта на суперегото и смущаващата отвратителна информация за реалността. При зашеметяване, каквито и средства да се използват, настъпва само промяна психични състоянияно проблемът не е решен. Освен това има нови проблеми, свързани с използването на тези средства: има физиологична зависимост, психологическа зависимост. При редовна употреба на зашеметяване започва деградация на личността.

потискане

Потискане - по-съзнателно, отколкото по време на репресия, избягване на смущаваща информация, отклоняване на вниманието от възприемани афективни импулси и конфликти. Това е умствена операция, насочена към премахване от съзнанието на неприятното или неподходящо съдържание на идея, афект и др. Спецификата на механизма на потискане се състои във факта, че за разлика от репресията, когато потискащата инстанция (I), нейните действия и резултати са несъзнавани, тя, напротив, действа като механизъм за работа на съзнанието при нивото на „втора цензура“ (разположено според Фройд, между съзнанието и подсъзнанието), осигуряващо изключване на някакво умствено съдържание от полето на съзнанието, а не за прехвърляне от една система в друга. Например разсъжденията на едно момче: "Трябва да защитя приятеля си - момче, което е жестоко дразнено. Но ако започна да правя това, тогава тийнейджърите ще стигнат до мен. Те ще кажат, че и аз съм глупаво малко дете, и искам да си мислят, че аз съм възрастен като тях. Предпочитам да не казвам нищо." По този начин потискането се случва съзнателно, но причините за него могат или не могат да бъдат разпознати. Продуктите на репресията са в предсъзнаваното и не влизат в несъзнаваното, както може да се види в процеса на репресия. Потискането е сложен защитен механизъм. Един от вариантите за неговото развитие е аскетизмът.

1) Аскетизъм. Аскетизмът като психологически защитен механизъм е описан в работата на А. Фройд "Психология на себе си и защитните механизми" и определен като отричане и потискане на всички инстинктивни импулси. Тя посочи, че този механизъм е по-характерен за подрастващите, пример за което е недоволството от външния си вид и желанието да го променят. Това явление е свързано с няколко особености на юношеството: бързите хормонални промени, които настъпват в тялото на младите хора и момичетата, могат да причинят пълнота и други недостатъци във външния вид, което всъщност прави тийнейджъра не много красив. Негативните преживявания по този повод могат да бъдат „отстранени“ с помощта на защитен механизъм – аскетизъм. Този психологически защитен механизъм се среща не само при подрастващите, но и при възрастните, където най-често се „сблъскват” високите морални принципи, инстинктивните потребности и желания, което според А. Фройд е в основата на аскетизма. Тя също така посочи възможността за разпространение на аскетизма в много области на човешкия живот. Така например тийнейджърите започват не само да потискат сексуалните желания в себе си, но и спират да спят, да общуват с връстници и т.н. А. Фройд разграничава аскетизма от механизма на репресията на две основания:

1. Репресията е свързана със специфична инстинктивна нагласа и засяга естеството и качеството на инстинкта.

2. Аскетизмът, от друга страна, засяга количествения аспект на инстинкта, когато всички инстинктивни импулси се считат за опасни;

При потискането се осъществява някаква форма на заместване, докато аскетизмът може да бъде заменен само с преминаване към изразяване на инстинкт.

Нихилизъм

Нихилизмът е отричане на ценности. Подходът към нихилизма като един от механизмите на психологическата защита се основава на концептуалните положения на Е. Фром. Той вярвал, че централният проблем на човека е вътрешното противоречие, присъщо на човешкото съществуване между това да бъде "хвърлен в света против волята си" и факта, че той излиза отвъд природата поради способността си да осъзнава себе си, другите, миналото и настоящето. . Той обосновава идеята, че развитието на човек, неговата личност се случва в рамките на формирането на две основни тенденции: желанието за свобода и желанието за отчуждение. Според Е. Фром човешкото развитие върви по пътя на нарастваща „свобода“, която не всеки човек може да използва адекватно, причинявайки редица негативни психични преживявания и състояния, което го води до отчуждение. В резултат на това човек губи себе си. Съществува защитен механизъм „бягство от свободата”, който се характеризира с: мазохистични и садистични наклонности; деструктивизъм, желанието на човек да унищожи света, за да не унищожи себе си, нихилизъм; автоматично съответствие.

Понятието "нихилизъм" е анализирано и в работата на А. Райх. Той пише, че телесните характеристики (скованост и напрежение) и такива черти като постоянна усмивка, арогантно, иронично и предизвикателно поведение са остатъци от много силни защитни механизми в миналото, които са се откъснали от първоначалните си ситуации и са се превърнали в постоянни черти на характера. , „броня на характера”, проявена като „невроза на характера”, една от причините за която е действието на защитния механизъм – нихилизъм. „Невроза на характера“ е вид невроза, при която отбранителен конфликт се изразява в определени черти на характера, начини на поведение, т.е. в патологичната организация на личността като цяло.

изолация

Този особен механизъм е описан в психоаналитичните писания, както следва; човек се възпроизвежда в съзнанието, припомня всякакви травматични впечатления и мисли, но емоционалните компоненти ги разделят, изолират ги от когнитивните и ги потискат. В резултат на това емоционалните компоненти на впечатленията не се възприемат по никакъв ясен начин. Идеята (мисъл, впечатление) се възприема така, сякаш е относително неутрална и не представлява опасност за индивида. Механизмът на изолация има различни прояви. Не само емоционалните и когнитивните компоненти на впечатлението са изолирани един от друг. Тази форма на защита се съчетава с изолирането на спомените от веригата от други събития, асоциативните връзки се разрушават, което очевидно е мотивирано от желанието да се затрудни възможно най-трудно възпроизвеждането на травматични впечатления. Действието на този механизъм се наблюдава, когато хората разрешават ролеви конфликти, предимно междуролеви конфликти. Подобен конфликт, както знаем, възниква, когато в една и съща социална ситуация човек е принуден да играе две несъвместими роли. В резултат на тази необходимост ситуацията става проблематична и дори разочароваща за него. За разрешаването на този конфликт на ментално ниво (т.е. без да се елиминира обективният конфликт на ролите), често се използва стратегията на тяхната психическа изолация. Следователно в тази стратегия механизмът за изолация е централен.

Отмяна на действие

Това е такъв психичен механизъм, който е предназначен да предотврати или отслаби всяка неприемлива мисъл или чувство, да унищожи магически последствията от друго действие или мисъл, които са неприемливи за индивида. Обикновено това са повтарящи се и ритуални дейности. Този механизъм е свързан с магическо мислене, с вяра в свръхестественото. Когато човек поиска прошка и приеме наказание, тогава лошото деяние като че ли се отменя и той може да продължи да действа с чиста съвест. Признанието и наказанието предотвратяват по-тежките наказания. Под влияние на всичко това детето може да си изгради представата, че определени действия имат способността да поправят или да изкупят лошото.

Прехвърляне

В първото приближение преносът може да се определи като защитен механизъм, който осигурява удовлетворяването на желанието, като по правило се поддържа качеството на енергията (танатос или либидо) на заместващи обекти.

1) Преместване. Най-простият и често срещан вид прехвърляне е изместването - заместването на обекти за изливане на натрупаната енергия на танатос под формата на агресия, негодувание. Това е защитен механизъм, който насочва негативна емоционална реакция не към травматична ситуация, а към обект, който няма нищо общо с нея. Този механизъм създава сякаш "порочен кръг" на взаимното влияние на хората един върху друг. Понякога нашият Аз търси обекти, върху които да извади негодуванието си, своята агресия. Основното свойство на тези предмети трябва да бъде мълчанието им, примирението им, невъзможността да ме обсадят. Те трябва да са толкова мълчаливи и послушни, както аз мълчаливо и послушно слушах упреци и унизителни характеристики от моя шеф, учител, баща, майка и изобщо всеки, който е по-силен от мен. Моят гняв, неотреагиран към истинския виновник, се прехвърля върху някой, който е дори по-слаб от мен, дори по-ниско в стълбата на социалната йерархия, върху подчинен, който от своя страна го прехвърля по-надолу и т.н. Веригите от премествания могат да бъдат безкрайни. Неговите връзки могат да бъдат както живи същества, така и неодушевени неща (счупени чинии в семейни скандали, счупени прозорци на електрически вагони и др.).

Вандализмът е широко разпространено явление и в никакъв случай не само сред тийнейджърите. Вандализмът по отношение на мълчаливо нещо често е само следствие от вандализъм по отношение на човек. Това е, така да се каже, садистична версия на изместването: агресия от другата страна.

Офсетът може да има мазохистичен вариант- автоагресия Ако е невъзможно да се реагира отвън (твърде силен противник или прекалено строго Суперего), енергията на танатоса се включва сама. Това може да се прояви външно във физически действия. Човек къса косата си от досада, от гняв, хапе устни, стиска юмруци до кръв и т.н. Психологически това се проявява с угризения на съвестта, самоизмъчване, ниско самочувствие, унизителна самохарактеристика, неверие в способностите на човека. Лицата, които се занимават със самоизместване, провокират средата към агресия към тях. Те са „подменени“, стават „момчета за камшик“. Тези бичащи момчета свикват с асиметричните взаимоотношения и когато социалната ситуация се промени, която им позволява да бъдат на върха, тези лица лесно се превръщат в момчета, които безмилостно бият другите, както някога са били бити.

2) Замяна. Друг вид трансфер е заместването. В случая говорим за подмяна на обекти на желанието, които се осигуряват основно от енергията на либидото. Колкото по-широка е палитрата от предмети, предмети на нужда, толкова по-широка е самата потребност, толкова по-полифонични ценностни ориентации, толкова по-дълбок е вътрешният свят на индивида. Заместването се проявява, когато има известна фиксация на нуждата върху много тесен и почти непроменен клас обекти; класиката на заместването - фиксиране върху един обект. При заместване се запазва архаичното либидо, няма изкачване към по-сложни и социално-ценни обекти. Ситуацията със смяна има предистория, винаги има отрицателни предпоставки.

Често заместването е придружено, подсилено от изместване. Тези, които обичат само животните, често са безразлични към човешките нещастия.

Моногамията може да бъде придружена от пълно отхвърляне на всичко останало. Тази ситуация на самота заедно може да има ужасни резултати.

Най-ужасната е смъртта на любим обект. Смъртта на този, чрез когото бях свързан с този свят. Смисълът на моето съществуване рухна, ядрото, върху което се крепеше дейността ми. Ситуацията е екстремна, тя има и палиативен вариант – да живее в памет на обекта на любовта си.

Другият изход също е трагичен. Силата на действие е равна на силата на реакция. Колкото по-голяма е зависимостта от даден обект, толкова по-голямо и по-несъзнателно е желанието да се отървем от тази зависимост от един обект. От любовта до омразата е една стъпка, моногамните хора често са най-ярките разрушители на обекта на своята любов. След като се разлюби, моногамен човек трябва психологически да унищожи обекта на предишната си любов. За да се отърве от обекта на обвързване на либидото си, такъв човек го превръща в енергията на танатоса, в обект на изместване.

3) Автоеротично заместване. Също така механизмът на заместване може да бъде насочен към себе си, когато не другият, а самият аз съм обект на собственото си либидо, когато съм автоеротичен в най-широкия смисъл на думата. Това е позицията на егоистична, егоцентрична личност. Нарцисистът е символ на автоеротично заместване.

4) Оттегляне (избягване, бягство, самоограничаване). Следващият вид прехвърляне е отдръпването (избягване, бягство, самоограничаване). Човекът напуска дейността, която й доставя дискомфорт, неприятности, както реални, така и предсказуеми.

Анна Фройд в книгата си „Self and Defense Mechanisms“ дава класически пример за оттегляне. На рецепцията тя имаше момче, на което предложи да оцвети „вълшебните картинки“. А. Фройд видя, че оцветяването доставя на детето голямо удоволствие. Самата тя се включва в същата дейност, явно за да създаде атмосфера на пълно доверие, за да започне разговор с момчето. Но след като момчето видя рисунките, нарисувани от А. Фройд, той напълно изостави любимото си занимание. Изследователката обяснява отказа на момчето със страха да не преживее сравнение, което не е в нейна полза. Момчето, разбира се, видя разликата в качеството на оцветяване на рисунките от него и А. Фройд.

Напускането означава оставяне на нещо. Грижата има източник, начало. Но той, освен това, почти винаги има продължение, има финал, посока. Напускането е заминаване за нещо, някъде. Енергията, взета от дейността, която оставих, трябва да бъде свързана с друг обект, в друга дейност.

а) хоризонтален полет - компенсация. Както виждате, грижата отново е подмяна на предмети. Напълнявам напускането на една дейност, като въвеждам друга. В този смисъл грижата има много общо с творческата сублимация. А границите между тях са трудни за начертаване. Въпреки това, заминаването, очевидно, се различава от сублимацията по това, че ангажирането с нова дейност има компенсаторен, защитен характер и новата дейност има отрицателни предпоставки: това е резултат от бягство, резултат от избягване на неприятни преживявания, действителното преживяване на неуспехи, страхове, някаква некомпетентност, провал. Тук несвободата не беше преработена, не беше преживяна, тя беше палиативно заменена от други дейности.

Сферата на умствената дейност предоставя много възможности за замествания под формата на грижи. Възприятието за собствената некомпетентност, действителната невъзможност за решаване на този или онзи проблем се притъпява, измества се от факта, че човек навлиза в онази част от проблема, която може да реши. Поради това той поддържа чувството за контрол над реалността. Грижа в научна дейносте и постоянното усъвършенстване на обхвата на понятията, критериите за класификация, маниакалната нетърпимост към всяко противоречие. Всички тези форми на бягство представляват хоризонтален бягство от реалния проблем в това умствено пространство, в онази част от проблема, която не трябва да се решава, или която ще бъде решена сама, или която индивидът е в състояние да реши.

б) вертикален полет – интелектуализация

Друга форма на бягство е вертикалният полет, иначе интелектуализацията, която се състои в това, че мисленето и по този начин решението на даден проблем се прехвърля от конкретна и противоречива, трудно контролируема реалност в сферата на чисто умствените операции, но ментални модели. да се отървем от конкретната реалност може да се абстрахира толкова далеч от самата реалност.Реалността е, че решението на проблем върху обект-заместител, върху модел, има малко общо с решението в реалността. Но усещането за контрол, ако не над реалността, то поне над модела, остава. Въпреки това, навлизането в моделирането, в теорията, в сферата на духа изобщо, може да стигне толкова далеч, че пътят обратно към света на реалността, напротив, да бъде забравен. Показател, по който се разпознава отклонението от пълнотата на битието в тесен спектър на живота е състояние на тревожност, страх, тревожност.

в) фантазия

Най-често срещаният вид грижа е фантазията. Блокирано желание, действително преживяна травма, незавършеност на ситуацията - това е комплексът от причини, които инициират една фантазия.

Фройд вярва, че „инстинктивните желания... могат да бъдат групирани в две посоки. Това са или амбициозни желания, които служат за издигане на личността, или еротични.

В амбициозните фантазии обектът на желанието е самият фантазьор. Той иска да бъде желан от другите като обект.

И в еротично оцветените желания обектът става някой друг от близка или далечна социална среда, някой, който в действителност не може да бъде обект на моето желание.

Интересна е такава фантазия като "фантазията за освобождение", която съчетава едновременно и двете желания, както амбициозни, така и еротични. Човекът се представя като спасител, избавител.

Пациентите на Фройд често са били мъже, които в своите фантазии са изиграли желанието да спасят жената, с която са имали интимни отношения, от социален упадък. Фройд и неговите пациенти анализират произхода на тези фантазии до появата на Едиповия комплекс. Началото на фантазиите за освобождение беше несъзнателното желание на момчето да отнеме любимата жена, майката на момчето, от баща си, сам да стане баща и да даде на майката дете. Фантазията за освобождение е израз на нежни чувства към майката. След това, с изчезването на Едиповия комплекс и приемането на културните норми, тези детски желания са потиснати и след това, вече в зряла възраст, те се проявяват във въображението за себе си като избавител на падналите жени.

Ранната поява на фантазията за освобождение може да бъде предизвикана от трудна ситуация в семейството. Бащата е алкохолик, устройва пиянски сбивания в семейството, бие майка си. И тогава в главата на детето оживяват картините на освобождението на родната майка от деспотичния баща, чак до представянето на идеите за убийството на бащата. Интересно е, че такива момчета „доставчици” избират жени за свои съпруги, които със своята подвластност им напомнят за тяхната нещастна майка. Чисто фантастичното избавление от бащата не пречи на детето да се идентифицира с доминиращата позиция на бащата тиранин. За новата жена в живота му той обикновено ще се държи като тираничен съпруг.

5) „Опит втора ръка“. Условно следващ изгледпренасянето може да се нарече "изживяване втора ръка". „Опит от втора ръка“ е възможен, ако дадено лице по редица причини, както обективни, така и субективни, няма възможност да приложи своите силни страни и интереси в текущото житейска ситуация"сега и тук". И тогава това преживяване на желанието се реализира върху заместващи обекти, които са наблизо и които са свързани с истинския обект на желание: книги, филми. Изпълнението на желанието върху предмети-заместители, върху предмети втора употреба не дава пълно удовлетворение. Това желание се поддържа, поддържа, но човек може да се забие в тази заместваща ситуация, тъй като „опитът втора ръка“ е по-надежден, по-безопасен.

Прехвърлянето може да се случи поради факта, че изпълнението на желанието в будно състояние е невъзможно. И тогава желанието се реализира в мечтите. Когато строгата цензура на съзнанието спи. В будно състояние работата по потискането на желанието може да бъде повече или по-малко успешна. Тъй като съдържанието на съня може да бъде запомнено и по този начин разкрито на съзнанието, образите на съня могат да бъдат някакъв вид заместване, шифри, символи на истински желания. Сънищата изпълняват определена психотерапевтична функция, за да облекчат остротата на изпитването на липса на нещо или някого.

Също така „изживяването втора ръка“ е възможно поради сензорна депривация (недостатъчен приток на информация в централната нервна система).

Сетивният приток на човешка информация към централната нервна система се състои от различни видовеусещания, идващи от съответните сетивни органи (зрителни, слухови, вкусови, кожни). Но има два вида усещания, кинестетични и чувство за баланс, които по правило не подлежат на осъзнаване, но въпреки това дават своя принос в общия сензорен поток. Тези усещания идват от рецептори, които инервират (проникват) мускулната тъкан. Кинестетичните усещания възникват, когато мускулите се свиват или разтягат.

Скуката е гарантирана рязък спадинформация отвън. Информацията може обективно да съществува, но не се възприема, защото не е интересна. Какво прави едно отегчено дете, за да осигури потока от информация към централната нервна система? Той започва да фантазира и ако не знае как, не може да фантазира, тогава започва да се движи с цялото си тяло, да се върти, да се върти. Така той осигурява приток на кинестетични усещания в централната нервна система. Детето трябва да осигури приток на информация. Ако не може да движи тялото си, той продължава да увисва краката си. Ако това не може да се направи, тогава той бавно, почти неусетно, размахва тялото си. Така се осигурява притокът на липсващи за съзнанието стимули на определено преживяване на емоционален комфорт.

6) Трансфер – невротичен трансфер. Този вид пренасяне възниква в резултат на погрешно обобщение на сходството на двете ситуации. В първичната ситуация, която се случи по-рано, са развити някои емоционални преживявания, поведенчески умения, взаимоотношения с хората. И във вторична, нова ситуация, която в някои отношения може да бъде подобна на първичната, тези емоционални взаимоотношения, поведенчески умения, взаимоотношения с хората отново се възпроизвеждат; в същото време, тъй като ситуациите все още са различни една от друга, до степента, в която повтарящото се поведение се окаже неадекватно на новата ситуация, може дори да попречи на индивида да прецени правилно и по този начин да разреши адекватно новата ситуация. В основата на трансфера (прехвърлянето) е тенденцията за повтаряне на поведение, което е било затвърдено преди.

Причината за трансфера е в афективната прищипаност, неразвитите минали връзки.

Много психолози наричат ​​трансфера невротичен трансфер. Веднъж попаднал в нови области, в нови групи и взаимодействайки с нови хора, „невротикът” пренася старите взаимоотношения, старите норми на взаимоотношения в нови групи. Изглежда очаква от нова среда определено поведение, определено отношение към себе си и, разбира се, се държи според очакванията си. По този начин се предизвикват съответните реакции в новата среда. Човек, който е третиран недружелюбно, може да бъде объркан за това, но най-вероятно ще отговори с натура. Откъде знае, че враждебността към него е просто грешка при пренасяне. Трансферът беше успешен, реализиран, ако неговият субект пренесе стария опит в новата ситуация. Но успя два пъти, ако старият опит на субекта на преноса бъде наложен на социалната среда, на друг човек. Именно това плаши трансфера, че включва все повече нови хора в орбитата си.

Но има ситуация, при която прехвърлянето е просто необходимо, за да се отървете от него. Това е положението на психоанализата. Терапевтичният ефект на психоанализата се крие именно в съзнателното използване на преноса. Психоаналитикът е много мощен обект на пренос за своя пациент. Всички онези драми, които се разиграват в душата на пациента, като че ли се пренасят върху фигурата на психоаналитика, в отношенията, които възникват между психоаналитика и пациента, а психоаналитичната връзка се превръща в невралгична точка от живота на пациента. И на тази основа на тази изкуствена невроза се възпроизвеждат всички невротични явления, които съществуват в пациента. Въз основа на същата изкуствена невроза те трябва да станат остарели в отношенията на тази диада.

Прехвърлянето има много форми и проявления, но по същество основата на всяко пренасяне е „срещата” на несъзнавани желания с неавтентични обекти, с техните заместители. Оттук и невъзможността за автентично и искрено преживяване върху обект-заместител. Освен това често се наблюдава фиксиране върху много тесен клас обекти. Нови ситуации и нови обекти се отхвърлят или в тях се възпроизвеждат стари форми на поведение и стари нагласи. Поведението става стереотипно, твърдо, дори трудно.

Контрапренос – съвкупност от несъзнателни реакции на аналитика към личността на анализанда и особено към неговия трансфер.

7) Работа с трансфер. Основната посока на работа със защитните механизми е постоянното осъзнаване на тяхното присъствие в себе си.

Индикатор за изместване е, че обекти на изливане на агресия и негодувание по правило са лица, върху които гневът и негодуванието не са опасни за носителя на преноса. Няма нужда да бързате да връщате възмущението или агресията, възникнала срещу появилия се виновник. В началото е по-добре да зададете въпроса: „Какво е толкова обидено в мен?“

При други видове пренос се изисква осъзнаване на това какво се избягва в реалния свят, колко разнообразни са интересите, обектите на привързаност.

Рационализация и защитни разсъждения

В психологията понятието "рационализация" е въведено от психоаналитика Е. Джоунс през 1908 г., а през следващите години се налага и започва да се използва постоянно в трудовете не само на психоаналитици, но и на представители на други школи по психология.

Рационализацията като отбранителен процес се състои в това, че човек измисля вербализирани и на пръв поглед логични преценки и изводи за фалшиво обяснение, оправдание на своите фрустрации, изразяващи се под формата на неуспехи, безпомощност, лишения или лишения.

Изборът на аргументи за рационализиране е предимно подсъзнателен процес. В много по-голяма степен мотивацията за процеса на рационализация е подсъзнателна. Истинските мотиви на процеса на самооправдание или защитна аргументация остават несъзнавани и вместо тях индивидът, извършващ психическа защита, измисля мотивации, приемливи аргументи, предназначени да оправдаят своите действия, психични състояния, фрустрации.

Защитната аргументация се различава от съзнателната измама по неволния характер на мотивацията и убедеността на субекта, че казва истината. Като самооправдаващи се аргументи се използват различни „идеали” и „принципи”, възвишени, обществено ценни мотиви и цели.

Рационализациите са средство за запазване на самоуважението на личността в ситуация, в която този важен компонент от неговата Аз-концепция е застрашен да бъде намален. Въпреки че човек може да започне процеса на самооправдание дори преди появата на фрустрираща ситуация, т.е. под формата на изпреварваща психическа защита обаче има повече случаи на рационализация след настъпването на фрустриращи събития, които може да са действията на самия субект. Всъщност съзнанието често не контролира поведението, а следва поведенчески актове, които имат подсъзнателна и следователно съзнателно нерегулирана мотивация. Въпреки това, след осъзнаване на собствените действия, процесите на рационализиране могат да се развият, с цел да се осмислят тези действия, да им се даде тълкуване, което е в съответствие с представата на човека за себе си, неговите житейски принципи, идеалния му образ за себе си.

Полският изследовател К. Обуховски цитира класическа илюстрация на укриването на истински мотиви под прикритието на отстояване на добри цели - басня за вълк и агне: „Хищният вълк „се грижа за закона“ и, като види агне близо до поток, започна да търси оправдание за присъдата, която би искал да изпълни. Агнето се защитаваше активно, отхвърляйки доводите на вълка, а вълкът сякаш се канеше да си тръгне без нищо, когато изведнъж стигна до заключението, че несъмнено агнето е виновно за това, че той, вълкът, се чувства гладен. Това отговаряше на истината, тъй като апетитът наистина се проявява при вида на храна. Сега вълкът можеше спокойно да изяде агнето. Действието му е оправдано и легализирано.”

Защитните мотиви се проявяват при хора с много силно Суперего, което, от една страна, сякаш не позволява да се реализират истински мотиви, но, от друга страна, дава на тези мотиви свобода на действие, позволява им да бъдат реализирани, но под красива, социално одобрена фасада; или част от енергията на истински асоциален мотив се изразходва поне за социално приемливи цели, така изглежда на измаменото съзнание.

Възможно е този вид рационализация да се тълкува и по друг начин. Несъзнаваното То реализира своите желания, като ги представя пред Аза и строгата цензура на Свръх-Аза, в одежди на благоприличие и социална привлекателност.

Като отбранителен процес, рационализацията традиционно (изхождайки от гореспоменатата статия на Е. Джоунс) се определя като процес на самооправдание, психологическа самозащита на индивида. В повечето случаи всъщност наблюдаваме точно такива защитни аргументи, които можем да наречем рационализации за самите нас. Чрез намаляване на стойността на обекта, към който неуспешно се стреми, човек рационализира за себе си в смисъл, че се стреми да запази самоуважението, собствената си положителна представа за себе си, както и да запази положителната идея, която в неговата мнение, което другите имат за тяхната личност. Чрез защитна аргументация той се стреми да спаси „лицето“ си пред себе си и значими хора. Прототип на такава ситуация е баснята "Лисицата и гроздето". Неспособна да получи желаното грозде, лисицата в крайна сметка осъзнава безсмислието на опитите си и започва устно да „говори“ за неудовлетворената си нужда: гроздето е зелено и като цяло вредно и искам ли го ?! Въпреки това, човек е способен да се идентифицира както с индивиди, така и с референтни групи. В случаите на положителна идентификация човек може да използва механизма на рационализация в полза на лица или групи, с които се идентифицира до известна степен, ако последните се окажат в фрустрираща ситуация.

Защитното оправдание на обектите на идентификация се нарича рационализация за другите. Рационализациите, дадени от родителя в полза на детето, чрез интернализация се превръщат във вътрешни за тях самите. Така рационализацията за другите генетично предхожда рационализацията за себе си, въпреки че от самото начало на периода на овладяване на речта, намирайки се в фрустриращи ситуации, детето може да измисли рационализации в своя полза. Механизмът на рационализация за другите се основава на адаптивния механизъм на идентификация, а последният от своя страна обикновено е тясно свързан или се основава на механизма на интроекция.

Пряката рационализация се състои във факта, че разочарован човек, провеждайки защитни аргументи, говори за фрустратора и за себе си, оправдава се, надценява силата на фрустратора. Това е рационализация, в процеса на която човек като цяло остава в кръга на реалните неща и отношения.

При непряката рационализация фрустрираният човек използва механизма на рационализацията, но обекти и въпроси, които не са пряко свързани с неговите фрустратори, стават обекти на неговите мисли. Предполага се, че в резултат на подсъзнателни психични процеси тези обекти и задачи придобиват символично значение. За индивида е по-лесно да оперира с тях, те са неутрални и не засягат пряко конфликтите и фрустрациите на личността. Пряката рационализация в такъв случай би била болезнена, пораждаща нови разочарования. Следователно истинското съдържание на фрустрациите и конфликтите е подсъзнателно потиснато и тяхното място в сферата на съзнанието се заема от неутрални съдържания на психиката.

Следователно, при прехода от директна (или „рационална“) защитна аргументация към непряка (или непряка, „ирационална“) рационализация, механизмът на потискане или репресия играе голяма роля.

Рационализациите водят до успех, т.е. към нормална защитна адаптация при получаване на социална подкрепа. Рационализацията като защитен механизъм се проявява не само в психическата, когнитивната сфера, но и в поведенческата, с други думи, когнитивната рационализация се предава в поведенчески съпровод. В този случай поведението е изградено строго рационално, според алгоритъма, не се допуска спонтанност. Поведението се превръща в ритуал, който има смисъл само ако се спазва стриктно. В бъдеще познавателната обосновка на ритуала може да си отиде, да изчезне, да бъде забравена, остава само волята и автоматичното й изпълнение. Ритуализацията очарова, „говори“ реалността. Тази връзка на когнитивната рационализация с ритуализацията на поведението води до въпроса дали обсесивната невроза (компулсивно разстройство) не е резултат от такава връзка в рационализацията.

Ползи от рационализацията: светът изглежда хармоничен, логически обоснован, предсказуем, предсказуем. Рационализацията дава увереност, облекчава тревожността, стреса. Рационализацията ви позволява да поддържате самочувствие, да "излезете от водата", "запазите лице" в ситуации, които носят нелицеприятна информация. Променя отношението към съответната тема, като не позволява нищо да се промени само по себе си. Е. Фром отбеляза, че рационализацията е начин да „останеш в стадото“ и да се почувстваш като личност.

Минуси на рационализацията: използвайки рационализация, човек не решава проблема, поради който е възникнала защитата. Има "отблъскване" на конструктивно решение на проблема във времето или пространството. Рационализацията, обслужваща желанието да изглеждаме по-добре пред себе си и другите, дори изостря проблемите, забавя, ако не и спира личностното израстване. Укротява вътрешния свят на индивида, мисленето става стереотипно, ригидно, използват се едни и същи схеми на обяснение, етикетите се поставят бързо, без забавяне, човек знае всичко, може да обясни и предвиди всичко. Няма място за чудо и чудо. Човек става глух и сляп за това, че не попада в прокрустовото легло на логическите обяснения.

Идеализация

Идеализацията се свързва преди всичко с надценено емоционално самочувствие или оценка на друг човек.

Според М. Клайн идеализацията е защита срещу желанието за унищожаване на личността, тъй като идеализираният образ (представата на човек за себе си) е надарен с черти на характера и добродетели, които са необичайни за него.

К. Хорни отбеляза, че защитният механизъм на идеализацията изпълнява редица важни функции за личната стабилност: замества истинското самочувствие на човека; създава условия за чувство за превъзходство, усещане, че е по-добър, по-достоен от другите; замества истинските идеали (по време на действието на защита човек смътно си представя какво иска; неговите идеали не се отличават със сигурност, те са противоречиви, но идеализираният образ дава на живота някакъв смисъл); отрича съществуването на интрапсихични конфликти (отхвърля всичко, което не е включено в създадения от него образ на поведение); поражда нова линия на разцепления в личността, образувайки бариера пред нейното истинско развитие. Като цяло механизмът на идеализацията може да доведе до самота.

Необходимо е още веднъж индивидуално да оцените социалните норми, стандарти, да формирате своята гледна точка за света, хората около вас, да станете независими и т.н.

Амортизация

Това е защитен механизъм на личността, базиран на намаляването на целите, постиженията на другите хора и собствените им неуспехи, за да се избегнат неприятни преживявания. Обезценяването на собствените грешки, неуспехите формира лични представи, че неприятността, която се е случила, е „нищо“ в сравнение с това, което би могло да бъде. Защитният механизъм за обезценяване на постиженията и успехите на други хора като цяло е по-сложен и по правило завоалиран, докато успехът на друг в една област непременно се свързва с обсъждане на неговия провал, а понякога и провал в друга област.

Проекция

Проекцията се основава на факта, че човек несъзнателно приписва на други хора качества, които са присъщи на самия прожектор и които той не иска да притежава, не иска да осъзнава. И тези негативни емоции, които биха били насочени срещу себе си, сега са насочени към другите и субектът успява по този начин да поддържа високо ниво на самочувствие.

Този защитен механизъм е следствие от работата на изместването. Благодарение на репресията желанията на ерос и танатос, бързащи към удовлетворение, бяха потиснати, върнати обратно навътре, но тук, в идентификацията, те не престават да упражняват своето действие. Колкото и силна и успешна в своята репресивна дейност да е цензурата на Свръхегото, тя трябва да изразходва голямо количество енергия за потискането на тези нагони, за задържането им в структурата на идентификацията, за изключването им от съзнанието. Това велико дело на потискането на супер-егото може да бъде спасено, ако този случай насочи всички свои репресивни мерки не към „престъпните” желания на неговия носител, а към желанията и действията на друг човек. Да победиш себе си е трудно, болезнено, енергоемко. Вътрешният конфликт между идентификацията и супер-егото продължава, той астенизира личността. Винаги има възможност този вътрешен конфликт да избухне, да бъде „разгласен“. Освен това, да победиш собствените си, да смажеш желанията си, означава косвено да признаеш, че нечие Суперего е виновно за факта, че този конкретен случай е пренебрегнал, недостатъчно контролиран, недостатъчно изместен желанията на ИД. Не би ли било по-добре психичният апарат да насочи цялата сила на репресивния апарат върху друг човек, върху неговото неморално поведение и по този начин да го отвлече от себе си. В този случай потиснатите в себе си желания се проектират върху друг. Човек толкова е потиснал, забил желанията си в идентификацията, че не подозира, че ги има. Той ги няма. Индивидът е чист, безупречен пред своето Свръх-Аз. Но други ги имат, индивидът ги вижда в другите, пламенно ги осъжда, възмущава се от присъствието им в друг човек. Колкото по-широка е площта на прожекционните обекти, толкова по-вероятно е осъденото качество да е собствено. Проекцията е по-лесна за някой, чиято ситуация, чиито личностни черти са подобни на прожектирания. Една стара мома е по-склонна да обвинява жените, отколкото мъжете за сексуалния промискуитет, но тя ще бъде още по-склонна да критикува начина на живот на съседа си, който е самотен като нея.

Обект на проекция често могат да бъдат хора, които дори нямат намек за наличието на пороците, в които са обвинени, т.е. проекцията е сляпа в своята посока.

Психоаналитичното разбиране на проекцията като защитен механизъм започва с работата на З. Фройд, който за първи път открива проекцията в параноята и ревността, когато човек има потиснати чувства, тревожност и страх, вкоренени в себе си и несъзнателно пренесени върху другите. Именно този защитен механизъм предизвиква чувство на самота, изолация, завист, агресивност.

З. Фройд вярваше, че проекцията е част от феномена на трансфер (пренос) в случай, когато човек приписва думи, мисли и чувства на друг, които всъщност му принадлежат: „Ще мислите, че ..., но това изобщо не е така".

К. Хорни отбеляза, че по начина, по който човек се кара на друг, човек може да разбере какъв е той.

Ф. Пърлс пише, че проекторът прави на другите това, в което ги обвинява. Някои особености на проекцията се забелязват на ниво битова и битова психология и са отразени в пословици и поговорки: „На крадеца и шапката гори“, „Който боли, той говори за това“ и др.

Като цяло, самият термин "проекция" се използва в доста широк спектър от явления - в изкуството, когато човек проектира своя вътрешен свят, създавайки картини, произведения на изкуството, в ежедневието, когато човек гледа света около себе си. през призмата на неговото състояние, настроение. И така, човек в радост гледа другите през „розови очила“ и т.н.

Но защитният механизъм, наречен проекция, е нещо друго. Тя е тясно свързана с други защитни реакции, тъй като в началото човек измества някакъв материал, отрича и едва след това започва ясно да го забелязва в други хора, като по този начин се отървава от тревожност, вътрешни конфликти и укрепва образа на Аза, неговото самоотношение, тълкуване на поведението на другите хора.въз основа на собствените им мотиви.

Проекцията, временно освобождаваща от негативни преживявания, прави човек или прекалено подозрителен, или много небрежен. Законите на проекцията показват защо не трябва да поискате психологическа помощна приятели, познати, случайни „специалисти“ – те ще ви посъветват да направите това, което сами не биха посмели да направят. Това не бива да се забравя от професионален психолог и други специалисти, работещи с хора.

Идентификация

Идентификация в психологията на личността и социална психологиясе определя като емоционално-когнитивен процес на „идентификация от субекта на себе си с друг субект, група, модел”. Механизмът на идентификация води началото си от психоанализата на З. Фройд. Идентификацията се основава на емоционална връзка с друг човек. Специфични свойстваи качествата на друг човек, неговото изражение на лицето, маниер на говорене, походка, стил на поведение - всичко това се копира и възпроизвежда. Благодарение на идентификацията се формират поведението и чертите на личността, взети за модел.

В работата „Психология на масите и анализ на човешкото „Аз“ З. Фройд идентифицира няколко вида идентификация:

а) идентифициране с любим човек;

б) идентифициране с нелюбим човек;

в) първична идентификация: първичната връзка между майка и дете, при която няма разграничение между субект и обект;

г) идентификация като заместител на либидната привързаност към обект, формирана от регресия и интроекция на обекта в структурата на егото;

д) идентификация, произтичаща от възприемането на общност с друго лице, което не е обект на сексуално привличане.

За да разберат другите, хората често се стремят да станат като тях, като по този начин се опитват да познаят психическото им състояние. Установено е наличието на тясна връзка между идентификацията и емпатията. Емпатията е афективно „разбиране“.

1) Имаго – вътрешен образ на външен обект в нашата личност. Първите лица, заобикалящи детето, определят условията на живот и социализация не само в сегашната ситуация на детството и детството, но продължават да влияят (понякога катастрофално фатално) дори по-нататък, върху други. възрастови периодилице.

Влиянието на първите лица върху личността се проявява във формирането на т. нар. имаго, вътрешни образи, които представят реални родители, учители и др. в детската психика. И така, имагото е вътрешен образ, представляващ някакъв външен обект в нашата личност. Чрез имагото се отразява и пречупва външната и вътрешната реалност на човек. Психоаналитично: нашите имаго са почти голяма част от Супер-Аз. Вътрешните вярвания, оформени като един вид безименен принцип, се основават на имаго, вътрешен модел, нечий вътрешен образ.

Изброяваме нарушенията в конструкцията на имагото:

1. Първо нарушение – имагото е твърде твърдо структурирано. Първо, това значително ограничава обхвата на тяхното действие; колкото по-твърдо е имагото, толкова по-голям е класът от обекти, които не могат да бъдат прекарани през имагото, те просто не се забелязват или отхвърлят.

Последица от такава корелация е самата невъзможност за промяна на имагото, невъзможността за премахване на тяхната хиперидеалност. Колкото по-гъвкаво и толерантно е имагото, толкова по-голям е класът от обекти, които преминават през него тежък товарпреживява имагото, но толкова по-вероятно е то да се промени.

Твърдите имаго водят до така наречените фиксации, фатална предопределеност на жизнения път. Бащинската фиксация в едно момиче може да доведе до факта, че в мъж тя оценява буквалното подобие на баща си, до степен, че потенциален алкохолик е избран за неин съпруг, т.к. бащата беше алкохолик. Ясно е, че имагото несъзнателно прави избор. Въпреки че съзнателното търсене може да бъде насочено към избор на безалкохолик.

2. Второ нарушение- възрастните са нестабилни, изключително променливи, неструктурирани. Човек с такова имаго е човек без вътрешно ядро, без цар в главата. Такъв човек е хаотичен в търсенето на връзки, привързаности. Такъв човек следва своите несъзнателни импулси и външната ситуация. Пречупване на външни и вътрешни стимули през имагото не се случва, тъй като по същество няма и имаго. Зад вечната неизбежна надпревара за впечатления се крие копнеж за фиксирани обекти или копнеж да бъдеш обект на такава фиксирана любов. Най-вероятно хората с много аморфно имаго или без имаго не са имали в детството си онези значими личности, за които детето им е ценно, е било събитие в живота им, дори ако това събитие е било оцветено от негативни емоции. Отсъствието на толкова значими личности в ситуацията на социалното развитие на детето не му дава модели за подражание, за сублимация, за пренасяне на енергията на либидото и танатото на по-високо, действително човешко, социално-ценно ниво.

3. Трето нарушениесе крие във факта, че детето изгражда своето имаго, дистанцирайки се от реалните хора. Неговото имаго няма нищо общо със социалната му среда. И детето се затваря в собствената си черупка. Той е, както би казал Фройд, автоеротичен и автоагресивен; той е обект на танатос и либидо. Това е пътят на Нарцис. Или детето избяга в света на фантазията, света на собствените си образи и не се нуждае от партньори в общуването, то общува със себе си. Това е пътят на детето с аутизъм. Причините за такава изолация върху собственото имаго, върху себе си е, че социалната среда на детето в своето проявление е непредвидима, непредсказуема. Днес хвалеха и трогнаха за рисуване с въглен по стената, утре последва тежко наказание за подобно творчество. Детето не може да предвиди поведението на другите по отношение на него, тази непредсказуемост на средата се възприема като ситуация на заплаха, ситуация на опасност.

2) Идентификация с "изгубения обект". Действа като защитен механизъм, тъй като намалява силата на фрустрацията, възникнала в резултат на такава загуба. Такава идентификация позволява не само да се потисне и преодолее Едиповия комплекс без патологични смущения, но в същото време да се интернализират идеалите и нагласите на родителя от противоположния пол. Защитната функция на такава идентификация, според психоанализата, се простира далеч отвъд детството и се проявява по-късно със загубата на близки, любим човек и т.н.

3) Анаклитична идентификация. Анаклитичната идентификация е идентификация, при която индивидът знае, че като се въздържа, като не предприеме някакво действие, той ще получи награда, одобрение.

4) Идентификация с агресора. Идентифицирането с агресора е неразумно усвояване на заплашителен обект, който предизвиква страх и безпокойство.

И двата последни вида идентификация обикновено съществуват заедно. Така че, при взаимодействие с някои хора, индивидът се опитва да избегне наказанието, а в общуването с други, изпълнявайки техните изисквания, той се стреми да получи награда.

5) Идентификация със социалната среда. Идентификацията със социалната среда означава приемане на допълващи се отношения между двете страни на комуникацията.

Целият смисъл на работата с идентификацията се крие във формирането на вътрешно диалогично отношение към имагото (в този случай, ако се слея с имагото, аз се идентифицирам с другите; моят собствен образ, моето собствено Аз - е само отливка на друг образ, друг извънземен аз, тук моето се заменя с друго), да, това не е сливане с имагото на друг човек, а диалог с него, това е съзнанието, че ти присъстваш в мен, но ти си ти, и аз съм аз.

Това не означава сваляне на властите, това означава, че наред с други авторитети трябва да се появи и моят Аз като авторитет. Диалоговата комуникация с авторитета е възможна, ако в диалога участват два авторитета, моят и вашият. В противен случай, ако има само един авторитет, то това винаги е изместване на друг, а не на авторитет, към периферията на комуникацията. Трябва постоянно да размишлявате, анализирайки поведението си: „Какво правя, правя ли или някой друг – баща, майка, учител, шеф, друг авторитет? Може би се оставям да бъда банално програмиран? Стана играчка на чужда воля, чужда власт? Със сигурност трябва да си зададем въпроса, кога станах играчка, кога играх заедно с вкарването на друг в себе си?

интроекция

Идентификацията е тясно свързана с механизма на интроекция, т.е. приобщаване на външния свят към вътрешния свят на човека. Последното е свързано повече с манталитета, за разлика от идентификацията, която е ситуативна и се поддържа от поведенчески, експресивни особености. Тази връзка се дължи на факта, че процесът на идентифициране на един човек с друг може да се случи едновременно с участието на личността на любимия обект в собствените им преживявания.

ролева игра

Една от специфичните форми на идентификация е защитен механизъм, наречен ролева игра, въпреки че някои автори предпочитат да разглеждат този механизъм като самостоятелен. В основата на изиграването на роля е установяването на контрол върху другите, за да се освободи от отговорност, да получи определени облаги (награди), да увеличи собствената си значимост и да осигури собствената си сигурност и спокойствие чрез установяване на модел на поведение, което прави не се променя в новите условия. Както при другите форми на психологическа защита, ролевата игра предпазва от „убождания“, но в същото време лишава личността от топлите взаимоотношения, които са й толкова необходими, за да има проспериращо съществуване. Промяната към по-добро в обективните условия на живот не се променя много по-добра странав съдбата на човека в ролята.

Така че една жена в ролята на жената на алкохолика, колкото и пъти да се омъжи, пак ще живее с алкохолик. А Пепеляшка, ако не излезе от ролята си, никога няма да се отърве от мръсната и тежка физическа работа.

Образуване на симптоми

Тази техника е поразителна с разрушителната си привлекателност срещу този, когото уж е предназначена да защитава. Като цяло формирането на симптомите трябва да се счита за една от разновидностите на пренасяне, а именно изместване, чийто обект е носителят на самия този защитен механизъм. Невъзможността за установяване на фрустратор е придружена от невъзможност за реагиране на агресия върху виновника или върху обекта, който го замества (изместване). И тогава самият носител става обект на агресия. Превръщането или връщането на енергията на танатоса към себе си е причинено от фундаменталната невъзможност за реагиране отвън. Поради наличието на цензура на Свръх-Аза, агресията към друг човек, към животни и към неодушевени предмети е придружена от съзнателно или несъзнателно угризение на съвестта, чувство за вина, което е страх от Свръх-Аз. Може дори да се каже, че агресията, която не е реагирала напълно отвън, се връща към себе си, обогатена със страхове от възмездие и упреци на съвестта. Има едно от двете неща: ако биеш някого, тогава с чиста съвест - или изобщо не биеш. Но всяко биене на друг в крайна сметка е удар по нечие Свръх-Аз и Аз. Обръщането срещу себе си се превръща във формирането на телесни и психически симптоми, т.е. признаци на заболяване.

Физическите телесни симптоми включват: студени крака и ръце, изпотяване, сърдечна аритмия, виене на свят, силно главоболие, високо или ниско кръвно налягане, инфаркт на миокарда, хиперацидност, гастрит, стомашни язви, мускулни крампи, дерматит, бронхиална астма и др.

Психичните симптоми са още по-безкрайни: раздразнителност, лоша концентрация или разпределение на вниманието, депресивни състояния, чувство за малоценност, повишена тревожност, аутизъм и др.

Тръгването към симптомите, към болестта е един вид решение на неразрешими проблеми в живота на индивида. Симптомът черпи от себе си енергията на привличането. Човек не можеше наистина да реши проблемите си, не можеше да сублимира първичните желания на либидото и танатото върху социално приемливи обекти. Не решавайте проблеми и други защитни механизми. Освен това интензивната им употреба само инициира образуването на симптоми. Човек се отказва от надеждата за самоактуализация в нормалния свят, в процеса на взаимодействие с хората. И чрез симптома той съобщава това на своето обкръжение.

Истерично преобразуване

Истерично преобразуване (свързване на психичната енергия със сомата под формата на симптом, под формата на аномалия, под формата на болка) - доказателство, че репресията е успяла до известна степен, психологическият проблем не е осъзнат. Този проблем се е преместил на нивото на физиологията, на нивото на тялото и е заседнал. И го извадете само с физиологични средства (лекарства, хирургическа интервенция) невъзможен. Тъй като етиологичната хистерична невроза има за източник психологически проблем, „психодинамичен ядрен конфликт” (Ф. Александър), тя може да бъде елиминирана само с психологически средства. Фройд, например, направи това, като постави пациента в травматична ситуация; той го нарече, принуди пациента да се „върти“ около проблема през цялото време; в крайна сметка предизвика катарзис и по този начин се отърве от симптома.

Бягството в болестта е опит за решаване на психологически и социални проблеми по физиологичен начин, за да се отървем от тях възможно най-бързо, като ги пренесем на ниво физиологична регулация, изостряйки ги до болезнен симптом. Ползите от болестта са двойни. Първо, има съвсем различно отношение към пациента, той има повече внимание, повече тревоги, повече съчувствие и съжаление. Понякога само чрез болест, чрез симптом се връщат отношенията с околната среда, които са били изгубени в здраво състояние.

Едно тригодишно дете, което е изпратено на детска градина, няма да има друг избор, освен да се разболее, за да бъде върнато отново у дома при любимата си майка.

Второ, ползата от болестта е, че ще работят с пациента, ще го лекуват. Болестта е зов за помощ отвън. Болестта боли, но болестта носи облекчение. И кой знае, може би лекарят, работейки със симптомите, ще разгадае и премахне истинските причини. Но ползите от болестта са много съмнителни. Първо, болестта все още носи страдание, понякога непоносимо. Второ, ако това е заминаване, бягство в болест, тогава болезненото заместване в задоволяването на нуждите все още не е истинско удовлетворяване на желанието, не е истинско решение на проблема. Трето, болезнените симптоми могат да стигнат толкова далеч, да станат толкова хронични, а болезнените патологични състояния да станат толкова необратими, че да стане невъзможно да се излезе от болестта. И тялото става жертва на неразрешени психологически конфликти. Слабото его води до слабо тяло, което от своя страна се превръща в алиби.

Реактивни образувания

Проявата на реактивна формация се инициира от конфликт между желание и забрана за удовлетворяването му от страна на строго Суперего. В много случаи човек е разочарован поради факта, че има социално неприемливи желания: те му причиняват вътрешни конфликти, чувство за вина. Това състояние на фрустрация възниква дори когато тези чувства са подсъзнателни.

Едно от психологическите средства за потискане на подобни чувства и разрешаване на вътрешни конфликти между желанието и интернализираните норми е механизмът за формиране на реакция: формират се такива съзнателни нагласи и поведение, които противоречат на подсъзнателните неприемливи желания и чувства.

Пример за реактивна формация е обичайната ситуация в детството на момчето: той е бил незаслужено обиден, иска да плаче. Това желание е съвсем законно и оправдано както физиологично, така и психологически. Физиологически плачът е освобождаване, мускулна реакция, отпускане. Психологически плачът служи на нуждата от утеха, обич, любов и възстановяване на справедливостта. Но при момчето тази нужда от отпускане и желанието за утеха се сблъскват с изискването от обкръжението му, по правило от страна на много значими личности: „Момчетата не плачат!“ Това искане е прието, подхванато от цензурата на суперегото, колкото по-бързо, толкова по-значим за момчето е човекът, който изисква от него да следва тази заповед. Желанието за плач се спира от контракции на диафрагмата, мускулно напрежение. Прекъснатото действие, прекъснат гещалт „плачът” се свързва със своята противоположност „момчетата не плачат”. Този непобеден гещалт продължава да живее, черпейки от себе си много енергия, която се изразява в постоянно напрежение, мускулни скоби, сковано поведение, невъзможност за реагиране. Естествената стратегия за ситуацията на негодувание, загуба се промени в противоположната, осъществявана под строгия контрол на Супер-Аз.

В резултат на реактивното формиране поведението се заменя с противоположно, с противоположен знак. В същото време се запазва обектът на желанието, обектът на връзката. Знакът на връзката се променя, вместо любов, омраза и обратно. Прекомерното, прекомерно, подчертано проявление на чувство може просто да е индикация, че то се основава на чувство, противоположно по знак. И, разбира се, неискреността на реактивно трансформираното чувство се усеща от този, към когото е насочено това чувство.

Лаустър посочва, че реактивното формиране особено ясно демонстрира измамността на егото по отношение на себе си и хората около него. Ясно е, че тази лъжа е несъзнателна, истинското знание за себе си понякога е толкова непоносимо, че не може да бъде осъзнато и тогава човек се защитава от това знание.

Любовта и нежността на тийнейджъра, по механизма на реактивното формиране, се трансформира в поведение, противоположно на нежността и любовта отвън. Момчето създава най-различни неприятности на момичето: дърпа косата й, удря я с куфарче по главата, не я пуска. По правило момчето не осъзнава истинските причини за такова "близко" внимание към момичето.

Малко по-старата цензура на Супер-Аз ви позволява да обичате противоположния пол, но този Супер-Аз вече е наследил твърд морал, който предписва да придружава любовта с доста циничен акомпанимент, бравада, забрани за прости и искрени отношения. В т. нар. народна мъдрост реактивната формация ще получи своето подсилване в твърденията: „Щом бие, значи обича”.

Най-често чертите на характера, които са силно свързани с тревожността (срам, срамежливост и т.н.), се свързват с такива свойства като нерешителност, страх, прекомерна скромност, но и показна грубост, повишена агресивност и др.

Регресия

Алармена защита. Характеризира се с напускане в по-ранен период от живота, водещо до безгрижие, детинство, спонтанност, докачливост.

Като защитен механизъм на личността той е изследван и описан от З. Фройд. Фройд пише, че човек трябва да прави разлика три вида регресия:

· актуален, поради функционирането на психичния апарат;

· временен, в който отново влизат в действие старите методи на психическа организация;

· официално, заменяйки обичайните начини на изразяване и образно представяне с по-примитивни.

Тези три форми са по същество еднакви, тъй като по-старото във времето се оказва в същото време по-просто по форма.

Спецификата на регресивните защитни механизми е преобладаването на нейната пасивна позиция и показва несигурност при вземането на собствени решения. В този случай личното аз е това, което регресира, демонстрирайки своята слабост и води до опростяване (инфантилизация) или несъответствие на поведенческите структури.

Сублимация

В психологията концепцията за сублимацията е използвана за първи път систематично от З. Фройд, който я разбира като процес на трансформиране на либидото в повишен стремеж и социално приемлива дейност.

Изборът на сублимацията като основна адаптивна стратегия свидетелства за психическата сила на личността, централните образувания на нейното самосъзнание.

Да откроим два основни вида сублимация:

а) сублимация, при която се запазва първоначалната цел, към която се стреми човекът - първична сублимация;

б) вторична сублимация, при което се изоставя първоначалната цел на блокираната дейност и се избира нова цел, за постигането на която се организира по-високо ниво на умствена дейност.

Човек, който не е успял да се адаптира с помощта на първия вид сублимация, може да премине към втория.

Емоционално изгаряне

Емоционалното изгаряне е психологически защитен механизъм, разработен от човек под формата на пълно или частично изключване на емоциите в отговор на травматично въздействие. Проявява се като състояние на физическо и психическо изтощение, причинено от емоционално пренапрежение, което се намалява поради формирането на стереотип за емоционално поведение от човек. Често емоционалното изгаряне се разглежда като следствие от явлението професионална деформация в сферата на професиите човек-човек.

Компенсация

Компенсацията е психологически защитен механизъм, насочен към коригиране или попълване на собствената реална или въображаема физическа или психическа малоценност, когато по-ниските функции на тялото са „изравнени”. Този психологически защитен механизъм често се комбинира с идентификация. То се проявява в опити за намиране на подходящ заместител на реален или въображаем дефект, дефект на непоносимо чувство с друго качество, най-често с помощта на фантазиране или присвояване на свойствата, добродетелите, ценностите, поведенческите особености на друг човек. Често това се случва, когато е необходимо да се избегне конфликт с този човек и да се увеличи чувството за самодостатъчност. В същото време заимстваните ценности, нагласи или мисли се приемат без анализ и преструктуриране и следователно не стават част от самата личност.

Редица автори основателно смятат, че компенсацията може да се разглежда като една от формите на защита срещу комплекс за малоценност, например при юноши с антисоциално поведение, с агресивни и престъпни действия, насочени срещу човек. Вероятно тук говорим за хиперкомпенсация или регресия, близка по съдържание с обща незрялост на MPZ.

Друга проява на компенсаторни защитни механизми може да бъде ситуацията на преодоляване на фрустриращи обстоятелства или свръхудовлетвореност в други области. - например физически слаб или плах човек, неспособен да отговори на заплаха от репресия, намира удовлетворение в унижението на нарушителя с помощта на изтънчен ум или хитрост. Хората, за които компенсацията е най-характерният вид психологическа защита, често се оказват мечтатели, търсещи идеали в различни сфери на живота.

Йона комплекс

Комплекс на Йона – характеризира се със страх от собственото величие, избягване на съдбата, бягство от талантите, страх от успех.

Мъченичество

Мъченичеството е психологически механизъм, чрез който човек постига желаните резултати чрез драматизиране на ситуацията, плач, стенания, припадъци, предизвикване на съжаление наред с други, „работи за обществото“. Един пример за екстремна проява на мъченичество е фалшивото самоубийство.

Обратно усещане

Противоположното чувство е един от начините за проява на превръщането на привличането в неговата противоположност; това е процес, при който целта на привличането се трансформира в явление с противоположен знак, а пасивността се заменя с активност.

Вкаменяване

Вкаменяването е защитно отсъствие на външна проява на чувства, „вцепенение на душата” с относителна яснота на мисълта, често придружено от превключване на вниманието към явления от заобикалящата действителност, които не са свързани с травмиращото събитие.

Отхвърляне на реалността

Отхвърляне на реалността - терминът на Фройд, обозначаващ спецификата на такъв метод на защита, при който субектът отказва да приеме реалността на травматично възприятие.

Отмяна на предишния

Отмяна на първото - субектът се преструва, че предишните му мисли, думи, жестове, действия изобщо не са се осъществили: за това той се държи по обратния начин.

отговор

Реакция - емоционално разтоварване и освобождаване от афекта, свързан със спомени за травматично събитие, в резултат на което този спомен не става патогенен или престава да бъде такъв.

пристрастие

Изместване - случай, когато усещането за напрежение, значимост, важност на едно представяне преминава към други асоциации, свързани с първата верига.

Фиксиране

Фиксация – силна връзка с определен човек или образи, възпроизвеждащи същия начин на удовлетворение и структурно организирани в образа на един от етапите на такова удовлетворение. Фиксирането може да бъде действително, изрично или може да остане преобладаващата тенденция, позволявайки на субекта възможността за регресия. В рамките на фройдистката теория за несъзнаваното това е начин за включване в несъзнаваното на някои неизменни съдържания (опит, образи, фантазии), които служат като основа на привличането.

И така, ние разгледахме какви са механизмите на психологическата защита, какви видове има и опции за класификация. В следващата глава ще разгледаме една от възможностите за диагностициране на MPD, а именно LSI (индекс на стил на живот) и ще се опитаме сами да проведем изследване в група хора, използващи тази техника.

Психологически защити.

Психологическа защита- е колекция психични механизми, действащи на несъзнателно ниво и осигуряващи по-добра адаптация към различни ситуации, помагайки за премахване на тревожността, подобряване на благосъстоянието, повишаване на самочувствието и подобряване на взаимоотношенията.

Защитните механизми стабилизират личността, но не разрешават конфликта – ограничават личността от възможността за разкриване на този конфликт. Работи като добър козметичен ремонт. Понякога е възможен, необходим добър козметичен ремонт, не е необходимо да се рушат стените и да се строят нови.

Те се формират от ранно детство и са тясно свързани с основните свойства на персонажа. Всяка личност има пълен набор от защити, но се използват 1-2-3. Обикновено защитните психологически механизми са адекватни на заплахата. В случаи на заболяване и други тежки проблеми, защитните механизми може да не са адекватни на ситуацията, може да не работят изобщо, психологическата защита може да започне да работи върху болестта или върху проблема. Описани са повече от 2 дузини варианта на психологически защити. Няма строга общоприета класификация (ще анализираме класификацията на Карвасарски, главен психиатър на страната).

Доктрината за психологическата защита идва от психоанализата.

Психоаналитиците изтъкват такава функция на психологическата защита: поддържане на баланс между либидото и мортидото.

От гледна точка на психоанализата, съдбата на човек се определя от съдбата на неговите влечения. Либидото е всичко, което е свързано с развитието, с работата, с дейността.

От гледна точка на природата, еволюцията, стремежа към смъртта е много важно да направим място за следващите поколения. Продължителността на живота се определя от психическата енергия. Ако нямаше мортидо, щяхме да живеем по-дълго, щеше да има проблем с пренаселеността. Преминаване към мортидо: хора с изразено автоагресивно поведение. Желанието да се самоубие не е в остро (еднократен акт на самоубийство), а в хронично поведение. Тенденцията да станеш жертва, виктимизация. Автоагресивно поведение при зависими. Удобно и социално приемливо е да умреш с помощта на алкохол, тютюнопушене, наркотици. Хора със склонност към рисково поведение – шофиране с висока скорост. Екстремни спортове - желанието за скорост, за адреналин се превръщат в нещо като наркотик, в моменти, свързани с възможността за смърт, "на ръба", изпитват усещане за живот.

Всяка атракция трябва да бъде локализирана.

Как да се отървете от глада / реализация на копнежа:

• Когато привличането се реализира директно. Сексуално влечение - директно върху личностите на техния или противоположния пол. Стремежът към смъртта може да се реализира директно чрез професионална дейност (например хирург, патолог).
• Привличането може да се реализира върху заместващи обекти. Любовник, в отсъствието на любим човек, гледа с обожание подаръците, които са били дадени един на друг. Ученикът разваля учебника, осъзнавайки омразата си към определен предмет.
• Сублимация на привличането. Сублимацията е удовлетворяване на желанието чрез социално приемливи високодуховни форми на поведение – живопис, музика, творчество, подвизите на Стаханов в обикновената работа. Възможна е само сублимация човешката психика, а предишните форми на реализация на задвижвания са достъпни и за животните. Сублимацията помага за духовно и личностно израстване.
• Последният вариант за реализиране на привличането е изместването от съзнанието в несъзнаваното. За да потиснете, трябва да приложите много психическа енергия. Колкото по-голямо е привличането, толкова повече енергия е необходима за потискане и поддържане потиснато (за да не се позволи съзнанието). Потискането на несъзнаваното не подлежи на оценъчна квалификация (лошо – добро). Има привличане – то трябва да бъде задоволено, а човекът няма механизми за неговото задоволяване (или този човек не е разработил начини за задоволяване на желанието, или е възникнал конфликт на невъзможност за задоволяване) и настъпва репресия.

Класификация на психологическите защити според Карвасарски:

1. Рационализация

Механизмите на рационализацията са открити от Фройд в експеримента с чадър. На човек под хипноза беше казано, че вали, той, като беше в стаята, отвори чадър. След това го извадиха от хипноза и попитаха защо стои в стая с чадър - и човекът започна да търси обяснение за поведението си, което беше невъзможно да се обясни по никакъв начин.

По-късно беше проведен такъв експеримент. Хората бяха оставени в стаята и наблюдавани. Повечето хора се втурнаха и в един момент се успокоиха. Когато ги попитаха какво се случва с тях, те дадоха странни обяснения: „Реших, че ще седя тихо още 15 минути“. Хората търсеха опора. Ситуацията, когато не е ясно какво се случва, предизвиква безпокойство и човек, давайки дори нелепо и безумно обяснение, успокоява безпокойството. Човек има нужда всяко следствие да има причина, така че светът да е хармоничен и разбираем. В стремеж към хармония в света, човек дори е готов да поеме част от отговорността за това, което не е извършил – вината. Например, жена изпраща съпруга си за хляб и той е блъснат от кола и умира, а съпругата се обвинява за смъртта му - за нея е по-лесно да издържи смъртта му, отколкото да приеме ситуацията такава, каквато е. Когато кандидатите се приближат до списъка с кандидати, те не виждат фамилното си име в списъка, някой смята, че винаги няма късмет, някой смята, че е направил грешка.

Самият факт на инцидента трябва по някакъв начин да бъде обяснен, някак обоснован. Обяснението улеснява справянето със ситуацията. И е по-трудно да изпитате директно нахлуващи чувства (в чиста форма) в дадена ситуация. За психиката е още по-лесно да приеме трудния факт за тотален лош късмет, ако този факт може да обясни нещо.

Нашето съзнание иска да изгради такива вътрешна картинасвят, в който няма да има противоречия, който е ясен и прозрачен. Това дава на човек усещане за контрол и управляемост на ситуацията, света, усещането, че може да предскаже, да регулира света. Търсенето на причинно-следствената връзка е търсене на причина и следствие. Сякаш човек трябва да знае, че всяка негова стъпка е логична, че всичко, което прави, има някаква причина.

Рационализацията е насочена към облекчаване на напрежението при изпитване на дискомфорт, но не и към разрешаване на противоречието, което е в основата на конфликта. Като правило рационализацията използва квазилогически обяснения.

Умението да останеш в ситуация на противоречия е важно качество на психолозите, което трябва да се култивира в себе си. Има много въпроси без отговор (риторични въпроси), много неща на този свят, които не могат да бъдат рационално обяснени.

Човек, който бързо намира обяснение, не позволява на чувствата да се проявят или мисленето да се обърне в друга посока, той бързо етикетира.

Рационализацията се появява и когато има двойственост на знанието– множество мнения по един и същи въпрос.

Имам лош навикили пристрастяване, трябва да предпазите психиката от осъзнаване на вредните последици. Пример с тютюнопушенето: има хора, които са пушили и са починали от рак на белия дроб, има хора, които пушат цял ​​живот и живеят дълго и без болести - пушачът възприема както научна информация за опасностите, така и наблюдава хора, които пушат, които не получават бели дробове рак.

Рационализацията се случва и когато има пропуск в знанията. Човекът се чуди защо се е случило нещо.

Как да разпознаем рационализацията:

• Рационалният човек много бързо обяснява.
• В резултат на рационализацията мисленето става стереотипно, сякаш човек губи способността си да фантазира.
• Такъв човек е склонен към етикети – много бързо хора, събития и явления се приспособяват към схемата и се окачва етикет. Едното или другото се забива много бързо, сякаш в „прокрустово легло“.

Предимства на рационализацията:

• Светът изглежда хармоничен, логически обоснован, предсказуем
• Рационализацията ви позволява да запазите лицето си и да се разминете в ситуации, които са неприятни за човек.
• Позволява ви да промените отношението си към темата, към ситуацията, без да променяте нищо в себе си.
• Той облекчава тревожността, стреса, дава увереност на човек.

Какво може да предизвика рационализация: всяка ситуация, при която има блокиране на действителния проблем. Когато човек иска нещо, но по някаква причина не може да го получи, няма достатъчно възможности за човека или ситуацията. Задачата на такава рационализация е да обезцени цел, която човек или не може да постигне, или не може/не иска да положи достатъчно усилия. Прототип на такава рационализация е баснята за лисицата и гроздето.

Недостатъци на рационализацията:

• Има отблъскване на конструктивно решение на проблема в пространството и времето. Проблемът не се решава, а се влошава.
• Когато рационализацията служи на желанието да изглеждаме по-добре пред себе си и другите, тя също така изостря проблемите, лишава човек от възможността за личностно израстване. Значително опростява вътрешния свят на индивида.
• При рационализиране се използват едни и същи схеми, използват се едни и същи обяснения, логическите вериги не са разнообразни – прави мисленето по-скова, стеснява мисленето. За такъв човек в света няма място за чудо и чудеса. Човек просто не забелязва това, което не се вписва в обичайното възприятие, в „прокрустово легло“ на логически обяснения.

За да работите успешно, трябва да разпознаете рационализацията и да разработите техники за преодоляването й. Рационализацията се разпознава главно върху вербален материал (по начина, по който човек говори) - чрез квазилогически обяснения, желанието бързо да се обясни всичко. Светът им сякаш е едноизмерен – това се проявява в разговора.

Въпроси, което психологът трябва да си зададе, за да идентифицира и изкорени рационализацията в себе си:

• Колко бързо обясняваш?
• Винаги ли се стремите да изграждате причинно-следствени връзки?
• Остава ли вашето преживяване на света удивление, усещане за докосване до мистерията? Или сте движени от страст да разкриете всички тайни?

Не бързайте да обяснявате всичко, трябва да оставите време за изпитване на чувства - чувствата отнемат време, паузи. Отделете време за интерпретации, включително поведението на вашите клиенти. Важно е да се научим да възприемаме всеки факт от човешкото поведение като нещо уникално. Не бъдете прекалено уверени в заключенията си. Важно е да се запази уникалността. С логика е невъзможно да закъснееш. Умът е обучен да дава обяснения. И моментът, в който трябва да почувствате, разберете какво наистина се случва, може да бъде пропуснат, като рационализирате поведението на някого.

Хората с обсесивно-компулсивни черти използват най-много рационализация.

Как можете да работите с рационализация:

Ако не прибягвате до рационализация, човек изпитва доста поносими чувства, макар и неприятни. Няма нужда да се криете зад рационализацията, въпреки че тя дава спокойствие.

Когато клиент дойде при вас, трябва да решите дали да засилите психологическите защити на клиента или да ги разбиете и да разрешите ситуацията в зародиш. Клиентът може да дойде в такова състояние, че няма енергия и сили да реши, той трябва да бъде подсилен от защитата си, а вие ще рационализирате с него, ще му помогнете да намери логични и квазилогични обяснения, за да го подкрепите, да направите козметичен ремонт . Това е напълно разумно искане.

Има различни степени на използване на рационализацията - някой се включва само когато е стресиран, а някой го използва през цялото време.

Ако клиент дойде с проблем и видите, че рационализацията ви пречи да разрешите проблема - отивате в конфликтна ситуация, показвате на клиента как да го реши и той рационализира, трябва да прекъснете тази защита - като изясните или конфронтиране.

Тази защита става проблематична в ситуация, свързана със стрес. В някаква ежедневна ситуация няма нужда да работите с нея (например момичето хареса роклята, нямаше пари за купуване, тя си помисли, че всъщност не иска).

1. изтласкване

Условия за експулсиране:

• Привличането трябва да бъде недвусмислено, силно, без опции („Искам точно това“).
• Забраната за удовлетворяване на това желание трябва да бъде също толкова силна – пълна забрана, без опции. Това може да бъде забрана на вътрешен цензор, безмилостен и безспорен (може да бъде различен за различните хора), силно предписание на суперегото (например момиче е възпитано по такъв начин, че съпругът й не трябва да се променя в във всеки случай).
• Личността не е усвоила техниките на сублимация
• Цялата ситуация, свързана с това, има характер на невъзможност или конфликт.

Опции за изместване:

• Потискане на изискванията или предписанията на суперегото (супер-Аз).

Нещо неприятно, свързано с чувството за вина, се потиска. Вината е някакъв вид възмездие за извършено деяние, а репресията действа, за да накара човек да се чувства добре. Ако репресията успее, чувството за вина се отстранява, психологическият комфорт се връща, но със сериозни последствия. Например, човек взема подкуп - ако за първи път се появява чувство на дискомфорт, настъпва репресия, след това рационализация („всички вземат“, „това не е подкуп, а подарък“) на несъответствието между това, което човекът прави и вътрешното му убеждение, че това е, не правят добре, подкрепено със закон и морал. Ако в първата фаза има дискомфорт, то във втората фаза човек вече се чувства добре. Енергията е изразходвана за работата на психологическите защити и продължава да се изразходва. Това причинява астеничен симптомокомплекс (нарушена работоспособност, умора, летаргия, слабост, нарушение на съня, раздразнителност, загуба на контрол, сълзливост, желаната почивка не носи възстановяване, по-ранно износване на тялото) се появява в първата фаза на работа по рационализиране с изместване. ASC не се появява на 100%. Периодично се появява усещане за празнота - ако хората се занимават с репресия с рационализация за дълго време.

Човек, който е склонен към противообществени действия - пресмята за 3-4 стъпки, но не изчислява дългосрочно. Пример: високопоставен чиновник рискува (неоправдано) висока позиция поради малък подкуп.

Конфронтация – директно казано „това не решава проблема“. Клиент идва при вас за конкретен резултат, той плаща консултацията, пряко се интересува от резултата. Понякога самият клиент иска конфронтация. Клиентът разбира конфронтацията – да, има риск да настроите клиента срещу вас и той да напусне терапията, но в консултирането винаги си струва да рискувате.

• Потискане на привличането.

Когато привличането не може да бъде реализирано директно, не може да бъде сублимирано – то се изтласква/изкарва в несъзнаваното, в То/Ид. Съответно цялото количество енергия, което съпътства привличането, също остава в несъзнаваното. Намирайки се в несъзнаваното, водена от принципа на удоволствието, тази енергия живее. И потиснатото привличане не престава да бъде факт от психическата дейност на личността. Потиснатото желание може да повлияе на поведението на човек по различни начини.

Свръхегото трябва да бъде постоянно нащрек, да поддържа постоянно потискането на привличането, това изисква достатъчно силно напрежение, което може да се трансформира и изрази в астеничен синдром.

Друга последица от факта, че репресията изключва възможността за сублимация на репресираните, е използването на енергията на нежелано привличане за такива цели и обекти, които не пораждат съмнения относно общественото одобрение. Освен това атракция, задвижвана под земята, която не е обработена културно, има много шансове да се освободи в най-неподходящия момент, понякога в социално опасна форма. Пример за това е истерична реакция, пристъп на гняв, немотивиран афект (болят малко и цял вулкан се освободи, човек дава неадекватна реакция на малък стимул).

Момент от филма "Три тополи на Плющиха" (когато героинята Доронина се втурна дали да излезе на среща или не):

В резултат на репресията истинският път за пробив беше изстискан, афектът получи възможност да загуби, решаващ момент(когато привличането изглежда победи) на очите се появи воал, сякаш воал на ума. Когато ситуацията стане безопасна, загубата на зрение/слух/памет изчезва като по магия.

Всяко въздействие говори за значимост.

• Потискане на реалността.

Човек потиска или много изкривява информацията, която не иска да възприеме. Защото това може да бъде болезнено или неприятно за него, или да разруши представата на човек за себе си. В тази ситуация суперегото (суперегото) директно прави човек сляп или глух, или нечувствителен към важна смущаваща информация. Сякаш, ако човек приеме тази информация, неговият психичен живот ще изглежда унищожен, ще настъпи разрушаването на психиката (почти като смърт).

Илюстрацията е пример от автобиографичния разказ на Мариета Шагинян Човекът и времето. Мариета, като ученичка в началното училище, се помоли на Бог да не чуе историята за „ягодата“, която гимназистът разказа, и нямаше къде да избяга и от учтивост не можа да спре историята - и оглуша до живот. Мариета имаше силно доминиращо безкомпромисно Супер-Аз (супер-его).

Когато реалността е потисната, има много предписания за суперего, които правят невъзможно намирането на адекватен компромис. Мариета има заповед да бъде учтива (момичето беше послушно, довери се на казаното от родителите си и отговаряше на това - това е собствен избор на детето, плюс индивидуални характеристики- желанието за перфекционизъм и негъвкавост на мисленето, докато самата природа на предписанията е твърда), не прекъсвайте, давайте реплики в отговор и в същото време не възприемайте съдържанието. По това време изглеждаше най-безопасното нещо за психиката да измести реалността.

Нашата психика е много лабилна, подвижна, способна на много.

Един от вариантите за изместване на реалността е нервната анорексия (слабо момиче се гледа в огледалото и вижда себе си пълно).

Какво не е наред с репресията: репресиите, веднъж започнали, след това се използват все по-често и са причина за психосоматични заболявания; огромно количество психическа енергия се изразходва за потискане.

Случай: съседи извикаха лекарка, за да извади обесен мъж от примката, за да диагностицира смъртта. Тя сряза примката - съпротивата беше голяма, тя наистина не искаше да прави това, но Хипократовата клетва се настани в Супер-егото. И след това тя излетя дясна ръка- истерична пареза (всичко е нормално с нервите и мускулите; има разстройство, но няма патология). Психологът прие нейния симптом (не критикува) - приемането на непряко внушение: той каза, че това се случва на всеки, който изважда мъртвия от цикъла, и всички симптоми изчезват точно след 2 седмици (и така се случи) .

Кое е най-доброто за човек, знае само той: може би, ако привличането пробие, след това Свръх-Егото може да измъчи толкова много (например с чувство за вина), че човекът ще направи опит за самоубийство.

Психологът директно казал на клиентката, че трябва да прекъсне болезнената връзка със съпруга си, т.к. донесоха на клиента много страдания. Но в този момент тя не беше готова за прекъсване на отношенията, дори за възприемането на съвета да напусне. Тя напусна терапията. И когато порасна, самата тя прекъсна връзката, омъжи се за друг, роди дете, всичко се оказа много добре. Винаги е изборът на индивида.

Научете се да реализирате желанията си, сублимирайте, обработвайте или като цяло издържайте.

Невъзможно е напълно да се избегнат психологическите защити (те вече са се развили), но е възможно да се реорганизират.

Тестът Pluchek разкрива водещите психологически защити на човек.

В клиента можете да идентифицирате защитите по проблем - кои защити работят за този проблем. Например при алкохолиците водещо е отричането (отричат ​​болестта си). Наркоманите признават заболяването си. Отричането на алкохолик е подкрепено от рационализация - „Аз пия като всички останали“, „съсед пие още повече“, „Познавам един дядо, който е пил и е живял до 90 години“, че алкохолът е полезен (фактът, че червеното вино е полезно, водката премахва тежките метали, радиацията) .

Любовната зависимост е желанието да бъдеш близо до човек, с когото има повече негативно, отколкото положително. Или желанието на такъв човек, с когото е невъзможно да се свърже. Пример: едно момиче се влюбва в женен мъж, той й казва 10 години, че не може да се разведе, т.к. съпругата е болна, че той не спи с жена си, а след това жената разбира, че съпругата е бременна с третото си дете. Казва, че сега определено няма да може да се разведе, че жена му е откраднала спермата му. Освен това всичко е наред с интелекта на жената - факт е, че зависимостта й е много силна. Същността на тази зависимост е, че на несъзнателно ниво има огромен страх от интимност, страх от близки отношения. Близките взаимоотношения означават, че хората прекарват много време заедно и ще бъдете видяни каквито сте. А да имаш далечна връзка е по-безопасно и никога няма да има интимност. Съзнателно тя се стреми към интимност, а на несъзнателно ниво се избират такива мъже, с които е невъзможно да бъдат близки - или женени, или живеят в друга държава и няма да се местят. В същото време се случва повторение – това вече е n-ият човек в такъв живот. Лекува се комплекс от защити - и детската травма. Това се случва, ако момичето е имало прекъснати отношения с баща си - нейната сексуалност не е била приета от баща й или, обратно, границата е била нарушена. Сякаш иска да върне ситуацията от детството и да я излекува – или иска да бъде близо до баща си, с когото е невъзможно да бъде близък. Пример: бащата си отиде в детството и клиентът никога повече не видя бащата. Момичето все още не е виновно за нищо, а баща й, първият мъж в живота й, вече я изоставя. Или травмата може да изглежда така: бащата каза на дъщеря си, която иска да танцува и красива рокля, че приятелката й е красива и тя наистина се нуждае от красива рокля, а дъщеря му има други ценности - интелигентност. Баща й не поддържаше женствеността й, не я приемаше като момиче, като малка жена. И връзката се разпадна. Друго момиче би приело като предизвикателство, че ще бъде най-красивата и ще има най-красивите рокли. И това момиче го прие за истината - и сега, като е възрастен и има моделен външен вид, тя се смята за грозна, срамува се да се съблече на плажа, въпреки че обективно има великолепна фигура.

Отсъствието на един от родителите е сериозно психологическа травма. Може да доведе до проблеми или може да доведе до голямо богатство (искам да се издигнеш - всички най-богати хора са имали сериозни психологически проблеми в детството; мисленето, насочено към печелене на пари, изглежда лекува детска травма).

Несъзнателното привличане пробива през съня, през изплъзване на езика.

Настя Михеева, психолог - сексолог, секс треньор, учител по тантра, специалист по женски оргазъм. Сайт за Happy Vagina Guru: for онлайн курсовеи проект за безплатно обучение за психолог-сексолог, секс коуч и учител по съвременна сексуална тантра с издаване на 3 сертификата на руски и английски език.

Човек може да се сравни с часовник, в който има различни пружини, зъбчета, зъбни колела. Те се придържат един към друг и работят заедно като единица. По същия начин хората живеят в нефизическия свят, т.е. света на мислите. В този свят има чувства, усещания, изчисления, идеи за рационализиране.

Всяко човешко действие идва от план, така че нефизическият свят винаги се проявява във физическия свят, например първо се появява идеята за конструктор, а след това и неговото физическо изпълнение. Следователно последователността винаги ще бъде една и съща: мисъл, действие, резултат. Човек е следствие от неговите мисли и действия - това е ключов модел.

Всички хора са различни: някои не знаят какво да правят със себе си, други се хващат за всеки бизнес, трети просто отбелязват времето. Какъв двигател кара човек да се движи към целта и да получава резултати? От гледна точка на системно-векторния анализ, този двигател е желанието на човек. Реализираното желание го изпълва с щастие, неосъщественото желание прави човека мрачен, злобен, неприятен.

Структурата на психиката

Човешката нервна система има своя собствена структурна организация, в който централната нервна система(ЦНС), която включва гръбначния и главния мозък и периферната нервна система.

Най-високото отделение на ЦНС е главният мозък, който се състои от мозъчния ствол, главния мозък и малкия мозък. От своя страна големият мозък се състои от две полукълба, покрити отвън със сиво вещество – кората. Кората е най-важната част на мозъка, тя е материалният субстрат на висшата умствена дейност и е регулатор на всички жизнени функции на тялото.

За извършване на всякакъв вид умствена дейност са необходими определени функции на мозъка. A.R. Лурия дефинира три такива функционални блока:

1. Блок за активиране и тон. то ретикуларна формация, което е представено от образуване на мрежа в регионите на мозъчния ствол. Той регулира нивото на активност на кората. Пълноценната човешка дейност е възможна, когато той е в активно състояние. Човек може успешно да възприема информация, да планира поведението си и да изпълнява програма от действия само в условия на оптимално будно състояние;
2. Блок за приемане, обработка и съхранение на информация. Този блок включва задните участъци на мозъчните полукълба. Информацията от зрителния анализатор влиза в тилните зони - това е зрителната кора. Слуховата информация се обработва в темпоралните области – слуховата кора. Теменната кора е свързана с обща чувствителност и допир.

В блока се разграничават три вида кортикални полета:

• Първичните полета приемат и обработват импулси, идващи от периферните отдели;
• Вторичните области са ангажирани с аналитична обработка на информация;
• Третичните полета извършват аналитична и синтетична обработка на информация, идваща от различни анализатори. Това ниво осигурява най-сложните форми на умствена дейност.

Блок за програмиране, регулиране и управление. Мястото му е във фронталните дялове на мозъка, където се поставят цели, се формира програма за собствена дейност и се осъществява контрол върху хода и успеха на изпълнението.

По този начин изпълнението на всяка умствена дейност на човек е резултат от съвместната работа на трите функционални блока на мозъка. Въпреки факта, че мозъкът като цяло участва в изпълнението на всяка умствена дейност, въпреки това различните му полукълба изпълняват различна диференцирана роля.

Клиничните проучвания показват, че дясното и лявото полукълбо се различават в стратегиите за обработка на информация. Дясното полукълбо възприема предметите и явленията като интегрални, което е в основата на творческото мислене. Лявото полукълбо се занимава с рационална и последователна обработка на информацията.

Изучаването на мозъчните механизми не води до еднозначно разбиране на природата на психичното.

Задачата за разкриване на същността на психиката чрез обективни физиологични методи на изследване е поставена от руския физиолог И.П. Павлов. Единиците на поведение, смята ученият, са безусловни рефлекси. Това е реакция на строго определени стимули от външната среда. И условните рефлекси като реакции на първоначалния индиферентен стимул.

При решаването на проблемите на неврофизиологичните механизми на психиката, трудовете на местните учени N.A. Бърнщайн и П.К. Анохин.

Концепцията за механизма на психиката

S.D. Максименко смята, че механизмите на психиката са инструмент, приспособление, т.е. набор от инструменти. Благодарение на това човешките органи и системи се обединяват в цялост за събиране, обработка на информация или извършване на работа.

Механизмът на функциониране на човешката психика включва:

• Отражение. Психичното отражение е регулатор на човешката дейност, която е свързана със сложна обработка на информация. Не е пасивно копиране на света, а е свързано с търсене, избор. Рефлексията винаги принадлежи на субекта, извън който не може да съществува, и зависи от субективни характеристики. Това активно отразяване на света е свързано с някаква необходимост, нужда. Рефлексията има активен характер, т.к включва търсене на методи на действие, които са адекватни на условията на околната среда. Психичната рефлексия в процеса на дейност непрекъснато се задълбочава, усъвършенства и развива;
• Дизайн. Основната му функция е да рационализира и хармонизира съдържанието на размисъл в съответствие с целите на човешките действия и дейности. Самият процес на проектиране е съвкупност и последователност от умствени и психомоторни действия. Резултатът са създадени образи, знакови системи, схеми и др. Благодарение на процеса на проектиране човек има способността да проектира, създава обекти и явления от познати и възприемани елементи;
• Идентификация (обективизация). Това е елемент на съзнателна и целенасочена човешка дейност, която има три основни форми:

1. материална форма. Изразява се в физическа работа, труд, в процеса на който човек се въплъщава в предмети и явления, преобразувайки ги;
2. Психична форма. Конструктивните елементи на всяка продукция са умствените операции и преживявания, подборът на ценности, интерпретацията на съдържанието на отражението.
3. Човек създава себе си - развива умствени и духовни качества, премахва съществуващите форми на отчуждение. Реагирайки различно на вътрешните си трудности, хората се опитват да предпазят психиката си от болезнени напрежения. В това им помагат защитните механизми на психиката.

Защитни механизми на психиката

Определение

Терминът е въведен през 1894 г. от З. Фройд в неговия труд "Отбранителни невропсихози". Това е система от регулаторни механизми, чиято задача е да минимизират или елиминират негативните преживявания и да поддържат стабилността на самочувствието на индивида, неговия образ – „аз“ и образа на света. Това може да се постигне чрез елиминиране на негативния източник от съзнанието или чрез предотвратяване на възникването на конфликтна ситуация.

Видове защитни механизми

• Примитивна изолация или оттегляне в друго състояние. Хората автоматично се изолират от социални или междуличностни ситуации. Негов вариант е склонността към използване химични вещества. Изолацията отблъсква човека от активно участие в решаването на междуличностни проблеми. Като защитна стратегия позволява психологическо бягство от реалността. Човек, който разчита на изолацията, намира утеха в далечината от света;
• Отрицание. Това е опит на човек да приеме нежелани събития за себе си за реалност. В такива случаи има опит сякаш да се „прескочат” преживените неприятни събития в спомените, заменяйки ги с измислица. Човекът се държи така, сякаш болезнените реалности не съществуват. Отхвърлянето и критиката се игнорират, а новите хора се считат за потенциални фенове. Самочувствието при такива хора обикновено се надценява;
• Контрол. Източник на удоволствие за някои хора с преобладаване на всемогъщия контрол, основната дейност ще бъде „прекрачването на други“. Такива хора се намират там, където хитрост, вълнение, опасност и готовност да подчинят всички интереси на една цел - да покажат своето влияние;
• Примитивна идеализация (обезценяване). Хората са склонни да идеализират И имат остатък от необходимостта да приписват специални добродетели и сила на хора, от които са емоционално зависими. Пътят на идеализацията води до разочарование, защото нищо не е перфектно в живота на човек. По-голямата идеализация води до по-големи разочарования.

По този начин бяха разгледани общите защитни механизми на първата група. Специалистите разграничават повече от 20 вида защитни механизми, които се разделят на примитивни защитни механизми и вторични защитни механизми, свързани с най-висок порядък.

Психичните механизми са холистичен набор от психични състояния и процеси, които осъществяват движение към определен резултат в съответствие със стандартна или често срещана последователност.
„Психологически механизми“ е концепция, която обединява образно-метафорично описание (водещо от родовия „механизъм“) и научно разбиране на интрапсихичните процеси, които осигуряват ефективността - в нашия случай - на психологическото въздействие "- така Е. L описва психологическите механизми на Доценко.
В зависимост от включените психологически механизми и естеството на вътрешноличностните процеси се разграничават няколко вида манипулации.

Модел на перцептивно ориентирана манипулация
♦ Включване – възприемане чрез изображението.
♦ Цели - желания, интереси на адресата.
♦ Фон - интермодални асоциации, съответствието на образа с мотива, предназначен за цел на въздействие.
♦ Мотивация – пряка актуализация на мотива, съблазняване, провокация.

Най-простите техники са изградени върху представянето на такива стимули, които актуализират необходимостта, необходима на манипулатора. По-голямата част от, например, сексуалните трикове са изградени на този принцип: оголване на части от тялото, подчертаване на еротично привлекателни форми, използване на движения и жестове, свързани със сексуални игри и т.н.
Близките по природа техники се основават на директния контрол на въображението на получателя. Поучителен пример намираме в А. С. Пушкин в „Приказката за цар Салтан“. Това е история за това как княз Гвидон се е погрижил царят-баща да посети своя град на остров Буян. Манипулацията се крие във факта, че Гвидон никога не е поканил Салтан у него, като всеки път се ограничава само до предаване на поздрави, но в крайна сметка изчака същото (неканено!) посещение. Надеждата била, че след разказите на изненаданите търговци за видяното на остров Буян, самият цар ще изяви желание да посети новия си съсед. За това Гвидон се опита да изненада търговците - първата манипулативна техника беше успешно тествана върху тях няколко пъти. Принципът му е прост: за повечето хора е трудно да устоят да разкажат за невероятни неща - и да изненадат слушателя с това. Вторият метод – предизвикване на желанието на Салтан да посети Гвидон – разчита главно на любопитството, на което несъмнено са подвластни и царете.

Конвенционно-ориентираният манипулационен модел
♦ Включване – с помощта на специални схеми: правила, норми, сценарии.
♦ Мишени – готови модели на поведение.
♦ Предистория – социално предопределени и индивидуално усвоени житейски програми, поведенчески сценарии, приети от адресата, лично усвоени представи за това какво трябва да се изпълнява и т.н.
♦ Мотивация – разпределение на роли, подходящи сценарии, напомняния (за споразумението, за комуникацията, за дължимото, за забраните, за това, което се очаква и т.н.).
Навсякъде, където социалните норми и традиции са силни, има подходяща жертва за манипулатора. Самата концепция за култура включва система от забрани и табута, с които всеки образован човек трябва да се съобразява. Тези, които го приемат твърде буквално, спазват правилата твърде твърдо, неизбежно попадат в категорията на конвенционалните роботи. Предлагаме няколко закачливи илюстрации към тази теза. Най-често се подиграват на придържането към традициите на британците.

Корабът е кацнал на безлюден остров. При кацането на брега екипът намери там англичанин, избягал от корабокрушение преди много време, както и три построени от него къщи.
Вие сами ли изградихте всичко това? Невероятен! Но защо ти сам имаш три къщи? — чудеха се пътниците.
- Тази, първата, е моята къща (тя е и моята крепост); вторият е клубът, в който ходя; третият е клуб, в който не ходя.

Още един епизод от живота на конвенционален робот, изглежда, отново англичанин.

Късно през нощта икономът се осмели да наруши спокойствието на господаря си, за да съобщи:
„Сър, съжалявам… Непознат човек влезе в спалнята на жена ви през прозореца…“
„Джон, вземи ми пистолета и ловен костюм. Предполагам, че кареното яке би било подходящо за случая?

При цялата твърдост на ограничителната рамка на традициите, трябва да се признае колко са необходими те като атрибут на културен човек. Антоан дьо Сент-Екзюпери го формулира много точно по този въпрос: „Правилата на поведение понякога приличат на ритуални обреди: изглеждат безсмислени, но възпитават хората. Фактът, че те се използват от манипулатори, е неизбежна социално-психологическа цена.

Мъж пълзи през безлюдната знойна пустиня, като едва чуто повтаря:
Пий, пий, пий...
Друг мъж пълзи към него и шепне:
Връзка, вратовръзка, вратовръзка...
Първият пътник дори спря да стене и се възмути:
Какво, по дяволите, е вратовръзката, когато умираш от жажда?
„Намерих ресторант на три мили оттук, в който има вода, сокове и коняк. Но няма да те пуснат без вратовръзка.

Такива строги привърженици на традициите сякаш искат някой да бъде манипулативен лидер и започват да ги ръководят.
Портрет на конвенционален робот, спазващ закона съветски гражданин, е нарисуван в известната му хумореска от Михаил Ж Ванецки.

Здравейте?.. Това полицията ли е?.. Кажете ми, вие ли ми се?.. Върнах се от командировка, а съседите казват, че някой е дошъл с призовка - викат ме някъде ... Чижиков Игор Семенович, Лесная, 5, апартамент 18 ... не знам каква работа ... Не, не съм в магазина ... Не, не съм руса ... 33 ... За всеки случай. Изведнъж вие... Не се обади... Може би обир?.. Не съм... Но никога не знаеш... Може би някой е клеветил?.. Може би знаеш?.. Не, нищо още. Значи не сте се обадили...? Извинете, че ви безпокоя.
Здравейте?.. Това ли е проектната комисия?..
…
Ало?.. Това съд ли е?.. Ало?..
…
Това диспансер ли е?
…
Здравейте! Това ли е полицията?.. Това е Чижиков от диспансера. Казаха ми да се свържа с вас. Не русо... Лицето е чисто. Сто шестдесет и седем, четиридесети, тридесет и три, синьо... Все пак ще вляза... Е, моля ви, нека го довършим... Може ли?.. Благодаря. Бягам...

Модел на операционно-ориентирана манипулация
♦ Ангажираност – чрез използване на такива автоматизми като силата на навиците, инерцията, уменията, логиката на действията.
♦ Цели - обичайни начини на поведение и дейност.
♦ Предистория – инерция, желание за завършване на гещалта.
♦ Мотивация – натискане на адресата да включи съответния автоматизъм.
Примери за манипулации от този тип са споменатата по-рано басня на Крилов "Гранът и лисицата" и риболовът.

Моделът на манипулация, ориентиран към изводи
♦ Включване – когнитивна схема, вътрешна логика на ситуацията, стандартен извод.
♦ Цели - модели на познавателни процеси, когнитивни нагласи.
♦ Фон - премахване на когнитивен дисонанс.
♦ Мотивация – намек, „озадачаване“, имитация на опити за решаване на проблем.

Манипулации от този тип се извършват от най-успешните следователи в случаите, когато има увереност, че заподозреният действително е извършил престъпление, но няма достатъчно доказателства, които да му повдигнат обвинение. Следователят информира престъпника за някаква информация, която го кара да предприеме действия за унищожаване на доказателствата и го залавя за това. Точно това направи детектив Коломбо в известния сериал.

Модел на манипулация, фокусиран върху личностните структури
♦ Участие – действие, вземане на решения.
♦ Цели – мотивационни структури.
♦ Предистория – поемане на отговорност за трудно спечелен избор.
♦ Мотивация – актуализация на вътрешноличностен конфликт, имитация на процеса на вземане на решения.

Много показателна в това отношение е манипулацията, която наричаме „Искам да се консултирам с вас”. Манипулаторът, получавайки съвет, по този начин поема отговорност за последствията върху този, който е дал този съвет. В съответните глави ще покажем как това се използва от манипулаторите в служебни и бизнес отношения, в отношенията между родители и деца.

Модел на манипулация, ориентиран към духовна експлоатация
♦ Годеж – съвместно търсене на смисъл.
♦ Цели – връзки между мотиви, значения.
♦ Предистория – обичайните начини на адресата за справяне със семантичната дезориентация и запълване на семантичния вакуум.
♦ Мотивация – актуализация на съществуващи значения и ценности, тласкане към семантична дестабилизация и преоценка на ценностите, имитация на търсене на смисъл.

Известната фраза на Васисуали Лоханкин „Може би това е домашната истина?“ е пряко свързано с този вид манипулация.
Този тип включва и случаи на вербуване в техните редици, които се извършват от всякакви религиозни секти. Това са умишлено манипулативни организации, защото карат човек да вярва в собственото си несъвършенство. Те внушават в него недоверие към собствената му природа, след което човекът започва да изпитва нужда от външно ръководство от себе си. Основателите на сектите по правило преследват егоистични цели за лично обогатяване и господство над хора, които са се поддали на тяхното влияние. В замяна на това последните придобиват чувство на сигурност, увереност в бъдещето си и в правилността на избрания път.

Механизми за формиране на психологически проблеми и психосоматични разстройства:

AT общ смисълтези механизми са свързани с противоречие, взаимно противопоставяне на две форми на организация на когнитивните процеси: логически и предлогически (първичен процес според З. Фройд, процес на организационна оценка според К. Роджърс). Идеята за съществуването на два принципно различни типа когнитивни процеси, които се различават по ролята си в психологическата адаптация на индивида, се повтаря с известни вариации в много модели на личността, както абстрактни теоретични, така и чисто приложни (психокорективни). Таблицата по-долу обобщава положенията на редица подобни модели - общопсихологически (отразяващи еволюционното и онтогенетичното развитие на психиката, както и тези, свързани с отразяването на функционалната асиметрия на полукълба на ниво когнитивни процеси) и частни , създадени от авторите на индивидуални психотерапевтични методи (включително психоанализата на З. Фройд, когнитивна терапия А Бек, личностно-центрирано консултиране по К. Роджърс, рационално-емоционална терапия по А. Елис).

Таблица 1. Различни модели на адаптивни и дезадаптивни когнитивни механизми.

Модели на психиката	когнитивни	механизми
	дясно полукълбо	Ляво полукълбо
	Общ
Физиологични	Конкретно-фигуративно мислене	Абстрактно логическо мислене
онтогенетичен	Детско мислене	Зряло мислене
еволюционен	предлогическо мислене	Логично мислене
	P a r t i n s
З. Фройд	Първичен процес *	вторичен процес
А. Бек	Първична когнитивна Лечение *	вторично когнитивно Лечение
C. Роджърс	Организъм оценен	Условни стойности *
А. Елис	Ирационално мислене *	рационално мислене

Забележка: * — дезадаптивни когнитивни механизми

От гледна точка на организацията на когнитивните процеси, общият механизъм за формиране на психологически проблеми е следният. В ситуация на стрес, объркване и несигурност спонтанно се формира изменено състояние на съзнанието, свързано с регресия, преход към първичен процес според З. Фройд или, по терминологията на А. Бек, когнитивна промяна. С други думи, има връщане към дясното полукълбо, „детски” (образен, предлогически или „другологически”), еволюционно древен подсъзнателен начин на когнитивна обработка на информацията. Както D. M. Kammerow, N. D. Barger и L. K. Kirby (2001) образно изразиха, в ситуация на остър стрес и загуба на самоконтрол, „ние действаме като деца или настояваме за безпочвена гледна точка“, губейки способността да разсъждаваме логически . От гледна точка на юнгианската психологическа типология (за повече подробности вижте раздела за типологичния подход към психокорекцията), има временен преход от водещата (съзнателна) типологична функция към подчинената (преди това подсъзнателна, потисната) функция . От гледна точка на психодинамичния модел има активиране на типични психологически защитни механизми (подробно в раздела „Детски причини за проблеми при възрастни“), в т.нар. невролингвистичен метамодел (НЛП) – включването на индивидуални „филтри“ на съзнанието, като обобщения, изключения (пропуски) и изкривяване (Williams K., 2002).

Това предполага нелогичността на решенията, взети от човек в такова състояние, от гледна точка на формалната логика, обикновеното съзнание. И често, съответно, тяхната неприспособимост, неприемливост в очите на другите, от гледна точка на приетите в обществото норми и стереотипи на поведение (в сравнение с примитивно-наивната, „примитивна” логика на подсъзнанието). Връщайки се към обикновеното състояние, човек изпитва негативните последици от несъответствие между съзнателните и подсъзнателните когнитивни и мотивационно-емоционални механизми на психиката, описано като нейното „разцепване“, „фрагментиране“ с образуването на подсъзнателни структури, които се противопоставят на съзнателните стремежи. . Тези относително автономни фрагменти на личността са описани под различни имена в много психотерапевтични теории: те включват "комплекси" на Юнг и Адлер, "подличности" в психосинтеза (R. Assagioli), "вътрешни части" в НЛП, "незавършени гещалти" в гещалта терапия или „потиснат интегритет” според В. В. Козлов (1993) в трансперсоналната терапия, „клъстери” според М. Щербаков (1994) в дълбоката интегративна психотерапия. Именно тези механизми, на физиологично ниво, свързани с несъответствието на активността на лявото полукълбо (съзнателно) и дясното полукълбо (в обикновеното състояние - подсъзнанието), са в основата на концепцията за множеството на "аз" (Гурджиев Г.И. , 2001, 1992) или мозайка, матрична структура на личността (Скворцов В., 1993).

Всъщност идеята за "разцепване" на психиката като механизъм на телесно-психологически проблеми е представена в края на 19 век. Френски клиницист и психолог П. Жанет. В своя труд "Психологически автоматизъм" (1889) той описва реакцията на човек към травматична ситуация като разцепление или отделяне от съзнателната част на личността на отделни части, чието съдържание е свързано с преживяването на тази ситуация. . Тези фрагменти от личността са наречени от него „фиксирани идеи“: „Такава идея, подобно на вирус, се развива в ъгъл на личността, недостъпен за субекта, действа подсъзнателно и причинява всички разстройства... на психическо разстройство“ (цит. от Руткевич А. М., 1997). Тези "фрагменти", потапящи се в дълбините на подсъзнанието, допълнително водят относително автономно съществуване. Периодично, в моменти на слабост на съзнателната част на личността, те могат да „превземат“ човешкото съзнание, стеснявайки обхвата на вниманието и предизвиквайки най-различни болезнени прояви – както психически, така и телесни.

Това предполага практическото значение за психокорекцията на представите за полярността/амбивалентността като основа на „мозайката” на психиката, както и за интегрирането на конфликтни части на личността като начин за премахване на вътрешни психологически конфликти (вж. описанието на метода Retry).

Конкретните механизми на нарушаване на адаптивната роля на когнитивните процеси при прехода към предлогическо, „детско” мислене са дадени в таблицата (2. Най-подробните прояви на споменатото дезадаптивно „детско” мислене са описани от Ф. Пърлс в форма на т.нар Нарушения на границата на контактите(или Универсални невротични механизми, според М. Папуш), включително следните разновидности:

1) чуждата гледна точка се възприема искрено като своя собствена; има автоматично подчинение на външни влияния чрез вградени вярвания, родителски нагласи (интроекция). В психоаналитичния модел на личността това съответства на хипертрофията на „морализиращата“ функция на Свръх-Аза.

2) Липса на собствена гледна точка; хипертрофиран конформизъм и зависимост от другите, нарушаване на самоидентичността (сливане) - аналог на детската липса на самостоятелност, слабост на съзнателното его.

3) Трудност при избора на собствена гледна точка, прехвърляне на отговорност върху раменете на други хора, върху "старейшините" в буквален или преносен смисъл, както и приписването на собствените желания на другите (проекция). Страхът от отговорност, невъзможността да се поеме върху себе си също са свързани с незрялостта на егото.

4) Тенденцията за признаване на собствената гледна точка за погрешна и произтичащото от това самонаказание, до и включително себе си (ретрофлексия). Причината за подобно мазохистко отношение често се крие в прекомерното засилване на възпитателната и наказваща функция на Свръх-Аза.

В духовната и философската традиция, до най-често срещаните, Основни механизми за формиране на психологически проблеми(и пречки пред личностното израстване) е обичайно да се приписва следното (Uspensky P.D., 2002):

1) неискреност. Това се отнася не толкова до егоистична измама или лъжи, причинени от конкретни житейски обстоятелства, колкото до навика на човек да „двойства“, вътрешно раздвоение, нестабилност. Неискреността се простира и до отношението на човека към самия себе си, прераствайки в повърхностност и лекомислие и дори в самоизмама, когато желаното се представя за реално. Особено често има такива видове самоизмама „за добро“, като игнориране на съществуващи проблеми (маска на показно благополучие), а също и, ако не е възможно да се скрие проблемът, преоценка на способността да се справите с него . сам(неистински, привиден контрол на човек над себе си, особено върху собствените си чувства). Подобни игри на възрастни (по думите на Е. Берн) също са „острови на детството“, всъщност трансформацията на детската игра.

2) Въображение. Това се отнася до прекомерно въображение, откъснато от живота, което човек използва не за решаване на проблеми, а за тяхното създаване. (Припомнете си класическото определение на Шарко: „Неврозата е болест на въображението.“)

3) Идентификация – състояние, когато човек, по думите на П. Д. Успенски (2002), „не може да се отдели от идея, чувство или предмет, който го е погълнал“. Тук може да се види пряка аналогия с такъв невротичен механизъм, описан от Ф. Пърлс, като сливане и водещо до разстройства на личността като пристрастяване или разстройство на идентичността. Подобна загриженост – независимо дали е уловена от емоция или безкористно увлечение от процеса на някаква дейност, обикновено игра – също е характерна черта на поведението на децата. Психологически това се дължи на липсата на диференциация на собственото „аз“ у детето, на сливането му с външния свят, който се възприема като част от него самия (детски синкретизъм).

Но ако идентификацията с дейността (както с нейния резултат, така и със самия процес на дейност) има най-важната положителна стойност (адаптивна, творческа) както за детето, така и за зрялата личност, то идентификацията с емоцията в много случаи е неадаптивна. Източникът на психологически проблеми може да бъде и идентифицирането с някакъв обект (по-често близък човек, по-рядко с социален статусили материално имущество), чиято загуба води до един вид „синдром на отскок“, описан в психоанализата като „загуба на обект“. За да предотврати подобни проблеми с напредването на възрастта (и особено в процеса на съзнателно личностно израстване), човек трябва да развие умението за деидентификация (дистанциране, дисоциация).

4) Внимателност, която се разбира като остра зависимост от мнението на другите. За това допринасят повишеното конформизъм и неувереността в себе си, тясно свързани с нестабилността на самочувствието. Последното може да претърпи резки колебания: от надута самонадеяност до изключителна степен на самоунижение, в зависимост от външни хвалебствени или, обратно, критични забележки. Аналогията на тези личностни черти на възрастен с психологията на детето е очевидна и неоспорима.

Съответно, за да се коригират тези когнитивни нарушения, е необходимо и променено състояние на съзнанието, но вече създадено целенасочено (психо-коригиращо). Ние разглеждаме такова състояние на съзнанието като вид „връщане към детството“, което се основава на физиологична възрастова регресия (Сандомирски М.Е., Белогородский Л.С., 1998). От тази гледна точка всъщност всички методи на психотерапия и личностно израстване се основават на временно връщане на човек „в детството“, извършено или с помощта на психотерапевт / психолог, или самостоятелно.

Това е вярно за различни техники, от класическата хипноза (която е най-ярко изразената проява на трансферната връзка, при която хипнотизаторът играе ролята на властен, „всемогъщ” родител, а пациентът, съответно, на покорно дете) и завършвайки с като транзакционен анализ (работа с вътрешното „дете“), гещалт терапия, НЛП, психосинтеза, холодинамика, използване на работа с подличности или подсъзнателни части – които са „детските“ части на психиката, ериксонова хипноза и самохипноза (утвърждения, настроения и др.), отнасящи се до „детската” част на личността чрез „детска” реч, работа с образи (например символна драма, насочено въображение и др.). При „разговорните“ методи, фокусирани върху прозрението-инсайт (психоанализа, екзистенциален анализ), връщането към подобно състояние се случва в кратки „моменти на истината“, когато човек стига до ново разбиране за проблемите си. С задълбочаването на осъзнаването проблемът се трансформира, „кристализира” (виж по-долу), което само по себе си дава психо-коригиращ ефект.